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主日敬拜

北京守望教会2021年9月19日主日敬拜程序

义人哪,你们应当靠耶和华欢乐,正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。因为耶和华的言语正直,凡他所作的,尽都诚实。他喜爱仁义公平,遍地满了耶和华的慈爱。
(诗篇33:1-5)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇 145

145:1我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永远远称颂你的名!
145:2我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名!
145:3耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度。
145:4这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬你的大能。
145:5我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
145:6人要传说你可畏之事的能力;我也要传扬你的大德。
145:7他们记念你的大恩,就要传出来,并要歌唱你的公义。
145:8耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。
145:9耶和华善待万民;他的慈悲覆庇他一切所造的。
145:10耶和华啊,你一切所造的都要称谢你;你的圣民也要称颂你,
145:11传说你国的荣耀,谈论你的大能,
145:12好叫世人知道你大能的作为,并你国度威严的荣耀。
145:13你的国是永远的国!你执掌的权柄存到万代!
145:14凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。
145:15万民都举目仰望你;你随时给他们食物。
145:16你张手,使有生气的都随愿饱足。
145:17耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所做的都有慈爱。
145:18凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。
145:19敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。
145:20耶和华保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。
145:21我的口要说出赞美耶和华的话;惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名。

唱诗:三一来临歌(2)

 

1、恳求圣父来临,助我赞美主名,敬献心声!
惟主无上尊荣,惟主完全得胜,
求主统治我们,万古之神!

2、恳求圣子来临,彰显威严大能,垂听呼声!
施恩与众子民,使主圣道振兴,
建立善义公平,救主良朋!

3、恳求圣灵来临,显出神圣见证,感化众人!
惟主全能至尊,恳求统治众心,
永不离开我们,大能圣灵!

4、圣父圣子圣灵,当受万民颂称,世世无尽!
但愿我众齐来,欢然瞻仰圣明,
虔诚亲爱崇敬,直到永恒!

齐声诵读:

歌罗西书1:15-20
1:15爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。
1:16因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是藉着他造的,又是为他造的。1:17他在万有之先;万有也靠他而立。
1:18他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。
1:19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。
1:20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。

罗马书11:33-36
11:33深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
11:34谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?
11:35谁是先给了他,使他后来偿还呢?
11:36因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。
愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

唱诗:主啊我神(8)

 

1、主啊我神,我每逢举目观看,你手所造一切奇妙大工,
看见星宿,又听见隆隆雷声,你的大工遍满了宇宙中。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。

2、当我想到,神竟愿差他儿子,降世舍己,几乎不能领会,
主在十架甘愿背我的重担,流血舍身,为要赦免我罪。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。

3、当主再来,欢呼声响彻天空,何等喜乐,主接我回天家,
我要跪下谦恭地崇拜敬拜,并要颂扬,神啊你真伟大。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。
我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。

齐声诵读:以赛亚书55:1-13

55:1“你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
55:2你们为何花钱买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。
55:3你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。
55:4我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。
55:5你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民也必向你奔跑,都因耶和华-你的 神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。”
55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。
55:7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的 神,因为 神必广行赦免。
55:8耶和华说:“我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。
55:9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。
55:10雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。
55:11我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。
55:12你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱;
田野的树木也都拍掌。
55:13松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。”

唱诗:恩雨大降(87)

 

1、心地枯干软弱可怜,非借圣灵难复兴;
主大慈爱已经应许,必赐灵恩如大雨。
恩雨,降恩雨!愿主圣灵充满我!
虽已蒙恩略为滋润,还渴望大赐恩雨。

2、必赐灵恩有如大雨,愿主成就他应许;
心地干渴心灵疲惫,切求圣灵来复兴。
恩雨,降恩雨!愿主圣灵充满我!
虽已蒙恩略为滋润,还渴望大赐恩雨。

3、必赐灵恩有如大雨,圣灵已经大降临;
今将心灵尽都敞开,到主足前献我心。
恩雨,降恩雨!愿主圣灵充满我!
虽已蒙恩略为滋润,还渴望大赐恩雨。

4、必赐灵恩有如大雨,此乃天父所应许;
高山低谷都得充溢,教会必得大复兴。
恩雨,降恩雨!愿主圣灵充满我!
虽已蒙恩略为滋润,还渴望大赐恩雨。

讲道经文:路加福音 21:5-6,20-24

21:5 有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的;
21:6 耶稣就说:“论到你们所看见的这一切,将来日子到了,在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

21:20 “你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子近了。
21:21 那时,在犹太的应当逃到山上,在城里的应当出来,在乡下的不要进城。
21:22 因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。
21:23 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了,因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。
21:24 他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。”

讲道题目:没有一块石头留在石头上(点击查看)

 

回应诗歌:义人的路(331)

 

你要专心倚靠主,不要自以为聪明。
常常把圣经的教训牢牢地记在心。
主保守你,赐恩给你,他也要为你把路指引。
弯曲的心你要远离,弯曲的事你要躲避。
义人的路好像晨曦,渐渐照亮,越照越明,
义人的路好像晨曦,渐渐照亮,越照越明。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352)

 

这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾,
他要给你他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安。
深深在你心里,源源涌流不断,
哦,耶稣给你平安。

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讲道

没有一块石头留在石头上——2021年9月19日主日讲章/小白牧师

 

路加福音 21:5-6,20-24
21:5 有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的;
21:6 耶稣就说:“论到你们所看见的这一切,将来日子到了,在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

21:20 “你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子近了。
21:21 那时,在犹太的应当逃到山上,在城里的应当出来,在乡下的不要进城。
21:22 因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。
21:23 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了,因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。
21:24 他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。”

 

弟兄姊妹,主日平安!

今天要分享的经文有两处,分别位于“路加福音”21章的5-6与20-24节。尽管中间隔着有关末世预兆的经文,但这两处都是与耶路撒冷及圣殿直接相关的,属于主耶稣基督受难前最后教训的一部分。这通常称为“橄榄山讲论”的教训主要是关于主第二次再来之前要发生的事以及门徒当做的预备。主耶稣的受难与复活已越来越近,就要离开门徒回天上去了。在这样的时候,有关将来的事必然是门徒们所关心的,主也非常乐意晓谕他们、更正他们,因为他们依旧存着许多错误的观念。尽管这些事涉及众多的奥秘,听的时候未必就能完全明白,但到了实际发生的时候还是非常有用的。这些事既包括近期即将发生的事,就像这两处经文所提到的,也包括直到世界的末了才能完全应验的。

另外两卷对观福音书也有类似的经文,但路加的记载还是非常有特色。比如,路加将告诫门徒及时逃离与耶路撒冷被毁直接相关,而其他两卷福音书则是与“那行毁坏可憎的”关联在一起。“路加福音”主要是写给外邦信徒的,关注的重点是教会,可能是造成差异的主要原因。

有关圣殿与耶路撒冷的事,肯定是门徒们十分关心的。作为犹太人,这可是他们生活的重中之重,是维系信仰、身份、凝聚力与希望的关键所在。别忘了,直到主升天前,他们依旧念念不忘什么时候才复兴他们想望的那个以色列国。但主耶稣在这里所预言的,却是完全相反的凄惨景象——不仅不会有复兴,而且将彻底毁灭!不知门徒们听了以后作何感想?也许没明白但又不敢多问,也许不以为然,… 圣经没有记载,我们不必猜测,但不在意是不可能的,冲击一定不小。

以下我们就先考察主的预言及其应验,然后看看带给今天的我们哪些教训。

预言及应验

主耶稣将近耶路撒冷时就已经为其哀哭,并发出过预言:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事,无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。”(路 19:42-44)只是那时门徒及众人正沉浸在和散那的欢呼中,大概没怎么往心里去。

这再次的预言是因门徒的惊叹而起。尽管他们已多次出入圣殿。但每一次都不能不为圣殿的雄伟、辉煌、无与伦比而叹为观止,由衷地感叹!主耶稣与门徒所进出的圣殿,就是所罗巴伯带领从巴比伦被掳归回的犹太人所建造的第二圣殿(所罗门建造的称为第一圣殿),建成已近五百年了。尽管当时建成时,与第一圣殿相比外观逊色不少,但大希律作王之后,为讨犹太人的喜欢,从主前20年起,开始大肆扩建及美化圣殿,直到主后64年才全部完工。此时,大希律王早已死去多年。大希律王确实是建筑天才,将圣殿修饰得雄伟壮观、美轮美奂。据说当时整个圣殿区周长达1.55公里,占整个耶路撒冷城区的六分之一,是著名的雅典卫城(其中最著名的建筑就是巴特农神庙)的两倍。建筑所使用的巨大石块,就是今天同样令人震惊。据说现存其中的一块长约13.7米、宽3.2米、高4米,重约570吨。圣殿的内外装饰也极为豪华、艳丽,外有金门、铜门以及金葡萄藤等,内有精美的壁毯——难怪门徒身临其中时情不自禁地提醒主说:“夫子,请看,这是何等的石头!何等的殿宇!”(可 13:1)——不仅是因其外表的辉煌,而且更是因其在他们心目中不可替代的位置。

但主的回答却兜头浇下一盆冷水,提醒门徒们要预备面对即将降临的巨大灾难:“论到你们所看见的这一切,将来日子到了,在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”怎么可能?不要说这里是神的圣所,就是作为军事堡垒,也是极难攻破的。但现实就是如此的不幸,主的预言基本是按字面应验的,正应了主耶稣自己后面所说的话:“我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去。”(21:32-33)

主后66年,犹太人在弃绝了真正的弥赛亚,不肯接受主所成就的属灵国度之后,爆发了反抗罗马统治的起义,企图以人意复兴他们一直不肯放下的大卫王国。罗马将领维斯帕先与其子提多(后来先后成为凯撒)率大军残酷地镇压了起义。据犹太史家约瑟夫记载,在这次战争中有一百多万犹太人被杀,近十万人被掳为奴。耶路撒冷城于主后70年被攻破,圣殿被火焚毁,成为废墟。据说当时罗马士兵见有融化的金子从圣殿墙上流下来,于是就把石头一块一块地都拆下来了,真的应验了没有一块石头留在石头上的预言。一些不屈的犹太人转移到了死海边的马萨达要塞(这是大希律王的又一建筑杰作),在孤立无援中一直坚守到主后73年春,在罗马军队即将攻破要塞的前夕,包括妇女和孩子在内的约九百人全部自杀身亡,书写了犹太历史上不屈不挠、可歌可泣的悲壮篇章。

主耶稣不仅预言了圣殿与圣城的命运,而且明确告诫门徒应当如何应对。面对这样惨烈的战争与毁灭,更是面对神严厉的审判,门徒应当及早逃避,切不可迟延,也不要留恋,就像罗得一家,尤其是罗得的妻子那样。据教会史家尤西比乌记载,当这场灾难降临的时候,基督徒记起了主的指示,于是从耶路撒冷及附近逃到了约旦河外的彼拉,从而得以保全。

按常理来说,战乱的时候应当逃到城里去,因为那里不仅有城墙的保护,而且有大量的军队与物资,生存的概率要大得多。但主耶稣早就知道这场战争的结局会是怎样,耶路撒冷根本就守不住,圣殿同样难逃被毁的命运——“那时,在犹太的应当逃到山上;在城里的应当出来;在乡下的不要进城”——除此以外别无出路。没人愿意背井离乡四处逃亡,但形势真到了那一步,就需要当机立断,切不可磨磨蹭蹭。逃难的时候,那些行动不便的老人、孩子、孕妇等就更为艰难,若再赶上冬天或恶劣的气候,可就真是雪上加霜了。我们这些没有经历过战乱的人很难体会这些。感谢主!我们能生活在和平的环境中。但我们也应当记得这世界并不太平,还有不少像阿富汗、中东那样战乱的地区,愿我们常常为他们祷告,愿和平能早日降临!

圣殿这次被毁之后,直到今日再没有重建。后来回教占领者在圣殿的废墟上修建起了金顶清真寺,只有一段称为“苦墙”的废墟保留至今,成为犹太人的圣地。耶路撒冷也一直被外族人统治,历经拜占庭人、阿拉伯人、土耳其人以及英国人等,直到1948年以色列复国。但现在的以色列国是个世俗国家,只占据巴勒斯坦的一部分,犹太人与阿拉伯人混居,犹太教、基督教、回教各行其道,冲突不断,显然不是圣经所预言的“等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救”(罗 11:25-26)的那个国度——这大概是要到世界的末了才能成就的,那时主耶稣再来,天地就都更新了。

圣殿被毁引出的教训

作为神同在标志的圣殿与圣城为什么会落得如此悲惨的结局呢?从中又带给我们怎样的教训呢?

使徒彼得有一句话每当想起来都令我恐慌与战兢、心生敬畏:“因为时候到了,审判要从 神的家起首。”(彼前 4:17)是的!作为神的子民,这是多么大的恩典与荣耀啊!但“多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要”(12:48)同样是真实可信的。罪人都不公义,于是只想多得好处、多占便宜,却不愿意为此多承担责任。作为神的子民,若离弃神、不尊神为大、不行在神的心意中,只随从自己的私欲,就更无法逃脱神的审判与惩罚了!“落在永生 神的手里,真是可怕的!”(来 10:31)这同样是一句令人恐慌与战兢的话。

列王时期,以色列人离弃真神,拜巴力,最终导致人民被掳巴比伦,第一圣殿被毁。经历了这样惨痛的教训,回归的犹太人确实不再拜有形的偶像了,但随着时间的推移,灵性麻木,以色列人又逐渐远离真神,只专注于外表的敬虔。当神的儿子、圣殿的主人道成肉身降临在他们中间的时候,竟被他们无情弃绝,正如使徒约翰所说的:“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(约 1:5)主耶稣基督在他们中间教导他们,多行神迹奇事,“充充满满地有恩典有真理”,一再显明“父独生子的荣光”,但除了少数人相信并跟随以外,犹太人整体拒绝了真正的弥赛亚,宁可存虚假的盼望直到今天。他们不仅借彼拉多之手将真正的君王钉死在十字架上,而且在主升天后继续逼迫教会,始终不肯悔改。神的确宽容忍耐,给人机会,但神的公义同样必定有彰显的时候。主后70年,神的审判降临,圣殿与圣城被毁,以色列人再次为自己的顽梗付出了惨痛的代价。

无论是旷野的会幕还是耶路撒冷的圣殿,都是神与其子民同在的标志,因此被称为神的“居所”。但会幕或圣殿中若没有神,纵使再豪华、再艳丽又有什么意义与用处呢?主责备假冒为善的法利赛人时曾说:“什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?… 什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?”(太 23:17,19)同样,神若不住在其中,圣殿只不过就是一个建筑物,圣城不过就是一座城而已。主耶稣指责圣殿已经成为贼窝,就表明神并不在其中。圣殿与圣城既已徒有其表,最终被毁的结局就不可避免了。

今天教会与信徒就是属灵的殿,耶稣基督为元首,圣灵运行在其中。但前提是我们必须“独尊耶稣基督为主,独尊耶和华为圣”,愿意敬畏、谦卑、顺服,凡事行在神的心意中,不然结局只能与圣殿同样悲惨。教会再大、事工再热闹、个人看起来再敬虔,也不过是草木禾秸而已,终将被烧得什么也不剩。我们始终不放弃建堂与户外敬拜,就是因为我们相信这是出于圣灵感动的,是主赋予守望教会的使命与异象,因此必须持守,不论需要付出多大的代价!求主保守我们,特别是教会的领袖,能一心寻求并遵行主的旨意,凡事尊神为大!

圣殿与圣城的被毁,也是主再来前大灾难的预表。关于这些灾难,主耶稣不仅在橄榄山讲论中有很多提及,而且特别启示使徒约翰写下了“启示录”。尽管这些经文的解释存在一定的难点,但战争、逼迫、饥荒与瘟疫等都是确定无疑的。上个世纪人类经历了两次世界大战,其规模之庞大、程度之惨烈都是空前的,生命与财产的损失更是难以计算,以致乐观的后千禧年观念从此一蹶不振,前千禧年开始大行其道。我们不知道未来还会发生什么,但圣经明说灾难不会减轻,只会越来越多、越来越重。主不叫我们猜测他再来的日子,却教导我们透过这些现象知道那日子近了,从而需要随时警醒祷告。

面对末世的灾难,尤其是战争这一类,应当尽可能逃避,不仅是为保全性命,更是因为这不是属灵争战的方式。犹太人始终没有理解这一点,一心要寻求世界的方式复兴大卫王国,甚至想逼主耶稣作王。但战争的结果是什么呢?不仅没有带来以色列国的独立与复兴,反而造成圣殿与圣城的被毁,因为这根本就不是神的心意。至今依旧有许多人抱持这样的观念,总企图以现世的政治、军事、经济、外交等途径建立“人间天国”,其实都不过是过度实现的末世论而已。但神的儿子却通过被钉死在十字架上,三日后复活,在属灵争战中完全得胜。教会是属灵的国度,参与的是属灵的争战,“因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的”(林后 10:3-4)。

作为个体的人,我们都是软弱与微不足道的,几乎没什么能力对抗世界的风云变幻,只能仰望主的恩典与拯救。我们的神是“以马内利”的神,他必定与我们同在,保护我们免受世界的伤害。我们生活的这个国家与时代,尽管依旧比较平静,但动荡与混乱的征兆已多有显露,未来并不乐观,我对此不抱什么幻想。但也并不因此惊慌,因为我们的生命是藏在耶稣基督里的,就如保罗所宣告的:“然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗 8:37-39)

圣殿与圣城被毁,并不仅仅意味着灾难与不幸,也不都是消极的,其中蕴含着暂新的属灵意义——即随着主耶稣的降生、受难与复活,标志着旧约时代至此结束,新约时代已经开启。作为旧约预表重要代表的圣殿及其献祭,随着主耶稣基督这真神羔羊的被献,现在已经全部成全了,再不用重复了。实体既然已经来到,实体的预表自然就该废止了,这是显而易见的。如果圣殿一直存在,犹太信徒很可能会一直保持圣殿的敬拜,就像彼得、约翰他们一开始那样,这对于教会的独立与在全地的拓展是不利的。因此,神在适当的时候将圣殿挪去,从而使教会大大兴旺,也是必然的。

今天的圣徒就是神的殿,因为圣灵常住在每个信徒里面;教会就是灵宫,由活石建成;因此,理当“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗 12:1)没有了礼仪那样外在严格的要求,并不意味着就可以随心所欲。以心灵与诚实为内在,以教会这属灵圣殿为外在的敬拜,更要求在主面前的敬畏、谦卑与谨守。

神的话一句都不会落空,这是圣经一再强调的真理,也是反复被证明的事实。不仅祝福的应许是如此,降罚的审判同样如此。约书亚带领以色列人得迦南地为业后,圣经宣告:“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。”(书 21:45)现在神的儿子、主耶稣基督所宣告的审判也必定会应验,就像先知耶利米的时代一样。故此,我们以重温这位“流泪的先知”所宣告的一段耶和华的话结束今天的证道。当神借巴比伦人行审判,第一圣殿即将被毁的前夕,犹太人却依旧沉浸在虚假的迷信中,以为只要圣殿在,无论怎样神都会保护他们,灾祸就不会降临耶路撒冷。对比神儿子此刻的预言,何其相似啊!由此可见,任何时代与任何教会,只要离弃了神,却迷信于任何的人或物,或是企图靠行为称义,都将不免于受审判、被拆毁的悲惨结局,求主怜悯我们!

耶和华的话临到耶利米说:“你当站在耶和华殿的门口,在那里宣传这话说:你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人,当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说:你们改正行动作为,我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话,说:‘这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿。’你们若实在改正行动作为,在人和邻舍中间诚然施行公平,不欺压寄居的和孤儿寡妇,在这地方不流无辜人的血,也不随从别神陷害自己,我就使你们在这地方仍然居住,就是我古时所赐给你们列祖的地,直到永远。看哪,你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香,并随从素不认识的别神;且来到这称为我名下的殿,在我面前敬拜。又说:‘我们可以自由了!’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗?这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗?我都看见了。这是耶和华说的。你们且往示罗去,就是我先前立为我名的居所,察看我因这百姓以色列的罪恶,向那地所行的如何。”耶和华说:现在因你们行了这一切的事,我也从早起来警戒你们,你们却不听从;呼唤你们,你们却不答应。所以我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿,与我所赐给你们和你们列祖的地施行,照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出,正如赶出你们的众弟兄,就是以法莲的一切后裔。”(耶 7:1-15)

阿们!

求主施恩于他自己的守望教会,能常遵行神的旨意!

在主里纪念所有为主的名争战的教会、牧者和弟兄姊妹们!

阿们!

讲道

“这穷寡妇所投的比众人还多” ——2021年9月12日主日讲章/晓峰牧师

要防备文士——2021年9月5日主日讲章/小白牧师

大卫的子孙——2021年8月29日主日讲章/袁灵牧师

神乃是活人的神——2021年8月22日主日讲章/小白牧师

“神的物当归给神”——2021年8月15日主日讲章/晓峰牧师

“这经你们没有读过吗” ——2021年8月8日主日讲章/一琨

你仗着什么权柄作这些事?——2021年8月1日主日讲章/小白牧师

奉主名来的王是应当称颂的——2021年7月25日主日讲章/袁灵牧师

要得国回来——2021年7月18日主日讲章/小白牧师

“人子来,为要寻找拯救失丧的人” ——2021年7月11日主日讲章/晓峰牧师

大卫的子孙,可怜我们吧——2021年7月4日主日讲章/曾淼传道

看哪,我们上耶路撒冷去——2021年6月27日主日讲章/袁灵牧师

有钱财的人进神的国是何等的难哪!——2021年6月20日主日讲章/小白牧师

“让小孩子到我这里来”——2021年6月13日主日讲章/晓峰牧师

义人和罪人的祷告——2021年6月6日主日讲章/曾淼传道

常常祷告,不可灰心——2021年5月30日主日讲章/袁灵牧师

神的国几时来到?——2021年5月23日主日讲章/小白牧师

“那九个在哪里呢?”——2021年5月16日主日讲章/晓峰牧师

理所当然的侍奉——2021年5月9日主日讲章/冠辉长老

信心无问多少——2021年5月2日主日讲章/曾淼传道

绊倒人与饶恕人——2021年4月25日主日讲章/袁灵牧师

财主与拉撒路——2021年4月18日主日讲章/小白牧师

“凡休妻另娶的,就是犯奸淫”——2021年4月11日主日讲章/晓峰牧师

但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/曾淼传道

一个仆人不能侍奉两个主——2021年3月28日主日讲章/袁灵牧师

在最小的事上忠心——2021年3月21日主日讲章/小白牧师

“我不配称为你的儿子”——2021年3月14日主日讲章/晓峰牧师

直到找着为止——2021年3月7日主日讲章/曾淼传道

你们是世上的盐——2021年2月28日主日讲章/袁灵牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2021年9月19日)

北京守望教会主日报告事项(2021年9月19日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2021年9月12日)

北京守望教会主日报告事项(2021年9月12日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2021年9月5日)

北京守望教会主日报告事项(2021年9月5日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2021年8月29日)

北京守望教会主日报告事项(2021年8月29日) (更多…)

户外敬拜

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北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

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  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
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  • 《@守望》第121期——感恩,2018!
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  • 《@守望》第112期——团契生活
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