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主日敬拜

北京守望教会2021年8月1日主日敬拜程序

但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。
从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。
(加拉太书 6:14,17)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇 2

2:1 外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?
2:2 世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,
2:3 说:“我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。”
2:4 那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。
2:5 那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,
2:6 说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
2:7 受膏者说:“我要传圣旨。耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。
2:8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。
2:9 你必用铁杖打破他们,你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
2:10 现在,你们君王应当省悟,你们世上的审判官该受管教。
2:11 当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐;
2:12 当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。

唱诗:坐在宝座上圣洁羔羊(387)

 

坐在宝座上圣洁羔羊,我们俯伏敬拜你。
昔在今在以后永在,唯有你是全能真神。
坐在宝座上尊贵羔羊,我们俯伏敬拜你。
颂赞尊贵荣耀权势,都归给你直到永远。
万王之王,万主之主,唯有你配得敬拜和尊崇;
万王之王,万主之主,我们高举你圣名直到永远。

齐声诵读:约翰福音 1:1-14

1:1 太初有道,道与 神同在,道就是 神。
1:2 这道太初与 神同在。
1:3 万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头,这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
1:6 有一个人,是从 神那里差来的,名叫约翰。
1:7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光,乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从 神生的。
1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

唱诗:我主耶稣,惟你是配(28)

 

1、我主耶稣,惟你是配,来得永远的赞美;
因你爱心恩典慈良,远超我们所能想。
赞他!赞他!赞我恩人!圣徒们哪当高声!
赞他!赞他!直到天上,赞得完全赞得长。

2、我们满心感激不尽,前来称颂你尊名;
一生一世满被恩泽,到处述说你资格。
赞他!赞他!赞我恩人!圣徒们哪当高声!
赞他!赞他!直到天上,赞得完全赞得长。

3、我们所拜的主耶稣,你是何等的宽恕;
你的爱心像你能力,永无限量永无已。
赞他!赞他!赞我恩人!圣徒们哪当高声!
赞他!赞他!直到天上,赞得完全赞得长。

4、耶稣,你是首先末后,你要领我到尽头;
因着已往我赞美你,为着将来我靠你。
赞他!赞他!赞我恩人!圣徒们哪当高声!
赞他!赞他!直到天上,赞得完全赞得长。

齐声诵读:腓立比书 3:7-14

3:7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
3:10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
3:13 弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
3:14 向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

唱诗:耶稣你是宝贵(305)

 

耶稣你是宝贵,你对我真宝贵。
你流宝血洗净我,你爱使我自由。
我只想天天来赞美你,我只想要彰显你的名,
主啊我爱你,我要更爱你。
我只想一生来事奉你,我只想要荣耀你的名,
主啊我爱你,我要更爱你。

讲道经文:路加福音 19:45-20:8

19:45 耶稣进了殿,赶出里头作买卖的人,
19:46 对他们说:“经上说:‘我的殿必作祷告的殿’,你们倒使它成为贼窝了。”
19:47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,
19:48 但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听他。

20:1 有一天,耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候,祭司长和文士并长老上前来,
20:2 问他说:“你告诉我们,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?”
20:3 耶稣回答说:“我也要问你们一句话,你们且告诉我,
20:4 约翰的洗礼是从天上来的,是从人间来的呢?”
20:5 他们彼此商议说:“我们若说‘从天上来’,他必说,‘你们为什么不信他呢?’
20:6 若说‘从人间来’,百姓都要用石头打死我们,因为他们信约翰是先知。”
20:7 于是回答说:“不知道是从哪里来的。”
20:8 耶稣说:“我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。”

讲道题目:你仗着什么权柄作这些事?(点击查看)

 

回应诗歌:敬拜主(214)

 

敬拜主,敬拜全能的主,
荣耀能力,一切赞美都归于他;
敬拜主,敬拜权柄的主,
从他宝座能力流出,流到万民。
来高举,一同高举主耶稣圣名,
来彰显,一同彰显耶稣荣耀君王;
敬拜主,敬拜尊贵的主,
他曾舍命,今得荣耀,万王之王。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
(马太福音6:9-13)

敬拜结束 ◎

祝福歌:我们成为一家人

 

1、我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣得洁净,因着耶稣入光明,
因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦,同在主爱中联结,
因着耶稣同受丰盛的产业。

2、我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,
因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜,因着耶稣蒙慈爱,
因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱,或遇苦难同哀伤,
因着耶稣同度人生的风浪。

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讲道

你仗着什么权柄作这些事?——2021年8月1日主日讲章/小白牧师


证道经文:路加福音 19:45-20:8

19:45 耶稣进了殿,赶出里头作买卖的人,
19:46 对他们说:“经上说:‘我的殿必作祷告的殿’,你们倒使它成为贼窝了。”
19:47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,
19:48 但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听他。

20:1 有一天,耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候,祭司长和文士并长老上前来,
20:2 问他说:“你告诉我们,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?”
20:3 耶稣回答说:“我也要问你们一句话,你们且告诉我,
20:4 约翰的洗礼是从天上来的,是从人间来的呢?”
20:5 他们彼此商议说:“我们若说‘从天上来’,他必说,‘你们为什么不信他呢?’
20:6 若说‘从人间来’,百姓都要用石头打死我们,因为他们信约翰是先知。”
20:7 于是回答说:“不知道是从哪里来的。”
20:8 耶稣说:“我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。”

 

弟兄姊妹,主日平安!

上主日分享到主带着门徒进入了耶路撒冷。从今天开始,经文所记载的就是受难周主耶稣在那里所经历的事,也是所有福音书记载的高峰。

主耶稣这次进入圣城异常“高调”,与“约翰福音”此前的记载形成鲜明对比,因为主的时候已经到了——现在是要公开宣告自己就是以色列人所盼望的弥赛亚君王,是复兴以色列国大卫的子孙的时刻了!为此,主特意骑驴进城,以应验先知撒迦利亚的预言。那么,进城以后,主耶稣要做什么事呢?众人,尤其是祭司长、文士和百姓的官长又有何反应呢?今天要分享的经文,就记载了其中的第一件事。

我们先简要介绍一下当时的背景。主耶稣是在逾越节的前夕进入圣城的。由于这是犹太人一年的三大节期之一,因此不仅本地的犹太人,而且还有许多从加利利地区以及海外各地的犹太人也都上来过节。节日期间,耶路撒冷城内将聚集起大量的人口,圣殿的献祭及各项活动十分繁忙。也因此,此时此地的宗教与民族情绪随之异常高涨,一旦有火星飞出,很容易引发熊熊大火。这当然会造成罗马执政当局的紧张,以致巡抚彼拉多亲自从凯撒利亚赶来坐镇。犹太的上层,祭司长、文士、长老等同样非常紧张,生怕惹出什么麻烦。

洁净圣殿

主耶稣洁净圣殿,正是在这样的背景下发生的。四卷福音书共记载了主耶稣两次洁净圣殿,第四福音书记载的是第一次,发生在主耶稣刚开始服侍的时候。三卷对观福音书记载的都是这一次,发生在主进入圣城后的第二天。

旧约以色列人的敬拜形式主要是献祭,赎罪要献祭,与神相交(包括感恩、还愿等)也要献祭,摩西律法对此有详细的规定。圣殿建成后,这里就成为以色列人献祭——即敬拜独一真神——的唯一场所,在其他任何地方献祭都为律法所禁止。回归后的犹太人严守这些规条,因为他们的祖先曾为此付出了惨痛的代价。献祭的牲畜也有明确要求,只有“无残疾”的牛、羊、鸽子才蒙悦纳。祭司必须先行查验,合格的才能接受并献在祭坛上。由此,我们就可以理解为什么在圣殿外有那么多卖牛羊鸽子的,因为远道而来的人是不可能带着祭牲同行的,只能到了现场再买。

兑换银钱(尽管这里没有记载),也出于同样的理由。从海外各地来的人使用的是他们本地的钱币,这些钱币不仅币值不等,而且有的上面还雕刻有君王的肖像,不可直接用于缴纳圣殿税,或用于奉献。必须先兑换成推罗的钱币,才能符合圣殿使用的要求。因此,圣殿外的这些买卖与兑换确实是必要的,对海外远道而来敬拜的人更是不可缺少的。既然如此,主耶稣为什么还要赶出他们呢?

我们可以想象一下当时的场景,就在圣殿一墙之隔的内外,里面正举行庄严的敬拜仪式,外面却俨然一个热闹的大市场,人声鼎沸、嘈杂混乱。不仅如此,大希律当时所扩建的圣殿还分为好几层:最内层为祭司院,只有祭司才能进入;再外是以色列人院,只有以色列男人才能进入,再外为女院,以色列妇女可以进入;最外是外邦人院,所有的外邦人只能到此为止,再往里就要杀头了。后来以色列人诬陷保罗,就是以带外邦人进入内院为理由的。不幸的是,当时做买卖、兑换银钱的就占据了这个外邦人院!

由此我们可以看出主耶稣为什么要洁净这个地方。路加的语气还比较缓和,但马太与马可就严厉得多了。首先是这些买卖侵占了敬拜、祷告的地方,从而阻碍了外邦人前来寻求真神。换今天的话说,就是阻碍了福音的传扬。旧约时代,尽管律法限制只有以色列人才是神的选民,才能献祭,但神同样悦纳那些敬虔的外邦人,从不拒绝真心寻求的人,摩押女子路得与亚兰元帅乃缦都是见证。为外邦人在圣殿外保留一块特别的区域,本来是好的,但现在却被挤占用于其他目的,这就不合适了。买卖与兑换虽说也是需要的,但事情有不同的重要性,祷告、敬拜神毫无疑问是更重要的。再说,那些买卖与兑换完全可以搬到城内其他的地方,为什么一定要占用圣殿的空间呢?多走一点路,多花一点时间总不至于影响敬拜的质量,但一个外邦人来到圣殿唯一可进入的地方,却因各样的商业活动而不得亲近神,失落的就太多了。

其次是这样的环境使人很难清心,也就很难遇见神。主说“真正拜父的,要用心灵和诚实拜他”(约 4:23),又说“清心的人有福了!因为他们必得见 神。”(太 5:8)一个前脚刚在市场上讨价还价的人,后脚立马就能清心,就能切换进入祷告的状态实在是很难的,敬拜与祷告的效果势必大打折扣。再说,墙外面的嘈杂,对墙里面敬拜、祷告的人也不会有什么好影响。所以,允许这里发展成为市场,实在是圣殿管理者的失职。

当然,这些买卖与兑换不仅存在着不公与剥削的危险,而且可能成为祭司们贪污腐败、假公济私的诱惑。尽管一开始的用意是好的,但人性的诡诈与败坏使好事变质的例子实在不胜枚举。有些问题刚开始呈现的时候还容易解决,一旦成为习惯,再纠正起来就难了。犹太人注重敬拜的外在形式,严格察验祭牲与银钱是否合格,却忽略了内在敬虔的实质,这是导致这一系列问题的根本原因。

这也提醒教会,尤其是教会领袖应当警醒:必要的礼仪、形式、秩序固然是必要的,但若失去了背后属灵的精意,徒有其表,就非常危险了。我们到底是朝圣客还是旅游者,这两种身份之间的差别可太大了!无论到哪里都要切记:基督徒是天国的朝圣客,却是世界的旅游者。还有,无论教会还是个人,都应当为敬拜、祷告预备尽可能安静的外部环境,以免不必要的分心。比如线上祷告或聚会,由于不需要面对面,就存在分心的诱惑。有时几件事不得不同步进行,但若有条件,还是清心志于一事更好。

还有,我们在主日、去会堂最重要的是什么?弟兄姊妹之间最宝贵的又是什么?生活中各样的买卖固然是不可少的,有时甚至会提供许多便利,但因此而造成敬拜的分心,或者影响到弟兄姊妹之间的关系,可就不仅仅是因小失大了!在合适的时间、地点,以合乎圣徒体统的方式做合宜的事,是教会与弟兄姊妹在当下这个商业无孔不入的时代应当竭力寻求的智慧。

这次洁净圣殿以及不断传讲福音的后果是非常严重的,因为“祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他”。是的,主的受难已不可避免,那个时刻已越来越近了。为什么会这样呢?其实道理非常简单,因为官长们认为主耶稣挑战并威胁了他们的权柄,他们已经不能再容忍下去了。

权柄遭质疑

主耶稣洁净圣殿,不仅出于以上所提到的原因,更重要的,是要借此再次宣告并显明自己弥赛亚的身份,以及作为神的儿子、圣殿之主的权柄,就像骑驴进城时所作的一样。当时,法利赛人就已经非常不满了,要求主“责备你的门徒吧!”现在主洁净圣殿,赶出其中做买卖的人,在祭司长、文士和百姓的尊长(这倒是一个不常见的称谓)看来,这是对他们权柄的公然挑战与蔑视,岂能视而不见呢?于是他们直接找上门来了。

主指责圣殿已经“成为贼窝了”,更令他们怀恨在心。作为律法授权的圣殿管理者与百姓的领袖,祭司长与官长们自认为自己的权柄名正言顺,不容置疑。但属灵的真实却是,圣殿、其中的敬拜以及祭司、官长确实都已经变质,不再合乎神的心意了。他们既然与圣殿的主人、神的儿子为敌,还怎么可能继续持有那神圣的权柄呢?因此,圣殿与圣城受审判、遭撇弃的日子同样不可避免了。

在官长与法利赛人眼中,主耶稣不过是来自加利利的无名之辈,出身犹大支派,跟随他的都是些无知的小民与妇女,在上层社会和拉比中几乎没人承认,这样的人居然也敢自称弥赛亚,真是不自量力!他从哪里获得的权柄呢?除了我们,还有谁能授权给这样的人呢?当他们前来质问主的时候,一定信心满满,因为他们认为自己才是有权管理圣殿与百姓的官长。

的确,摩西律法设立了亚伦的后裔为祭司,独享与圣殿敬拜一切相关的权柄与责任,其他支派无人敢于僭越,当年乌西亚王就是因越权献祭而感染大麻风的;利未支派则有权辅助祭司,并教导百姓律法;律法同时明确要求:“你要在耶和华你 神所赐的各城里,按着各支派设立审判官和官长。”(申 16:18)“不可毁谤 神;也不可毁谤你百姓的官长。”(出 22:28)即便是文士和法利赛人,也是得到官长与民间广泛承认的拉比。因此,他们确实有权管理与圣殿有关的宗教事务,讲解律法,治理百姓——但前提必须是他们与神同行。官长们以此为据,认为自己有责任维护信仰的纯正,宗教与社会活动正常的秩序,察验并决定人的言行正确与否。

一个人行事为人的确应当与其身份相称,做事必须具备相应的权柄,越权行事可能引发危险的后果。在当今这个反权威、反体制思潮流行的时代,更应当强调这一点。教会中同样如此,“凡事都要规规矩矩地按着次序行”(林前 14:44),“因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”(林前 14:33)自称“先知”的人不少,但不都是真的;人人都可宣称“有圣灵的感动”,但教会与信徒必须慎思明辨,而不是糊里糊涂地全盘接受。教会章程就是为此而设立的,以便为权柄与秩序提供制度上的保证。非常感恩的是,在我服侍的这近二十年中,守望教会从无到有,制定并颁布了教会章程,也在条件许可的情况下尽可能照章办事。任何人都不要挑战与蔑视权柄,在教会内造成混乱的人是不可能免于惩罚的,因为“神是轻慢不得的”。作为教会的负责人,确实有责任维护纯正的信仰与正常的秩序。

如此说来,官长们岂不是对的吗?问题出在哪里?就在于忘记了那位颁布律法、设立秩序并授权给他们的神!主耶稣到底是谁?这正是回答这个质疑的关键所在,也是主一系列举动所要宣告与揭示的。如果主仅仅是一个凡人,官长们的质疑就成立。但如果他真是神的儿子呢?那该被质疑的,可就是官长们自己了。

记得有一个幽默段子,说一个人在拉面馆吃面,看见一个大孩子吃的时候进去盛了一大勺肉在碗里,并无人干涉。于是他也跟着进去盛了一勺,老板立马就追了出来,怒斥其行径。此人有些不解,问老板为何如此厚此薄彼?老板回答:“他是我的儿子!”是啊!人家是这饭店的少主人,想怎么吃就怎么吃,因为儿子的身份决定了人家天生就有这个权柄。但作为顾客却不可以,因为你只拥有作为买家应有的权利。

同样,主耶稣是神的儿子,是为以色列人设律法,也是以色列人敬拜的那一位。现在圣殿的主人在自己的家里,难道反而没有权柄了吗?祭司长、文士和长老之所以感到被冒犯,前来质疑,实在是因为“不识庐山真面目”啊!

官长们以为主耶稣必定回答不了他们的责难,因为他们从未授权过,而宣称有来自天上的权柄则是难以察验的。但神的儿子岂是能被挑战、被试探的呢?他的智慧岂是人可以测度的呢?主耶稣并没有正面回答他们,而是反问了一个问题:“约翰的洗礼是从天上来的?是从人间来的呢?”——这并非有意回避,也不是要转移话题,而是直指问题的要害:耶稣是谁!

施洗约翰是当时百姓公认的先知,尽管官长不愿承认,曾派人前往查问,但也没有敢公开否认。因此,约翰的见证就带着足够的权威,至少不逊于文士与法利赛人的。而施洗约翰见证的核心就是:“有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。”(可 1:7-8)主耶稣正是约翰所见证的那位后来者,是神的儿子弥赛亚。为此,约翰把自己的门徒送到主那里,并欢喜地预言:“他必兴旺,我必衰微。”(约 3:30)这是当时人人皆知的事,官长们自然也否认不了。

看清了这一点,也就看清了两个问题本质上的相通。如果约翰的权柄从天而来,那么他所预言的主耶稣也一定是从天而来,他宣称自己是神的儿子就不是僭妄,而是必须相信的事实!也因此,祭司长、文士和长老不仅不应当质疑,反而是应当立即俯伏来敬拜这位给予他们权柄的主。

可惜这些人根本不是为追求真理,不是为认识神的儿子而来。他们关心的是自己的利益,是如何维护自己的权柄不受威胁。现在面对主耶稣的反问,他们的思量及回答将这一切显露无疑。祭司长、文士与长老现在发现陷于尴尬的不是主耶稣,而是他们自己。如果他们承认施洗约翰的权柄从天而来,也就必须同样承认主耶稣的权柄从天而来——但这对他们是不可能的,也从未如此打算过。但若不承认——尽管是他们心里真实的想法——却又不敢公开亮明,因为怕百姓拿石头打他们。两头为难啊!于是只好言不由衷地再次装糊涂:“不知道是从哪里来的。”可悲啊!什么真理啊、诚实啊、谦卑敬畏啊,在面子与一己私利面前统统算不了什么,保住既得利益才是最要紧的,其他的就只好牺牲掉了。

人一旦私心作祟,将自己与自己的利益放在中心,就很难坚持真理了,必定妥协退让。许多人加入“三自”,不论说得多么天花乱坠,背后不过就是为眼前的私利而已,一点都不深奥。我们怕这怕那,许多也不过与官长们背后的思量一样,台面上言不由衷而已。唯有把一切放在祭坛上,把老我钉死在十字架上,才能胜过这一切的诱惑与试探,才能像保罗一样宣告说:“我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督”(腓 3:8)。

主耶稣早就看清了官长们的本相,不打算再向他们传道,于是回答他们:“我也不告诉你们,我仗着什么权柄做这些事。”双方的接触到此为止,冲突在暗中继续升级。对于一些人来说,恩典的门已经关上了,再没有机会了。但主在受难前还有一些时间继续“教训百姓,讲福音”,因此对于另外一些人来说,恩典的门依旧敞开着,主所拣选的门徒依旧有机会聆听主耶稣的教诲。

最后,我们以大卫在诗篇51篇结尾的一段经文结束今天的证道。当大卫王为自己的罪忏悔时,他深知忧伤痛悔的心,而不是任何祭物才是最重要的——祭司长、文士与长老所失落的,惟愿每个基督徒都能紧紧抓住,用心灵和诚实敬拜主:

“ 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。
求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;
我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。
 神啊,你是拯救我的 神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。
主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
 神所要的祭,就是忧伤的灵。 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
那时,你必喜爱公义的祭和燔祭,并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。”(诗 51:10-19)

阿们!

在主里纪念所有为主的名争战的教会、牧者和弟兄姊妹们!

求主保守、祝福他自己的守望教会!

阿们!

讲道

奉主名来的王是应当称颂的——2021年7月25日主日讲章/袁灵牧师

要得国回来——2021年7月18日主日讲章/小白牧师

“人子来,为要寻找拯救失丧的人” ——2021年7月11日主日讲章/晓峰牧师

大卫的子孙,可怜我们吧——2021年7月4日主日讲章/曾淼传道

看哪,我们上耶路撒冷去——2021年6月27日主日讲章/袁灵牧师

有钱财的人进神的国是何等的难哪!——2021年6月20日主日讲章/小白牧师

“让小孩子到我这里来”——2021年6月13日主日讲章/晓峰牧师

义人和罪人的祷告——2021年6月6日主日讲章/曾淼传道

常常祷告,不可灰心——2021年5月30日主日讲章/袁灵牧师

神的国几时来到?——2021年5月23日主日讲章/小白牧师

“那九个在哪里呢?”——2021年5月16日主日讲章/晓峰牧师

理所当然的侍奉——2021年5月9日主日讲章/冠辉长老

信心无问多少——2021年5月2日主日讲章/曾淼传道

绊倒人与饶恕人——2021年4月25日主日讲章/袁灵牧师

财主与拉撒路——2021年4月18日主日讲章/小白牧师

“凡休妻另娶的,就是犯奸淫”——2021年4月11日主日讲章/晓峰牧师

但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/曾淼传道

一个仆人不能侍奉两个主——2021年3月28日主日讲章/袁灵牧师

在最小的事上忠心——2021年3月21日主日讲章/小白牧师

“我不配称为你的儿子”——2021年3月14日主日讲章/晓峰牧师

直到找着为止——2021年3月7日主日讲章/曾淼传道

你们是世上的盐——2021年2月28日主日讲章/袁灵牧师

若不撇下一切所有的——2021年2月21日主日讲章/小白牧师

“在神国里吃饭的有福了”——2021年2月14日主日讲章/晓峰牧师

法利赛人首领的饭局——2021年2月7日主日讲章/曾淼传道

我必须前行——2021年1月31日主日讲章/小白牧师

“你们要努力进窄门”——2021年1月24日主日讲章/晓峰牧师

神的国拿什么来比较呢?——2021年1月17日主日讲章/小白牧师

“耶稣看见”——2021年1月10日主日讲章/晓峰牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2021年8月1日)

北京守望教会主日报告事项(2021年8月1日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2021年7月25日)

北京守望教会主日报告事项(2021年7月25日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2021年7月18日)

一.通知

1.聚会相关:目前疫情又趋稳定,教会建议:

A.各小组、团契尽可能恢复线下聚会,同时注意安全防护;

B.主日崇拜依旧采取户外或小群体模式,8:30按教会统一的敬拜程序进行;教会鼓励弟兄姊妹在一起敬拜;

2.奉献:特殊时期,十一奉献可以通过转账的方式缴纳。有需要奉献的弟兄姊妹,请联系四萍姊妹(18519224079);

3.关于设立教会禁食祷告日:经祷告部提议,教会决定设立每礼拜三为禁食祷告日。弟兄姊妹可以凭信心任意选择一、二或三餐参与禁食祷告,各小组如果有感动也可以一起禁食祷告;

二.通报

1.户外敬拜相关:711日,是自4.10以来的第536次户外敬拜,弟兄姊妹继续分散在各地、各处敬拜;

三.6月教会财务报告:

1.总收入:824,967.86元,其中十一奉献收入521,562.40元,专项奉献收入300,200.00元,其他收入3,205.46元;

2.总支出:116,881.00元,其中营会支出21,167.54元,录音费7,500.00元;

3.下礼拜聚会安排:

A.主日(18日):8:30主日崇拜(马梁程序,小白证道);

B.礼拜一(19日):6:00晨祷(晓峰);

C.礼拜二(20日):6:00晨祷(袁灵);

D.礼拜三(21日):6:00晨祷(一琨),19:00祷告会(诗篇119:89-96,袁灵);

E.礼拜四(22日):6:00晨祷(冰霞);

F.礼拜五(23日):6:00晨祷(小白);

G.礼拜六(24日):6:00晨祷(好智);

H.主日(25日):8:30主日崇拜(经文:路加福音 19:28-44,证道:袁灵,敬拜程序:华琳);

守望教会办公室
2021年7月18日

北京守望教会主日报告事项(2021年7月11日)

北京守望教会主日报告事项(2021年7月11日)

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户外敬拜

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每周户外通报(更多..)

北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月18日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月21日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月14日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月7日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月16日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年7月8日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

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  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
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