正在载入...
主日敬拜

北京守望教会2024年6月9日主日敬拜程序

主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存。
[希伯来书第1章10-11节]

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:希伯来书第1章1-3节, 7-12节

1 神既在古时藉着众先知,多次多方地晓谕列祖;
2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界。
3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

7 论到使者,又说:“神以风为使者,以火焰为仆役。”
8 论到子却说:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
9 你喜爱公义,恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”
10 又说:“主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。
11 天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”

唱诗:1(新75)《父啊久在创世之前》

 

1.父啊久在创世之前,你选我们爱无限。
这爱甘美激励深厚,吸引我们亲耶稣。
还要保守还要保守,我们今后永稳 固。
我们今后永稳固。

2.虽然宇宙逐渐改变,但是我神总不变。
他的爱心同他话语,向着我们永坚定。
神的儿女神的儿女,我们应当赞他名。
我们应当赞他名。

3.神的怜悯是我诗歌,我口所夸心所乐。
从始至终惟有主恩,能得我命感我心。
神爱我们神爱我们,连他爱子都不吝。
连他爱子都不吝。

4.爱的神啊!我们现在同心歌颂你奇爱。
直到天上远离尘世,我们仍是要颂扬。
但愿荣耀但愿荣耀,永远归神和羔羊。
永远归神和羔羊。

齐声诵读: 希伯来书第2章1-4节

1 所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。
2 那藉着天使所传的话既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应。
3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。
4 神又按自己的旨意,用神迹奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。

唱诗:336(新213)《你的话》


我将你的话语深藏在我心。
免得我得罪你,免得我远离。
哦 主啊!与我亲近,我爱你声音,
作我脚前的灯,作我路上的光。
天地将要过去,你的话却长存,
天地将毁坏,你的话却长新。

我将你的话语深藏在我心。
免得我得罪你,免得我远离。
哦 主啊!与我亲近,我爱你声音,
作我脚前的灯,作我路上的光。

齐声诵读 希伯来书第12章1-11节

1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,
2 仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
4 你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。
5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。
6 因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?
8 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?
10 生身的父都是暂随己意管教我们,。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。
11 凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。

唱诗:104《云彩》


1.我的生命死而复活,自从我看见云彩,
越过一片死寂荒漠,远远地显现出来;
它像光明火柱,照亮黑暗道路,
燃起人生新希望,定住我的脚步。

2.我的人生变得充实,正当我迎向云彩,
宇宙万物真理柱石,千百年历久不衰;
它是神所经营,活神显于肉身,
给我无比信心,给我无比温馨。

3.我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩,
弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆;
真理照亮我的灵,恩典无穷无尽,
从此我心有所归,不再叹息徘徊。

4.我与你们已经融合,也化为这朵云彩,
天空多么灿烂明亮,不怕那弯曲世代;
让我大步向前去,将这见证高举,
愿它光彩更壮丽,直到永世不渝。

(尾声) 主,噢!主,噢!
让我放下各样重担,生活在光明的云彩。

讲道经文:马太福音 5:8

8 清心的人有福了,因为他们必得见 神。

讲道题目:清心的人有福了(点击查看)


回应诗歌:331(新356)《义人的路》


你要专心倚靠主,不要自以为聪明。
常常把圣经的教训牢牢地记在心。
主保守你,赐恩给你,他也要为你把路指引。
弯曲的心你要远离,弯曲的事你要躲避。
义人的路好像晨曦,渐渐照亮,越照越明,
义人的路好像晨曦,渐渐照亮,越照越明。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

敬拜结束◎

祝福歌:397(新442)《云上太阳》


无论是住在 美丽的高山
或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现
主已为你我而预备
云上太阳 它总不改变
虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变
哈~哈~ 它不改变 (X2)

主已为你我而预备

主日敬拜程序

北京守望教会2024年6月2日主日敬拜程序

北京守望教会2024年5月26日主日敬拜程序

北京守望教会2024年5月19日主日敬拜程序

北京守望教会2024年5月12日主日敬拜程序

北京守望教会2024年5月5日主日敬拜程序

北京守望教会2024年4月28日主日敬拜程序

北京守望教会2024年4月21日主日敬拜程序

北京守望教会2024年4月14日主日敬拜程序

北京守望教会2024年4月7日主日敬拜程序

北京守望教会2024年3月31日主日敬拜程序

北京守望教会2024年3月24日主日敬拜程序

北京守望教会2024年3月17日主日敬拜程序

北京守望教会2024年3月10日主日敬拜程序

北京守望教会2024年3月3日主日敬拜程序

北京守望教会2024年2月25日主日敬拜程序

北京守望教会2024年2月18日主日敬拜程序

北京守望教会2024年2月11日主日敬拜程序

北京守望教会2024年2月4日主日敬拜程序

北京守望教会2024年1月28日主日敬拜程序

北京守望教会2024年1月21日主日敬拜程序

北京守望教会2024年1月14日主日敬拜程序

北京守望教会2024年1月7日主日敬拜程序

北京守望教会2023年12月31日主日敬拜程序

北京守望教会2023年12月24日主日敬拜程序

北京守望教会2023年12月17日主日敬拜程序

北京守望教会2023年12月10日主日敬拜程序

北京守望教会2023年12月3日主日敬拜程序

北京守望教会2023年11月26日主日敬拜程序

北京守望教会2023年11月19日主日敬拜程序

全部 主日敬拜程序

讲道

清心的人有福了——2024年6月9日主日讲章/小白牧师

 

马太福音 5:8 清心的人有福了,因为他们必得见 神。
 
弟兄姊妹,主日平安!
 
今天分享八福的第六福:“清心的人有福了,因为他们必得见 神。”
 
作为基督徒,我们都渴慕常常活在神的面光之中,享受与神同在的美好。但现实的经历往往并不如意,缺乏寻求的热情与动力,或是寻求而不得也是常有的事。造成这样状况的原因固然因人而异,但其中较为普遍的一个就是不清心!由于各样的私欲和缠累作祟,造成我们见不到神,也难以听到圣灵微小的声音,就像主耶稣撒种比喻中所说的荆棘地:“后来有世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实。”(可 4:19)因此,追求并保持清心对我们就非常重要了。
 
只是怎样才算清心呢?今天的分享就从这里开始。
 
何为清心?

第六福的条件是“清心”,祝福是“必得见神”。主耶稣既然把这二者联系在一起,就可以知道这里所谓的清心一定超出一般的理解,诸如道德纯洁、诚实、表里如一以及性关系贞洁等日常的范畴,而是与神直接相关,即与灵性直接相关——简单地说,八福所谓的清心,根本是指对神的纯洁,在神面前手洁心清,正如诗篇24篇所描述的那样。

箴言声称一个“保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出”(箴 4:23)的人才是真有智慧的人。你在神面前存怎样的心思意念——更确切地说,是神所鉴察出的你的心思意念——是决定你内在灵性与品格,以及外在行为的关键所在。由此看来,是否清心,不能由我们自己说了算,而是应当依据圣经所启示神的旨意来判定,因为自己欺哄自己的事也时有发生。考察圣经的教训,我们可以说一个清心的人就是一个常存信望爱的人。

圣经非常肯定地宣告:“人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6)一个对独一真神和独一主耶稣基督没有信心的人,灵性一定处于愚昧或污秽的状态,一定不清心,就一定没可能见到神。撒玛利亚人又拜耶和华又拜偶像,心不纯一,就是不清心的典型。只有像亚伯拉罕、大卫和保罗那样,对神独一专心之人,才可谓清心之人。

只要某个人或某个东西占据了你生命中的首位,窃取了神与主所当在的位置,那就是你的偶像了。今天时代的人不仅拜有形的偶像,更是拜各种无形的偶像,就如人、金钱、权力、或是科技等等。教会与基督徒既生活在世界中,就不可能免除这些试探与诱惑。如何靠主信心坚固,清心而不被世界玷污,是每个圣徒都要做好的功课。
 
使徒保罗说:“我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。”(罗 8:24-25)盼望既然是与不可见之事——无论是涉及奥秘还是未来——联系在一起,就是与神紧密联系在一起,因为只有真神才掌管奥秘与未来。故此,你若不把盼望放在神那里,怎么能算清心的呢?列王时代南北两国的君王,包括希西家这样比较敬虔的君王,都常常把希望放在埃及、亚述或巴比伦等列强那里,而不是单单仰望耶和华神,不仅受到先知的斥责,而且为此付出了惨重的代价。反观大卫,从战场回到被洗劫一空的洗革拉,面对强大的敌人、恼怒的部属、以及残酷的现实,却能依旧“倚靠耶和华他的 神,心里坚固”(撒上 30:6),终能得胜。

人活着就一定得有盼望,不然就是行尸走肉了,关键在于你把盼望放在哪里。圣经说我们在地上的苦楚不过是至暂至轻的,天上的荣耀是极重无比的,你盼望享受天堂的美福吗?愿意据此而活吗?保罗一生虽多经患难,但却盼望常新,因为他知道“有公义的冠冕为我存留”——我们当中的许多人属灵与属世的年龄都不小了,惟愿我们都能像保罗一样,无论在什么时候都不失盼望!
 
主耶稣回答文士时曾说:“第一要紧的,就是说:‘以色列啊,你要听,主我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”(可 12:29-31)照此说来,只要心存不爱神的一点杂念,就是不清心了。所以我们中间无论何人,在爱神的事上都一定有不断成长与改进的空间,都要持续不断地追求。三心二意是我们的本相,一心一意何其难得啊!我们多心存诡诈或幻想,既想得属灵的福分,但又不愿意放弃属世的好处,总以为能二者兼得,如此不清不纯之心,如何能得见神呢?修道院未必样样可取,但至少虔诚修士们安贫乐道的一心一意是很值得我们效法的。

全心爱神的重要体现之一就是爱人如己,正如使徒约翰所说的:“人若说‘我爱神’,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神。爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。”(约一 4:20-21)感谢主!前几年争战激烈的时候,我们对彼此相爱有不少实践与体会,但愿随着彼此交往的加深,弟兄姊妹间的关系能同步进深,尤其是在未来可能要面对的更为艰难的日子里。
 
这样说起来还是有些抽象,如果能研究一个鲜活的例子就更具体真实了。圣经恰好记载了这样的一个人——就是雅各,也称为以色列。他的人生分成前后皆然不同的两部分,并且具有清心与不清心明显的对比。以下我们就从这一角度,探讨雅各的人生,看看圣经要借此教导我们什么。
 
不清心的雅各

雅各的前半生可谓不清心,最为明显的体现就是依靠自己的势力和才能,而不是单单依靠耶和华,并且心态也不纯正。具体可以从以下几件事情上看出来。

一是两次欺骗哥哥以扫。这两兄弟本是双胞胎,理当亲密无间,但却从一开始就彼此相争。很不幸,他们的父母也颇不明智,竟然偏心各站一方,使问题更为复杂。

雅各第一次欺骗以扫是为得其长子的名分,于是乘人之危,以一碗红豆汤轻易地诱使以扫出卖了长子的名分。这事固然要由以扫负主要责任,但雅各使用欺诈的手段,明显存心不良。第二次又故伎重演,与妈妈利百加合伙欺骗父亲以撒,冒充以扫骗得了祝福。这其中更为恶劣的是竟然妄称神的名。当以撒质疑打猎为何能这样快时,雅各居然说:“因为耶和华你的 神使我遇见好机会得着的。”(创 27:20)雅各的不清心显而易见。

其实雅各大可不必如此!神在这哥俩出生前就已经明示利百加说:“将来大的要服侍小的。”(创 25:23)神是信实的,其应许必定应验!但雅各却没有单单仰望神,而是耍自己的小聪明,采用欺骗的手段以达目的——即便紧抓神应许之心可嘉,但手段却明显不合神的心意,是非常糟糕的见证。

这不该成为我们的鉴戒吗?我们是不是常常依靠势力或才能,甚至是不正当的手段以获取神的祝福呢?神应许我们:“总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。”(弗 4:28)但多少人却幻想着快速发财、不劳而获呢?并且发财的目的明显不纯,不过是为满足自己的私欲而已。神鉴察人心,千万不要以为能蒙得了人,就同样能蒙得了神。也不要以为只要目的正确,就可以不择手段。只有在神面前目的与手段都纯正,才合圣徒的体统。
 
二是与拉班争竞。雅各因得罪了以扫,在家里呆不下去了,于是前去投奔舅舅拉班,并在其女儿中娶妻。这一住就是二十多年,期间与拉班可谓棋逢对手,彼此争竞不断。拉班看出神是因着雅各的缘故赐福于自己,于是就千方百计地扣留他。拉班对雅各的欺骗先是在婚姻上,后来又在其当得的工价上,可谓机关算尽。雅各尽管常处下风,但却毫不示弱,以牙还牙。先是在羊强壮交配的时候插上剥了皮的树枝,以便生出归自己有斑、有点、有纹的羊羔来。后来发现拉班丝毫没有放自己回归的意思,于是趁着拉班剪羊毛的机会,竟带着自己的妻子儿女与羊群牛群不辞而别,以致拉班大为恼怒,聚众追赶。若不是神出手保护,在基列山雅各很可能要吃大亏了。

雅各同样大可不必如此!神在梦中指示得清清楚楚,生出什么样的羊羔完全是由神掌管的(生命本来就属于神嘛!),与雅各的树枝没多大关系。神既然带雅各离家前往哈兰,应许要保护他,岂能任由拉班为所欲为,占雅各的便宜呢?只可惜雅各自以为的聪明,反而阻碍了神作为的彰显。不过,神自有其美意,一个如此诡诈的雅各,实在需要借由另一个更诡诈的拉班予以管教,否则难当大任,正如圣经所说的那样:“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的  人。”(罗 8:28)

基督徒在世上难免遭遇各样的不公不义,就如我们教会目前所面对的这些事。但却不可效法雅各,企图自己伸冤,而是应当遵从圣经的教训:“不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:主说:‘伸冤在我,我必报应。’”(罗 12:17-19)这不仅不是我们的懦弱,反而是在神面前的清心!
 
三是向神许愿却未见偿还。雅各在离家逃往哈兰的路上,蒙神特别恩待,梦中见主。醒来后大为惊讶,于是求主一路保护,并许愿以耶和华为神,以躺卧之处为圣殿,并缴纳十一奉献。只是后来与拉班在一起多年,娶妻生子、成家立业、并与拉班缠斗,未见其再提及这件事,颇有点乐不思蜀的味道。只是到了拉班的儿子们因其富足而大为不满之时,才不得已仓皇踏上回归之路。后来还是神亲自提起这事,雅各才重回伯特利,还了所许的愿——这已经是他后半生的事了。
我们在大发热心或危难之时,也容易向神许愿,请记得尽早、尽力偿还。“传道书”说:“你向 神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。你许愿不还,不如不许。”(传 5:4-5)在神面前心存诡诈或是太过随便,都是不清心的表现,不合圣徒的体统,我们一定要小心啊!
 
这是雅各的前半生,他后半生又如何呢?
 
清心的雅各

相对于前半生,雅各的后半生大为翻转,从不清心翻转为清心。具体体现就是不再依靠自己,而是寻求并顺服神的旨意与引导,同样可以从以下几件事上看出来。

首先是为自己过去的罪悔改。面对从以东地前来的哥哥以扫,雅各真心实意地悔改。具体包括送出大批礼物,大牲畜三百五十余头(放在今天至少是百万元级别的);自己在以扫面前俯伏七次,足显其诚意;引妻子儿女前来拜见等等。正是由于雅各的真诚,才使得以扫摒弃前嫌,兄弟重归于好。

我们活在时间中,过去所犯之罪及其后果都不能消除或更改,所能做的就是悔改,并尽力弥补由此产生的后果,承担责任。这不仅需要真诚的态度,而且需要付出切实的代价。试想,如果雅各不肯向以扫认错,或是只轻描淡写地承认自己的不是,不愿送厚礼给以扫,结果会怎么样呢?以扫可是带着四百人来的啊!我们都难免有得罪神与人的地方,悔改是唯一的出路。如果因你的罪给他人造成了损害,就应当尽力补偿,而不能找任何借口。一颗不愿悔改的心,肯定是不清心啊!这样的人怎么能见神的面呢?人的本性是自以为义,自我保护,不愿认罪并悔改。但要做一个清心的人,认罪悔改是必不可少的。
 
其次是回到了父亲所住的迦南地,而不是应邀前往以东。尽管来路有不少瑕疵,但雅各确实是以撒的长子,是神与亚伯拉罕所立之约的传承人,所以必须回归并住在迦南应许之地。后来虽然死在埃及,但临死前却要约瑟起誓,一定要将自己安葬在应许之地,与列祖亚伯拉罕、以撒在一起。雅各晚年对自己的身份能有如此清楚的认识,正体现出他在神面前所存清洁的心。

如果连我们在神面前的身份都看不明白,怎能说自己是清心的呢?神的儿女、天国的子民、基督的门徒才是我们的第一身份,是我们当持守并引以为荣的。今天许多人看中的依旧只是地上的身份,并为此不遗余力,实在可悲啊!请问这地上的名声、官衔、或是学位能带进天国吗?你为了今天暂时的好处而放弃天上永恒的利益值得吗?但愿我们都能以使徒保罗的话共勉:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后 4:17-18)
 
再次是领导全家灵性的复兴。当雅各一家因女儿底拿之事而不能继续住在示剑时,神指示雅各上伯特利去。临行之前,雅各吩咐全家人:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给 神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”(创 35:2-3)此时雅各的灵性已大为成熟,耶和华开始成为他及其全家的神。这次复兴及迁移,也为将来的下埃及做好了准备。

属灵复兴中最重要的一环就是去除一切偶像,一心归向耶和华——这才是真正的清心!属灵复兴也是进入新阶段、开展重要事工、或是面对重大事件前必要的准备。08年前后,守望教会经历了较大的属灵复兴,从而为后来的建堂及户外敬拜做好了准备。正是在这次复兴中,教会明确提出了“独尊耶稣基督为主,独尊耶和华为圣”的异象核心。今天我们的灵性状况较为低迷,我们应当切切祷告,求圣灵复兴的火再次燃烧起来。
 
最后是顺服神的呼召带领全家下埃及。尽管迦南是应许之地,但示剑所发生的事却显明这里并不适合作为以色列人的繁衍壮大之地,因为他们很容易与当地人混杂而不能分别为圣。于是神借饥荒带雅各全家下埃及,在那里繁衍成为大族、大国,因为埃及人厌恶放羊的。雅各一开始虽有疑惑,但终能顺服神的带领,带领全家前往埃及与约瑟相会。初到之时,即为法老祝福,显出其属天的尊贵、权柄与荣耀。临终之前,又收养约瑟的两个儿子,并立以法莲在玛拿西之上,完全遵行了神的旨意——约瑟得了长子的名分,得双份产业,以法莲则成为后来北国的领袖。

明白主的旨意并完全顺服,是我们生活中最重要的事,就像这里雅各所做的一样。不清楚的时候要耐心等候,不盲目行动,一旦清楚了就要立即顺服——即使神的旨意出乎我们的意料,也要不折不扣地遵行,不为任何因素所动摇。不顺服,就说明有二心,当然就不清心了。寻求并顺服,始终是每个基督徒与基督教会要面对并得胜的挑战。
 
转折时刻

雅各人生戏剧性的翻转是在哪里开始的呢?就是雅博渡口、毗努伊勒,因为他在那里遇见了神,与神面对面——于是,雅各经历了生命的更新,并从此改名为以色列。

雅各当时身处险境,以扫正带着四百人赶来,显然来者不善;刚刚与拉班立约,不得过基列山,退路已断。雅各尽其所能做出安排,但自知无力保护自己和家人,只能呼求神拯救,正应了我们常说的那句话:人的尽头就是神的起头。

神刚在拉班的事上拯救了雅各,现在又亲自显现,与雅各整夜摔跤。神为什么看上去似乎胜不过雅各呢?无非是要建立他的信心,激励他勇敢面对并得胜前面的挑战!但神同时又下重手叫雅各的大腿瘸了,目的就是让他从此以后凡事都不能靠自己,只能仰望神的怜悯,不得不清心。

尽管我们所信靠的神和主的名称为“以马内利”,但生命中总有那样的时刻,我们真真实实地感受到神与我们同在。有人是在危难中,有人是在默想时,还有人是在心灵的挣扎中——无论如何,那都是我们至为重要的时刻,也是会影响我们一生的时刻,因为那是我们与神面对面的时刻,也是我们生命翻转与复兴的时刻——虚心、清心以及饥渴慕义之心都由此生发或被重新挑旺。愿我们都能更多地经历这样的时刻,使其成为我们个人的雅博渡口!
 
八福还有两福,求主祝福他的话语,使用他的仆人,建造并更新我们的生命!
 
最后,我们以诗篇24篇结束今天的证道——大卫实乃清心之人,故能时常得见神的面——惟愿我们也能像诗人一样,手洁心清、不向虚妄、不怀诡诈,从而可以登耶和华的山,站在他的圣所,得见神的荣面:

诗篇24篇:
(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
他把地建立在海上,安定在大水之上。
谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。
他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。
这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)
众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。
荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来。
荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!(细拉)
阿们!
 
在主里纪念所有为主的名遭受逼迫的兄弟教会、牧者和弟兄姊妹们!
求主保守、祝福他自己的守望教会!
阿们!

讲道

“怜恤人的人有福了”——2024年6月2日主日讲章/晓峰牧师

饥渴慕义的人有福了——2024年5月26日主日讲章/小白牧师

温柔的人有福了——2024年5月19日主日讲章/袁灵牧师

“哀恸的人有福了”——2024年5月12日主日讲章/晓峰牧师

虚心的人有福了——2024年5月5日主日讲章/小白牧师

耶稣走遍加利利——2024年4月28日主日讲章/袁灵牧师

“耶稣被圣灵引到旷野”——2024年4月21日主日讲章/晓峰牧师

耶稣受了洗——2024年4月14日主日讲章/小白牧师

天国近了,你们应当悔改——2024年4月7日主日讲章/袁灵牧师

“以大能显明祂是神的儿子”——2024年3月31日主日讲章/晓峰牧师

这是要应验主藉先知所说的话——2024年3月24日主日讲章/小白牧师

朝见基督——2024年3月17日主日讲章/袁灵牧师

“必有童女怀孕生子”——2024年3月10日主日讲章/晓峰牧师

耶稣基督的家谱——2024年3月3日主日讲章/小白牧师

到那日——2024年2月25日主日讲章/袁灵牧师

“凡求告耶和华名的就必得救”——2024年2月18日主日讲章/晓峰牧师

耶和华的日子大而可畏——2024年2月11日主日讲章/小白牧师

西罗非哈的女儿们 ——2024年2月4日主日讲章/冠辉长老

“使误杀人的不至于死”——2024年1月28日主日讲章/晓峰牧师

四境之地与分地之人——2024年1月21日主日讲章/小白牧师

过去与将来——2024年1月14日主日讲章/袁灵牧师

“不要领我们过约旦河”——2024年1月7日主日讲章/晓峰牧师

去攻击米甸——2023年12月31日主日讲章/小白牧师

耶稣——黑暗中的光明——2023年12月24日主日讲章/袁灵牧师

“不可食言”——2023年12月17日主日讲章/晓峰牧师

献给我的供物——2023年12月10日主日讲章/小白牧师

属灵的传承——2023年12月3日主日讲章/袁灵牧师

“把产业分给各人”——2023年11月26日主日讲章/晓峰牧师

以我的忌邪为心——2023年11月19日主日讲章/小白牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2024年6月9日)

北京守望教会主日报告事项(2024年6月9日)

(更多…)

北京守望教会主日报告事项(2024年6月2日)

北京守望教会主日报告事项(2024年6月2日)

(更多…)

北京守望教会主日报告事项(2024年5月26日)

北京守望教会主日报告事项(2024年5月26日)

(更多…)

北京守望教会主日报告事项(2024年5月19日)

北京守望教会主日报告事项(2024年5月19日) (更多…)

户外敬拜

户外推荐资料(更多..)

每周户外通报(更多..)

北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月18日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月21日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月14日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月7日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月26日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月19日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月12日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月5日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月29日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月22日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月15日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月8日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

PDF下载 | 订阅 |

 

  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
  • 《@守望》第127期——关怀与陪伴
  • 《@守望》第126期——亲密关系
  • 《@守望》第125期——亲历3.23
  • 《@守望》第124期——祷告
  • 《@守望》第123期——回家
  • 《@守望》第122期——重拾异象
  • 《@守望》第121期——感恩,2018!
  • 《@守望》第120期——面对数字化产品
  • 《@守望》第119期——单身弟兄
  • 《@守望》第118期——单身姊妹
  • 《@守望》第117期——十诫
  • 《@守望》第116期——关注青少年
  • 《@守望》第115期——兴起弟兄
  • 《@守望》第114期——这个世代的青年
  • 《@守望》第113期——户外敬拜7周年
  • 《@守望》第112期——团契生活
  • 《@守望》第111期——孝敬父母
  • 《@守望》第110期——读点神学
  • 《@守望》第109期——圣诞·福音
  • 《@守望》第108期——感恩
  • 《@守望》第107期——基督徒的财富观
  • 《@守望》第106期——青宣大会
  • 《@守望》第105期——守约
  • 《@守望》第104期——宗教改革500年
  • 《@守望》第103期——家庭建造
  • 《@守望》第102期——陪伴•关怀
  • 《@守望》第101期——户外敬拜6周年
  • 《@守望》第100期——读经
  • 《@守望》第99期——回家
  • 《@守望》第098期——圣诞·福音
  • 《@守望》第097期——感恩之心
  • 《@守望》第096期——关注宣教
  • 《@守望》第095期——关于祷告
  • 《@守望》第094期——软弱之道
  • 《@守望》第093期——悔改之道
  • 《@守望》第92期——婚姻之道
  • 《@守望》第91期——教养孩童
  • 《@守望》第90期——职场呼召
  • 《@守望》第89期——户外敬拜五周年
  • 《@守望》第88期——纪念国永
  • 《@守望》第87期——家庭敬拜
  • 《@守望》第86期——务求传福音
  • 《@守望》第85期——这个时代需要什么
  • 《@守望》第84期——操练敬虔(二)
  • 《@守望》第83期——操练敬虔(一)
  • 《@守望》第82期——为主而活
  • 《@守望》第81期——人生标杆
  • 《@守望》第80期——性别认同
  • 《@守望》第79期——里外更新
  • 《@守望》第78期——穿上新人
  • 《@守望》第77期——户外敬拜四周年
  • 《@守望》第76期——我们向主要什么
  • 《@守望》第75期——我不以福音为耻
  • 《@守望》第74期——圣诞节传福音
  • 《@守望》第73期——感恩
  • 《@守望》第72期——户外拘留时代(八)
  • 《@守望》第71期——户外拘留时代(七)
  • 《@守望》第70期——户外拘留时代(六)
  • 《@守望》第69期——户外拘留时代(五)
  • 《@守望》第68期——户外拘留时代(四)
  • 《@守望》第67期——户外拘留时代(三)
  • 《@守望》第66期——户外拘留时代(二)
  • 《@守望》第65期——户外拘留时代的开始
  • 《@守望》第64期——户外特刊
  • 《@守望》第63期——户外三周年
  • 《@守望》第62期——小组•家(二)
  • 《@守望》第61期——小组•家(一)
  • 《@守望》第60期——圣诞月•传福音(二)
  • 《@守望》第59期——圣诞月•传福音(一)
  • 《@守望》第58期——数算恩典
  • 《@守望》第57期——我和守望(二)
  • 《@守望》第56期——我和守望(一)
  • 《@守望》第55期——梳理户外敬拜
  • 《@守望》第54期——户外敬拜中的忍耐
  • 《@守望》第53期——关注单身弟兄
  • 《@守望》第52期——关注单身姊妹
  • 《@守望》第51期——社会服务
  • 《@守望》第50期——关注职场
  • 守望网络期刊第49期
  • 守望网络期刊第48期
  • 守望网络期刊第47期
  • 守望网络期刊第46期
  • 守望网络期刊第45期
  • 守望网络期刊第44期
  • 守望网络期刊第43期
  • 守望网络期刊第42期
  • 守望网络期刊第41期
  • 守望网络期刊第40期
  • 守望网络期刊第39期
  • 守望网络期刊第38期
  • 守望网络期刊第37期
  • 守望网络期刊第36期
  • 守望网络期刊第35期
  • 守望网络期刊第34期
  • 守望网络期刊第1期
  • 守望网络期刊第2期
  • 守望网络期刊第3期
  • 守望网络期刊第4期
  • 守望网络期刊第5期
  • 守望网络期刊第6期
  • 守望网络期刊第7期
  • 守望网络期刊第8期
  • 守望网络期刊第9期
  • 守望网络期刊第10期
  • 守望网络期刊第11期
  • 守望网络期刊第12期
  • 守望网络期刊第13期
  • 守望网络期刊第14期
  • 守望网络期刊第15期
  • 守望网络期刊第16期
  • 守望网络期刊第17期
  • 守望网络期刊第18期
  • 守望网络期刊第19期
  • 守望网络期刊第20期
  • 守望网络期刊第21期
  • 守望网络期刊第22期
  • 守望网络期刊第23期
  • 守望网络期刊第24期
  • 守望网络期刊第25期
  • 守望网络期刊第26期
  • 守望网络期刊第27期
  • 守望网络期刊第28期
  • 守望网络期刊第29期
  • 守望网络期刊第30期
  • 守望网络期刊第31期
  • 守望网络期刊第32期
  • 守望网络期刊第33期