正在载入...
主日敬拜

北京守望教会2021年5月9日主日敬拜程序

    神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。(诗 29:1-2)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗57:1-11

57:1(大卫逃避扫罗,藏在洞里。那时,他作这金诗,交与伶长。调用休要毁坏。) 神啊,求你怜悯我,怜悯我!因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。
57:2我要求告至高的 神,就是为我成全诸事的 神。
57:3那要吞我的人辱骂我的时候, 神从天上必施恩救我,也必向我发出慈爱和诚实。
57:4我的性命在狮子中间;我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭;他们的舌头是快刀。
57:5 神啊,愿你崇高过于诸天!愿你的荣耀高过全地!
57:6他们为我的脚设下网罗,压制我的心;他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。 (细拉)
57:7 神啊,我心坚定,我心坚定;我要唱诗,我要歌颂!
57:8我的灵啊,你当醒起!琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起!
57:9主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你!
57:10因为,你的慈爱高及诸天;你的诚实达到穹苍。
57:11 神啊,愿你崇高过于诸天!愿你的荣耀高过全地!

唱诗:他已被尊崇(256)

 

他已被尊崇,他名称为至高君王,我要赞美他,
他已被尊崇,他作王到永远,来赞美他圣名!
他已作王,他真理永远掌权,
天上地下,欢呼颂扬他圣名,
他已被尊崇,他名称为至高君王。(x2)

齐声诵读:赛35:1-10

35:1旷野和干旱之地必然欢喜;沙漠也必快乐;又像玫瑰开花,
35:2必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给它。人必看见耶和华的荣耀,我们 神的华美。
35:3你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。
35:4对胆怯的人说:你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的 神必来报仇,必来施行极大的报应;他必来拯救你们。
35:5那时,瞎子的眼必睁开;聋子的耳必开通。
35:6那时,瘸子必跳跃像鹿;哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。
35:7发光的沙要变为水池;干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇,和蒲草。
35:8在那里必有一条大道,称为圣路。污秽人不得经过,必专为赎民行走;行路的人虽愚昧,也不至失迷。
35:9在那里必没有狮子,猛兽也不登这路;在那里都遇不见,只有赎民在那里行走。
35:10并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永乐必归到他们的头上;他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。

唱诗:全路程我救主领我(55)

 

全路程我救主领我,舍此外我复何求?
毕生时刻作我前导,奇妙爱古今无俦;
天上平安,属灵福乐,凭信心享受无涯,
因我知无论遭何事,主所作尽美尽佳。
因我知无论遭何事,主所作尽美尽佳。

全路程我救主领我,艰难时赐我安康,
试炼中有丰盛恩惠,赐灵食充我饥肠;
虽我脚步有时倾跌,我心灵干渴难名,
在我前磐石涌活泉,喜乐如水常丰盈。
在我前磐石涌活泉,喜乐如水常丰盈。

全路程我救主领我,主大爱何等完全!
曾应许赐我永安息,在天家何等美甜!
时日且至,我将变化,见主面得主光荣,
到永远我唱此美歌,主曾一路引我行。
到永远我唱此美歌:主曾一路引我行

齐声诵读:罗5:1-11

5:1我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
5:2我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
5:3不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,
5:4忍耐生老练,老练生盼望;
5:5盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
5:6因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
5:7为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。
5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。
5:9现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去 神的忿怒。
5:10因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。
5:11不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以 神为乐。

唱诗:是谁(298)

 

是谁从远处看见认识我?
是谁千万人中提名召我?
是谁为寻找我降生尘世?
是你主耶稣,唯有祢。

是你,主耶稣,唯有祢。
是你,主耶稣,唯有祢。
唯有你为寻找我降生尘世,
是你主耶稣,唯有祢。

是谁从灰尘中抬举了我?
是谁舍弃尊荣洗我的脚?
是谁为代替我甘心舍命?
是你主耶稣,唯有祢。

是你,主耶稣,唯有祢。
是你,主耶稣,唯有祢。
唯有你为代替我甘心舍命,
是你主耶稣,唯有祢。

是谁担当全人类的刑罚?
是谁洗净全人类的过犯?
是谁背负全人类的忧患?
是你主耶稣,唯有祢。

是你,主耶稣,唯有祢。
是你,主耶稣,唯有祢。
唯有祢背负全人类的忧患,
是你主耶稣,唯有祢。

讲道经文:路加福音 17:7-10

17:7你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说:‘你快来坐下吃饭’呢?
17:8岂不对他说:‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗?
17:9仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?
17:10这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所作的本是我们应分作的。’”

讲道题目:理所当然的侍奉(点击查看)

 

回应诗歌:我未曾谦卑(176)

 

以往我未曾谦卑,主!我一向自以为义,
直到你向我显现,主!我才俯伏在地。
我虽然常逼迫你,主!你大恩却将我寻回,
你奇妙爱折服我心,主!我愿终生属于你。

以往我心眼失明,主!我摸索在黑暗中,
直到你赐我信心,主!我才归向光明。
我虽在撒旦权下,主!你大能却调我脚步,
你大权能改变我心,主!我愿终生归向你。

以往我硬着头项,主!我喜爱偏行己路,
直到你自天呼召,主!我才顺你旨意。
我虽常抗拒圣灵,主!你大爱却融化我心,
你道路高过我道路,主!你今差我我必去。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

敬拜结束◎

祝福歌:愿耶和华赐福给你(323)


愿耶和华赐福给你,

愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,
愿耶和华赐你平安。

愿耶和华赐福给你,
愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,
愿耶和华赐你平安。

愿在主里相会再相会,
愿在主里相会再相会,
愿主的爱永远在你心怀,
愿神永远祝福你们。

愿耶和华赐福给你,
愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,
愿耶和华赐你平安。

主日敬拜程序

北京守望教会2021年5月2日主日敬拜程序

北京守望教会2021年4月25日主日敬拜程序

北京守望教会2021年4月18日主日敬拜程序

北京守望教会2021年4月11日主日敬拜程序

北京守望教会2021年4月4日(复活节)主日敬拜程序

北京守望教会2021年3月28日主日敬拜程序

北京守望教会2021年3月21日主日敬拜程序

北京守望教会2021年3月14日主日敬拜程序

北京守望教会2021年3月7日主日敬拜程序

北京守望教会2021年2月28日主日敬拜程序

北京守望教会2021年2月21日主日敬拜程序

北京守望教会2021年2月14日主日敬拜程序

北京守望教会2021年2月7日主日敬拜程序

北京守望教会2021年1月31日主日敬拜程序

北京守望教会2021年1月24日主日敬拜程序

北京守望教会2021年1月17日主日敬拜程序

北京守望教会2021年1月10日主日敬拜程序

北京守望教会2021年1月3日主日敬拜程序

北京守望教会2020年12月27日主日敬拜程序

北京守望教会2020年12月20日主日敬拜程序

北京守望教会2020年12月13日主日敬拜程序

北京守望教会2020年12月6日主日敬拜程序

北京守望教会2020年11月29日主日敬拜程序

北京守望教会2020年11月22日主日敬拜程序

北京守望教会2020年11月15日主日敬拜程序

北京守望教会2020年11月8日主日敬拜程序

北京守望教会2020年11月1日主日敬拜程序

北京守望教会2020年10月25日主日敬拜程序

北京守望教会2020年10月18日主日敬拜程序

全部 主日敬拜程序

讲道

理所当然的侍奉——2021年5月9日主日讲章/冠辉长老

 

经文 路17:7-10

引言

荷兰清教徒神学家布雷克写过一本书,名叫《理所当然的侍奉》(The Christian’s Reasonable Service),全名是《基督徒理所当然的侍奉》。这名字立刻让我们想到《罗马书》12:1:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。”布雷克正是以这节经文为基础拟定这本书的书名。他在自序中指出,在始祖堕落之前,神呼召人从事使人愉快的使命;在堕落之后,这一使命变得艰难,但神的旨意仍是让每个人忠心地从事神呼召他去做的召命。召命是否属灵,关键在于我们完成召命时的心灵状态和方式。人应甘心乐意地履行今世的责任,以此来侍奉上帝,荣耀上帝。今天我们要分享的这段经文,主题就是理所当然的侍奉。接下来,我将从三个方面来分享。第一点,我们是基督的仆人;第二点,仆人当如何侍奉;第三点,侍奉当存怎样的心态。分享之前,我们一起祷告。

一、我们是基督的仆人

这个比喻并不是那么好理解。整个故事很短,上下文没有清晰的背景说明。乍听起来有点苛刻,有点刺耳,仿佛不近人情。我们今天的文化与当时差别很大,这一点更增加了理解的难度。我们先来看看这个故事的上下文。路加福音17章1-10节是耶稣在上耶路撒冷的路上对门徒的教导。这10节经文包含四个主题,绊倒人、饶恕、信心和侍奉。这四个主题都与做门徒相关,前两个涉及与弟兄姊妹的关系,后两个涉及与神的关系。今天我们要分享的,是第四个主题侍奉。我们作为神的仆人,侍奉神是理所当然的。

“仆人”(doulas)在希腊原文中是奴仆、奴隶的意思。奴隶或仆人在古代社会是日常生活的一部分。在公元一世纪的罗马帝国,约有百分二十到三十的人口是奴隶。奴隶制在古代社会并非以种族为基础。人们成为奴隶,原因不尽相同。有的是在战争中被俘成为奴隶,有的是因犯罪被罚为奴隶,有的是因负债无法偿还卖身为奴,有的因父母是奴隶,生而为奴,还有的甚至选择做学徒而为奴。奴隶的社会或经济地位差异也很大,有的奴隶是国王或大臣的家宰,不仅权力很大,而且相当富有。但是,不管他们是因为什么原因成为奴隶,也不管他们的社会、经济地位如何,他们都是完全属于主人的,他们自己并没有自主权。他们的责任就是服侍主人、效忠主人、尊荣主人。这是他们作为仆人的本分。今天,我们生活在一个高举平等、强调权利的时代,很难理解和接受仆人的地位。不过,对于当时的门徒,耶稣要表达的意思应该并不难理解。

圣经从不同的角度谈到基督徒的身份。我们是神的儿女、神的朋友、神的管家、神的使者、神的仆人,等等。其中,仆人或奴仆是我们的一个基本身份。门徒与耶稣的关系也被称为仆人与主人的关系。我们的主耶稣自己取了奴仆的形象(腓2:7),他从言语到行为都是仆人的典范。他成为神受苦的仆人,来到世上,就是为了服侍人,甚至为人舍命(可10:45)。他谦卑地服侍人,甚至为门徒洗脚(约13:4-5)。当门徒们争将来谁为大的时候,耶稣对他们说:“你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。”(太20:26-27)门徒跟随基督,就是成为基督的仆人,并且像他一样,成为众人的仆人。保罗在书信中多次称自己是“基督耶稣的仆人”(罗1:1,腓1:1,多1:1),表明他完全属于主,全然效忠于主,理当顺服主,甘心服侍主,讨主的喜悦。保罗深知,基督是主,对他拥有绝对的主权,因为他是基督用重价买赎来的。他在《罗马书》12章之前阐明了耶稣基督的救赎恩典之后,在12章的一开头便劝勉弟兄姊妹,要将全人献上,当作活祭,因为如此侍奉,乃是理所当然的。我们若蒙恩得救之后,仍为自己而活,或仍为讨人的喜悦,就不是基督的仆人了(加1:10)。除了保罗之外,彼得(彼后1:1)、雅各(雅1:1)、约翰(启1:1)、主的兄弟犹大(犹1)等无不称自己为耶稣基督的仆人。早期教会士每拿主教伊格纳修在书信中提到教会的代表主教、长老和执事时,用来指称执事的词是“同为奴仆的人”(fellow-slaves)。这个称呼是要表明,服侍神是所有基督徒彼此连接的共同纽带。路加在记录撒迦利亚的预言时更清楚地表达了神拯救我们的目的:“叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。”(路1:74-75)

作为基督的门徒,我们是否认识到,自己与基督的关系,是仆人与主人的关系?我们是否将生命的主权交给了耶稣基督,愿意听从他的差遣和安排?我们是否从内心深处知道,他用宝血将我们买赎回来,拯救我们脱离黑暗的权势,是为了让我们侍奉他?其实,我们不是侍奉真神,就是侍奉假神。愿我们都能像约书亚那样,立定心志说:“至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。”(书24:15)

二、仆人当怎样侍奉

当我们认识自己是基督的仆人之后,下一个问题就是,我们当如何来侍奉他?我们分享的这四节经文,是由两个问题和答案构成的。第一个问题是:“你们谁有仆人耕地或是放羊,从田间回来,就对他说,‘你快来坐下吃饭’呢?”第8节以一个反问句给出了明确的答案:“岂不对他说,‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃完了,你才可以吃喝’吗?”今天的人读起来会觉得主人很过分,仆人也太委屈了。然而,这个比喻的重点是谈仆人应该怎样服侍主人,而不是谈主人应该怎样对待仆人。古代巴勒斯坦的仆人有许多的责任,主人里里外外都需要他打理。他不仅在外要耕地、放羊,回到主人家里还要给主人做饭、伺候主人吃饭。无论主人要他做什么,他都需要服从。他自己不能选择。他必须把主人的需要放在前头,不能说,我刚刚耕地或放羊回来,岂不应该先休息一下吗!不能说,我干了一天的活,肚子饿了,我得先吃饭,有什么事等我吃饱了再说吧!这不是仆人的心态和做法。作为仆人,他必须先照顾好主人。无论是耕地,还是放羊,都是相当辛苦的劳动。然而,即便在外面耕地或放羊回来已经累了,仆人仍要束上腰带,打起精神,给主人预备好饭食,让主人吃好了,然后他才能吃饭或休息。无论主人吩咐他做什么,他都必须完成。他所做的这一切都是仆人的本分。

我们作为基督的门徒,也是基督的奴仆。古时的仆人怎样服侍主人,我们也当怎样服侍基督。从这个故事里仆人的服侍中,我们可以学习到以下几点关于服侍的功课。

第一,不辞辛苦。我们是仆人,而不是自愿者。自愿者可以选择方便的时候服侍,仆人没有选择的余地。自愿者可以选择他喜欢做的事,仆人不能挑三拣四。无论是耕地,是放羊,是做饭洗碗,是打洗脚水,只要是主人让干的,仆人都得干。耕地、放羊都非常辛苦。耕地是用犁把田地里的土翻松,需要驾驭牛,又要把握犁的方向。放羊也不像都市里的人所想象的那么浪漫。大卫年轻时放过羊,要面对羊走迷了路或被野兽吞吃的危险。他要警醒,竭力保护好羊群,迷羊走失了他要把它们寻回。仆人在做完这些辛苦的工作,按我们今天的常理,回家就应该休息了,怎么还让做饭、伺候主人?但是,明白自己身份和职责的仆人毫无怨言,不辞辛苦地伺候主人。没有什么服侍是不需要辛苦付出的。晓峰牧师周三分享的时候提到,他预备讲章,有时一坐就是几个小时。然后,还要一遍又一遍地修改。尽管他有讲道恩赐,预备的过程也是艰辛的。很多弟兄姊妹白天上班,晚上或周末参与教会服侍,同样非常辛苦。我们中间还有很多人上了一天的班,回到家还要做饭,照顾孩子,辅导孩子功课。我们不可因艰辛而抱怨,更不可因劳累而放弃自己的职责。作为基督的仆人,只要是主让我们做的事,无论做什么,都从心里做,像是给主做的,不是给人做的,这样我们便是在服侍主。

第二,永不停止。服侍不仅艰辛,而且可能很漫长。仆人白天完成耕地或放羊的工作,晚上还有新的服侍等着他。我们的服侍也是这样,一项服侍完成了,新的一项又来了。有时,我们会对主说,主啊,能不能消停消停,让我们歇歇?我们真的疲乏无力之时,主当然会给我们安息、恢复、更新的时间。但我们不能因为之前服侍过一段时间,便觉得自己可以不再服侍了。服侍时间长些的人很容易产生这样一种心态,觉得自己累了,不想再服侍了。疲乏、困倦时需要休息、更新,但休息、更新是为了让我们重新得力,继续更好地服侍主。一项侍奉结束后,我们就要寻求主,明白他给我们的下一项服侍是什么。基督是我们的主人,他要我们终身在他面前以圣洁、公义侍奉他。我们因为身体、年龄等各种原因会从某些服侍岗位上退下来,但是我们只要活着,永远不能停止服侍。在这个意义上,侯士庭曾经说,基督徒永远没有退休。司布真甚至这么说:“靠主恩典,在四人将我抬在肩上送进坟墓之前,我不会‘退休’。只要一息尚存,我们还可以为基督说一句话,我们决不会放弃服侍。”

第三,主旨在先。仆人耕地或放羊回来之后,是先为主人预备晚饭,伺候主人吃喝完,自己再开始吃饭休息。服侍中,我们要先考虑主的心意,而不是我们自己的心意。考虑主的心意,就是要把主看为重要的事放在优先的位置。我们在生活中常常会面对先考虑神国还是先考虑自己的选择。有些时候,我们担心顾了神的事,似乎就要牺牲自己的事。然而主给了我们美好的应许:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:33) 还有些时候,我们明明知道主的旨意如何,但由于我们体贴肉体,不愿意体贴圣灵,因此将自己的满足放在了神的旨意前面。

第四,完成托付。耕地或放羊,预备晚饭,伺候主人吃喝,凡主人吩咐他做的,仆人都做了。第10节说,仆人“做完了一切所吩咐的”。主托付的每一样服侍,我们都需要打起精神,认真去做,竭力完成。服侍中特别需要忍耐。我们的肉体真的很软弱,遇到压力和困难我们很想逃避,很想放弃。谁不喜欢更加安逸的生活?有时候,我也想放下手中所做的一切,离开北京,到一个小地方生活,过平静安舒的日子。但我只能想想,我是神的仆人,不属于自己,不能自作主张。作为主的仆人,完成主所吩咐的工作是我们的本分,否则便是不忠心。

三、侍奉当存怎样的心态

第二个问题是:“仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?”答案是:不!“这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。’”仆人做完了主人所吩咐的,主人是不是应该感谢他,给他奖赏?仆人是不是有功劳,主人因此欠了他债?不!这一切本来就是仆人的职责,是他分内的事。一个人做他分内所做的事,他的心态中不应该期待主人来感谢或奖赏他。

中国古代的将军或大臣立了大功,都期待君王给他们加官进爵。这是世人的正常想法。所以雅各和约翰起初会向主求,将来主得国的时候,他们一个坐在他的左边,一个坐在他的右边。当我们忠心完成了主所吩咐的一切工作,有时心里会想,我完成了这么多艰难的工作,付出了这么大的牺牲,成就了如此了不起的事工,祝福了这么多的人,难道不应当被奖励、受夸奖吗?然而,这不是仆人当有的心态。仆人只当说:“我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。” 第10节中“无用的仆人”,多数英文译本译为“unworthy servants”(不配的仆人)或“unprofitable servants”(无益的仆人)。这里并非指仆人毫无用处,而是指仆人不配得到回报或奖赏,主人不欠他们任何东西,他们所做的本来就是他们的本分。仆人心里当存的是不配、谦卑的心态。

首先,当认识自己的不配。我们是不配的仆人,不可觉得我们当得主的回报。我们所有的一切,我们的身体、灵魂,我们所拥有的一切,都是神所赐的,我们永远无法偿还。神不仅创造了我们,而且救赎了我们,用他儿子耶稣基督的血买赎了我们。我们所做的一切,原本是出于神的恩典和帮助。我们完成这一切工作的能力,也是主所赐的。神至尊至荣,我们所做的一切于他并无增益。可是,我们往往忘记了自己仆人的身份,以为完成了一些主的工作就应该得到夸赞和奖赏。大家可能听过下面这个故事。有一对宣教士夫妇在非洲侍奉多年后回美国。他们和西奥多.罗斯福总统同乘一艘船。罗斯福是去非洲狩猎回来。在纽约港上岸的时候,有乐队为罗斯福演奏他最喜欢的歌曲,有高官在那里迎接他。而这对宣教士夫妇下船时却冷泠清清,无人迎接。这个对比太强烈,让丈夫感到崩溃。他对妻子说:“这太不公平了!真是太不公平了!……我们将一切所有都给了神,可他为我们做什么了?”他妻子回答说:“亲爱的,我知道这不公平……你为何不进入卧室,把这一切告诉神,看看他会对你说什么?”于是,他进到卧室,独自跪下祷告。祷告出来后,他脸上放光,对妻子说:“你知道主对我说什么吗?他说:‘然而你还没有回家呢。’” 当我们回天家的时候,主将亲自迎接我们。很多时候,我们服侍,带着被肯定、被承认,甚至被感谢和纪念的期待。如果我们得不到肯定或回报,便会灰心沮丧,甚至愤怒。我们没有把服侍当作是理所当然的。其实,上帝可以不需要我们侍奉。他是全能的上帝。他说有就有,命立就立。没有我们,他并非不能成就他的工作。然而,他拣选我们,愿意让我们与他同工,使我们借着服侍他,生命被塑造和改变。能够服侍他,是他赐给我们的恩典和荣耀。

其次,当以谦卑束腰。奥古斯丁曾经说,通往基督的道路,首先是谦卑,其次是谦卑,再次还是谦卑。如果谦卑不先于、伴随和紧随我们所做的每一样善工,骄傲就会从我们手中将我们所做的任何善工夺去。无论我们在服侍中多么顺服,事工多么有果效,只要骄傲之心一起,一切都被玷污了。过去几个月,我多次和楼下的两个画画老师交谈。他们遇到生命中的困惑或难题,愿意跟我聊。好几次聊完,他们都不由自主地称赞我,说我渊博、睿智、谦卑。赞美的话熬练人心。有时候,听到别人的夸奖,我们嘴角不由得会流露出难以抑制的笑容。可是,我在跟他们分享的时候,是在给他们传福音,是想把他们引到基督的面前。我怎能从人那受荣耀,而不把荣耀归给神呢?我对他们说,你们在我身上感受到那么一丁点儿智慧和生命,都如此敬佩,如果你们认识我所信的耶稣基督,看见他身上的荣耀,那会发出怎样的惊叹和赞美!真的,我们的智慧与上帝的相比,不过是沧海一粟。更何况,这些智慧都是从他那里来的,我们生命中一切的美好也都是被他塑造出来的。我们有什么值得夸耀呢?正如保罗所言:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(林前4:7)李文斯顿在非洲宣教,服侍主三十三年。当他回家的时候,人们称赞他,视他为超级明星一样的“仆人”。李文斯顿自己却说:“就我而言,我为主分派我如此的职分不住地喜乐。人们说我在非洲度过了人生这么长的时间,作出了巨大的牺牲。我欠主的巨债,永远无法偿清。这不过只是偿还那么一丁点儿,岂能称为牺牲?……应该说,这是我的荣幸。焦虑、疾病、受苦,或危险,加上放弃今世一般的便利和慈惠,偶尔会让我们停下脚步,使我们的心摇动,灵魂下沉;但愿这只是一时的。与主将来要显与我们的荣耀相比,这一切都不足介意。我从未作出牺牲。当我们想起主的伟大牺牲,他离开父至高的宝座,将自己赐给我们,我们怎能再提自己的牺牲?”是的,只要我们定睛在主的身上,还有什么理由骄傲呢!

总结

最后,我想对大家说,若是你还在挣扎当中,难以立定心志服侍主,请你真实地去面对自己生命中的拦阻,恳切地求神挪去这些障碍,将自己献上,去服侍主,只有这样,你才能体会到人生的意义,也只有这样,你才会发现,自己不再是奴仆,而是儿子。若是你已经服侍了一段时间,让我们一同向主献上感恩,感谢他赐给我们服侍他的机会,同时也恳求主怜悯我们,使我们能服侍他到底,不要陷入懈怠和骄傲之中。

讲道

信心无问多少——2021年5月2日主日讲章/曾淼传道

绊倒人与饶恕人——2021年4月25日主日讲章/袁灵牧师

财主与拉撒路——2021年4月18日主日讲章/小白牧师

“凡休妻另娶的,就是犯奸淫”——2021年4月11日主日讲章/晓峰牧师

但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/曾淼传道

一个仆人不能侍奉两个主——2021年3月28日主日讲章/袁灵牧师

在最小的事上忠心——2021年3月21日主日讲章/小白牧师

“我不配称为你的儿子”——2021年3月14日主日讲章/晓峰牧师

直到找着为止——2021年3月7日主日讲章/曾淼传道

你们是世上的盐——2021年2月28日主日讲章/袁灵牧师

若不撇下一切所有的——2021年2月21日主日讲章/小白牧师

“在神国里吃饭的有福了”——2021年2月14日主日讲章/晓峰牧师

法利赛人首领的饭局——2021年2月7日主日讲章/曾淼传道

我必须前行——2021年1月31日主日讲章/小白牧师

“你们要努力进窄门”——2021年1月24日主日讲章/晓峰牧师

神的国拿什么来比较呢?——2021年1月17日主日讲章/小白牧师

“耶稣看见”——2021年1月10日主日讲章/晓峰牧师

靠着神的恩典更新——2021年1月3日主日讲章/曾淼传道

你们若不悔改,都要如此灭亡——2020年12月27日主日讲章/袁灵牧师

有一婴孩为我们而生——2020年12月20日主日讲章/小白牧师

“我是何等迫切呢?”——2020年12月13日主日讲章/晓峰牧师

想不到时人子就来了——2020年12月6日主日讲章/曾淼传道

不要忧虑——2020年11月29日主日讲章/袁灵牧师

无知的人哪——2020年11月22日主日讲章/小白牧师

“不要惧怕”——2020年11月15日主日讲章/晓峰牧师

“你们要防备法利赛人的酵”——2020年11月8日主日讲章/晓峰牧师

好像明光照耀——2020年11月1日主日讲章/曾淼传道

听神之道而遵守的人有福了——2020年10月25日主日讲章/袁灵牧师

不与我相合的——2020年10月18日主日讲章/小白牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2021年5月9日)

北京守望教会主日报告事项(2021年5月9日) (more…)

北京守望教会主日报告事项(2021年5月2日) 

北京守望教会主日报告事项(202152日)  (more…)

北京守望教会主日报告事项(2021年4月25日)

北京守望教会主日报告事项(2021年4月25日) (more…)

北京守望教会主日报告事项(2021年4月18日)

北京守望教会主日报告事项(2021年4月18日) (more…)

户外敬拜

户外推荐资料(更多..)

每周户外通报(更多..)

北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月13日户外敬拜通报

北京守望教会2019年1月6日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年12月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月25日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月18日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月11日户外敬拜通报

北京守望教会2018年11月4日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月28日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月21日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月14日户外敬拜通报

北京守望教会2018年10月7日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月30日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月23日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月16日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月9日户外敬拜通报

北京守望教会2018年9月2日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月26日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月19日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月12日户外敬拜通报

北京守望教会2018年8月5日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月29日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月22日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月15日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月8日户外敬拜通报

北京守望教会2018年7月1日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

PDF下载 | 订阅 |

 

  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
  • 《@守望》第127期——关怀与陪伴
  • 《@守望》第126期——亲密关系
  • 《@守望》第125期——亲历3.23
  • 《@守望》第124期——祷告
  • 《@守望》第123期——回家
  • 《@守望》第122期——重拾异象
  • 《@守望》第121期——感恩,2018!
  • 《@守望》第120期——面对数字化产品
  • 《@守望》第119期——单身弟兄
  • 《@守望》第118期——单身姊妹
  • 《@守望》第117期——十诫
  • 《@守望》第116期——关注青少年
  • 《@守望》第115期——兴起弟兄
  • 《@守望》第114期——这个世代的青年
  • 《@守望》第113期——户外敬拜7周年
  • 《@守望》第112期——团契生活
  • 《@守望》第111期——孝敬父母
  • 《@守望》第110期——读点神学
  • 《@守望》第109期——圣诞·福音
  • 《@守望》第108期——感恩
  • 《@守望》第107期——基督徒的财富观
  • 《@守望》第106期——青宣大会
  • 《@守望》第105期——守约
  • 《@守望》第104期——宗教改革500年
  • 《@守望》第103期——家庭建造
  • 《@守望》第102期——陪伴•关怀
  • 《@守望》第101期——户外敬拜6周年
  • 《@守望》第100期——读经
  • 《@守望》第99期——回家
  • 《@守望》第098期——圣诞·福音
  • 《@守望》第097期——感恩之心
  • 《@守望》第096期——关注宣教
  • 《@守望》第095期——关于祷告
  • 《@守望》第094期——软弱之道
  • 《@守望》第093期——悔改之道
  • 《@守望》第92期——婚姻之道
  • 《@守望》第91期——教养孩童
  • 《@守望》第90期——职场呼召
  • 《@守望》第89期——户外敬拜五周年
  • 《@守望》第88期——纪念国永
  • 《@守望》第87期——家庭敬拜
  • 《@守望》第86期——务求传福音
  • 《@守望》第85期——这个时代需要什么
  • 《@守望》第84期——操练敬虔(二)
  • 《@守望》第83期——操练敬虔(一)
  • 《@守望》第82期——为主而活
  • 《@守望》第81期——人生标杆
  • 《@守望》第80期——性别认同
  • 《@守望》第79期——里外更新
  • 《@守望》第78期——穿上新人
  • 《@守望》第77期——户外敬拜四周年
  • 《@守望》第76期——我们向主要什么
  • 《@守望》第75期——我不以福音为耻
  • 《@守望》第74期——圣诞节传福音
  • 《@守望》第73期——感恩
  • 《@守望》第72期——户外拘留时代(八)
  • 《@守望》第71期——户外拘留时代(七)
  • 《@守望》第70期——户外拘留时代(六)
  • 《@守望》第69期——户外拘留时代(五)
  • 《@守望》第68期——户外拘留时代(四)
  • 《@守望》第67期——户外拘留时代(三)
  • 《@守望》第66期——户外拘留时代(二)
  • 《@守望》第65期——户外拘留时代的开始
  • 《@守望》第64期——户外特刊
  • 《@守望》第63期——户外三周年
  • 《@守望》第62期——小组•家(二)
  • 《@守望》第61期——小组•家(一)
  • 《@守望》第60期——圣诞月•传福音(二)
  • 《@守望》第59期——圣诞月•传福音(一)
  • 《@守望》第58期——数算恩典
  • 《@守望》第57期——我和守望(二)
  • 《@守望》第56期——我和守望(一)
  • 《@守望》第55期——梳理户外敬拜
  • 《@守望》第54期——户外敬拜中的忍耐
  • 《@守望》第53期——关注单身弟兄
  • 《@守望》第52期——关注单身姊妹
  • 《@守望》第51期——社会服务
  • 《@守望》第50期——关注职场
  • 守望网络期刊第49期
  • 守望网络期刊第48期
  • 守望网络期刊第47期
  • 守望网络期刊第46期
  • 守望网络期刊第45期
  • 守望网络期刊第44期
  • 守望网络期刊第43期
  • 守望网络期刊第42期
  • 守望网络期刊第41期
  • 守望网络期刊第40期
  • 守望网络期刊第39期
  • 守望网络期刊第38期
  • 守望网络期刊第37期
  • 守望网络期刊第36期
  • 守望网络期刊第35期
  • 守望网络期刊第34期
  • 守望网络期刊第1期
  • 守望网络期刊第2期
  • 守望网络期刊第3期
  • 守望网络期刊第4期
  • 守望网络期刊第5期
  • 守望网络期刊第6期
  • 守望网络期刊第7期
  • 守望网络期刊第8期
  • 守望网络期刊第9期
  • 守望网络期刊第10期
  • 守望网络期刊第11期
  • 守望网络期刊第12期
  • 守望网络期刊第13期
  • 守望网络期刊第14期
  • 守望网络期刊第15期
  • 守望网络期刊第16期
  • 守望网络期刊第17期
  • 守望网络期刊第18期
  • 守望网络期刊第19期
  • 守望网络期刊第20期
  • 守望网络期刊第21期
  • 守望网络期刊第22期
  • 守望网络期刊第23期
  • 守望网络期刊第24期
  • 守望网络期刊第25期
  • 守望网络期刊第26期
  • 守望网络期刊第27期
  • 守望网络期刊第28期
  • 守望网络期刊第29期
  • 守望网络期刊第30期
  • 守望网络期刊第31期
  • 守望网络期刊第32期
  • 守望网络期刊第33期