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主日敬拜

北京守望教会2022年7月3日主日敬拜程序

耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”
(马太福音 28:18-20)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇24篇

24:1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
24:2 他把地建立在海上,安定在大水之上。
24:3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
24:4 就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。
24:5 他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。
24:6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)
24:7 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。
24:8 荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
24:9 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来。
24:10 荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!(细拉)

唱诗:你是荣耀的君王(255)


你是荣耀的君王,你是和平之主。
你是天地万有主宰,惟有你圣洁公义。
天使都向你跪下,敬拜尊崇你,
因为在你有永生之道,你是主耶稣基督。
和散那归于大卫的子孙,和散那归于万王之王,
愿荣耀归于至高神,耶稣是弥赛亚。

齐声诵读:歌罗西书 1:3-14

1:3 我们感谢 神、我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
1:4 因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心,
1:5 是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
1:6 这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果、增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道 神恩惠的日子一样。
1:7 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷作“你们”)作了基督忠心的执事,
1:8 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
1:9 因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道 神的旨意,
1:10 好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道 神,
1:11 照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
1:12 又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
1:13 他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,
1:14 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。

唱诗:脱离捆绑(32)


脱离捆绑忧愁与黑影,
耶稣,我来!耶稣,我来!
进入自由喜乐与光明,
耶稣我来就你!
脱离疾病,进入你完全;
脱离贫乏,进入你丰富;
脱离罪恶,得见你圣颜,
耶稣我来就你!

脱离失败羞耻的结果,
耶稣,我来!耶稣,我来!
进入十架荣耀的恩泉,
耶稣我来就你!
脱离痛苦,进入你安宁;
脱离风波,进入你平静;
脱离怨叹,进入你颂称;
耶稣我来就你!

脱离狂傲不平的血气,
耶稣,我来!耶稣,我来!
进入完全有福的旨意,
耶稣我来就你!
脱离自己,住在你爱里;
脱离绝望,等候你来提;
离地上腾如鹰展双翼;
耶稣我来就你!

脱离幽冥阴府的可怕,
耶稣,我来!耶稣,我来!
进入欢乐光明的父家,
耶稣我来就你!
脱离败坏无底的深渊,
进入护庇安歇的羊圈;
永永远远瞻仰你荣颜,
耶稣我来就你!

齐声诵读:罗马书 1:1-6,提摩太后书 4:1-5

罗 1:1 耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传 神的福音。
1:2 这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的。
1:3 论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说。是从大卫后裔生的;
1:4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。
1:5 我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道;
1:6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。

提后 4:1 我在 神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你,
4:2 务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。
4:3 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,
4:4 并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。
4:5 你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。

唱诗:喜传福音(92)


我爱传扬主福音,传扬天上事情,
传扬耶稣的慈爱,传扬耶稣光荣。
我爱传扬主福音,因这福音是真,
他能满足我渴望,远超世间金银。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。

我爱传扬主福音,因他奇妙非常,
胜过一切黄金梦,胜过千般奇想。
我爱传扬主福音,主宝血为我流,
因此我今传给你,愿你也得拯救。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。

我爱传扬主福音,越传越觉欢欣,
每次从头说一遍,倍觉甘甜清新。
我爱传扬主福音,因有多人未闻,
圣经中宝贵应许:慈爱赦罪救恩。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。

我爱传扬主福音,已信福音的人,
仍愿与他人同听,满足饥渴的心。
将来在荣美天家,唱新歌至万代,
仍是那古旧福音,是我当初所爱。
我爱传扬主福音,历久常新的福音,
传扬耶稣的慈爱,传扬主救罪人。

讲道经文:使徒行传 8:26-40

8:26 有主的一个使者对腓利说:“起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
8:27 腓利就起身去了。不料,有一个埃塞俄比亚(即古实,见以赛亚书18章1节)人,是个有大权的太监,在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。
8:28 现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。
8:29 圣灵对腓利说:“你去贴近那车走。”
8:30 腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:“你所念的,你明白吗?”
8:31 他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车,与他同坐。
8:32 他所念的那段经,说:“他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
8:33 他卑微的时候,人不按公义审判他(原文作“他的审判被夺去”),谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。”
8:34 太监对腓利说:“请问,先知说这话是指着谁?是指着自己呢?是指着别人呢?”
8:35 腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。
8:36 二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”(有古卷在此有
8:37 “腓利说:‘你若是一心相信,就可以。’他回答说:‘我信耶稣基督是 神的儿子’。”)
8:38 于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。
8:39 从水里上来,主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了,就欢欢喜喜地走路。
8:40 后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方,在各城宣传福音,直到凯撒利亚。

讲道题目:起来!去!宣扬福音!(点击查看)

 

回应诗歌:像天空的鸽子(177)


哦主耶稣,为你自己的荣耀,
我在这里,求你差遣我。
愿你使我成为福音的使者,
传十字架永恒不变的爱。
为传扬你天国和平的佳音,
使我成为传福音的鸽子,
向那些忧伤困苦的人们,
传主喜乐平安的信息。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

敬拜结束 ◎

祝福歌:云上太阳(397)


无论是住在 美丽的高山
或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现
主已为你我而预备
云上太阳 它总不改变
虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变
哈~哈~ 它不改变 (X2)

主已为你我而预备

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讲道

起来!去!宣扬福音!——2022年7月3日主日讲章/袁灵牧师

 

经文:徒8:26~40节

徒8:26 有主的一个使者对腓利说:“起来!向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。27 腓利就起身去了,不料,有一个埃塞俄比亚人,是个有大权的太监,在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。28 现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。29 圣灵对腓利说:“你去!贴近那车走。”30 腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:“你所念的,你明白吗?”31 他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”于是请腓利上车,与他同坐。32 他所念的那段经,说:他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声;他也是这样不开口。33 他卑微的时候,人不按公义审判他;谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。34 太监对腓利说:“请问,先知说这话是指着谁?是指着自己呢?是指着别人呢?”35 腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。36 二人正往前走,到了有水的地方,太监说:“看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”38 于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。39 从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜地走路。40 后来有人在亚锁都遇见腓利;他走遍那地方,在各城宣传福音,直到凯撒利亚。

弟兄姊妹:主日平安!

上周峰牧分享了徒8:4~25节,讲的是福音由腓利传到撒玛利亚,并经使徒的认证建立了撒玛利亚教会。而今天我们要分享的是8章的下半部分,主题仍然是福音的拓展,主要人物仍然包括腓利。

「祷告」

我们今天的分享主要分三个部分,是按照这一段包含的三位主要角色来分的:一是上帝;二是腓利;三是埃塞俄比亚的太监。

一、上帝

首先,我们来思想上帝的作为。26节说“有主的一个使者”,29节出现“圣灵”,39节提到“主的灵”。我们不知道为什么引导腓利的有时是天使,而有时又是圣灵,圣经对这个问题也没有明确的解释,但是我们却可以肯定:无论是天使,还是圣灵,他们都是上帝的代表,传递的都是上帝的旨意,执行的都是上帝的计划。所以,我们从这一段可以看出,上帝乃是整件事的主导者。他不仅呼召腓利“起来”,还指示他往哪里去,并且引导他如何接近福音的对象,最后当任务完成时,神又把腓利带到其他的地方,去完成新的使命。

其实不仅是根据这一段,就是整本圣经也都证明:神是真正的主导者,他有计划,他呼召,他引导,他保守,他也亲自成就。主耶稣是按着神的计划来到世上,也是按着神的定旨先见被交与人,亚伯拉罕是被神呼召才离开本地本家踏上信心之路,保罗的宣教也离不开圣灵催促他或者禁止他的种种带领。

所以,无论是教会还是个人,我们都不该忘记这至关重要的一点——神是主导者。真正的属灵人不会以为上帝没有计划,不会认为历史在人的手中掌握,也不会以为事工的成败在于自己。真正的属灵人相信神有计划,相信服侍的方向和每一步都需要神的指引和帮助,也相信神对他的计划会负完全的责任。

相信神是主导者,意味着承认上帝比我们有智慧,有能力。甘心接受上帝的主导,说明我们在神面前心存谦卑。真正被神引导的人不会变来变去,因为神不会似是而非,也不会自相矛盾。被神引导的人即使面对未知也会坚定前行,因为他本来依靠的也不是自己的聪明,而是神的带领。真正懂得顺服神的人也是心灵自由,担子轻省的。因为他知道真正负责的是上帝,而不是自己。其实听话是相对轻松的,定计划和做决定才是压力更大的。记得晓峰牧师曾经讲过他当老板的时候,每天一睁眼就想着那么多人指望他的决策,指望他发工资,他就压力巨大。所以,真正的属灵人必然懂得这个简单的真理:就是要让上帝负责,而不是替上帝负责。保罗说【除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?(林后11:28-29)】这是不是意味着保罗的精神状态高度紧张,甚至快到崩溃的程度了呢?我相信绝不是如此。我相信保罗所说的软弱和焦急是指情感上的担忧,是对灵魂爱的负担,而不是指保罗认为自己要为别人是不是信主,传福音是不是顺利负责。如果是那样,相信他早就崩溃了,不仅是他,相信这样的责任是任何人都不可能负担的。所以,我相信真正属灵的状态是既竭尽全力,但同时又心灵自由,因为知道做主的,负责的乃是神,而自己的本分只在于顺服。

那么,神引导腓利给埃塞俄比亚太监传福音是什么意思呢?第一,这正符合上帝福音广传的计划。主耶稣在升天前曾吩咐门徒【但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)】第8章的开头讲到耶路撒冷的逼迫使门徒分散,这在客观上就使福音突破了耶路撒冷的局限,开始向外传播。这虽然不在使徒们的计划中,但是却在神的计划中。上一周分享的信息是福音传到撒玛利亚,而今天我们继续看到福音的扩展,从地理上来说是传到了比撒玛利亚更远的地方,是向地极迈出了更大的一步,而这些都是在应验主的话。其次,埃塞俄比亚太监的信主也应验了以赛亚书56:3~8节的预言,那一段经文预言说太监和外邦人,这些原本在圣约之外的人将要被上帝接纳,将要和以色列人一样成为神的子民。所谓福音,就是关乎万民的好消息,就是拯救原本没指望的,接纳原本被排斥的,所以埃塞俄比亚太监的信主正是对福音最好的解释,也是向世人做的最有力见证,这都是出于上帝完美的旨意和计划。

而神的总体计划是福音要拓展,万国万民都听到福音,最终基督要再来,新天新地要实现,这是我们都清楚的。但是这个总体计划在历史中是如何具体落实的呢?这恐怕就没有人能够完全知道了。所以,当腓利被呼召做这事时他可能并不知道这事的深远意义,27节告诉我们他甚至没想到会遇见埃塞俄比亚的太监。但是当他顺服神的带领时,他虽然不知道神的全部计划,但是神的心意就藉着他的顺服成就了。

当我们考察人类的历史,你应该承认这样一个简单的事实,就是历史的轨迹是何等的纷繁复杂,其中充满了偶然,意外和不料。我的意思不是说对神来说有意外和偶然,而是对人来说。那些想掌控全局,指点江山的人,历史岂不已经一再的证明他们的虚妄和失败了吗?从使徒行传中我们可以看到上帝计划如何藉着彼得、腓利、保罗一步步实现,但其实使徒行传记下来的这些只不过是上帝计划实现的一个标本。上帝实际做的所有工作一定远比记下来的这些还要多的多的多。正如圣经说【耶稣所行的事还有许多,若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。(约21:25)】我们想,十二位使徒圣经只记了三四位的事迹,而其他的使徒难道无所事事吗?福音除了藉着保罗传到欧洲,不也藉着无数不知名的圣徒传往四面八方吗?所以神的伟大远超人的想象,甚至难以描述。如果硬要描述的话,我想这样说:就是神使用每一位使徒,每一位执事,每一位基督徒;神对不同人有不同的带领,但所有人的努力都彼此联系;没人能掌控全局,甚至看不清自己努力的果效,但是一切都被神使用,也被神记念。所以真正的属灵不是总想高瞻远瞩、统揽全局,而是要认清自己的使命,守住自己的呼召。

今天很多人总试图以战略的眼光描绘普世教会和福音拓展的未来,我就不止一次听到有人分析一带一路如何符合神的心意,如何会祝福宣教。我想事到如今这样的分析应当偃旗息鼓了,而且这一类高瞻远瞩我认为都应当止息。我看到不少教会浪费精力在这一类夸夸其谈中,却大大忽略最基本的圣洁和爱心的本分。其实神的计划从来不是一个方向,一种事工,一个运动所能涵盖的。如果神的计划是能够被我们的眼界和计划涵盖的,那它就称不上伟大。历史上很多真正属灵的运动,包括新教改革都不是人的设计,路德和加尔文也不是一开始就以改革先锋,运动领袖自居的。反而他们的动机很朴素,他们也没有长远计划,他们只是本着对上帝的忠心和良知挺身而出,然后就被历史“裹挟”,其实是被上帝一步步引导,事情就那样成了,并且所成的也超过他们当初的想象。

所以亲爱的弟兄姊妹,如果我们真明白历史的复杂和上帝的伟大,就应当谦卑。而谦卑的表现之一就是避免像政客、商人和不信神的专家一样喜欢宏大叙事和指点江山。比起知道太多宏伟的事,我们更应当认识自己,认识上帝特别赋予我自己的使命。这使命也许是不起眼儿的,也许是不合潮流的,也许不被理解的,但只要真是出于神的就比什么都重要。【因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。(林前1:25)】而将来神的赏赐也不在于你听说过多少伟大的事,而在于你回应了多少上帝给你的呼召,以及你活出了多少基督的生命。

此外,我们也不必探究上帝的全部蓝图,我相信上帝也没有让我们知道一切的意图,因为我们作为有限的受造者不可能完全承受神的智慧。用通俗的话说,就是我们根本操不起上帝的那份心。所以我们是必须知道神计划的所有步骤和细节才顺服呢?还是承认神计划的奥秘性,即使不知道未来的所有细节,也愿意步步跟随神呢?所谓异象,其实不是指上帝办公桌上的完整计划,而可能就是一个画面,一个图景,但却因为出于神就足以感动我们去追随。当然,这样的追随不等于盲目,而是谦卑,并且也是智慧,因为真正的智慧是懂得每一步寻求神,顺服神,而不是企图象神一样全知。

最后,我们再思想一个问题,就是如何分辨神的感动。就如这一段一会儿说主的使者对腓利说,一会儿又说圣灵对腓利说。问题是:腓利如何知道对他说话的是“主的使者”或者“圣灵”,而不是自己的心理活动呢?常有弟兄姊妹会问同样的问题。而对此我的回答是:分辨主的声音不在于外在的形式,而在于我们和神的关系。神说话可能用听得见的言语,也可能是无声无息的感动,可能藉着眼睛可见的异象,也可能是纯粹发生在内心。所以你说听到某种声音或者有某种感觉,这本身都不足于断定它们的本质。但一个被公认和神有真实亲密关系的人说他被神感动了,我想多数人都不会质疑这感动是不是真的,因为属灵的人自然能参透属灵的事。

使徒行传记载了很多圣徒被神带领的例子,而这些经历神的圣徒不只是使徒,也有执事,还有平信徒,但他们都有一个共同的特点:都是虔诚人,都是常常祷告亲近神的人。所以,这些人被写在圣经里在当时也少有人质疑他们的感动从何而来,可见大家都明白分辨神的感动对于敬虔的人来说,并不是难事。所以,比起如何分辨神的感动这个问题,其实我们先应该问的是:我和神的关系如何呢?真实吗?亲密吗?我该如何建立与神真实和亲密的关系呢?我想这个问题解决了,前一个问题自然就会解决了。

二、腓利

接下来我们再看这一段的第二位主角,就是执事腓利。虽然上帝才是真正主导和成就大事的那一位,但是人对上帝的回应也是重要的。这个重要不在于我们可以干扰上帝的计划,而在于我们在天上的赏赐取决于我们对上帝的回应。作为基督徒,我们其实并非无欲无求,只不过我们所欲所求的是天上的财宝,是永远的荣耀。所以那些被上帝称许的生命是我们应当羡慕的,而腓利就是这样一位应当被我们羡慕和效法的圣徒。从这一段我们至少可以看出腓利身上的三种美德:

第一,不变的服侍心志。

腓利曾经住在耶路撒冷,而如今已经来到撒玛利亚。他曾经是耶路撒冷教会的执事,如今已经离开了原来服侍的岗位,但始终不变的是他服侍的心志。上次我们分享耶路撒冷教会被逼迫时已经讲到,门徒分散的直接原因是因为逼迫,而不是主动的有计划的差传,我想腓利也是如此。但是福音却藉着逼迫和分散,事实上传扬了出去,这其实正是上帝的美意。但这计划的实现可以没有教会的计划,但却离不开腓利和门徒们的忠心,离不开他们无论到哪里,无论在什么身份中都要服侍的心志。

今天教会的流动性其实也很大,很多弟兄姊妹因为各种原因离开信主的教会,从外地到北京,或者从北京到外地,甚至到外国。但我们起初信主时的热心是否随着环境的变化而渐渐冷淡了呢?我们是否已经完全忘记了起初被主得着时的那个喜悦,感激和愿意奉献一切的心志了呢?神的心意不一定是要我们一生就待在一个地方,活在一成不变的环境中。其实神允许我们的生活变化,甚至有时神亲自促成我们生活的变动。但是神的心意有一点是确定不移的:就是要我们为他而活,要我们无论在哪里都能荣耀他,见证他,服侍他。腓利的见证就是如此,但愿我们都能效法他。

很多弟兄姊妹搬家前都会打听教会,但有些地方确实没有教会。如果是这样,唯愿我们的心志更大,如果我们要到一个没有教会的地方,愿我们有心志向神祈求,求神使用我在那没有教会的地方建立教会,在那没听过福音的地方因你使那地的人听到福音。

第二,顺服。

关于顺服我们已经讲的很多了,在我看顺服是基督徒最重要的功课。为什么基督徒往往知道的道理多但是生命的品质却改变的小呢?关键就在于我们知道却不顺服,知道却不照着神的心意行。正如主耶稣告诉我们说【“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(太 :24-27)】

顺服之所以困难,是因为它和我们的本性相抵触。人的本性是想自己掌控,所以知道的越多,方案越细,预测越准才敢行动。但是神的带领就是有奥秘性,就是不那么清楚,例如:亚伯拉罕被呼召离开本地本家却不知道往哪里去,腓利被呼召到旷野却不知道会遇见埃塞俄比亚的太监。所以顺服不是考验我们猜测神心意的能力,而是考验我们把自己和结果交托神的信心。

此外,人的本性是追求舒适,不愿意离开舒适圈,但顺服却可能挑战我们突破自我。例如:神呼召“无知的小民”向君王和学者做见证,腓利就是如此,他是普通百姓,却被呼召向一国的财政部长做见证,我相信这对他来说并不容易,而他能回应上帝的呼召这就是在顺服的挑战上得了胜。

从经文来看似乎腓利顺服神是那么的自然,但是根据我以上的解释,包括根据你我的经验,我们应当知道顺服其实是功课,是不容易的。而腓利的如此顺服正说明他拥有美好的属灵品质,而这品质也是上帝要我们都追求的。因为信仰就是迎接上帝做我们的主,成圣就是以信心、顺服等等新品性代替老我的那些旧性情。

第三,装备。

这一段腓利与埃塞俄比亚太监的同行其实和主耶稣在去以马忤斯的路上与门徒同行非常相似,显然路加是有意的进行了对比。而腓利能够像主耶稣一样详细的向人解释圣经,回答问题,以致最后使人心悦诚服的接受洗礼,可见腓利对圣经非常熟悉,在真理上的装备很深。

如果腓利是牧师或者教师还可以理解,但他作为执事有必要知道那么多,讲的那么清楚吗?从使徒行传可以清楚看出,传扬福音的,建立教会的并不都是使徒。腓利,甚至很多平信徒,都能被神使用成为福音的使者。所以任何基督徒都不该以我没有正式职分为由拒绝更多认识真理,疏忽装备自己,逃避向人传福音做见证的责任。所以彼得说【有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备。(彼前3:15)】保罗也说【你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。(林前14:1)】感谢主!咱们教会的学习风气还不错,橡树的书在咱们教会卖的不错,还有很多课程也有不少弟兄姊妹积极的学习。这是好的!因为神喜悦我们都追求信的清楚,传的明白,因为神愿意我们都做他的见证者和真理的出口。

三、埃塞俄比亚的太监

最后,我们再来看这一段最后一个人物,就是埃塞俄比亚的太监。那么从他身上我们可以看到什么呢?我想用一个词来形容就是虔诚。这虔诚表现在他不在乎旅途艰辛也要敬拜神,也表现在他虽然因身体的残缺被犹太群体歧视,却不影响他对上帝的渴慕,还表现在他在异教国家并不为了保住高位而隐瞒自己的信仰,还有他勤奋的查经,虚心的请教。这一切就是这位太监的生命状态,所以他能信主好像是理所当然的。当然我的意思不是说他有什么功德,而是说我们通过圣经对这些被拣选者的描述,可以知道什么样的心灵是上帝喜悦的,什么样的生命是上帝愿意与他亲近的。我们想神拣选哥尼流作为福音进入外邦的突破口难道是随意的吗?难道这和【他是个虔诚人,他和全家都敬畏 神,多多周济百姓,常常祷告 神。(徒10:2)】没有关系吗?圣经说人的心灵土壤各有不同,埃塞俄比亚太监和哥尼流的心灵就好像肥沃的土壤,所以福音可以进入,可以扎根,可以成长。但那些坚硬的土壤,被荆棘挤住的土壤,福音就难在那里生长了。所以这一方面提醒我们,传福音也是讲时机和步骤的,可能在向一些人传福音之前先要预备他心灵的土壤。另一方面,这也提醒我们基督徒,我们虽然受了洗,但我们常常是在虔诚的状态吗?基督徒的心灵也可能被世界的荆棘挤住,也可能冷淡退缩。求主保守我们!愿圣经中这些虔诚的生命如同云彩围绕我们,激励我们!阿们!

「祷告」

讲道

“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督”——2022年6月26日主日讲章/晓峰牧师

教会大遭逼迫 ——2022年6月19日主日讲章/小白牧师

“求主耶稣接收我的灵魂”——2022年6月12日主日讲章/晓峰牧师

你们这硬着颈项的——2022年6月5日主日讲章/袁灵牧师

“他的面貌好像天使的面貌”——2022年5月29日主日讲章/晓峰牧师

就派他们管理这事——2022年5月22日主日讲章/小白牧师

“心里欢喜,因被算是配为这名受辱”——2022年5月15日主日讲章/晓峰牧师

顺从神,不顺从人,是应当的——2022年5月8日主日讲章/袁灵牧师

“信而归主的人越发添加”——2022年5月1日主日讲章/晓峰牧师

全教会和听见这事的人都甚惧怕 ——2022年4月24日主日讲章/小白牧师

死被得胜吞灭了——2022年4月17日主日讲章/晓峰牧师

没有一个缺乏的——2022年4月10日主日讲章/袁灵牧师

同蒙天召的群体——2022年4月3日主日讲章/曾淼传道

听从神不听从人——2022年3月27日主日讲章/小白牧师

“除祂以外,别无拯救”——2022年3月20日主日讲章/晓峰牧师

因信他的名叫这人全然好了——2022年3月13日主日讲章/袁灵牧师

给你耶稣基督的名——2022年3月6日主日讲章/曾淼传道

门徒约添了三千人——2022年2月27日主日讲章/小白牧师

神已经立他为主,为基督了——2022年2月20日主日讲章/袁灵牧师

“他们就都被圣灵充满”——2022年2月13日主日讲章/晓峰牧师

同作耶稣复活的见证——2022年2月6日主日讲章/曾淼传道

作我的见证——2022年1月30日主日讲章/小白牧师

《使徒行传》绪论——2022年1月23日主日讲章/袁灵牧师

爱吾爱以及神之爱——2021年1月16日主日讲章/曾淼传道

不是出于勉强,乃是出于甘心 ——2021年1月9日主日讲章/小白牧师

“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神”——2021年1月2日主日讲章/晓峰牧师

我往哪里去躲避你的灵——2021年12月26日主日讲章/袁灵牧师

道成了肉身——2021年12月19日主日讲章/小白牧师

“祂…被带到天上去了”——2021年12月12日主日讲章/晓峰牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2022年7月3日)

北京守望教会主日报告事项(2022年7月3日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2022年6月26日)

北京守望教会主日报告事项(2022年6月26日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2022年6月19日)

北京守望教会主日报告事项(2022年6月19日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2022年6月12日)

北京守望教会主日报告事项(2022年6月12日) (更多…)

户外敬拜

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北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

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  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
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