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主日敬拜

北京守望教会2021年2月28日主日敬拜程序

我要一心称谢耶和华,我要传扬你一切奇妙的作为!我要因你欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂你的名!(诗篇9:1-2)

奉主耶稣基督的名,开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗8

8:1 (大卫的诗,交与伶长。用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。
8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
8:4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
8:5 你叫他比天使(或作“ 神”)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
8:9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!

歌诗: 5首 圣哉三一歌

 

1.圣哉! 圣哉! 圣哉!全能大主宰!
清晨欢乐歌咏,高声颂主圣恩。
圣哉!圣哉!圣哉!全能宏恩不改,
荣耀与赞美,归三一真神。

2.圣哉!圣哉!圣哉!圣徒常跪拜,
各以华丽金冠敬献宝座之前。
基路伯众天使,谦躬敬拜上帝,
昔在而今在,永在至永远。

3.圣哉!圣哉!圣哉!主显云彩里,
罪人不敢瞻望真主威严荣光。
惟耶和华至圣,谁敢与主相比,
力、仁、圣全备,大哉天地王。

4.圣哉!圣哉!圣哉!全能大主宰!
天地沧海万有同颂扬主圣名。
圣哉!圣哉!圣哉!全能宏恩永存,
三位一体神,父子与圣灵。

齐声诵读:赛61:1-11

61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;
61:2 报告耶和华的恩年,和我们 神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,
61:3 赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
61:4 他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。
61:5 那时,外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
61:6 你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们 神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。
61:7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;分中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业,永远之乐必归与你们。〔原文作他们〕
61:8 因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。
61:9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的,必认他们是耶和华赐福的后裔。
61:10 我因耶和华大大欢喜,我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。
61:11 田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。

歌诗:3首 荣归天父歌

 

1.荣耀归于天父! 他爱怜普世,
为救我们罪人, 赐下独生子;
主也甘心情愿,为我们舍命,
敞开天上恩门,使我们得生。
赞美主! 赞美主! 全地当尊他名!
赞美主! 赞美主! 万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,
他已成功救赎,荣耀归天父!

2.父神赦罪恩典, 因主临我们,
凡信主的人们靠主得永生;
你虽罪恶深重,当信主耶稣,
就立时蒙赦免,永远得救赎。
赞美主! 赞美主! 全地当尊他名!
赞美主! 赞美主! 万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,
他已成功救赎,荣耀归天父!

3.救主已经为我成就了大事,
今日得享安乐,全靠主赏赐;
直等我的眼睛,得见主荣形,
那时我的福乐,更无穷无尽。
赞美主! 赞美主! 全地当尊他名!
赞美主! 赞美主! 万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,
他已成功救赎 荣耀归天父!

齐声诵读 歌2:1-13

2:1 我是沙仑的玫瑰花〔或作水仙花〕是谷中的百合花。
2:2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。
2:3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中,我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味,觉得甘甜。
2:4 他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。
2:5 求你们给我葡萄干增补我力,给我苹果畅快我心,因我思爱成病。
2:6 他的左手在我头下,他的右手将我抱住。
2:7 耶路撒冷的众女子啊!我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们;不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。〔不要叫醒云云或作不要激动爱情等他自发〕
2:8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来,
2:9 我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里窥探。
2:10 我良人对我说:“我的佳偶,我的美人,起来,与我同去!
2:11 因为冬天已往,雨水止住过去了。
2:12 地上百花开放、百鸟鸣叫的时候〔或作修理葡萄树的时候〕已经来到,斑鸠的声音在我们境内也听见了,
2:13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去!”

歌诗: 139首 与主同去歌

 

1.冬天已往,雨水已止,百花开放,百鸟鸣啼,
何必等待,何必迟疑,“我的佳偶, 与我同去。”
耶稣我主,我爱所归,我身我灵,永属于你。
幽谷之中,思你心切;与你同去,今又春回!

2.求你容我,得见你面,求你容我,闻你低语,
你声柔和,你貌秀美,“我的鸽子,与我同去!”
耶稣我主,我爱所归,我身我灵,永属于你。
幽谷之中,思你心切;与你同去,今又春回!

3.我的良人,我跟从你,离开陡岩, 隐密之地,
百鸟声中,百花丛里,随你脚踪, 与你同去。
耶稣我主,我爱所归,我身我灵,永属于你。
幽谷之中,思你心切;与你同去,今又春回!

讲道经文:路加福音 14:34-35

14:34 “盐本是好的,盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?
14:35 或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!”

讲道题目:你们是世上的盐(点击查看)

 

回应诗歌:114首 活出基督歌

 

1.你的生命藉我表彰,耶稣我主万王之王;
使我能有你的形状,随事随在为你发光。

2.你的大爱藉我宣扬,耶稣我主万王之王;
使我作你反光明镜,将你荣美昭显与人。

3.你的工作我愿担当,耶稣我主万王之王;
全心全力由你支配,凭你差遣绝不推诿。

4.忧喜甘苦与你共尝,耶稣我主万王之王;
成为你的忠心伴侣,一生一世跟主到底。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

敬拜结束 ◎

祝福歌:397首 云上太阳

 

无论是住在 美丽的高山
或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现
主已为你我而预备
云上太阳 它总不改变
虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变
哈~哈~ 它不改变 (X2)

主已为你我而预备

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讲道

你们是世上的盐——2021年2月28日主日讲章/袁灵牧师

 

路14:34 “盐本是好的;盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?35 或用在田里,或堆在粪里,都不合适,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!”

题目:你们是世上的盐
经文:路14:34~35
回应诗歌:114首《活出基督歌》

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要来思想的经文很短,只有两节,但是其中的教训我们应该非常熟悉。基督徒是世上的光,也是世上的盐。这两个比喻常被同时提起,因为它们的基本含义一致,都是关于基督徒的见证或者说是关于基督徒的生命品质。而这两个比喻也都同样表达了一个上帝的心意,就是:基督徒应当有与世界不同的特质,应当对世界产生重要的和正面的影响。这是上帝的心意。

「祷告」

上一周白牧分享了「跟随主的代价」。据我了解,其实很多弟兄姊妹信主时都没有特别想过「信仰的代价」这个问题,大家觉得信主就意味着好听的音乐,彼此相爱的关系等等美好的事情,并没有想过信仰还有代价,可能那时我们想也想不清楚。

我想上帝的启示确实是渐进的,无论是在历史中启示自己,还是在我们的心中启示自己,都是一步步的推进。所以我们没有一开始就意识到真理的所有方面也正常。但是如果我们信主多年却还只知道当初知道的那一点点,就不够了,圣经不是鼓励我们说【应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,(来6:1)】吗?而如果我们只愿意接受平安、顺利、祝福的信息,却不愿意接受争战、付代价的呼召,那我们也是太过任性,而忘了保罗的勉励【弟兄们,在心志上不要作小孩子……在心志上总要作大人。(林前14:20)】

上周白牧分享了「代价」的问题可能让我们心里「咯噔」一下,而今天经文的主题其实仍然对我们是一个挑战,仍然应当让我们感到一点压力。这两节经文给我们的最大提醒就是:基督徒在神的面前是有责任要承担的,上帝对我们不是毫无要求,而是赋予了我们使命和责任,并且我们是否承担责任,是否履行使命是有后果的。

如果我们认为上帝对他的儿女没有要求,开心就好,其实这是对信仰极大的误解。所以,我今天要和大家分享的第一个问题就是:上帝对他的儿女有要求吗?其次,让我们来思想「盐」的含义是什么?第三,我们若拒绝作「盐」的结果是什么?

首先,上帝对他的儿女有要求吗?

基督徒应该都熟悉「因信称义」这个词,这是我们新教特别强调的真理。我们承认得救完全在于神的恩典,是藉着信心享受基督的功劳,而不是依靠自己的行为,来换取上帝的认可。实际上也没有人的行为完全,配得上上帝的肯定。但是我们也不能误解,以为人的善行因此就毫无意义。我们记得保罗说「因信称义」,但也不要忘记雅各说「信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。(雅2:22)」还有主耶稣也说:「你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)」

所以,全备的真理是:上帝呼召基督徒应当有好行为,好见证,好品德,而这些不是人骄傲的资本,而是人爱神、感谢神的表达;不是用来和神交换的,而是用来见证神和荣耀神的。

所以基督徒不应当有这样的心态:就是觉得反正我已经得救了,只要能上天堂就足够了,或者甘心软弱,拒绝改变,拒绝结出生命的果子来荣耀神和见证神。

基督徒的生命不能更新,活不出神喜悦的样式,或者长时间停滞可能有三种原因:

第一,这人可能根本没有信主,那他自然不可能活出神的心意。如果有人完全感受不到世界的规则和神的心意之间的张力,他活在世上完全没有内心的挣扎,在世界上仍然感觉极其适应,如鱼得水,那么这样的人很可能就是没有真正相信的。他既然根本不知道光和暗的区别,那自然也就不能向着光明发生变化了。

第二种情况是,一个人明显感到世界的要求和神的心意存在张力,甚至感受到极大的张力,内心也非常挣扎,但是难以胜过,常常软弱。我相信这样的人应该是真正的信徒,虽然常常软弱,但是他内心的纠结和痛苦就代表圣灵的工作。这样的人只要不消灭圣灵的感动,也就是他还能继续挣扎和痛苦,而不是合理化自己的软弱,不把明显不是神的心意硬看成神的心意,那么他就有希望。我相信这样的挣扎不会无限期,也许很长时间,但是上帝最终一定会帮他突破。

我自己就有过这样的经历,我在大学时信主,而信主前已经入了党。所以从那时开始,这个党员的身份就一直影响我彻底活出一个基督徒的样式。我清楚知道神的心意,但也清楚的害怕如果退党可能承受的压力和损失。但是我有一点是值得肯定的,就是我从来没有模糊神的心意,从来没有劝自己「一边做党员一边做基督徒」也没关系,甚至骗自己说这是「智慧」,这是「灵巧像蛇」。我从来都是在神面前承认这是我的软弱,也一直都承受着良心的不安。我之前也分享过自己全职的见证,我的生命转折发生在03年非典时期,上帝藉着非典特别的光照或者说震动了我,让我迅速地发生了变化,产生了勇气,做出了决定,开始了全职。而这个转变解决的最根本问题其实不是让我走上侍奉道路,而是挪去了拦阻我追求完全顺服神,完全活出神心意的那个恐惧。这个胜过恐惧的突破其实比作传道人意义更大,或者说没有这个突破我也做不了传道人。当然,这个突破不是我靠自己能做到的,道理我早就懂,而且一点没含糊,否则也不会纠结痛苦了至少7年,但是知道是知道就是做不到。我很清楚在非典期间发生在我身上的事真是上帝特别的作为。但是,上帝的帮助能够临到我,虽然等了那么久,但是终于能够发生,前提是我的内心一直有挣扎,一直没有模糊神的心意,一直没有合理化自己的软弱。所以,最终神的帮助虽然不期而至,但也在意料之中,因为我们渴望更新,渴望改变的心,神决不轻看。

所以,亲爱的弟兄姊妹,如果你也是长期软弱,不能突破的状态。那么我想鼓励你说:你的心里还有挣扎其实就是好的。如果这样的弟兄姊妹向我咨询,那么我给他的最重要建议不是你应该读经,祷告,如何如何……,而是劝你千万要保守自己在神面前的这个挣扎,因为有挣扎就说明你还承认什么是对的,什么是好的,什么是正的。只要你不模糊神的心意,就有出路。

其实基督徒知道而做不到是正常的,而我们只要承认自己的软弱,只要盼望上帝的帮助,那么上帝就必出手拯救,虽然我们不知道是什么时候,但是神决不会不记念他儿女渴望改变的心,这也是必然的,这就是上帝的定旨,是他的属性,是毋庸置疑的。

所以在教会里我并不怕看到为活不出神的心意而忧愁挣扎的基督徒,相反我最害怕看不到这样的人。如果教会里大家都开开心心的,明明没有什么见证和美德却毫无压力,就好像这两次的分享主题,如果让你感到压力,让你里面有一点点的忧伤,这才是好的。相反,如果「作光」、「作盐」、「付代价」这样的教训让你无感,甚至你觉得自己已经很不错了,上帝对你已经没有更高要求和期待了,那么这才是真正糟糕的。如果我们面对神的话语感到压力和纠结,就说明我们承认神的标准比我们所是的更高,这就说明我们的眼目还是清清楚楚的向上看的,那么虽然我们内心纠结,难受,但其实我们的脚步一直是向上的。而今天的教会和基督徒最大的危机,不在于为行义挣扎,而是在于模糊神的心意,就是为了自己舒服而千方百计的消解神的话对人的压力。这样的结果必然是一天天走向沉沦,直到和世界混为一谈。这样的教会存在不是上帝的荣耀,而是世界的笑柄。这样的基督徒口称上帝的名,并不能见证神,而是羞辱上帝。

所以,亲爱的弟兄姊妹,如果你是敏感于上帝呼召的人,但常常挣扎,还没有突破。那么我劝你不要灰心,要相信神必记念你,帮助你,这是他的本性和应许决定的。而且你也要相信,神的时候不会错,也许你感觉挣扎的时间太久了,但是神的帮助来到时,你获得的突破可能不止一个,而是一系列的祝福。就好像我03年的转变,不止是解决了身份矛盾的问题,更解决了内心恐惧的问题,还有人生方向的问题。一下子很多大问题都迎刃而解,经历过你就知道,神比我们更认识我们,神的安排是最智慧和最美好的。

此外,教会里除了为不能改变而挣扎,纠结的基督徒,还有一些总没有改变,但也不愿意改变的基督徒。这样的人我倒不觉得他们不是基督徒,我相信很多这样的人是真基督徒,但是他们就是逃避上帝的呼召,例如:今天的主题「你们要作光,你们要作盐」,他们就可能觉得这样的道理离自己太远了,这样的标准太高了,这些要求不可能和我有关系,我只要别更差就不错了。我们怎么看这样的心态呢?对自己的期望这么低,这是谦卑吗?这么低的期待或者没有要求真是上帝对有些基督徒的心意吗?我相信这决不是神的心意,这样的心态也不是「谦卑」,而是「巨婴」。

16年有人写了一本书叫《巨婴国》,剖析中国社会造就了很多巨婴。巨婴的外在特征包括:已经成年,但是不好好工作,甚至啃老,沉溺游戏……,而巨婴的心理特征包括:自我中心和拒绝承担责任。所以亲爱的弟兄姊妹,照此看来,这个社会上是不是有很多巨婴呢?甚至教会里是不是也有很多灵性上的巨婴呢?

保罗说「在心志上总要作大人!」所以在属灵上你是个大人,还是个婴儿,这个区别主要不在于知识和能力上的多少和大小,最关键的是在于你的心志。也就是你是愿意承担神的呼召和使命,还是否定或逃避神的呼召和使命。愿意在属灵上成熟的人,他们会把圣经的话都当成神对自己的呼召和命令,他们愿意回应神的呼召,虽然不容易,但是他们不会逃避,也不会否认自己的责任,这就是心志。相反,灵性不成熟也难以成熟的基督徒,往往逃避呼召、使命和责任,他们可能常常聚会听道,但心里排斥神的话向自己发出的呼召,他们甘愿作一个「普通」的基督徒。在他们看来「普通基督徒」的意思就是见证不好,不能荣耀神,但是承认主的名,而且能上天堂,这就够了。但是,在神的心里真有「属灵基督徒」和「普通基督徒」之分吗?上帝对他的儿女真的是期待不同,双重标准吗?

我们在肉身中作父母的,有谁不希望自己所有的儿女都有「出息」呢?当然我说的「出息」是指有美好的灵性,品格,有责任心,有担当,能荣耀上帝。如果我们的儿女有一个不长进,不负责任,不成熟的,我们虽然不能因此就不承认他是自己的孩子,也不应该因此就不再爱这个孩子,但是我们难道不会因此忧伤、难过、遗憾和无奈吗?难道我们可以无所谓吗?其实神的心岂不也是如此。如果神对他的儿女有双标,那他为何又说要审判人的工程呢?为何草木禾秸的工程和金银宝石的工程在他看为不同呢?

所以亲爱的弟兄姊妹,在神那里并没有双标,今天的经文也不是只给一部分基督徒的,而是给我们所有神的儿女的。虽然我们都有过属灵的婴儿期,但神不愿我们永远长不大,终身作婴儿这就不正常了吧?求神大大光照我们,特别是信主很多年,听道更多,聚会更久的弟兄姊妹,愿你们都兴起来,神早已呼召你更新,改变,要去荣耀他,要能见证他,愿你今天被感动,愿你开始回应呼召!愿你开始承受使命。

其次,我们来思想「盐」的含义是什么?

「盐」的意思可以理解为好行为或者指基督徒的美德,总之是能够看得见的,是与世界不同的,是能够见证神和荣耀神的。也有人说:基督徒不是「作光、作盐」,而是「是光、是盐」。这是从基督徒的身份角度讲,例如:我们如果是某一国的公民,那么当然应该遵守这一国的法度,显出我们是属于那一国的。因此,我们是天国的子民,就应当行事为人遵循天国的法度,自然也就显出天国的见证来。其实,「作光、作盐」或者「是光、是盐」只是角度不同,呼召本身的意思没有区别,总之,基督徒的品德和行为应当让人看出不同,以致可以成为见证和荣耀神。

而用「盐」来比喻特别说明基督徒有哪些特质呢?一般的解经书都会提到两点:一是防腐,二是带来滋味。

今天的世界如何呢?我们都看到这个世界有太多不法的事发生,无论是中国,还是美国。藉着今天发达的信息网络,我们每天都能看到世界各地正在发生的各种事。我想不用我多说,我们都应当能看见,这个世界上没有一块净土,没有一块不被罪玷污的地方。那么在这样的世界上,教会和基督徒有什么责任呢?我们今天思想的经文就告诉我们,上帝的心意是呼召他的儿女要来对抗世界的黑暗、不公和腐败。这个对抗是所有教会和基督徒的责任,也是在无数的领域中展开的。基督徒既可以像王怡牧师一样,在讲台上大声谴责罪恶;也可以作维权律师,帮助遭受不公的人伸张正义;也可以作为企业家拒绝行贿;或者作为一个普通职员拒绝说谎。前几天我看到一条新闻,一个中国人寿保险公司的员工实名举报他们公司和领导,这个人在保险公司工作了16年,她说没见过一个有良心的领导,公司造假是普遍的,甚至是明目张胆的。我想今天中国的很多行业都是黑幕重重,无论是商业,金融,司法,教育……哪里没有黑暗?而在这些行业里有没有基督徒呢?这些基督徒有没有人与众不同呢?基督徒有没有拒绝同流合污甚至仗义执言呢?如果基督徒在他的领域和他的岗位上挺身而出了,至少拒绝同流合污,这就是「作光作盐」了。

所以在对抗世界的腐败方面,我们谁是没有机会的呢?我想几乎每个基督徒在他的工作领域里都有对抗败坏的挑战,或者说都有对抗黑暗的机会。即使我们没有世界上的工作,我们能否忠于婚姻呢?在今天这个离婚如此随意,忠诚如此稀缺的时代,保守婚姻可以说也是对抗世界黑暗的重要战场。总之,世界的黑暗是全面的,而基督徒的争战也应是全面的,但愿教会和基督徒都能警醒,都能起来回应神的呼召,坚定和败坏对抗,勇敢和黑暗争战。

此外,「作盐」还有一重含义,就是给世界带来滋味。这提醒我们不应该给人的印象是愁苦,古板,苛刻和爱批评,而应当给世界带来温暖、安慰和盼望。在这方面教会曾经做过很多贡献。例如:孤儿院、救济所,医院和无数慈善事业都是教会开创的,还有很多美丽的图画,音乐,影视、艺术作品,都出自基督徒之手。除了这些大事,就是一句温暖的问候,一个关心的举动,一个喜乐的形象,都能给这个世界带来色彩和美好,这些也都是「作盐」的意义,也是所有基督徒都可以去做的。

另外,「盐」还有两个特点:一是不需要很多就有作用。我们有生活经验的人都知道,在一大份食材里只要放一点点盐就有味道。所以基督徒不应担心自己微不足道,也不要因为教会人少就以为无可作为。其实我认为,真正的基督徒在任何时代都不一定是大多数,别看有的国家基督徒比例好像很高,但其实那个大数字中有多少不过是挂名而已呢?所以「作盐」不用担心微不足道,势单力薄,基督徒可能是社会中的少数,但却是重要的少数。一点点的盐就可以抑制腐败,就可以带来滋味,就好像如果索多玛还有十个义人,上帝就不会毁灭那里。

其次,「盐」还有一个特点,就是普通,而非奢侈品。「普通」的意思是「作盐」并不需要基督徒有什么特殊的技能或者什么学历。「作盐」没有技术壁垒,也没有任何条件限制。「作盐」就好像信主,没有条件限制,没有高不可攀的门槛,它唯一需要的就是我们的心志。神在此其实只问我们一件事,就是“你愿意吗?”

所以亲爱的弟兄姊妹,上帝的呼召是清楚的,「作盐」的机会也是离我们不远的,唯一的问题就是「我们愿意吗?我们愿意就来回应神的呼召吗?」求主感动我们的心,愿我们都说「主啊!我愿意!」

第三,我们若拒绝作盐的结果是什么?

那么,如果有人就是不肯回应神的呼召,就是不肯听从牧师百般的劝告呢?圣经在此也说的清楚,「盐若失了味」,「放在哪儿都不合适」,意思是基督徒如果没有用,没有用的意思不是不会赚钱,不能取得世界上的成功,而是不能「荣耀神和见证神」,那么它就「只好被丢在外面」了。马太福音5章13节和这段对应的经文在「丢在外面」后还加了一句「被人践踏」,这就是不能「作盐」的基督徒的结局。“丢在外面”不是不能上天堂的意思,而是说一个基督徒既然不能在世界面前见证神,那么他就必然和世界混合,结局是什么呢?结果就是「被践踏」。「被践踏」也有两重意思:一是他的基督徒身份必被羞辱,人们看见他就会笑话说:「这人还是基督徒呢?基督徒就是这样吗」其实这就不仅是羞辱他自己,也是羞辱神了。另外一层意思是,他也得不到世界的好处。因为如果他还是基督徒,那他里面还是有圣灵的约束,那他也做不到彻底的和世界同流合污,结果就是两头不讨好,两头够不着,这岂不是最可悲的境况吗?

所以亲爱的弟兄姊妹,今天的信息让你感受如何呢?但愿你不是听完了心里说:“谢天谢地,幸好这样的人还能上天堂!”如果你这么想,那么说明你就是我刚才说的「灵性上巨婴」,那我今天讲的就对你来说是白讲了。

主在这一章的最后说:「有耳可听的,就应当听!」愿我们都是有耳的,愿我们都听得进神的话,愿我们都能起来成为这世上的光,成为这世上的盐。阿们!

求主保守恩待他自己的守望教会!

讲道

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法利赛人首领的饭局——2021年2月7日主日讲章/曾淼传道

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你们若不悔改,都要如此灭亡——2020年12月27日主日讲章/袁灵牧师

有一婴孩为我们而生——2020年12月20日主日讲章/小白牧师

“我是何等迫切呢?”——2020年12月13日主日讲章/晓峰牧师

想不到时人子就来了——2020年12月6日主日讲章/曾淼传道

不要忧虑——2020年11月29日主日讲章/袁灵牧师

无知的人哪——2020年11月22日主日讲章/小白牧师

“不要惧怕”——2020年11月15日主日讲章/晓峰牧师

“你们要防备法利赛人的酵”——2020年11月8日主日讲章/晓峰牧师

好像明光照耀——2020年11月1日主日讲章/曾淼传道

听神之道而遵守的人有福了——2020年10月25日主日讲章/袁灵牧师

不与我相合的——2020年10月18日主日讲章/小白牧师

“凡祈求的就得着,寻找的就寻见”——2020年10月11日主日讲章/晓峰牧师

主祷文:在地如天 ——2020年10月4日主日讲章/曾淼传道

但不可少的只有一件——2020年9月27日主日讲章/袁灵牧师

你去照样行吧——2020年9月20日主日讲章/小白牧师

“你的美意本是如此”——2020年9月13日主日讲章/晓峰牧师

天国使者的入职指南——2020年9月6日主日讲章/曾淼传道

你们的心如何——2020年8月30日主日讲章/袁灵牧师

谁将为大——2020年8月23日主日讲章/小白牧师

“人子将要被交在人手里”——2020年8月16日主日讲章/晓峰牧师

他的面貌就改变了——2020年8月9日主日讲章/小白牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2021年2月28日)

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北京守望教会主日报告事项(2021年2月21日)

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北京守望教会主日报告事项(2021年2月14日)

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北京守望教会主日报告事项(2021年2月7日)

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北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年9月9日户外敬拜通报

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北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第131期——与神和好,与人和睦

简讯

1、9月26日,教会一些弟兄姊妹和孩子在立方庭唱诗排练时,西区派出所的民警进入会堂,以接到“扰民”举报的名义排查房间,要求停止活动,并登记个别人的信息。

2、9月28日上午,立方庭的女房东打电话要求教会搬离立方庭,声称其丈夫被西区所传唤,遭遇民警威胁与恐吓。

3、9月25日,教会租下长远天地A座1202,预备立方庭的房子10月底到期后投入使用。9月28日中午,长远房东打电话要求解除房屋租赁合同,声称遭到西区所、物业和居委会的联合施压。

4、10月6日到8日,家庭团契、乐高团契平安举行营会,成人儿童超过二百三十人参加。

5、10月15日,教会搬离立方庭会堂。10月19日,与立方庭房东见面交接时,男女房东情绪冲动,声称教会给其造成罚款等损失(至今无法核实),剩余的房租和押金共2万多元他们不予退还。

6、10月17日,教会正式启用豪景大厦C座2门705会堂,并在此举行了10月、11月的圣餐聚会。使用不久,双榆树派出所给豪景房东和二房东施压,要求他们尽快让教会离开。

7、11月1日主日,是守望教会第一次户外敬拜11周年(09.11.1),第二次户外敬拜(11.4.10)的第500次。同时,教会呼吁弟兄姊妹为教会有稳定的会堂及正常的聚会祷告。

8、11月4日,香柏团契在豪景大厦举行圣餐聚会时,楼下警务室人员进入会堂,晓峰牧师与他们在楼下交涉,随后一些人进入会堂拍摄聚会画面后离开。

9、11月20日,教会搬离豪景大厦,从签约使用到被迫离开,使用了一个月零9天。

10、秋雨圣约教会的李英强长老一家,近期持续遭到当地的逼迁。10月底他们被迫离开成都前往乐山,11月11-12日,租住的房子被强行断煤气、断水、断网、断电,一家人的日常生活受到严重影响。

11、11月15日,太原郇城教会主日聚会时,被当地国保、宗教局、民政局和派出所人员冲击,安彦魁传道等七位弟兄姊妹被带到派出所做笔录,直到21点30分左右所有人被释放。


重点关注


北京守望教会十一月代祷牧函——我羡慕渴想耶和华的院宇

从我们开始山上之城的异象之路一直到今天,看似教会的生存状况愈发艰难,表现在我们的聚会空间被挤压,人心越发的刚硬,但是谁能胜过上帝呢?从年初的新冠疫情,到今日世界局势的剧烈变化,我们所处的时代所发生的一切事,岂不都出于上帝吗?祂让我们遇见挑战,是为要我们从迷蒙中变得清醒,是要让我们能看清这个世界的真实,是要我们更加渴慕将来的世界,更加盼望基督的再临。


教牧书信

 

和睦的本质是什么——2020年家庭团契营会晓峰牧师分享

基督是用流血的方式,是以和平的方式,是以爱的方式来成就和平的。所以我们怎么在基督里面才能够借着他成就这样的和平或和睦呢?用爱的方式。

 

拦阻我们与人和睦的因素——2020年家庭团契营会晓峰牧师分享

真正犯罪的是我们内在的私欲,所以使我们与人不能和睦的最为根本的就是我们的罪,问题不出在别人身上,问题就出在我们自己的身上,是我们在上帝面前常常远离他,得罪他。如果我们在思想和睦的问题上没有从自身去看问题的话,我想和睦的问题基本上是解决不了的,这是一个无解的问题。

 

如何在生活当中寻求和睦 ——2020年家庭团契营会袁灵牧师分享

和睦意味着秩序,和睦的家庭一定有一个共同的特点就是有秩序,也就是有人主导,有人跟随,在关键问题上能体现出权柄和顺服,而不是对立。而不和睦的原因往往也在于争夺主导权,夫妻彼此争吵都想要建立以自己为主导的秩序,那就没有办法和睦。


和睦

 

溪水边家庭营会感恩集锦 /溪水边小组

“上帝的咖啡屋”也非常好,弟兄姐妹一起探讨大家关心的问题,彼此激励,分享各自的好经验,分享神的恩典和神改变人心的大作为。每个家庭的分享都是主满满的恩典,真是美好。主日学孩子们的表演也很好,孩子们从小就来认识神,用歌声赞美神,我们的天父是多么喜悦小孩子呀。这些孩子多么蒙福。

 

和睦在神,不在我 /郭利平

营会之后,心里不断想着一句话:“应该写一本忏悔录。”单是自我中心,就有无数的劣迹。感谢主,让我因着有两个孩子,因着在他们身上不断犯错,不再对人性过于乐观,不再看到别人发怒时,以旁观者的身份不解地想:“怎么能那样?”罪人,真是什么都能。我,原来是我看不上的那个样子。

 

十一夫妻营会属灵收获 /艾学军

家庭中自己要做到自我克制,攻克己心。明白什么是顺服,丈夫是头,妻子是一个帮助者,扮演成全自己的丈夫的角色。在日常生活中,相互商量,彼此体谅。最终还是与神建立关系的问题。不要怪罪别人,而是去对付自己的罪,换位思考。

 

越服事越甘甜——记十一家庭营会 /席梦婷

前几天小组感恩节聚餐,大家分享这一年的感恩事项,我说我今年最感恩的是参与的服事多了,范围广了,也看到了更多服事的需求……若不是有服事的甘甜,靠自己是很难做到的。我老公两年前信主受洗,今年从疫情期间也开始服事,我们俩都从服事中受益良多……


思想随笔

 

审讯室灵修 /贾学伟

他在我半米之内,几乎贴着我时,我就以基督在旷野受试探和基督受难为主题祷告。他的话翻来覆去,不外于恐吓、欺骗、羞辱、冲壳子四种类型,时不时动一下手,对我来说,克制住内心的愤怒和还击的冲动很难,危机和迫切情况,基督受试探和受难的经文就给我很大的安慰和能力。

 

沉默如雪崩而来 /贾学伟

我内心急切祷告,话语大珠小珠落玉盘,叮当作响,又像一支支响箭飞速连射,外表却是一块石头,衣纹不动,青萍之末最细微的风都平息了,言语被剥夺干净,耳畔只有空气呼啸而过。我身居狭小的审讯室,目光所及,三名巫师咫尺而天涯,我什么都看不到。

 

裹足时代的天足医者石美玉 /梁晓景

基督教能真正改变妇女和中国,这是石美玉的信念。她用四十馀年的切身实践表明了立场。

 

依靠主,在患难中成长起来——圣灵的镜子洁凈心灵更新生命 /馨百合

当先生去找医院领导时,心里一团乱麻的我,惟有来到主前祷告。祷告,惟有祷告。当我第一次为这事祷告时,主耶稣那亲切的微声响在耳边:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:14)后来的一次次祷告里仍是这句话,字字句句清晰地一遍遍地回响在耳边——这是主的旨意啊!饶恕,主耶稣要我饶恕对方!

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  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
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