马太福音 8:23-27 耶稣上了船，门徒跟着他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇，说：“这是怎样的人？连风和海也听从他了！”
弟兄姊妹，主日平安！
在记载了三个神迹以后，使徒马太有一小段插曲，特别提到什么样的人才能跟随主——即只有那些真正认识主，并因此愿意放下一切世事缠累的人！自23节起，又回到神迹的记载。只是这个神迹相较于前三个神迹有很大的不同，或者说是很大的“升级”，因为前三个神迹关乎的是个人的医治与洁净，而这第四个神迹就要宏大得多了，乃是关乎自然界的——我们的主基督不仅是个人生命之主，而且是那宇宙万有的主宰！正如圣经所宣告的：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗 11:36）
马太的思路就是要引导福音书的读者更多、更深地认识主，从而能更好地信主、跟随主、服侍主、爱主。这也是使徒们撰写福音书以及所有新约经卷共同之目的：“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约 20:31）作为主在现时代的门徒，我们同样需要问自己这个问题：“这是怎样人？”——也就是需要更多、更深地认识主。
于今天的我们而言，认识主基督的真知识首要的来源就是圣经，因为“圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后 3:16）除了主自己的启示以外，有谁能知道主的事呢？要明白圣经，信心是不可或缺的，否则就不能真读懂。同时还需要生命的经历，尤其是风暴中的经历，就像今天证道经文所记载的神迹中门徒所经历的那样。因为我们的神乃是又真又活的神，所以我们尽管不可能有与门徒完全一样的经验，但与神相遇、蒙主拯救的经历却可以同样真实。
马太关于平静风浪神迹的记载非常简洁，只有短短的5节，但却有始有终、内涵丰富、文笔生动。以下的分享就依经文的顺序摘取其中几个词语作为标题，来看看我们所信、所跟随与所侍奉的主基督到底是怎样的一位主。
1.忽然——叫万事互相效力的主
同观福音书记载主基督耶稣传道活动的范围主要围绕着加利利海周边。因此，乘船（小渔船）在海上航行就是常有的事。加利利海（其实是湖）不大，从这边渡到那边用不了多长时间。但加利利海受周边地理环境的影响，很容易突发风暴，事先没什么征兆，就像这次一样。主耶稣与门徒们上船出发的时候还风平浪静，主也安然入睡，但“忽然”就起了猛烈的风暴，以致“船被波浪掩盖”，随时有船毁人亡的危险。门徒们可都是打渔、行船的老手，从他们的惊恐中，就可以看出当时危险的严重程度。
使用“忽然”这个词，隐隐地就透露出更深的含义，难道这风暴仅仅源于自然现象吗？圣经启示说我们的神——天地万有的主宰——乃是使“万事都互相效力，叫爱 神的人得益处”的神（罗 8:28）！门徒们要更深地认识主，就不仅要聆听并明白主的教训（就如登山宝训），而且要亲身经历主的大权能。前面的神迹已经使门徒们对此有所认识，但却是远远不够的，现在就将有更宽、更深的认识——因为这一次神竟然调动了大自然，于是猛烈的风暴与主、与门徒“不期而遇”！我觉得当时船差不多到了海的中间，在人看来似乎无路可逃。而正是这样看似极端恶劣的环境，才能突显出主基督的大权能，从而令门徒们印象深刻。
同样，主会在我们的人生之路上“搅动大海”，兴起猛烈的风暴，同时伴以进退两难的处境，超出我们曾经有过的经验。为什么会这样呢？答案显而易见！非如此就不能更深、更广泛地认识主，信心就不能突破与成长，生命就不能更新。我们这十几年所经历的，就是见证之一。就人的本性而言，我们都不愿意经历风暴，总希望日子平顺安稳，甚至得过且过。但请一定记住，我们的主是叫“万事互相效力的主”，他的道路远超过我们的道路，他的意念远高过我们的意念。危难越大，彰显主的大能与拯救也就越大。只要不惧怕、不抱怨，而是一心信靠主，风雨之后就一定会看见彩虹。
2.睡着了——安息之主
面对突如其来的风暴，主基督与门徒们的反应截然不同——主依旧安稳睡觉，并没有受什么影响。这样恶劣与危险的环境中，主竟如此安息，以致门徒们似乎有些不满，我们都要丧命了，你还睡呢，快点醒来吧！但这却正是诗人所描述过的场景：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓；耶和华必赐平安的福给他的百姓。”（诗 29:10-11）只可惜门徒为眼前的危险所困，无暇顾及更多。
我们的主基督耶稣既是真神又是真人。故从人性的角度说，主传道、医治辛苦劳碌，难得有休息的时间，所以一上船就睡着了，享受这片刻的安宁，好为下一站的工作积蓄力量。此刻他安息在父神的里面，既坦然无惧又平静安稳，断没有什么可以令主惊慌的，因为他知道他的父神，即那位全权全能、掌管天地万有者不仅“也不打盹也不睡觉”（诗 121:4），而且应许说：“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”（诗 127:2）外在的安息一定源于生命内在的真平安，我们的主正在享受这安息。
从神性的角度说，这证实了主自己的宣告：“人子是安息日的主。”（12:8）他正是赐安息给人的那一位，在他里面才能享受真正的安息，正如主自己所应许的那样：“ 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（11:28）此刻门徒之所以没有安息，因为他们对主的认识尚浅，信心不稳。
我们都是劳苦担重担的人，亟需享受安息，尤其是活在什么都“卷”得厉害的当下。但我们又多紧抓着不放，不愿意将重担交给主，从而享受安息。面对生活的风暴，我们总想凭自己掌控一切，寻求自我拯救之路，怎么可能有安息呢？基督徒也自觉不自觉地随从世界的潮流，在世界中“卷来卷去”不能自拔，越来越不得安息。新年伊始，让我们重新开始吧！遇事不是先寻求这世界的办法，也不是一定要成就自己的意愿，而是先安静下来祷告交托：“主啊！求你使我能放下重担，平静安稳在你的面前，明白你的心意并顺服。”主一定会开出路的，因为他的应许是：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳”（赛 30:15）。只有常常享受这真正的安息，生命才会平静安稳、充满活力，信心才能稳定与坚固。
3.叫醒——救主
与主的安息形成鲜明对照的是门徒们的惊慌失措。面对突发且凶猛的风暴，这些对加利利海非常熟悉的“专家”反而恐惧非常，认定自己命悬一线。没有经历过海上风暴的人很难想象当时的场景，也很难体会门徒们惊恐与绝望的心境。自古以来，在海上讨生活就是非常危险的，即便近海作业的渔民，夫妻都不会在一条船上，以免发生悲剧。今天的万吨巨轮尚且扛不住大风暴，更何况彼得小小的渔船呢？惊涛骇浪之中、一叶扁舟之上、再加上漆黑一片的深夜，就一般人性而言，门徒们的恐慌是必然的。换了我们，只可能更加糟糕。
但门徒们也并非一无是处，他们只是小信，而不是不信！他们记得主也在船上，于是赶紧叫醒他，求主拯救：“主啊，救我们，我们丧命啦！”感谢主！急难之时、危险之地，门徒们依旧记得这个最关键的人与这件最重要的事，求对了唯一该求的人——他们立刻就得救了！
从门徒们使用“主”而非夫子的称呼，又求主拯救可见，门徒们对主有相当的认识，相信当他们这些专业人士都无能为力之时，他们的主依旧有权能掌管一切，足以应付当前的危难。平心而论，这还是相当了不起的。只不过与前面那位百夫长比起来，这认识与信心都还差了点。以马内利的神以可见的方式正与他们同在——这可是仅有少数人才能有的经历——有什么可惊慌的呢？
今天我们同样会经历风暴，有时甚至是极大的危难。身处险境，恐惧与胆怯在所难免，这是人之常情。但基督徒的精彩之处在于我们有随时的帮助，总不至于绝望，因为以马内利的神始终与我们同在！即便只有芥菜种般大小的信心，祈求主拯救，就必得着，像门徒一样，因为主应许说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（7：8）；又说：“信靠他的人必不至于羞愧。”（彼前 2:6）基督徒的问题常常是忘了主与自己同在一条船上，却总试图自己掌控一切，一旦失控就陷入灰心绝望。究其原因，都是因为对主的认识太浅，信心太小。新的一年，愿我们的信心与对主的认识都能经历更新与进深。
4.小信——信心创始成终之主
主被叫醒，看见眼前既惊恐又焦急万分的门徒，首先是责备他们的小信，“为什么胆怯呢？”门徒已经跟随主有一段时间了，他们的生命、信心都的确在增长，但与他们应当有的比起来，他们的差距还不小，不能令主满意。
马太为什么记载主基督耶稣先责备门徒而不是平静风浪（马可记载的顺序与此相反）呢？因为马太这一大段的核心是要人认识主“是怎样的人”，门徒们受责备正反应他们在这方面的不足，而平静风浪却是另外一种大权能的彰显。
门徒的问题在于他们小信，从哪里可以看出来呢？一是他们的惊慌失措。刚才我们曾说过，门徒对主有相当的认识，本不当如此惊慌。但是什么影响了他们的信心呢？就是眼前险恶的环境！正如后来彼得在水面上走一样，已经有主的应许，但一看周围的环境，立刻就沉下去了；二是他们语气中的急躁与不满。已经如此危急了，主怎么还睡觉呢？门徒们同样是因专注于眼前外在的危难而失去了内在真正的平安，信心大受影响，于是就生出了急躁与不满。主不是责备他们求救，这本是应当的、好的，而是责备他们因小信而来的惊慌、急躁与不满。
信心本质上是神的恩赐，但也需要在经历中不断操练，二者缺一不可。所以我们不仅要向神求信心，而且还要求神保守我们的信心能稳行在高处。只是现实中这样的祈求似乎不多，因为我们总是更在意生活中琐碎的小事。离开了神的恩典与保守，怎么会有信心呢？而没有信心，如何能得胜呢？基督徒又被称为“信徒”，仅此一项，就可看出信心有多么重要。
信心需要经历与操练，否则就难以成长与坚固，而急难往往是最好的途径。平顺之时，似乎一切尽在掌握中，就不容易显出信心的重要，也不容易检验信心的程度。身处危难，自己应付不了，只能依靠主，方显信徒的本色。后来的彼得在被办的前一夜仍能安睡，甚至没有认出前来拯救的天使，可见其信心的成熟与刚强，与此时船上的彼得已经不可同日而语了。人都不愿意经历磨难，但这却是生命成长与成熟的高速公路。这不也是我们亲身的经历吗？经过这近二十年的争战，我们至少在面对逼迫时已经老练许多了。我们不是要自讨苦吃，但如果我们要继续成长，争战、患难等都是不可避免的，因为这不仅是那位为我们信心创始成终之主的心意，更是他磨砺我们、叫我们成长的途径。愿我们能顺服，并在顺服中被坚固、得长进。
5.斥责——天地万有之主
“传道书”有一段关于时候的论述非常精彩：“凡事都有定期，天下万务都有定时。… 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；”（传 3:1、4）刚才还是主安息的时候，于是风暴猛烈、海浪翻腾，门徒惊慌；现在就到了主平静风浪的时刻，受到主的斥责以后，风和海就像一个顽皮的孩子受了父母的责备，或像一个愚顽的仆人受了主人的责罚，立刻就平静了。
这事可非同小可，因为这是掌管大自然的权能啊！与医治和洁净的权能相比，可谓更深、更广，这是只有天地万有的主宰才拥有的权能——我们的主基督耶稣正是那天地万有的主宰！为此，使徒约翰宣告说：“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”（约 1:3）使徒保罗也宣告说：“ 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗 11:36）“希伯来书”同样宣告说：“又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”（来 1:2）在万有的主宰面前，风和海岂敢放肆而不听命呢？
我们是不是这样认识我们的主基督耶稣的呢？会不会把主看小了呢？主基督彰显出这样掌管大自然的宏大权能，目的就是要门徒更深地认识他，从而更深地信靠他、爱他。这一点在当今的时代依然具有非凡的意义，因为今天的人许多虽不相信鬼神，但却依旧对大自然敬畏有加，因为人实在掌控不了（留心一下每天的天气预报就知道了）。基督徒因着神的启示，能认识主宰大自然的那位主，真是何等有幸啊！既然我们的主掌管天地万有，我们还有什么可惧怕与担心的呢？还有什么不能得胜的呢？主能平息约拿的风暴与门徒的风暴，难道不能平息我们的风暴吗？信心的关键在于所信的那一位，愿这样的认识使我们的信心更为坚强。
风和海受命立刻就平静也提醒我们，主就是主，他的命令是必须顺服而不能违背的！没有灵性的大自然尚且有这样的“觉悟”，有灵性的基督徒岂不更应该降服吗？认识主及主的权能却没有令人更加敬畏、谦卑与顺服，这样的认识肯定是大有问题的。但愿随着我们对主认识的加深，我们的敬畏与顺服能同步进深。
6.希奇——充满属天权柄之主
这神迹传扬出去，众人——不仅仅是门徒——又一次“希奇”了，上一次希奇是主教训完登山宝训之后。这两次希奇都是因为主的权柄，前一次是从主的话语而来，这一次则是从主所彰显的权能而来。无论言语还是作为，众人都感受到主的权柄与权能都不是从人间来的，而是从天上来的。只可惜不同的人有不同的反应，有福的彼得因此而宣告说：“你是基督，是永生 神的儿子。”（16:16）尼哥底母则因此夜访主基督，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”（约 3:2）但文士与法利赛人却一再质疑：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”（21:23）其中的原因不难明了，因为他们的信心各不相同，从深信不疑到有些相信，直到完全不信。
作为信主多年的基督徒，我们还常常希奇，像刚信主的时候那样吗？读圣经的时候我们希奇吗？领受神的恩典与祝福时希奇吗？经历神大能的作为时希奇吗？有人可能会说我确实少有希奇，是因为少见或不见神迹的缘故。但实在说来，亲爱的弟兄姊妹，我们这些年经历的神迹还少吗？丰艺姊妹、朱江弟兄、张伟弟兄、晨兴与晨光，还有春节前的卢弟兄哪个不是大神迹呢？守望教会历经这么多年的争战却依旧运转如常，难道是平常的吗？如果我们不希奇，那只能说明我们的灵性太麻木、信心太迟钝了！新的一年，求主大大地复兴我们的灵性，使我们沉睡的灵苏醒，我们能更多地看见主的作为，更深地认识主，从而也能有更多的希奇。
主权能的彰显已经从个人扩展到大自然，还要继续扩展吗？下一个神迹将带我们进入新的领域。
最后，我们以神自己诘问约伯的话，以及大卫论到神的诗句结束今天的证道——这两段源出不同的经文却都宣告了同样的真理：惟有神才是宇宙万物的主宰，正如我们的主基督平静风浪所展现出来的：
约伯记 38:8-11 “海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：‘你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。’
诗篇 65:5-8 拯救我们的 神啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。他既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。
阿们！
在主里纪念所有为主的名遭受逼迫的兄弟教会、牧者和弟兄姊妹们，特别是那些被拘禁、被限制自由、被恶待的主内肢体！
求主保守、祝福他自己的守望教会！
阿们！
