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主日敬拜

北京守望教会2019年5月26日主日敬拜程序

万民哪,你们当称颂我们的 神,使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活,
也不叫我们的脚摇动。(诗篇66:8-9)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇89:1-2,5-18

89:1 我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远;我要用口将你的信实传与万代。
89:2 因我曾说:你的慈悲必建立到永远;你的信实必坚立在天上。

89:5 耶和华啊,诸天要称赞你的奇事;在圣者的会中,要称赞你的信实。
89:6 在天空谁能比耶和华呢? 神的众子中,谁能像耶和华呢?
89:7 他在圣者的会中,是大有威严的 神,比一切在他四围的更可畏惧。
89:8 耶和华—万军之 神啊,哪一个大能者像你耶和华?你的信实是在你的四围。
89:9 你管辖海的狂傲;波浪翻腾,你就使它平静了。
89:10 你打碎了拉哈伯,似乎是已杀的人;你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
89:11 天属你,地也属你;世界和其中所充满的,都为你所建立。
89:12 南北为你所创造;他泊和黑门都因你的名欢呼。
89:13 你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高举。
89:14 公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。
89:15 知道向你欢呼的,那民是有福的!耶和华啊,他们在你脸上的光里行走。
89:16 他们因你的名终日欢乐,因你的公义得以高举。
89:17 你是他们力量的荣耀;因为你喜悦我们,我们的角必被高举。
89:18 我们的盾牌属耶和华;我们的王属以色列的圣者。

唱诗:父神是信实的(73)


父神是信实的,他不会失信用,他的应许必不落空。

我所背的十架不会过于沉重,到了时候十架变光荣。
父神是信实的,必不失信。父神是信实的,切莫灰心。
只要我至死忠心,靠主不动摇,到了时候,就必看见荣耀。

父神是信实的,他是可靠恩主,我遇危难他必保护。
我所受的试探,不会过于痛苦,到了时候他必开出路。
父神是信实的,必不失信。父神是信实的,切莫灰心。
只要我至死忠心,靠主不动摇,到了时候,就必看见荣耀。

父神是信实的,不会使我缺乏,因他名耶和华以勒。
我一切的需要,他必定会预备,只要我向他感谢赞美。
父神是信实的,必不失信。父神是信实的,切莫灰心。
只要我至死忠心,靠主不动摇,到了时候,就必看见荣耀。

齐声诵读:以赛亚书42:1-8,15-16

42:1 看哪,我的仆人—我所扶持所拣选、心里所喜悦的!我已将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。
42:2 他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
42:3 压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。
42:4 他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。
42:5 创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华,他如此说:
42:6 “我—耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的中保,作外邦人的光,
42:7 开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。
42:8 我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

42:15 我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都乾涸。
42:16 我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。

唱诗:坚定的爱(209)


主的慈爱坚定不止息,他的怜悯也永不断绝。

每早晨都是新的,更新的早晨,
主的信实极广大,主的信实广大。

齐声诵读:诗篇39:7-13

39:7 主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你!
39:8 求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。
39:9 因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。
39:10 求你把你的责罚从我身上免去;因你手的责打,我便消灭。
39:11 你因人的罪恶惩罚他的时候,叫他的笑容(的笑容:或译所喜爱的)消灭,如衣被虫所咬。世人真是虚幻! (细拉)
39:12 耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求!我流泪,求你不要静默无声!因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。
39:13 求你宽容我,使我在去而不返之先可以力量复原。

唱诗:父啊,我向你呼求


祢知道我最深的意念,祢明了我内里的一切。
但祢从不定罪,满有怜悯和恩惠,温柔的光照亮我心扉。
我追想祢过往的作为,我思念祢同在的荣颜。
我的心渴想祢,如干旱之地盼雨,神啊 求祢留心听。

父啊 我向祢呼求!医治我里面的破碎!
当我的心发昏,领我到更高之地,使我高过四面的仇敌。
我要倚靠祢的慈爱,要因祢的救恩快乐。
容我到祢圣所,瞻仰祢荣耀能力,以欢乐的嘴唇赞美祢!

讲道经文:列王纪下 5 章

1亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻风。2先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服侍乃缦的妻。3她对主母说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻风。”4乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。5亚兰王说:“你可以去,我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;6且带信给以色列王,信上说:“我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大麻风。”7以色列王看了信就撕裂衣服,说:“我岂是 神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻风。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?”

8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说:“你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。”9于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。10以利沙打发一个使者,对乃缦说:“你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。”11乃缦却发怒走了,说:“我想他必定出来见我,站着求告耶和华-他 神的名,在患处以上摇手,治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来,对他说:“我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你岂不做吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?”14于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回;他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。

15乃缦带着一切跟随他的人,回到神人那里,站在他面前,说:“如今我知道,除了以色列之外,普天下没有 神。现在求你收点仆人的礼物。”16以利沙说:“我指着所侍奉永生的耶和华起誓,我必不受。”乃缦再三地求他,他却不受。17乃缦说:“你若不肯受,请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后,仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神,只献给耶和华。18惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。”19以利沙对他说:“你可以平平安安地回去!”

乃缦就离开他去了;走了不远,20神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:“都平安吗?”22说:“都平安。我主人打发我来说:‘刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。’”23乃缦说:“请受二他连得”;再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。24到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。25基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:“基哈西你从哪里来?”回答说:“仆人没有往哪里去。”26以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?27因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,像雪那样白。

讲道题目:他就知道以色列中有先知了(点击查看)


回应诗歌:当我与主同行(61)


当我与主同行,在他话的光中,何等荣耀照亮我路程,

当我肯听命令,他就充满我心,信而顺服者主肯同行。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

没有一点黑影,没有一片乌云,能弥漫当他笑容显露,
没有疑惑畏惧,没有流泪忧虑,能存在若我信而顺服。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

没有一点重担,没有一点为难,他是不顾让我们痛苦,
所有伤心损失,所有厌弃羞耻,都成祝福若信而顺服。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

但我不能领会,他爱何等的美,若我不放一切于坛上,
因他所给诗歌,因他所赐喜乐,乃是为肯信而顺服者。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

然后我才会在 他的脚前敬拜,我就傍他而同行前路,
他要求我就许,他差遣我就去,不要怕只要信而顺服。
信而顺服!因为除此以外,不能得耶稣喜爱,惟有信而顺服。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。
阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福


在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息。

在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福!
有福,有福,上帝的儿女何等有福!

在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀。
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命,上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福!
有福,有福,上帝的儿女何等有福!

主日敬拜程序

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讲道

他就知道以色列中有先知了——2019年5月26日主日讲章/小白 牧师


经文:列王纪下5章

弟兄姊妹,主日平安!

今天我们分享“列王纪下”的第5章,依旧是关于大有能力的先知以利沙的故事,具体就是亚兰国元帅乃缦的大麻风得洁净的神迹。

我们都知道,耶和华乃是全地之主。他不仅是以色列人的神,同样是外邦列国和各族各民的神。因此,耶和华先知的服侍,就不会仅仅局限于以色列,同样会惠及万邦列国。如果说前面几章,先知以利沙所行的神迹主要集中于以色列民的话,本章的神迹则发生在亚兰人乃缦身上——他不仅大麻风得了洁净,更是愿意从此归降以色列的神——这才是本章最大、最出人意料的神迹!旧约时代,这是难能可贵的,神的名因此大得荣耀!也为主耶稣所纪念(路 4)。这也预表了新约时代主耶稣的恩惠将遍及世界各地。

乃缦所得的大麻风,是今天多种皮肤病的统称。这类疾病不仅令人肉体和精神痛苦,而且还会带来宗教上的大麻烦。“利未记”的洁净条例明确规定,大麻风患者是不洁净的,必须住在营外,不能与人接触,更不可能有直接服侍神的机会。即便如乃缦这样的大人物,且是勇士,得了病也是无可奈何,只能到处寻求医治——这正是先知以利沙行神迹、彰显神的大能与荣耀的背景。

本章充满了对比,如为尊为大与为卑为小、以色列人与外邦人、先知与君王的对比,以及信与不信、属世与属灵的对比等等。我们以下的分享,就以这对比为轴线展开。

信与不信

在一般人看来,以色列人的信心应该远远超越外邦人,位高权重之人的灵性似乎应该更好一些。但现实真是这样的吗?本章经文告诉我们,在北国这段黑暗的日子里,事实正与此相反。

很不幸,本章作为反面典型的恰恰就是北国的约兰王。他是以色列人,神的选民;又是国王,位高权重。但他的信心,或者说灵性如何呢?尽管他好于父亲亚哈和兄长亚哈谢,但实在也不怎么样,近于没有!当接到亚兰王的信时,他竟然惊恐到撕裂衣服,仿佛大难临头一般。难道他没听说过先知以利沙的大名吗?不可能的!当时以利沙家喻户晓,甚至连一个小使女都知道。更何况当年在以东的旷野,约兰王可是亲自求问并经历过以利沙所行的大神迹啊!但到了这正该求问先知、求问神的时候,他却压根没想起来,一幅绝望的神态,仿佛以色列中没有先知一般,可见其灵性差到什么程度!再说,尽管亚兰王的信口气有些粗暴(这也反应了当时以色列国势的衰弱,明显处下风),但乃缦带着厚礼亲自来求见先知,也不像找茬的样子。

先知以利沙对此大为不满,挺身而出,派人斥责王说:“你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。”先知不是因自己被怠慢,而是为神的名与神的荣耀!外邦人真心来寻求神,以色列王却不知道耶和华的先知在哪里,岂不羞辱神的名吗?登山宝训说:“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(太 7:8)外邦人乃缦寻求神,就得着了;大祭司以利的两个儿子不认识耶和华,神就杀了他们。神真是轻慢不得的啊!

由此可见,信心、灵性与权力、职位、学识、财富等并没有必然的联系。牧师就一定更属灵吗?不见得!今天众教会也收到了“亚兰王的信”,说谁谁才是主、是头,你们教会当去掉名号、不准继续活动,否则就要取缔等等。教会的回应是像先知以利沙,还是像以色列王呢?这是检验我们信仰状况的一次“考试”,教会牧者首当其冲,每一位弟兄姊妹也都回避不了。但愿我们靠主刚强,选择正确的答案(其实并不难),不羞辱主的名,不愧对我们的前辈。

本章作为正面典型的至少有三位。第一位就是那个小使女,整章的故事就是因她的信心而起。她是被掳的以色列人,身为亚兰人的奴婢,差不多是社会最底层的了,但她却属于黑暗时代那蒙神拣选与保守的七千人之列!对比于那个近于不信的以色列王,这个小使女的信心与爱心实在令人赞叹,其见证何等美好!

小使女的信心与爱心直接体现在乃缦身上。要知道她可是被乃缦统帅的军队掳来的啊!也许她的父母、兄弟还被他们杀了呢!但她对这位仇人的疾病并没有幸灾乐祸,反而充满爱心,真心希望主人得医治。要知道,这是一件充满极大风险的事,如果找不到先知,或者没有得医治怎么办?仅凭这一点,就可以看出这个小使女的大信心!她大概连以利沙的名字都不知道,只是听说过这位先知及所行的大神迹,不然也就用不着亚兰王亲自写介绍信了。但她信神,也信神在本国里兴起了大先知。乃缦之所以知道以色列中有先知,完全是因为这个小使女的信心与爱心。

归根结底,这个小使女是对神真有信心与爱心。面对自己悲惨与卑微的处境,她不像出埃及时的以色列人那样抱怨神(要知道,一切的抱怨在本质上都是针对神的),也没有破罐子破摔,而是活出了“知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富”(腓 4:12)的喜乐生命,在外邦人中荣耀了神的名。这个小使女在圣经中一闪而过,再没有留下其他的印记,但她的信心与爱心却灿烂如星光,闪耀在那黑暗时代的夜空。保罗说神叫“万事都互相效力,叫爱 神的人得益处”(罗 8:28)。也许一个人的一生只有这一次为主特别使用的机会,但愿我们能不辱使命,忠心服侍,就像这个大有信心的小使女一样。

第二位是乃缦的仆人。他是外邦人,地位同样卑下,但却不缺乏信心。当先知吩咐乃缦下约旦河沐浴得洁净时,乃缦大为不满,一怒之下打算放弃。但这仆人却能认出这就是以色列中的先知,于是及时站出来力劝主人按先知所说的去做:“我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你岂不做吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?” 也许仆人只是想说服乃缦不要轻易放弃,至少可以先试一试。但就是这芥菜籽般的信心,却成就了一件大神迹。

在下的不应当一味地取悦在上的,在上的也应当及时采纳下属的正确意见,尽管这道理人人都懂,但行出来却实在不易。但愿我们都效法主耶稣的谦卑和智慧,在下的能适时地、智慧地提出建议,在上的能及时地、谦卑地采纳。

正面人物的第三位就是乃缦,是本章的主角。他是亚兰元帅,为尊为大,又是大能的勇士,却和上两位一样,有信心、有灵性。关于乃缦的信心和灵性,我们可以从以下三方面看出来:

一是他的谦卑。乃缦在国内可谓一人之下、万人之上,在国外乃是打败以色列人的统帅。这样身处高位的人要谦卑可不是件容易的事啊!乃缦先是听了小使女的劝,亲自去以色列寻求先知的帮助;后是听了仆人的劝,下约旦河沐浴,从而得了洁净。尽管对先知有一时的不满,但却能知错就改并付诸行动,确实是真谦卑。也许你认为乃缦不过是因病才不得不谦卑的,即便如此,也是好的啊!实在说来,类似乃缦的情况多了,真能如此谦卑的有几个?患难的确容易使人谦卑,但也不都是这样。

乃缦的谦卑也落实在行动上。他没有吩咐以色列王把先知送到自己这里,而是自己亲自前往,并且带着极贵重的礼物。乃缦带的银子差不多合现在350公斤,金子近70公斤,衣服10套。当年身为埃及宰相的约瑟送给从未见面的亲兄弟便雅悯也不过衣服5套,暗利买下整个撒玛利亚山也不过就70公斤银子,可见乃缦对先知的诚意。圣经一贯的教导是:“ 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅 4:6)但愿我们也能如此谦卑,尤其是在祈求主的时候。

二是他的顺服。圣经说“信心没有行为就是死的”(雅 2:17),乃缦听从先知的吩咐,下约旦河沐浴七次,就是以顺服显明了他的信心。也许你不以为然,不就是下去七次吗,有什么难的?如果下去一次什么都没改变,你还会继续下去吗?如果六次了都还没有呢?经文尽管没有记载细节,但很可能就是这样的!要一直到第七次上来才洁净了的。换你能坚持到底吗?但乃缦就始终没有放弃。一个人的信心,不是表白出来的,而是行出来的。一个外邦敌国的元帅,在众仆人面前(也许还有其他围观的人),如此顺服先知——也就是如此顺服神,叫周边以色列人的脸往哪搁?神的荣耀,不仅借着先知,而且也借着对先知的顺服,在以色列和外邦中大大地彰显出来了。

三是他的感恩。一旦得了洁净,乃缦就像主耶稣医治的那个撒玛利亚人一样,立即回去答谢,再三地求先知收下礼物。更出人意料的是,乃缦竟然归降了真神,决计不再拜以前的假神。尽管他对神的认识有限,具体做法仍免不了迷信那一套,但对于那个时代的外邦人,已经是难能可贵的了。先知对此显然也很满意,为他祝福说:“你可以平平安安地回去!”神兴起这个外邦人乃缦,既是为指责以色列人的悖逆,更是为催促以色列人悔改!只可惜以色列人一如既往,还是听不进、看不见。求主怜悯!

我们从乃缦对先知吩咐的反应中,还可以学习一个重要的功课:那就是不可以人自以为是的限制神。在乃缦的观念中,先知必定要出来当面为他祷告、按手、甚至于举行其他隆重的仪式,才能算数。然而先知只不过派人出来吩咐了一下,连面都没见,让乃缦难以接受,差点误了大事。我们不也是常常如此吗?你的祈求中多少是“要”而不是“求”呢?是“帮助”而不是“仰望”呢?“要”的背后就是强求神按我们的意思行,“帮助”的背后就是仍以自我为主——这样的祷告心态是完全错误的。记得主耶稣在客西马尼园的祷告是怎么说的吗?“然而,不要从我的意思,只要从你的意思。”(可 14:36)神是大而可畏的,他的智慧无法测度,因此神的作为就一定会超过我们有限的思想与经验。我们建堂是经过详细筹划的(是我服侍至今最详细的一次),也预计到了不少可能的情况,可就是签了约却进不去没预计到。这近十年的建堂与户外敬拜之路,才是神为我们所定规的。我们不服吗?与神争辩吗?都不对!神既已如此带领,我们就得赶紧调整自己,像乃缦一样,顺服在神大能的权柄之下。现在回头看,神既是要建造教会,就不是要单单建造一个守望教会,而是中国的众教会!经过了这么多年,我们依旧能在神建造的工作中有份,为神所用,实在是主莫大的恩典啊!

属世与属灵

假先知与真先知的重要的区别之一就是一个属世,一个属灵。假先知巴兰贪图财利,御用先知基拿拿的儿子西底家附庸权贵,正如使徒保罗告诫腓利比教会的:“他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”(腓 3:19)真先知却单单服侍神,以利亚、以利沙、米该雅都是如此。以利沙坚决拒收乃缦的礼物,是因为他知道在外邦人面前,更当将一切的荣耀归给神,而不是“以神谋私”,为自己捞取好处。但很不幸,那个离他最近、最熟悉的仆人基哈西却不这么想。

我一直为基哈西感到惋惜。他有机会服侍旧约时代最伟大的先知,见证甚至参与了先知那些伟大的工作,最后却落得如此下场,实在太不应该了!他不知道以色列的先知就在自己面前吗?他不晓得神的眼目遍查全地吗?他不惧怕神吗?但人性就是如此,稍不谨慎,谁都可能失脚。

导致基哈西犯罪的动机并不复杂,不过一个“贪”字而已。但使徒保罗却对此说了一句很重的话:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前 6:10)旧约的亚干与扫罗王,新约的底马,以及历世历代无数的人,都跌倒在这块似乎不起眼的石头上,我们得小心加小心啊!贪婪的诱惑力是非常大的,若不警醒祷告,就难免陷入迷惑。一旦陷进去,要出来可就不容易了。

贪心一起,其他的罪就接踵而至。基哈西实在太贪爱那些金银衣服了,于是就设计欺骗乃缦,假冒先知之名为自己取了二他连得银子和两套衣裳。回来以后还若无其事地企图欺骗先知,被当场拆穿并受到严厉的审判:“乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”真的是非常讽刺,一个不洁净的外邦人因信先知而得了洁净,而一个原本洁净的以色列人却因不信先知变成不洁净。既染上大麻风,就意味着基哈西及其后裔再也没有直接服侍先知、服侍神的机会了。一人犯罪,祸及子孙,令人难过啊!

基哈西不就是一时贪心,至于付这么重的代价吗?要知道,这关乎的是神的威严与荣耀!乃缦送给先知的礼物,实际是献给神的,因为是神使他得洁净的。先知不收,同样是按着神的心意。基哈西假冒先知的名,就是妄称神的名;骗取财物,就是偷窃神的物,与亚干的性质一样。而且,基哈西的所作所为,很可能给先知的名誉和服侍带来极大的损害。乃缦及其仆人会怎么想?他们很可能想原来以色列的先知也很虚伪吗。以利沙所以要如此严厉的对待基哈西,就是要向所有的人宣告:神是轻慢不得的,在他自己的百姓中更是如此!离神越近、服侍神的人,就越需要圣洁。但愿那些在教会中全职服侍的工人,尤其是牧者们始终记得:“我们的 神乃是烈火。”(来 12:9)

最后,我们以“希伯来书”13章开始的8节经文结束今天的证道。这段经文虽然不长,但却涉及了今天我们分享的不少主题:“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人, 神必要审判。你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:‘我总不撇下你,也不丢弃你。’所以我们可以放胆说:‘主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?’从前引导你们、传 神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的。”(来 13:1-8)

阿们!

求主保守、祝福他自己争战中的众教会!

阿们!

讲道

“他敬畏耶和华是你所知道的”——2019年5月19日主日讲章/晓峰 牧师

这里不是有耶和华的先知吗?——2019年5月12日主日讲章/曾淼 传道

愿感动你的灵加倍地感动我——2019年5月5日主日讲章/袁灵 牧师

以色列中没有神吗?——2019年4月28日主日讲章/小白 牧师

复活是超越今生的指望——2019年4月21日主日讲章/晓峰 牧师

约沙法是个好王吗?——2019年4月14日主日讲章/曾淼 传道

耶和华对我说什么,我就说什么——2018年4月7日主日讲章/袁灵 牧师

与素常一样——2018年3月31日主日讲章/晓峰 牧师

因为你卖了自己——2018年3月24日主日讲章/小白 牧师

“你的命就必代替他的命”——2019年3月17日主日讲章 /晓峰牧师

从迦密山到何烈山——2019年3月10日主日讲章 /曾淼传道

求你使人知道你耶和华是神——2019年3月3日主日讲章 /袁灵牧师

耶和华藉你口所说的话是真的——2018年2月24日主日讲章/小白 牧师

因他们犯罪惹动耶和华的怒气——2019年2月17日主日讲章/袁灵 牧师

神使他在耶路撒冷有灯光——2019年2月10日主日讲章/曾淼 传道

“他的心不像他祖大卫的心”——2019年2月3日主日讲章/晓峰 牧师

耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话——2019年1月27日主日讲章/小白 牧师

耶和华的话,你要听!——2019年1月20日主日讲章/袁灵 牧师

分裂与背叛——2019年1月13日主日讲章/曾淼 传道

“我必从他儿子的手里将国夺回”——2019年1月6日主日讲章/晓峰 牧师

所罗门年老的时候——2018年12月30日主日讲章/小白 牧师

“那生下来作犹太人之王的在哪里?”——2018年12月23日主日讲章/晓峰 牧师

我的心也必常在那里——2018年12月16日主日讲章/曾淼 传道

他的应许必不落空——2018年12月9日主日讲章/袁灵 牧师

所罗门王作完了耶和华殿的一切工——2018年12月2日主日讲章/小白 牧师

“我定意要为耶和华我神的名建殿”——2018年11月25日主日讲章/晓峰 牧师

智慧与国度——2018年11月18日主日讲章/曾淼 传道

求你赐我智慧——2018年11月11日主日讲章/袁灵 牧师

便坚定了所罗门的国位——2018年11月4日主日讲章/小白 牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2019年5月26日)

北京守望教会主日报告事项(2019年5月26日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2019年5月19日) 

北京守望教会主日报告事项(2019年5月19日)  (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2019年5月12日)

北京守望教会主日报告事项(2019年5月12日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2019年5月5日)

北京守望教会主日报告事项(2019年5月5日) (更多…)

户外敬拜

户外推荐资料(更多..)

牧函:如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难

北京守望教会主日报告事项(2019年3月31日)

与素常一样——2018年3月31日主日讲章/晓峰 牧师

信仰和公权力对一个国家与社会的影响——从守望教会事件引发的思考/天明牧师

2011年冬季号——对守望教会户外敬拜事件的反思

杏花2011年秋季号——守望教会户外敬拜

北京守望教会治委会就几个重要问题与肢体的交通

北京守望教会户外敬拜问题解答(一至四)

不要把专注于信仰的教会政治化——回应《环球时报》社评

为结束60年宗教逼迫发出声音 文/王怡

北京守望教会针对8月22日《环球时报》(英文版)不实报道的回应

“耶稣基督乃教会唯一的元首!”——户外敬拜一周年有感(下)/天明牧师

北京守望教会大事记

我们为何不加入“三自”爱国会?–孙毅

2011年4月26日不要把专注于信仰的教会政治化

2011年4月6日北京教牧联祷会代祷信一

2011年3月27日北京守望教会告会众书

每周户外通报(更多..)

北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月18日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月21日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月14日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月7日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月26日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月19日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月12日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年7月29日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年7月15日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月8日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第125期——亲历3·23

简讯:

1、自3月23日一直到如今,教会长远和西屋的会堂,依旧处于被封锁的状态。教会为目前面对的新一轮争战,呼吁弟兄姊妹“与素常一样”坚持教会的聚会,继续开展教会的各项事工,并同心合意地起来祷告。

2、4月3日,教会在被取缔的状态下,照常举行圣餐聚会,约70位弟兄姊妹参加。

3、4月7日、14日两个主日,海鹰姊妹在平台敬拜;4月21日、28日两个主日,没有弟兄姊妹去平台敬拜。

4、4月21日复活节,有两位少年受洗归入基督。因租用的场地受到有关人员干扰,临时转移到袁灵牧师家施洗。

5、4月21日,教牧团发布牧函《如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难》,详细内容见本期网刊。

6、4月28日,同工议事会发布《北京守望教会关于天明牧师卸任本教会牧职的相关决定》,详细内容见本期网刊。

7、秋雨圣约教会的苏炳森长老,于4月16日取保候审;4月22日,沈冰弟兄被拘留一月后回家,监视居住半年;5月7日,丁书奇弟兄取保候审获释,由国保送回西安。截至目前,秋雨圣约教会28名遭刑事拘留者中,仍有7人在押:王怡牧师,蒋蓉师母,李英强长老,覃德富长老,葛迎锋执事,李晓凤姊妹,苟中灿弟兄。



重点关注

牧函:如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难

将自身属灵生命软弱的问题,完全归因于信仰迫害是不对的,以教会多年没有正常的主日聚会导致灵性软弱作为申请政治避难的理由也是不合适的。因为任何国家的政府都不能为一个人的属灵生命负责,政治庇护也非解决灵性生命软弱问题的方案。

北京守望教会关于天明牧师卸任本教会牧职的相关决定

确定自2019年5月1日起,天明牧师不再担任守望教会牧职;授予天明牧师守望教会终身荣誉牧师的称号(荣誉牧师及师母会籍的保留不受时间限制);给予天明牧师即将启动的宣教事工10万元的资助;给予天明牧师家庭30万元的生活资助……



教牧书信

《约翰福音》系列分享之三

从某个角度来说,迦拿的婚筵是一个新时代的开始。迦拿的婚筵是主耶稣正式登上事奉舞台的开始,他在地上行的第一个神迹就是水变为酒,就在这一天,弥赛亚在地上的事奉正式拉开了帷幕……

复活是超越今生的指望

是否相信复活就成为检验信仰的一个标记,不但因为复活是超越理性的神迹奇事,而且也因为复活是今生生活的盼望、动力和价值所在。你若相信复活,那么你就不会那么看重这个世界上人们所推崇和追求的一切。



亲历3·23

我的3·23经历

实际上课的过程中,我发现最大的收获似乎是生命的感染、品格的影响和属灵的传承。而这些都是在跟老师们面对面的团契中发生的。与其说这是一次次课程,不如说这是一次次聚会,神的灵亲自与他的众圣徒同在。

圣经实践课

那天的经历,让我意识到,上帝就在这间教会里面,从未离开。而且若非他允许,没有任何的逼迫能临到,因为我这样一个绝对不会牺牲自己的人,一个灵活变通,非常实际的人,一个像是《沉默》(一部电影)里那个数次会踩踏主像的叛徒一样的人,却在警察局里的那一刻,平静的说出:“我不能签。”

灵程标记 

这天有许多的弟兄姊妹,认识的不认识的,因为基督,我们在这一天都联结在一起了。有一直在街道办事处门口等着的弟兄们;有大晚上还赶过来的好姊妹;还有和我一起坐车的姊妹,我们之前互不认识,甚至不知道对方的名字,但是这一刻,通过基督,在耶稣基督里面我们体会到了那种甘甜的美好,正是团契关系的本质。

失去后的得着

他们鼓励我不要因为一次的跌倒就自暴自弃,生命就是在面对挑战时,经历一次一次跌倒或得胜成长起来的。肢体们的开导使我意识到,我的重担其实是一个幻象,即一个刚强的自己,这个幻象在我生命中存在许久,以至于这个幻像在现实面前破灭的时候,我失去了自我;只有我承认我是个软弱的罪人时,才重新找回了自己。

守望者——信心前行者

回顾4月23日圣经学校所遇到的事情,所有的事情都非偶然,都在神的计划当中,当以神为中心时,神就能透过他的儿女成就在他创世以前早就定下的计划。



思想随笔

我的家族见证——太姥姥篇

爱拉为主的道,屡屡受逼迫。十次为主坐监,游街示众许多次。文革期间,爱拉被放在竹猪笼里,抬着游街示众。这一路爱拉被圣灵的喜乐充满,禁不住开口出声赞美神,哈利路亚!抬她的人说, 这人是疯了,都游街示众了,还乐成这样,还说她的上帝好!

我的十字架——回忆那场“精心准备”的约谈

就在我以为我的应对策略很正确的时候。主日后的第三天,一次让我终身难忘的谈话来了,冲洗了我自以为正确的认知。



宣教之窗

为万国祷告——印度

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