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主日敬拜

北京守望教会2026年6月21日主日敬拜程序

【主领人开始祷告】

奉耶和华名来的是应当称颂的!
我们从耶和华的殿中为你们祝福。(诗篇118:26)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇2篇

2:1 外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?
2:2 世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,
2:3 说:“我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。”
2:4 那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。
2:5 那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,
2:6 说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
2:7 受膏者说:“我要传圣旨。耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。
2:8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。
2:9 你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
2:10 现在,你们君王应当省悟,你们世上的审判官该受管教。
2:11 当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐;
2:12 当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。

唱诗:你是荣耀君王(255,新99)

 

你是荣耀的君王,你是和平之主。
你是天地万有主宰,唯有你圣洁公义。
天使都向你跪下,敬拜尊崇你,
因为在你有永生之道,你是主耶稣基督。
和散那归于大卫的子孙,和散那归于万王之王,
愿荣耀归于至高神,耶稣是弥赛亚。(X2)

齐声诵读:彼得后书1:16-19,希伯来书12:18-24

彼后1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。
1:17 他从父 神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”
1:18 我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。
1:19 我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。

来12:18 你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。
12:20 因为他们当不起所命他们的话,说:“靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。”
12:21 所见的极其可怕,甚至摩西说:“我甚是恐惧战兢。”
12:22 你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,
12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,
12:24 并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。

唱诗:难以解释(新179)

 

难以解释为何高天的君王,
宁愿舍弃永远福乐平安,
至圣上主看轻尊贵与荣华,
离开父神为要来寻找我。
但我知道寂静必变为歌唱,
天上荣光,驱走心中幽暗,
救主耶稣甘谦卑降世为人,
神爱世人,基督今天为我而生。

难以解释为何高天的喜乐,
宁愿为我舍身代罪受刑,
至圣善神仍爱我这个罪人,
甚至牺牲让我与他亲近。
但我知道基督救主已复活,
赞美主名,他活在我里面!
因他复生,他给我永远生命!
除去罪孽,释放心灵,使我更新!

难以解释上主统管普天下,
如何选召他喜悦的子民,
难以形容神圣的欢欣快乐,
属神儿女齐集主宝座前。
但我知道他彰显至高荣耀,
天地震动,歌声响遍万方,
就在那天,基督要从天降临,
救主耶稣必得胜利,永远作王!

齐声诵读:诗篇118篇

118:1 你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!
118:2 愿以色列说:“他的慈爱永远长存。”
118:3 愿亚伦的家说:“他的慈爱永远长存。”
118:4 愿敬畏耶和华的说:“他的慈爱永远长存。”
118:5 我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。
118:6 有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?
118:7 在那帮助我的人中,有耶和华帮助我,所以我要看见那恨我的人遭报。
118:8 投靠耶和华,强似倚赖人;
118:9 投靠耶和华,强似倚赖王子。
118:10 万民围绕我,我靠耶和华的名,必剿灭他们。
118:11 他们环绕我,围困我,我靠耶和华的名,必剿灭他们。
118:12 他们如同蜂子围绕我,好像烧荆棘的火,必被熄灭;我靠耶和华的名,必剿灭他们。
118:13 你推我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
118:14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。
118:15 在义人的帐棚里有欢呼拯救的声音:“耶和华的右手施展大能。
118:16 耶和华的右手高举,耶和华的右手施展大能!”
118:17 我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。
118:18 耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡。
118:19 给我敞开义门,我要进去称谢耶和华。
118:20 这是耶和华的门,义人要进去。
118:21 我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救。
118:22 匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。
118:23 这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。
118:24 这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。
118:25 耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
118:26 奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福。
118:27 耶和华是 神,他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。
118:28 你是我的 神,我要称谢你;你是我的 神,我要尊崇你。
118:29 你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!

唱诗:奇异的爱(新222)

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怎能如此, 像我这样罪人, 也蒙宝血救赎大恩?
主为我受痛苦鞭伤, 也为我死在十架上?
奇异的爱, 怎能如此, 我主我神为我受死?
奇异的爱, 怎能如此, 我主我神竟为我死!

何等奇妙! 永生主竟受死! 有谁能解释这奥秘?
神圣之爱, 广阔深长, 最高天使也难测量,
上主怜悯, 超过猜想, 世人都当敬拜景仰。
奇异的爱, 怎能如此, 我主我神竟为我死!

我主离开天上宝座荣华,无量恩惠白白赐下,
谦卑虚已, 显彰慈爱, 流血救赎亚当后代,
恩典怜爱, 无边无涯, 罪人像我, 竟蒙厚爱。
奇异的爱, 怎能如此, 我主我神竟为我死!

我灵受困, 多年在牢狱中; 被罪包围, 黑暗重重;
主眼发出复活荣光, 我灵苏醒, 满室光明!
枷锁脫落, 心灵获释, 我就起來跟随主行。
奇异的爱, 怎能如此, 我主我神竟为我死!

不再定罪, 心中除尽忧愁; 我拥有主并他所有。
主內生活让他居首, 穿起义袍圣洁无垢;
坦然无惧到宝座前, 藉主救赎, 获得冠冕。
奇异的爱, 怎能如此, 我主我神竟为我死!

诗班献唱:将最好的献主(新525)

将你最好的献恩主,献你青春的力量,
将你纯洁热情心灵,忠心为真理打仗;
主耶稣已有好榜样,勇敢坚定不惧怕,
你要忠心敬虔爱主,将最好的献与祂。
将你最好的献恩主,献你青春的力量,
穿上救恩全副军装,忠心为真理打仗。

将你最好的献恩主,你心让主居首位,
在事奉中以主为重,一切献上最宝贵;
奉献必从主得赏赐,神将独生子赐下,
你要甘心乐意事主,将最好的献与祂。
将你最好的献恩主,献你青春的力量,
穿上救恩全副军装,忠心为真理打仗。

将你最好的献恩主,主爱浩大无可比,
祂将自己作你赎价,天上荣耀愿离开;
祂舍生命毫无怨言,救你脱罪把血洒,
你要向祂献上崇敬,将最好的献与祂。
将你最好的献恩主,献你青春的力量,
穿上救恩全副军装,忠心为真理打仗。

【主领人讲道前祷告】

讲道经文:马太福音22:41-46

22:41 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说:
22:42 “论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”他们回答说:“是大卫的子孙。”
22:43 耶稣说:“这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主,说
22:44 ‘主对我主说:你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下’?
22:45 大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”
22:46 他们没有一个人能回答一言。从那日以后,也没有人敢再问他什么。

讲道题目:论到基督,你们的意见如何?(点击查看)

 

回应诗歌:教会根基歌(新258)

 

教会惟一的根基,是主耶稣基督,
她是主的新创作,从水与道而出,
主从天上来寻她,作主圣洁新妇,
甘愿流自己宝血,舍身将她买赎。

教会虽召自万邦,信徒却成一体,
同有救恩的凭证,一主一信一洗,
同尊独一的圣名,同享唯一天粮,
同怀专一的盼望,同蒙恩爱无量。

教会历尽了苦难,世人讥笑毁谤,
内争分裂她身体,异端叛道中伤,
圣徒警醒争相问,黑夜到底多长?
哭泣将变为歌唱,转眼即见晨光。

教会在地却联合,真神三位一体,
已享安息的圣徒,奥秘甜蜜团契;
恳求主赐恩我们,能像快乐圣徒,
同样温柔且谦虚,与主天上居住。

【回应祷告,主领人代祷】

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

敬拜结束◎

【教会事项报告】

祝福歌:愿耶和华赐福给你(323,新613)

 

愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。
愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。

愿在主里相会再相会,愿在主里相会再相会,
愿主的爱永远在你心怀,愿神永远祝福你们。
愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。

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讲道

论到基督,你们的意见如何——2026年6月21日主日讲章/小白牧师

 

马太福音 22:41-46 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说:“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”他们回答说:“是大卫的子孙。”耶稣说:“这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主,说‘主对我主说:你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下’?大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”他们没有一个人能回答一言。从那日以后,也没有人敢再问他什么。
 
弟兄姊妹,主日平安!
 
这个主日恰好是在端午营会期间。端午节其实包含两重互不相干的含义。第一重是纪念楚国的爱国人士屈原,包粽子、划龙舟与此有关。屈原无力救国救民,只能以死明志,以期唤醒百姓。但基督徒在主日所纪念的这一位耶稣,乃是全人类的救主,他的死与复活能拯救所有愿意接受他为自己救主的人。端午节的第二重意义是为祈福平安,就如挂艾草、喝雄黄酒所表达的。尽管带些迷信色彩,但也还是有几分道理。因为自此以后天气进入炎热的夏季,气候湿热、毒虫出没、疫病高发,古人借此祈求平安康泰,也不难理解。但人真正的毒害却并非来自外部,而是出于内在的罪恶,唯有主耶稣的宝血才有洁净、救赎的功效——这两重含义都与同一个人有关,就是今天的证道信息所要提醒我们关注的:基督到底是谁?你是否真的认识他?基督耶稣当年这样问在场的每一个人,今天也同样在问我们,惟愿我们都能答对——不仅是用言语,更是用整个生命——这个信仰的核心问题,也是关乎每个人生死的大问题!

这个主日也是父亲节,求主祝福天下所有的父亲!“儿女是耶和华所赐的产业”,作为父亲,你们已经蒙了神极大的祝福。同时,作为神的儿女,我们更有一位“自有永有”、满有慈爱与恩惠的天父。感谢主!我们当效法神的儿子基督耶稣,一生完全顺服,这就是我们对天父最好的感恩与敬重了。

今天恰好还是夏至,也就是一年中白日最长的一天。就像在受难周的记载中,教诲日(即第三日)是最长的一样,从22章直到25章。其中24至25章有关末世的教导,是“马太福音”五大段集中记载主基督耶稣教训的最后一段。
 
到目前为止,都是法利赛人和撒都该人主动前来挑衅,也都铩羽而归。22章最后这段经文记载,法利赛人再次聚集,不知是不是打算卷土重来,但主基督耶稣却主动出击——除去世人罪孽、逾越节的羔羊毫无瑕疵,不需要再检验了。相反,该是主基督耶稣最后教导门徒与众人,并给法利赛人、撒都该人等最后悔改机会的时候了。于是,主问了他们一个有关自己是谁的问题,法利赛人竟“没有一个人能回答一言”。于是,辩论到此结束,“没有人敢再问他什么”了。令人遗憾的是,与主为敌之人依旧玩梗,不肯悔改。
 
联系本次营会的主题,今天的证道就沿着信仰传承的进路展开,包括两部分:前半部分为“基督论的奥妙”,重点在基督的位格与本性;后半部分为“基督论的传承”,介绍基督论传承过程中的几份代表性文件。
 
基督论的奥妙

这次的问题是由主基督耶稣主动向法利赛人提出的。他们自诩为律法的专家,也喜好这类的辩论,应该可以回答得出。尽管分两次提出,但本质却是一个,就是“基督到底是谁?”他怎么可能既是大卫的子孙(后裔),又是大卫的主呢?无论年代、地位还是荣耀,两者兼具都是难以解释通的——但圣经却就是这么启示的!

这不仅是一个深奥难解的神学与伦理问题,同时更是一个与每个人的信仰密切相关的现实问题——只可惜当时在场的人几乎都没有意识到——你是否真正认识站在你面前、刚被人责难、正在教导众人的这一位?尽管在过往以及前面被试探的过程中,主基督耶稣一再显明其属天的权能、智慧与荣耀,但法利赛人、文士、长老、祭司长和撒都该人却都置若罔闻,没有抓住这难得的悔改归向主的最后机会。
 
“基督是谁”这问题的前半犹太人尽人皆知,以致法利赛人不假思索就答上来了:“是大卫的子孙。”这有许多旧约圣经的预言作为依据。比如记载于“撒母耳记下”第7章的大卫之约:“你寿数满足、与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。”(撒下 7:12-14)再比如诗人以探在诗篇89篇中的预言:“我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓:我要建立你的后裔,直到永远;要建立你的宝座,直到万代。”(诗 89:3-4)还比如先知以赛亚和耶利米都曾发过有关弥赛亚的预言,为犹太人所熟悉与公认:“从耶西的本(原文是墩)必发一条;从他根生的枝子必结果实。… 到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。”(赛 11:1、10)“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义’”(耶 23:5-6)等等。

因此,“大卫的子孙”作为弥赛亚的另一个称号在犹太人中已经成为共识。当主耶稣经过耶利哥城时,路边讨饭的瞎子就是这样不顾众人的阻拦而高声呼求的:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”(太 20:30)主耶稣荣进圣城的时候,众人与小孩子在圣殿里也是同样高呼:“和散那归于大卫的子孙!”(太 21:9)并因此引发了祭司长与文士的不满。其实,祭司长与文士早已从圣经中熟知这位大卫的子孙、弥赛亚当出生于何处,因为这是弥迦先知早就预言过,他们也是据此回答希律王的:“伯利恒的以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”(弥 5:2)伯利恒正是大卫王的故乡,而他这位最伟大的子孙弥赛亚同样要降生在这里,实际也已经这样应验了。只可惜的是,他们有眼无珠,竟不能认出站在他们面前的这位耶稣正是这众多预言的应验罢了。

主基督耶稣自己尽管从未用“大卫的子孙”自称,但显然接受众人对他这样的称呼。主耶稣回应瞎子的呼求,接受耶路撒冷众人的欢呼都证明这一点——这就意味着主耶稣宣告自己正是先知预言的应验,是已经降临的弥赛亚!
 
这问题的难处在后一半,就是大卫竟然称自己的这位子孙为主!出自诗篇110篇第1节:“耶和华对我主说:‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。’”不论当时大卫明白到何种程度,但圣灵就是这样感动大卫写下来了,成为旧约有关弥赛亚最重要的预言之一,也成为新约作者证明耶稣就是基督最有力的证据。除了这里主基督耶稣自己的引用以外,“希伯来书”的作者也曾加以引用:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳”(来 1:13)

大卫王既称呼他为“我主”,就意味着这位子孙远高于大卫,也远早于大卫,这怎么都说不通啊!

新约圣经却早已将此解释得明明白白。“约翰福音”一开头就宣告说:“太初有道,道与 神同在,道就是 神。… 道成了肉身,住在我们中间”(约 1:1、14);“罗马书”也是在一开篇就写着:“论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。”(罗 1:3-4)“启示录”最后,主基督借使徒约翰的口宣告说:“我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。”(启 22:16)

奥妙就在这里!因为主基督耶稣不仅是人子,而且更是神子!作为人子,他的确是大卫的子孙,马太与路加两部福音书的家谱都追溯到大卫王,足可以证明这一点;作为神子,即亘古常在三位一体真神的第二位,他的确是大卫的主,远高于大卫,也远早于大卫。其实,早先主曾向污蔑他是撒玛利亚和鬼附之人的犹太人启示过这一点,记载在“约翰福音”第8章:“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子,既看见了,就快乐。犹太人说:‘你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?’耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:还没有亚伯拉罕就有了我。’”(约 8:56-58)将这两重身份连结起来的就是道成肉身,就如歌中所唱的“神性穿上血肉体”——实在是太奇妙了!感谢主!借新约圣经将这奥秘向我们启示出来。

神人二性,正是基督论最大的奥妙所在!这是人难以理解与解释清楚的,但却是必须凭信心接受的基督教的核心教义之一。其实,物理学揭示光具有波粒二象性,也就是说光同时具有物质与能量的特性,同样不好理解,可以作为理解与解释神人二性时的参照吧。

主基督耶稣具神人二性,乃为其救赎使命与中保身份所必须。简单地说,主耶稣必须具有完全的人性,如此才能真的受死,并以此替人担当罪的刑罚,替人赎罪;同时必须具有完全的神性,才能使他的死具有无限价值,以致可以拯救所有相信的人。感谢主!我们今天之所以能相信并明白这奥秘,不仅是因为圣经的记载,同时更是因为圣灵的光照与开启,凭信心看见。
 
法利赛人回答不出这后一半,是因为他们不信,不肯接受向他们发问的这一位就是他们一直等候的弥赛亚。我们可以在此对比一下主的门徒,当主问他们自己是谁时,彼得回答说:“你是基督,是永生 神的儿子。”(太 16:16)信与不信的差别在此显露无遗!求主坚固我们的信心,好一生跟随并传扬这位既是神子也是人子的主救主基督耶稣!
 
基督论的传承

本次营会的主题是信仰传承,基督论正是信仰传承中核心的教义之一。今天我们就循着大公教会历代圣徒的足迹,回顾一下基督论确立及传承的历史。我选择了三个具有代表性的文件,即“卡尔西顿(迦克墩)信经”、“威斯敏斯特信条”和“北京守望教会信约”,作为三个标志性的节点,不仅是为回顾这一核心教义的传承历史,而且更是为坚固我们的信心,并传递给下一代。
 
使徒时代以后,大公教会所面对的第一个神学挑战就是三位一体。主后325年第一次尼西亚大公会议依据圣经,确立了三位一体的正统教义,并制定了“尼西亚信经”;381年第一次君士坦丁堡大公会议修订并正式接纳了“尼西亚信经”,由此确定了三位一体的正统教义。

大公教会所面对的第二个神学挑战,就是关于基督的位格与本性,也就是今天证道经文所涉及的这个主题。主后451年的卡尔西顿(迦克墩)大公会议同样依据圣经,制定并通过了“卡尔西顿(迦克墩)信经”,从而确立了基督一位格内同时具有神人二性的正统教义,为历代正统教会所持守与传扬。“卡尔西顿(迦克墩)信经”并没有深入解释神人二性的奥秘,而是依据圣经的启示,宣告了教会与基督徒应当相信与持守的正统标准。此信经的特色之一,就是带有明显的“传承”印记与风格。

“卡尔西顿(迦克墩)信经”全文如下(引自“历代基督教信条”):

我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子,我们的主耶稣基督,是神性完全人性亦完全者;

祂是真上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体;

按神性说,祂与父同体,按人性说,祂与我们同体,在凡事上与我们一样,只是没有罪;

按神性说,在万世之先,为父所生,按人性说,在晚近时日,为求拯救我们,由上帝之母,童女马利亚所生;

是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散;

二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,会合于一个位格,一个实质之内,而并非分离成为两个位格,却是同一位子,独生的,道上帝,主耶稣基督;

正如众先知论到祂自始所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的,诸圣教父的信经所传给我们的。
 
在一定意义上说,宗教改革正是由“如何正确传承”这一主题引发的。基督新教认为罗马天主教在信仰传承的过程中增加了太多人为的东西,以致影响了纯正福音的传承(比如“因信称义”),给教会建造与信徒的信仰实践带来了许多负面的东西。为此,改教家们希望拨乱反正,回归纯正福音与大公教会的正统之路。

故此,新教在关键的教义上同样秉持大公教会的正统,接受前七次教会大公会议(卡尔西顿公会议为第四次)的信经。“威斯敏斯特信条”就是改革宗神学的典型代表,是清教徒的杰作,并带有传承至十七世纪鲜明的特点。其中有关基督的位格与本性主要位于第八章“论中保基督”的二、三两款,是这样说的(引自“历代基督教信条”):

二、上帝的儿子,三一真神的第二位,既是真实与永恒的神,是与父同质和同等的,当日期满足的时候,就取了人性及其诸般基本禀赋与一般软弱,只是没有罪;所以祂因着圣灵的权能在童女马利亚腹中成孕,取了她的实质。因此,两个整个,完全,和不同的性,神性与人性,不可分离地联合在一位里面,不变化,不混合,不混乱。这一位是真神真人,可是只是一基督,神人间惟一的中保。

三、主耶稣,在祂这样联于神性的人性中,没有限量地受圣灵膏抹而成圣了;祂既有智慧和知识的一切宝藏,父便喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住;好叫祂既是圣洁,无害,没有玷污,满有恩典和真理的,便可全备地执行中保的职分。这职分不是祂自己取来的,而是祂的父选召祂去担任的,父将一切权柄和审判都交在祂手里,并且吩咐祂去执行。
 
时间进入了二十一世纪,这传承的责任就落到了我们的肩上。守望教会尽管历史不长,但面对个人主义与相对主义的时代背景,以及中国家庭教会的现实处境,故在教会建造的过程中,有意识地联入大公教会的主流。作为福音派、准改革宗的新教教会,守望教会在基督位格与本性的教义上同样秉持大公教会一贯的立场,接受“卡尔西顿信经”和“威斯敏斯特信条”的相关宣告。守望教会信约是这样表述的(见第五章“论耶稣基督”一、二、三款):

一 我们相信耶稣是基督,是神的儿子,是我们唯一的救主。祂是太初永存的道,与父神同在,祂就是神,是三位一体中的第二位。祂在万有之先,万有借祂而造,也靠祂而立,祂是一切生命的源头。

二 我们相信耶稣是神在肉身中的显现,永恒的神进入有限的时空,由圣灵感孕藉童贞女马利亚降生,取了人的血肉之体,具有完全的人性,只是没有罪。祂的到来将神完全地向人类彰显出来,成为人类认识及通往神的唯一的道路。

三 我们相信基督只有一个位格,并在同一位格内存在神、人二性, 神性与人性不相混淆,不相交换,不能分开。二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,且会合于一个位格之内。祂既是完全的神,也是完全的人,是神、人之间唯一的中保。
 
信仰的传承,尤其是基要真理的传承,从来都不仅仅是教义、神学与知识,而是包括全方位的生命与争战。为辨明并捍卫真理,甚至要付上生命、被流放与受逼迫的代价。今天我们看为理所当然的,有时甚至是不以为意的,恰是前辈们誓死捍卫、一生持守不渝的。正是藉着历代圣徒忠心的传承,古老的福音才能不走样地传到如今,大公教会的正统才得以薪火相传、生生不息。

如今这信仰的火炬已传递到我们的手中!我们不仅有责任高举前行,照亮这黑暗的时代,而且有责任继续传递给下一代。求主坚固我们,也复兴我们,能不辱使命,就如保罗指示提摩太的那样:“你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。 从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。 … 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。” (提后 1:13-14,2:1)
 
信仰的传承不会止步于我们。只要主基督耶稣还没有再来,大公教会的信仰传承就将继续代代相传,也必蒙主的坚固、保守与悦纳!
 
在主里纪念所有为主基督耶稣之名遭受逼迫的兄弟教会,特别是那些被拘禁、被限制自由的主内肢体!
求主保守、祝福他自己的守望教会!
阿们!

讲道

律法上的诫命,哪一条是最大的呢——2026年6月14日主日讲章/晓峰牧师

神不是死人的神——2026年6月7日主日讲章/小白牧师

得着智慧的心——2026年5月31日主日讲章/祖潘弟兄

谁的物就归给谁——2026年5月24日主日讲章/小白牧师

被召的人多,选上的人少——2026年5月17日主日讲章/晓峰牧师

悖逆的园户——2026年5月10日主日讲章/袁灵牧师

这两个儿子是哪一个遵行父命呢——2026年5月3日主日讲章/佑伟长老

你仗着什么权柄——2026年4月26日主日讲章/小白牧师

在树上找不着什么——2026年4月19日主日讲章/晓峰牧师

洁净圣殿——2026年4月12日主日讲章/袁灵牧师

与基督一同复活——2026年4月5日主日讲章/冠辉长老

这是谁?——2026年3月29日主日讲章/小白牧师

主啊,要我们的眼睛能看见——2026年3月22日主日讲章/晓峰牧师

你们不知道所求的是什么——2026年3月15日主日讲章/袁灵牧师

我不亏负你——2026年3月8日主日讲章/小白牧师

我该作什么善事,才能得永生——2026年3月1日主日讲章/晓峰牧师

神配合的,人不可分开——2026年2月22日主日讲章/袁灵牧师

你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗——2026年2月15日主日讲章/小白牧师

你便得了你的弟兄——2026年2月8日主日讲章/晓峰牧师

不可轻看这小子里的一个——2026年2月1日主日讲章/袁灵牧师

那绊倒人的有祸了——2026年1月25日主日讲章/祖潘弟兄

回转变成小孩子的样式——2026年1月18日主日讲章/小白牧师

但恐怕触犯他们——2026年1月11日主日讲章/晓峰牧师

他们要杀害他,但他要复活——2026年1月4日主日讲章/袁灵牧师

我们为什么不能赶出那鬼呢———2025年12月28日主日讲章/小白牧师

祂要将自己的百姓从罪恶里救出来——2025年12月21日主日讲章/晓峰牧师

这是我的爱子——2025年12月14日主日讲章/袁灵牧师

舍己跟从主——2025年12月7日主日讲章/武昕

阻碍悔改的因素——2025年11月30日主日讲章/小白牧师

全部 讲道

诗班圣诗

基督教北京守望教会唱诗班诗歌合辑-202509更新

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2026年6月14日)

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北京守望教会主日报告事项(2026年6月7日)

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北京守望教会主日报告事项(2026年5月24日)

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北京守望教会主日报告事项(2026年5月17日)

北京守望教会主日报告事项(2026年5月17日)

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《@守望》

《@守望》136期 基督是我们的元帅

教会简讯(2025年9月—2026年3月)

2025年

1. 9月25日,宋庄小组聚会处在早晨(非聚会时间)遭到通州多部门联合执法,玮刚弟兄被行政拘留5天,于30日获释;该聚会处后来也因此被迫退租;教会于次日为此发布“代祷信”。

2. 9月30日,圣乐部联合牧养部举行中秋节营会,共有七十多人参加。

3. 10月9日,自本日开始,锡安教会多位牧者在各地陆续被捕,关押在广西北海,截止目前仍有18位牧者在押。

 

教牧信息

基督是我们的元帅 /晓峰牧师

自去年开始筹备的会友大会得以顺利召开,产生新的带领团队,教会便开始进入到一个新的阶段。我们从中就看到了神在我们中间格外的恩典和工作。后面我们会有很多新的、需要做的事情,但这个时候,我们更加要首先来寻求神的面、神的带领和恩典。在这新的一年即将开始的时候,无论就服事的心态还是事奉的方式,我想以《约书亚记》这段经文来分享我们在属灵上需要做好的准备。因此,今天信息的主题就是:基督是我们的元帅。我主要从三个方面来分享:一,当年约书亚所面对的新阶段;二,服事的属灵内涵;三,我们要做的准备。

马年说马 /小白牧师

今天是春节以后的第一个晨祷,也是农历新年的第一个晨祷。今年是丙午年马年,我想来说说马,给大家总结一下圣经中关于马的几处著名事件。

聆声起舞 /郭牧

很感恩今天可以在这里和大家一同来见证海军弟兄和丰艺姐妹的婚礼。受教会的委托在这里可以为他们证婚,对我而言这是一个沉甸甸的信任。我相信有很多的话大家想对他们说,但是这个机会给了我,所以求主保守,希望我的分享可以祝福到他们,也让我们在这里的每一位清心渴慕、谦卑寻求主的人,以及愿意活在基督里的生命,都蒙祝福。

晨祷分享

心里得安息 /强富

2026年刚刚开始,盼望我们每一位弟兄姊妹在新的一年里,能够每天回应主的呼唤,来到祂面前向祂俯伏。我们都是劳苦担重担的人,惟有主能够给我们心灵带来安息。主应许了祂必使我们得安息,主的话是信实可靠的,我们何不尝试呢?难道我们要一直背着自己的重担奔走么?

神学思考

莫勒谈人工智能与人 /《决策》杂志

作为一名基督徒,我认为我们必须做出的一个重要类别区分,就是数据的处理分析和智能的存在。我根本不认为二者是一回事。我承认计算机比人脑算得快,并且当下被称为人工智能的强大算力有望产生超乎我们想象的计算结果,能在许多任务上以多种方式模仿人类智能。但有一点非常重要,我们必须牢记:上帝按照祂的形象造人,因此人类智能与其他任何被造物的所谓“智能”有本质差异。

堕落的理性与理性的限度——阿塔那修《论道成肉身》读后 /黄灵鸽

直到今天世人也是这样,明明上帝赐下许多美好的受造物让我们认识他,我们却像瞎眼的,对他所赐的恩典漫不经心。启蒙运动后,人们有了更好的技术,虽然在科学方面更好地认识了世界,但却变得越来越骄傲。即便人们发现了如此精妙的自然现象,也依旧不肯承认这位伟大奇妙神的存在。

服侍反思

神的时间不错误,神的旨意不能拦阻——2025年守望教会两项重点事工回顾与总结 /小白牧师

我们常说“神的时间不错误,神的旨意不能拦阻”。2025年度在教会所开展的两项重点事工——即“分组敬拜”与“会友大会”的预备与实施过程中,我们再次见证了这句话的真实。作为这两项事工的负责人之一,应网刊编辑部之约,现就这两项事工的开展过程作一回顾与总结。

讲道新手的服侍体会 /祖潘

特别是对主日讲道而言,思想自己分发灵粮的责任(路12:42),意识到不要多人做师傅的警告(雅3:1),我常感战兢,但是当预备讲章默想经文时得着亮光,在主日讲道中宣告神的应许、见证神的智慧,我的心不也是快乐火热的吗?“劳力的农夫理当先得粮食。”(提后2:6)这是我在这两次主日讲道的服侍中略有体会的。

信仰生活

不只是巧合——爸爸生病得医治见证 /Leilani

回看整个过程,有太多的“恰巧”:恰巧有朋友有类似经历、恰巧可以加入临床试验组、免疫疗法恰巧起效、手术时间恰巧完美、恰巧赶上最后一次临床试验,而且治疗免费。若其中任何一步稍有偏差,这条治疗路径都可能无法成立。医学完成了它应当完成的部分,但祂何尝不是托住了整个过程,又使用医学。这一切如果只用幸运和巧合解释,未免太轻描淡写。

我遇见了又真又活的主 /雅各井

直到接下来的主日,国内的团队带领服侍,讲道主题是:我们的神是真神、是活神。圣灵不断感动我,起来见证神,要让你的团队知道我在你们中间行了奇事,我是同在的神。我的眼泪像断了线的珠子一样流下来,何等奇妙的经历,我不能闭口不言。那个主日我站在台前流泪公开见证我被医治的过程,神的灵感动了在场的每一个人。

美梦成真——婚礼上的分享 /海军&丰艺

今天我最美的女主角登场了,所以这个时刻我特别开心,非常开心,特别高兴!(全场欢呼声、掌声)我在没有交朋友之前,为自己写剧本,将来会跟一个什么样的姊妹交朋友,然后我们中间会发生一些什么故事。在我跟丰艺交朋友之后,我也为自己写剧本,我们以后会怎么发展,会发生哪些故事。然而今天我站在这里再回看,发现我自己写的基本上没有怎么成就。(笑声)上帝所成就的,远比我自己所写的要好得多得多。

我是如何克服手机刷屏上瘾的? /克莱门特·哈罗德(Clement Harrold)

我厌恶手机在我生活中已然成了一种偶像。我开始像对待比尔博(Bilbo)的魔戒那样对待它:视之为我的“宝贝”,一个神奇的、绝不能离身的物件。结果,每当担心可能把它放错地方时,我都会焦虑地检查口袋。我越来越强烈地感觉到,我与手机的关系或许不是天堂与地狱的差别,但绝对是更充实人生与更空虚人生的分水岭。

读书频道

图书馆2026年春季荐读

《路德的人生智慧》一书讲述了马丁·路德对基督徒生活的理解,检视了路德思想中一些基本的神学观念,比如十架神学家、信徒皆祭司、称义、圣礼等等,讨论了路德对政府、俗世呼召、婚姻和家庭的思考。在纠正当代福音派对路德的刻板印象,挑战基督徒如何将路德对信仰生活的洞见应用于教会和自身的同时,本书也展现了路德活出的鲜活而充满热情的一生。

教会文件

基督教北京守望教会2025年会友大会治委会工作报告

回顾过去十五年,可以说我们既经历了上帝出人意外的恩典,也走过软弱、痛苦、幽暗的流泪谷。我们从来没有想到过上帝会带领我们走这样一条信仰之路,就像《约书亚记》里所说的那样,“这条路你们向来没有走过 ”(书3:4)。这条道路有欢笑、有眼泪、有艰难逼迫,更有上帝恩典能力的同在,像诗人所说的,“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油 ”(诗65:11)。

 

 

@守望——网络期刊

图书馆2026年春季荐读

教会简讯(2025年9月—2026年3月)

基督教北京守望教会2025年会友大会治委会工作报告

我是如何克服手机刷屏上瘾的? /克莱门特·哈罗德(Clement Harrold)

美梦成真——婚礼上的分享 /海军&丰艺

我遇见了又真又活的主 /雅各井

不只是巧合——爸爸生病得医治见证 /Leilani

讲道新手的服侍体会 /祖潘

神的时间不错误,神的旨意不能拦阻——2025年守望教会两项重点事工回顾与总结 /小白牧师

堕落的理性与理性的限度——阿塔那修《论道成肉身》读后 /黄灵鸽

莫勒谈人工智能与人 /《决策》杂志

心里得安息 /强富

聆声起舞 /郭牧

马年说马 /小白牧师

基督是我们的元帅 /晓峰牧师

《@守望》第133期——危机与盼望

海边营会记

出死入生的恩典

微言心声

营会信息金句十则

属灵干货十二则

两次属灵争战

上帝的精确护理

营会杂感

儿子,你真棒!

在基督里的盼望——2024年端午营会信息(三)

我们自身的困境——2024年端午营会信息(二)

我们今天所处的时代——2024年端午营会信息(一)

《@守望》第132期——我信教会

全部 @守望——网络期刊

教会条例