正在载入...
主日敬拜

北京守望教会2023年2月5日主日敬拜程序

有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。(约翰福音 14:21)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:约翰福音 14:23-31

14:23 耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
14:24 不爱我的人就不遵守我的道;你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。
14:25 我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。
14:26 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
14:27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。
14:28 你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。
14:29 现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。
14:30 以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有,
14:31 但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧!”

唱诗:这是天父世界(7)


这是天父世界,孩童侧耳要听,
宇宙唱歌四围响应,星辰作乐同声。
这是天父世界,我心满有安宁;
树木花草,苍天碧海,述说天父全能。

这是天父世界,小鸟长翅飞鸣,
清晨明亮好花美丽,证明天理精深。
这是天父世界,他爱普及万千;
风吹之草,将他表现,天父充满世间。

这是天父世界,求主叫我不忘,
罪恶虽然好象得胜,天父却仍掌管。
这是天父世界,我心不必忧伤;
上帝是王,天地同唱,歌声充满万方。

齐声诵读:约翰福音 15:11-17

15:11 “这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。
15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。
15:17 我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。”

唱诗:我每思念十字宝架(37)

 

我每思念十字宝架,
并主如何在上悬挂,
我就不禁浑忘身家,
鄙视从前所有倨傲。

愿主禁我别有所夸,
除了基督的十字架;
前所珍爱虚空荣华,
今为他血情愿丢下。

看从他头!他脚!他手!
忧情慈爱和血而流!
那有爱忧如此相遘?
荆棘编成如此冕旈?

看他全身满被水血,
如同穿上朱红衣饰!
因此,我与世界断绝,
世界向我也像已死。

假若宇宙都归我手,
尽献于主仍觉不足;
爱既如此奇妙深厚,
当得我心,我命所有。

齐声诵读:腓立比书 4:6-13

4:6 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉 神。
4:7  神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
4:8 弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
4:9 你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的 神就必与你们同在。
4:10 我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。
4:11 我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。
4:12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。
4:13 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

唱诗:神未曾应许(57)


神未曾应许:天色常蓝,
人生的路途花香常漫;
神未曾应许:常晴无雨,
常乐无痛苦,常安无虞。
神却曾应许:生活有力,
行路有光亮,作工得息,
试炼得恩助,危难有赖,
无限的体谅,不死的爱。

神未曾应许:我们不遇,
苦难和试探,懊恼无虑;
神未曾应许:我们不负,
许多的重担,许多事务。
神却曾应许:生活有力,
行路有光亮,作工得息,
试炼得恩助,危难有赖,
无限的体谅,不死的爱。

神未曾应许:前途尽是,
平坦的大路,任意驱驰;
没有深水拒,汪洋一片,
没有大山阻,高薄云天。
神却曾应许:生活有力,
行路有光亮,作工得息,
试炼得恩助,危难有赖,
无限的体谅,不死的爱。

讲道经文:使徒行传 21:17-36

21:17 到了耶路撒冷,弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
21:18 第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。
21:19 保罗问了他们安,便将 神用他传教,在外邦人中间所行之事一一的述说了。
21:20 他们听见,就归荣耀与 神,对保罗说:“兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。
21:21 他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。
21:22 众人必听见你来了,这可怎么办呢?
21:23 你就照着我们的话行吧!我们这里有四个人,都有愿在身。
21:24 你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道先前所听见你的事都是虚的;并可知道你自己为人循规蹈矩,遵行律法。
21:25 至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物和血,并勒死的牲畜与奸淫。”
21:26 于是,保罗带着那四个人,第二天与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足,只等祭司为他们各人献祭。
21:27 那七日将完,从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里,就耸动了众人下手拿他,
21:28 喊叫说:“以色列人来帮助,这就是在各处教训众人,糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿,污秽了这圣地。”
21:29 这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里,以为保罗带他进了殿。
21:30 合城都震动,百姓一齐跑来,拿住保罗,拉他出殿,殿门立刻都关了。
21:31 他们正想要杀他,有人报信给营里的千夫长说:“耶路撒冷合城都乱了。”
21:32 千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁,就止住不打保罗。
21:33 于是千夫长上前拿住他,吩咐用两条铁链捆锁;又问他是什么人,作的是什么事。
21:34 众人有喊叫这个的,有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷,得不着实情,就吩咐人将保罗带进营楼去。
21:35 到了台阶上,众人挤得凶猛,兵丁只得将保罗抬起来。
21:36 众人跟在后面,喊着说:“除掉他!”

讲道题目:到了耶路撒冷(点击查看)

 

回应诗歌:我愿意跟随耶稣(56)


我愿意跟随耶稣走平坦道路,
或在花木茂盛清水常流之处,
既有救主在前引导,我愿跟随主,
一路走到天上紧跟主脚步。
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
无论往何地方我愿跟随主!
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
只望耶稣引导我愿跟随主!

我愿意跟随耶稣走崎岖道路,
或遭风雨交作黑云把路拦阻,
既有救主在前引导,我永不惊慌,
总不惧怕危险因有主相助。
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
无论往何地方我愿跟随主!
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
只望耶稣引导我愿跟随主!

我愿意跟随耶稣走任何道路,
我愿与主同行时常蒙主保护,
如今我所走的路程,主早已经过,
主必领我进那应许光明处。
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
无论往何地方我愿跟随主!
跟随,跟随,我愿跟随耶稣,
只望耶稣引导我愿跟随主!

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

敬拜结束 ◎

祝福歌:相约在主里


我们相约在主里,共同生活常相忆;
我们相约在主里,将来有一天要再欢聚。
在主里祝福你,我在主里思念你,
愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,
愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,
记得我们相约在主里。

回忆过去日子里,亏欠虽多主恩满溢;
忍不住要告诉你,在主的爱里我等着你。
在主里祝福你,我在主里思念你,
愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,
愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,
记得我们相约在主里。

主日敬拜程序

北京守望教会2023年1月29日主日敬拜程序

北京守望教会2023年1月22日主日敬拜程序

北京守望教会2023年1月15日主日敬拜程序

北京守望教会2023年1月8日主日敬拜程序

北京守望教会2023年1月1日主日敬拜程序

北京守望教会2022年12月25日主日敬拜程序

北京守望教会2022年12月18日主日敬拜程序

北京守望教会2022年12月11日主日敬拜程序

北京守望教会2022年12月4日主日敬拜程序

北京守望教会2022年11月27日主日敬拜程序

北京守望教会2022年11月20日主日敬拜程序

北京守望教会2022年11月13日主日敬拜程序

北京守望教会2022年11月6日主日敬拜程序

北京守望教会2022年10月30日主日敬拜程序

北京守望教会2022年10月23日主日敬拜程序

北京守望教会2022年10月16日主日敬拜程序

北京守望教会2022年10月9日主日敬拜程序

北京守望教会2022年10月2日主日敬拜程序

北京守望教会2022年9月25日主日敬拜程序

北京守望教会2022年9月18日主日敬拜程序

北京守望教会2022年9月11日主日敬拜程序

北京守望教会2022年9月4日主日敬拜程序

北京守望教会2022年8月28日主日敬拜程序

北京守望教会2022年8月21日主日敬拜程序

北京守望教会2022年8月14日主日敬拜程序

北京守望教会2022年8月7日主日敬拜程序

北京守望教会2022年7月31日主日敬拜程序

北京守望教会2022年7月24日主日敬拜程序

北京守望教会2022年7月17日主日敬拜程序

全部 主日敬拜程序

讲道

到了耶路撒冷——2023年2月5日主日讲章/小白牧师

 

证道经文:使徒行传 21:17-36

弟兄姊妹,主日平安!

保罗在结束第三次宣教旅行时定意前往耶路撒冷,因为他知道这是主的心意,也知道自己在前往罗马和西班牙前还有当尽的责任。同工与沿途弟兄姊妹的劝阻,同样是出于圣灵的提醒,因为在耶路撒冷不仅会经历非同寻常的属灵争战,而且保罗的人生与服侍都将进入一个全新的阶段。现在,保罗一行终于抵达了耶路撒冷,等待他们的将会是什么呢?

21章17节开始的证道经文以26、27节为界,分为前后两部分。前半的核心是长老们给保罗的建议,后半则是合城都乱了——以下的分享就以此为序。除此之外,我们也将简要讨论一下为什么保罗要在耶路撒冷遭遇这一切。

就照我们的话行吧

保罗与同工们——其中多数是外邦人——到了耶路撒冷,受到了以雅各为首的教会长老和弟兄们的热情接待与欢迎。主内弟兄与多年未见的情谊,就更加“欢欢喜喜”的了。保罗与同工们这次还带来了从马其顿和亚该亚等外邦众教会募集的一笔数目不菲的给耶路撒冷圣徒中穷人的捐款,尽管路加未有提及,相信在这样欢快的气氛下,应该是被接受了——这了却了保罗的一大心愿,他非常看重这件事。

耶路撒冷教会的领袖们接纳保罗及其外邦同工一点也不奇怪。他们清楚福音真理,同样相信无论犹太人还是外邦人都是因信称义,不需要增加其他什么;他们早就认识保罗,承认他外邦人使徒的职分,以前就曾多次接待过以同样身份来此探访教会的这一位;在耶路撒冷大公会议上支持他及外邦宣教事业等等。这次也是一样,彼此在主里相互问安。保罗随即向长老及领袖们报告了“神用他传教,在外邦人中间所行之事”——随行的外邦同工和捐款就是活生生的见证——于是众人一同“归荣耀与 神”,这幅教会在主里合一的图画是多么美好啊!不知保罗是否提及他自己所遭遇的逼迫,以及打算前往罗马和西班牙传教的计划,但至少保罗过往在外邦人中的工作获得了长老们的肯定与赞赏。

但耶路撒冷教会的领袖们显然更关心另外一件事,就是保罗的到来可能引起的误会与麻烦。犹太人对保罗的成功——这实在是神自己的心意与作为!正如保罗此前所言:“除了基督藉我作的那些事,我什么都不敢提;只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。”(罗 15:18-19)——充满了怨恨与嫉妒,于是造谣毁谤他:“教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。”这些谣言应该是从散居海外的犹太人那里传过来的,教会中居然也有很多人相信,真是令人惊讶!保罗前几次造访时似乎还未曾听见这样的事,这就从可以侧面印证了保罗为主做工的规模、果效与影响力。

这完全是无中生有的谎言,是犹太人攻击与诋毁保罗的流言蜚语!保罗为福音的缘故一向循规蹈矩,持守向什么人就做什么人的原则,并为此教导哥林多的信徒说:“各人蒙召的时候是什么身份,仍要守住这身份。”(林前 7:20)保罗不仅不以自己犹太人的身份为耻,而且还为方便服侍的缘故给提摩太行了割礼,自己也按犹太人的规矩许愿和还愿,怎么会如此蛊惑犹太人呢?

保罗所坚决反对与抵制的,并非犹太人的文化与习俗,而是那些不以相信主耶稣基督所成就的救恩为足,企图附加以行律法称义——受割礼是其典型代表——的主张。保罗捍卫的是因信称义的基要福音真理,不容一丝一毫的改变与妥协!犹太人完全误解了律法的功用,再加上为传统抱残守缺,导致他们始终不明白福音,不肯接受耶稣基督为救主。于是,保罗就成了他们的眼中钉。他们散布流言,中伤保罗,离间犹太与外邦的教会。看来耶路撒冷教会也因此大受影响,以致长老们都感受到了压力,并为此烦恼。作为同感一灵的主内弟兄,为何也如此呢?不过看看我们周围,这类的事情似乎并不罕见,不免令人惆怅!求主怜悯!

长老们给保罗出了个主意。他们应该听说保罗打算去圣殿还愿(这是保罗定意来此的原因之一),于是建议他为其他四位同样有愿在身之人交纳还愿所需的费用。这在犹太人看来是非常虔诚之举,以此证明保罗遵行律法,守犹太人的规矩,而不是像流言传说的那样。他们同时强调,这只是应对当下情势的非常举措,而不针对任何外邦教会和信徒,因为耶路撒冷大公会议早已定下了外邦人加入基督教会所需要的条件:“只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。”(徒 15:20)

但在我看来,这主意值得商榷。因为从中能明显感受到长老们出于压力为讨好犹太人而刻意为之的心态——这样的心态更多属血气的意味,却少有属灵的气息;而且从实行的结果看,也基本没起什么好作用。由此推测,“使徒行传”之所以从未提及与外邦捐款有关的事,大概也基于类似的心态。耶路撒冷的教会领袖尽管接收了保罗他们带来的捐款,但却打算低调(或者是极低调)处理此事,唯恐因此在教会与社会中再生事端,以致路加认为没有什么值得记载的。这也可以解释为什么在保罗被捕关押期间,未见任何耶路撒冷教会营救或关怀的记载。

由此可以引申出两点教训。一是面对传言,我们首先应当查清事实,按真道判明是非,而不是人云亦云。对于任何流言蜚语,尤其是诋毁弟兄、破坏合一的言论,基督徒都要坚决抵制,不听不传,才合乎圣徒的体统。教会则要坚决予以澄清,不给魔鬼撒旦留任何破口。按真理行事,相信弟兄,维护神仆人的好名声,保守教会的合一,是教会、教会领袖与每一个圣徒义不容辞的责任。越是为主重用的仆人,毁谤的流言就越多,魔鬼的攻击就越猖狂,从古至今都是一样。但愿我们都能谨慎口舌,慎思明辨,以免为撒旦所利用,伤害教会或自己的同工与弟兄姊妹!

二是面对任何压力或挑战,都不能惧怕,而必须敢于直面现实与挑战。处事的智慧当然不可缺少,但“狭路相逢勇者胜”,却在任何争战中都是第一位的。一旦心生惧怕,就很容易行讨好之事,不仅难以得胜,而且很容易为魔鬼所利用。保罗在以弗所和耶路撒冷面对针对自己的严重暴乱,靠主刚强壮胆,结果都得胜有余。箴言说:“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”(箴 24:10)可谓一语中的。

出于尊重教会领袖与维护教会合一的缘故,保罗接受了长老们的建议,与那四个人一同去圣殿,报明了各自的情况,替他们交纳了规费,只等祭司为他们献祭。

合城都乱了

到这里为止,一切看起来似乎都还不错。只要洁净的日期满了,献上还愿祭,保罗一行就可以平安地离开耶路撒冷了。难道之前所预言的捆锁因此就可以躲过去了吗?但正如此前在以弗所的情形,风暴就在这看似平静的时刻拔地而起——该来的总要来!因为这实在是出于主的旨意与安排。

保罗在耶路撒冷所遭遇的与以弗所所遭遇的有不少类似之处。起因都是某些别有用心之人的耸动。在以弗所是银匠底米丢,他为维护自己的利益不受损害,先耸动同行的工人,进而波及全城。在耶路撒冷则是从亚细亚上来过节的几个犹太人,他们在城里发现了所熟悉的保罗和特罗非摩(他就是以弗所人),颇有些仇人见面的意味!于是耸动了众人,规模之大,以致“耶路撒冷合城都乱了。”

这些犹太人很可能经历过以弗所的骚乱。他们本就是反对保罗的,但在那次骚乱中,他们企图推出亚历山大为代表与保罗划清界限,但在以弗所人狂热的宗教与民族情感面前却一败涂地,不仅连分辨的机会都没有,反而招致以弗所人的敌视与嘲弄。现在与保罗意外地在圣殿里相遇,“新仇旧恨”,如何肯放过这攻击保罗的大好机会呢?

耶路撒冷教会长老们的担心确实有一定道理,犹太人本就对保罗抱有深深的敌意,现在一经耸动,更听说保罗带外邦人进来,污秽了圣殿,于是一发不可收拾,犹如熊熊烈火燃烧起来。

规模宏大的圣殿,划分为好几层。最外层是外邦人院,外邦人只可到此为止,再往里只有以色列人才能进入。两院的门口有显著的标志,警告进入的外邦人将被处死。保罗本就熟悉圣殿和这里的规矩,又事先受到教会长老的警告,既不可能犯如此低级的错误,更不可能公然挑衅。保罗与特罗非摩当时可能是在外邦人院与那几个亚细亚犹太人相遇的,没有任何不合规矩之处。但他们为达耸动之目的,不惜谣言惑众,加之人多势众,局势迅速恶化。

祭司们立即关闭了殿门,应该是包括从里到外的几层门。这样做的目的大概既为防止保罗逃跑,又为防止圣殿进一步被“污秽”。保罗四面受敌,落入犹太人的手中。这些人毫不客气,直接打算置保罗于死地,真有点类似当年司提反殉道时的情形。

但人的生死掌握在神的手中,时候未到,“你们连一根头发也必不损坏”(路 21:18),主自己的仆人就更是如此了!在以弗所,神隐藏了保罗,暴民根本就没有找到他。此时在耶路撒冷的圣殿,尽管看起来无处可逃,但神却是借着罗马兵丁从暴民手中拯救了保罗——当然,保罗也因此落在了外邦人的手里,被捆锁一直持续到本经卷结束。

罗马政府在圣殿西北角的安东尼堡驻军,借以宣示统治权并维护治安。由于耶路撒冷是一座易生民变不安分的城市,故驻军的数目不少,由一名千夫长统辖。安东尼堡可追溯至马加比时代,为当时叙利亚的统治者所建。这堡垒位于高处,可方便地监视圣殿内的一举一动,并有楼梯直通外邦人院——千夫长他们就是由此冲进去解救保罗的,也是由此将保罗带入营楼。

由于罗马兵丁的强力介入,暴民们不得不停止殴打保罗,但依旧气势汹汹,拥挤在后面高喊“除掉他!”在这样混乱的情况下,千夫长根本无法得知实情,于是先用铁链捆锁保罗,然后决定将保罗带入营楼审问,以便尽快地平息事态——今天的证道经文就截止到此。

为何又是耶路撒冷?

如果我们比照此前的三次宣教旅程,把保罗前往罗马的行程形象地称为“第四次旅程”的话(所记载的篇幅竟占整卷“使徒行传”的约四分之一),我们需要思想一个问题,就是为什么主一定要引导保罗到耶路撒冷经历这场患难,开启宣教旅程的最后一站并结束“使徒行传”呢?

首先是为显明保罗的一生是追随主耶稣基督的一生——这也是每一个主的门徒当追求的人生——也再次宣告保罗外邦人使徒的职分。查考福音书与使徒行传,就最后阶段的服侍而言,保罗与主耶稣多有类似之处:都明知将有患难,但依旧定意上耶路撒冷去;都既受欢迎,又被人诬陷被捕;都不以自己的性命为念,一心只为成就神的美意——主耶稣借十字架成就了救恩,保罗借上诉抵达了罗马等等。“希伯来书”劝勉信徒:“这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。”(来 13:33)保罗的经历,成为这经文真实的见证。

一个立志效法基督、跟随主的脚踪行的基督徒,尽管未必有同样的亲身经历,但必定都有类似的属灵经历——同走十字架之路。但愿我们每个人见主面的时候,都能因此忠心而得主所赐那公义的冠冕。

其次是为显明保罗自己的心志:“为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”(罗 9:3)保罗始终深爱自己的犹太同胞,巴不得他们都能像自己一样,蒙光照认识主耶稣就是神所应许的弥赛亚。尽管屡受犹太人的逼迫,但他却矢志不渝,“我心里所愿的,向 神所求的,是要以色列人得救。”(罗 10:1)对骨肉同胞深切的爱,是保罗这次不顾劝阻,冒险前往耶路撒冷的原因之一。

教会同样生活在敌对的世界中间,我们是否有保罗同样的异象与胸怀呢?求主坚固我们,能像保罗一样,深爱我们的同胞,为他们的得救不辞辛劳、甘愿牺牲。

最后也是为显明耶路撒冷教会地位与影响力的改变。耶路撒冷教会作为所有基督教会母会的地位无人可以撼动,因为主的教会由此发源。但其影响力却随着教会的重心由犹太转向外邦而不断下降——安提阿教会成为了外邦宣教的母会,外邦教会的兴旺超过了犹太教会,教会中外邦人的数目也早已超过了犹太人。从保罗这次造访耶路撒冷教会的情况看,该教会的属灵洞见与影响力已大为降低。另外没有一个使徒在场这一点,也可以露出些端倪。

这就提醒我们,任何教会和工人,不论以前曾经拥有怎样的地位和辉煌,若跟不上主的脚步,灯台迟早都是要被挪去的。“启示录”中已见端倪,教会历史更有太多前车之鉴。能被主长久使用固然是出于恩典,但教会领袖与信徒同样需要敏感于圣灵的带领,并在所领受的异象与使命上尽心竭力。但愿我们长存敬畏、谦卑与警醒的心,在“山上之城”的异象上忠心,可以继续为主使用,因为“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路 16:10)。

最后,我们以前面所分享的保罗与以弗所教会的长老们告别时所说的一段话结束今天的证道。在这段感人肺腑的告别辞中,保罗无论是回顾过去,还是展望未来,都能坦然无惧,因为他不求自己的事,只求耶稣基督的事,因此对神对人,都能“常存无亏的良心”(徒 24:16)——但愿我们能效法先贤的脚踪,一生顺服主的旨意,无论在哪里、面对怎样的挑战,同样都能坦然无惧!

你们知道,自从我到亚细亚的日子以来,在你们中间始终为人如何,服侍主,凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的。或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改,信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作“心被捆绑”),不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。(徒 20:18-24)

阿们!

在主里纪念所有为主的名争战的兄弟教会、牧者和弟兄姊妹们!
求主保守、祝福他自己的守望教会!
阿们!

讲道

“愿主的旨意成就”——2023年1月29日主日讲章/晓峰牧师

我凡事给你们作榜样——2023年1月22日主日讲章/袁灵牧师

“直讲到半夜”——2023年1月15日主日讲章/晓峰牧师

主耶稣的名从此就尊大了——2023年1月8日主日讲章/小白牧师

“放胆讲道”——2023年1月1日主日讲章/晓峰牧师

有一子赐给我们——2022年12月25日主日讲章/袁灵牧师

“不要怕”——2022年12月18日主日讲章/晓峰牧师

传讲耶稣与复活的道——2022年12月11日主日讲章/小白牧师

“这地方的人贤于帖撒罗尼迦人”——2022年12月4日主日讲章/晓峰牧师

腓立比宣教——2022年11月27日主日讲章/袁灵牧师

“夜间有异象现于保罗” ——2022年11月20日主日讲章/晓峰牧师

带他同去——2022年11月13日主日讲章/小白牧师

“二人起了争论”——2022年11月6日主日讲章/晓峰牧师

耶路撒冷会议——2022年10月30日主日讲章/袁灵牧师

“坚固门徒的心” ——2022年10月23日主日讲章/晓峰牧师

为什么作这事呢? ——2022年10月16日主日讲章/小白牧师

“倚靠主放胆讲道”——2022年10月9日主日讲章/晓峰牧师

主的道传遍了那一带地方——2022年10月2日主日讲章/袁灵牧师

“立了一位救主,就是耶稣”——2022年9月25日主日讲章/晓峰牧师

往塞浦路斯去——2022年9月18日主日讲章/小白牧师

“他们侍奉主”——2022年9月11日主日讲章/晓峰牧师

神的道日见兴旺,越发广传——2022年9月4日主日讲章/袁灵牧师

“教会却为他切切地祷告神”——2022年8月28日主日讲章/晓峰牧师

从安提阿起首——2022年8月21日主日讲章/小白牧师

“我是谁,能拦阻神呢?”——2022年8月14日主日讲章/晓峰牧师

全地之主——2022年8月7日主日讲章/冠辉长老

凡信他的必蒙赦罪————2022年7月31日主日讲章/袁灵牧师

“彼得周流四方”——2022年7月24日主日讲章/晓峰牧师

奉主的名放胆传道——2022年7月17日主日讲章/小白牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2023年2月5日)

北京守望教会主日报告事项(2023年2月5日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2023年1月29日)

北京守望教会主日报告事项(2023年1月29日) (更多…)

北京守望教会主日报告事项(2023年1月22日)

北京守望教会主日报告事项(2023年1月22日)

(更多…)

北京守望教会主日报告事项(2023年1月15日)

北京守望教会主日报告事项(2023年1月15日)

(更多…)

户外敬拜

户外推荐资料(更多..)

每周户外通报(更多..)

北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月18日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月21日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月14日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月7日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月26日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月19日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月12日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月5日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月29日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月22日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月15日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月8日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

PDF下载 | 订阅 |

 

  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
  • 《@守望》第127期——关怀与陪伴
  • 《@守望》第126期——亲密关系
  • 《@守望》第125期——亲历3.23
  • 《@守望》第124期——祷告
  • 《@守望》第123期——回家
  • 《@守望》第122期——重拾异象
  • 《@守望》第121期——感恩,2018!
  • 《@守望》第120期——面对数字化产品
  • 《@守望》第119期——单身弟兄
  • 《@守望》第118期——单身姊妹
  • 《@守望》第117期——十诫
  • 《@守望》第116期——关注青少年
  • 《@守望》第115期——兴起弟兄
  • 《@守望》第114期——这个世代的青年
  • 《@守望》第113期——户外敬拜7周年
  • 《@守望》第112期——团契生活
  • 《@守望》第111期——孝敬父母
  • 《@守望》第110期——读点神学
  • 《@守望》第109期——圣诞·福音
  • 《@守望》第108期——感恩
  • 《@守望》第107期——基督徒的财富观
  • 《@守望》第106期——青宣大会
  • 《@守望》第105期——守约
  • 《@守望》第104期——宗教改革500年
  • 《@守望》第103期——家庭建造
  • 《@守望》第102期——陪伴•关怀
  • 《@守望》第101期——户外敬拜6周年
  • 《@守望》第100期——读经
  • 《@守望》第99期——回家
  • 《@守望》第098期——圣诞·福音
  • 《@守望》第097期——感恩之心
  • 《@守望》第096期——关注宣教
  • 《@守望》第095期——关于祷告
  • 《@守望》第094期——软弱之道
  • 《@守望》第093期——悔改之道
  • 《@守望》第92期——婚姻之道
  • 《@守望》第91期——教养孩童
  • 《@守望》第90期——职场呼召
  • 《@守望》第89期——户外敬拜五周年
  • 《@守望》第88期——纪念国永
  • 《@守望》第87期——家庭敬拜
  • 《@守望》第86期——务求传福音
  • 《@守望》第85期——这个时代需要什么
  • 《@守望》第84期——操练敬虔(二)
  • 《@守望》第83期——操练敬虔(一)
  • 《@守望》第82期——为主而活
  • 《@守望》第81期——人生标杆
  • 《@守望》第80期——性别认同
  • 《@守望》第79期——里外更新
  • 《@守望》第78期——穿上新人
  • 《@守望》第77期——户外敬拜四周年
  • 《@守望》第76期——我们向主要什么
  • 《@守望》第75期——我不以福音为耻
  • 《@守望》第74期——圣诞节传福音
  • 《@守望》第73期——感恩
  • 《@守望》第72期——户外拘留时代(八)
  • 《@守望》第71期——户外拘留时代(七)
  • 《@守望》第70期——户外拘留时代(六)
  • 《@守望》第69期——户外拘留时代(五)
  • 《@守望》第68期——户外拘留时代(四)
  • 《@守望》第67期——户外拘留时代(三)
  • 《@守望》第66期——户外拘留时代(二)
  • 《@守望》第65期——户外拘留时代的开始
  • 《@守望》第64期——户外特刊
  • 《@守望》第63期——户外三周年
  • 《@守望》第62期——小组•家(二)
  • 《@守望》第61期——小组•家(一)
  • 《@守望》第60期——圣诞月•传福音(二)
  • 《@守望》第59期——圣诞月•传福音(一)
  • 《@守望》第58期——数算恩典
  • 《@守望》第57期——我和守望(二)
  • 《@守望》第56期——我和守望(一)
  • 《@守望》第55期——梳理户外敬拜
  • 《@守望》第54期——户外敬拜中的忍耐
  • 《@守望》第53期——关注单身弟兄
  • 《@守望》第52期——关注单身姊妹
  • 《@守望》第51期——社会服务
  • 《@守望》第50期——关注职场
  • 守望网络期刊第49期
  • 守望网络期刊第48期
  • 守望网络期刊第47期
  • 守望网络期刊第46期
  • 守望网络期刊第45期
  • 守望网络期刊第44期
  • 守望网络期刊第43期
  • 守望网络期刊第42期
  • 守望网络期刊第41期
  • 守望网络期刊第40期
  • 守望网络期刊第39期
  • 守望网络期刊第38期
  • 守望网络期刊第37期
  • 守望网络期刊第36期
  • 守望网络期刊第35期
  • 守望网络期刊第34期
  • 守望网络期刊第1期
  • 守望网络期刊第2期
  • 守望网络期刊第3期
  • 守望网络期刊第4期
  • 守望网络期刊第5期
  • 守望网络期刊第6期
  • 守望网络期刊第7期
  • 守望网络期刊第8期
  • 守望网络期刊第9期
  • 守望网络期刊第10期
  • 守望网络期刊第11期
  • 守望网络期刊第12期
  • 守望网络期刊第13期
  • 守望网络期刊第14期
  • 守望网络期刊第15期
  • 守望网络期刊第16期
  • 守望网络期刊第17期
  • 守望网络期刊第18期
  • 守望网络期刊第19期
  • 守望网络期刊第20期
  • 守望网络期刊第21期
  • 守望网络期刊第22期
  • 守望网络期刊第23期
  • 守望网络期刊第24期
  • 守望网络期刊第25期
  • 守望网络期刊第26期
  • 守望网络期刊第27期
  • 守望网络期刊第28期
  • 守望网络期刊第29期
  • 守望网络期刊第30期
  • 守望网络期刊第31期
  • 守望网络期刊第32期
  • 守望网络期刊第33期