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主日敬拜

北京守望教会2024年2月25日主日敬拜程序

义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。
你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。
应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。 [诗篇33篇1-3节]

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇104篇

104:1 我的心哪,你要称颂耶和华!耶和华我的 神啊,你为至大。你以尊荣威严为衣服,
104:2 披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,
104:3 在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇,藉着风的翅膀而行,
104:4 以风为使者,以火焰为仆役,
104:5 将地立在根基上,使地永不动摇。
104:6 你用深水遮盖地面,犹如衣裳,诸水高过山岭。
104:7 你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。
104:8 诸山升上,诸谷沉下(或作“随山上翻,随谷下流”),归你为它所安定之地。
104:9 你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。
104:10 耶和华使泉源涌在山谷,流在山间,
104:11 使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。
104:12 天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。
104:13 他从楼阁中浇灌山岭,因他作为的功效,地就丰足。
104:14 他使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物,
104:15 又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。
104:16 佳美的树木,就是黎巴嫩的香柏树,是耶和华所栽种的,都满了汁浆。
104:17 雀鸟在其上搭窝。至于鹳,松树是它的房屋。
104:18 高山为野山羊的住所,岩石为沙番的藏处。
104:19 你安置月亮为定节令,日头自知沉落。
104:20 你造黑暗为夜,林中的百兽就都爬出来。
104:21 少壮狮子吼叫,要抓食,向 神寻求食物。
104:22 日头一出,兽便躲避,卧在洞里。
104:23 人出去作工,劳碌直到晚上。
104:24 耶和华啊,你所造的何其多,都是你用智慧造成的,遍地满了你的丰富。
104:25 那里有海,又大又广,其中有无数的动物,大小活物都有。
104:26 那里有船行走,有你所造的鳄鱼游泳在其中。
104:27 这都仰望你按时给它食物。
104:28 你给它们,它们便拾起来;你张手,它们饱得美食。
104:29 你掩面,它们便惊惶;你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。
104:30 你发出你的灵,它们便受造,你使地面更换为新。
104:31 愿耶和华的荣耀存到永远;愿耶和华喜悦自己所造的。
104:32 他看地,地便震动;他摸山,山就冒烟。
104:33 我要一生向耶和华唱诗,我还活的时候,要向我 神歌颂。
104:34 愿他以我的默念为甘甜,我要因耶和华欢喜。
104:35 愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(原文作“哈利路亚”。下同)!

唱诗:240(新78) 《颂赞全能上帝》


天上的父神,我们爱你,在全地上尊崇你圣名,
愿你国度,如今临到我们中间,当我们宣扬你奇妙作为,
颂赞主圣名,全能上帝,昔在今在永在的父神;
颂赞主圣名,全能上帝,你作王到永远!

齐声诵读: 罗马书1:20-21、以弗所书2:1-9

罗1:20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
1:21 因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。

弗2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,
2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
2:4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱,
2:5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
2:7 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
2:8 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。
2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。

唱诗:新226 《惟有基督》


1、惟有基督是我盼望,是我光明力量颂赞。
历经荒漠风暴锤炼,坚如磐石是我倚靠。
慈爱至高平安至深,驱散恐惧平息风浪!
我的安慰我的一切,在基督爱里我站立。

2、惟有基督道成肉身,全权之神成为婴孩!
从天赐下慈爱公义,受尽凌辱为救世人。
主在十架舍身受死,将神忿怒全然挽回!
我的罪孽祂全承担,因基督之死我得生。

3、救主舍身受死埋葬,黑暗掩盖世界之光;
荣耀之日冲破幽暗,脱离死亡救主复活。
荣耀救主全然得胜,从罪恶中将我释放!
我在主里主在我里,蒙基督宝血我得赎。

4、无论生死坦荡无惧,生命满载基督能力。
一生一世无时无处,基督掌管人生道路。
阴间权势恶人伎俩,无法将我与祂隔绝!
直到主来或召我去,靠基督能力我坚立。

齐声诵读 罗马书5:1-8、12:1

5:1 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。
5:2 我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
5:4 忍耐生老练。老练生盼望。
5:5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
5:6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
5:7 为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

12:1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。

唱诗: 新202 《主爱在心燃起》


1、真神赐大权能,在我软弱心中,
时刻蒙主保守,恩典不断涌流;
自有圣灵在心,一切归主管理,
奇妙慈爱火焰,在我心里燃起。
救主慈爱火焰,在我心里燃起,
救主慈爱火焰,在我心里燃起,
圣灵充满心灵,荣耀全归主名,
救主慈爱火焰,在我心里燃起。

2、在十架前跪下,我今乐意奉献,
全放在祭坛上,从今直到永远;
救主代付赎价,慈声呼唤我名,
活祭今献坛上,圣火燃烧不停。
救主慈爱火焰,在我心里燃起,
救主慈爱火焰,在我心里燃起,
圣灵充满心灵,荣耀全归主名,
救主慈爱火焰,在我心里燃起。

3、我无善行可取,惟靠救主应许,
在主里蒙收留,藉主恩得拯救。
荣耀全归真神,哈利路亚高唱,
主爱浇灌心中,心灵火焰挑旺。
救主慈爱火焰,在我心里燃起,
救主慈爱火焰,在我心里燃起,
圣灵充满心灵,荣耀全归主名,
救主慈爱火焰,在我心里燃起。

讲道经文:约珥书3章

3:1 “到那日,我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候,
3:2 我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行审判;因为他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的地土,
3:3 且为我的百姓拈阄,将童子换妓女,卖童女买酒喝。
3:4 “推罗、西顿和非利士四境的人哪,你们与我何干?你们要报复我吗?若报复我,我必使报应速速归到你们的头上。
3:5 你们既然夺取我的金银,又将我可爱的宝物带入你们宫殿(或作“庙中”),
3:6 并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人(原文作“雅完人”),使他们远离自己的境界。
3:7 我必激动他们离开你们所卖到之地,又必使报应归到你们的头上。
3:8 我必将你们的儿女卖在犹大人的手中,他们必卖给远方示巴国的人。这是耶和华说的。”
3:9 当在万民中宣告说:要预备打仗,激动勇士,使一切战士上前来。
3:10 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛。软弱的要说:我有勇力。
3:11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者降临。
3:12 “万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。
3:13 开镰吧!因为庄稼熟了;践踏吧!因为酒榨满了,酒池盈溢,他们的罪恶甚大。
3:14 “许多许多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。
3:15 日月昏暗,星宿无光。”
3:16 “耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所,作以色列人的保障。
3:17 “你们就知道我是耶和华你们的 神,且又住在锡安我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣,外邦人不再从其中经过。
3:18 “到那日,大山要滴甜酒,小山要流奶子,犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来,滋润什亭谷。
3:19 “埃及必然荒凉,以东变为凄凉的旷野,都因向犹大人所行的强暴,又因在本地流无辜人的血。
3:20 但犹大必存到永远,耶路撒冷必存到万代。
3:21 我未曾报复(或作“洗除”。下同)流血的罪,现在我要报复;因为耶和华住在锡安。”

讲道题目:到那日(点击查看)

 

回应诗歌:98(新182)《主耶稣再临那日》


1 主耶稣再临那日必要高声吹起号筒,
那永远光明清白华丽早晨,
凡世上得救的人必在那边一同相会,
在那边点名我亦必在其内。
在那边点名的时候,在那边点名的时候,
在那边点名的时候,在那边点名我亦必在其内。

2 凡信主而死的人都必在那早晨复活,
大荣耀光辉灿烂何等快乐!
蒙拣选得胜的人都在天空一同相会,
在那边点名我亦必在其内。
在那边点名的时候,在那边点名的时候,
在那边点名的时候,在那边点名我亦必在其内。

3 故我们应当从早到晚为主殷勤作工,
欢喜传扬主耶稣奇妙恩功,
我救主所派职分已尽,在他面前无愧,
在那边点名我亦必在其内。
在那边点名的时候,在那边点名的时候,
在那边点名的时候,在那边点名我亦必在其内。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

敬拜结束

祝福歌:323(新613)《愿耶和华赐福给你》

 

1、愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。
愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。

2、愿在主里相会再相会,愿在主里相会再相会,
愿主的爱永远在你心怀,愿神永远祝福你们。
愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。

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讲道

到那日——2024年2月25日主日讲章/袁灵牧师

 

经文:约珥书3章

珥3:1 “到那日,我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候,2 我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行审判;因为他们将我的百姓,就是我的产业以色列,分散在列国中,又分取我的地土,3 且为我的百姓拈阄,将童子换妓女,卖童女买酒喝。
4 “推罗、西顿,和非利士四境的人哪,你们与我何干?你们要报复我吗?若报复我,我必使报应速速归到你们的头上。5 你们既然夺取我的金银,又将我可爱的宝物带入你们宫殿(或译:庙中),6 并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人(原文是雅完人),使他们远离自己的境界。7 我必激动他们离开你们所卖到之地,又必使报应归到你们的头上。8 我必将你们的儿女卖在犹大人的手中,他们必卖给远方示巴国的人。这是耶和华说的。”
9 当在万民中宣告说:要预备打仗;激动勇士,使一切战士上前来。10 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者降临。12 万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。13 开镰吧!因为庄稼熟了;践踏吧!因为酒榨满了。酒池盈溢;他们的罪恶甚大。14 许多许多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。15 日月昏暗,星宿无光。
16 耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所,作以色列人的保障。17 你们就知道我是耶和华你们的 神,且又住在锡安我的圣山。那时,耶路撒冷必成为圣;外邦人不再从其中经过。18 到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来,滋润什亭谷。19 埃及必然荒凉,以东变为凄凉的旷野,都因向犹大人所行的强暴,又因在本地流无辜人的血。20 但犹大必存到永远;耶路撒冷必存到万代。21 我未曾报复(或译:洗除;下同)流血的罪,现在我要报复,因为耶和华住在锡安。

 

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要来分享的经文是约珥书的最后一章。这一章结构很简单,包括两个部分:1~15节是宣告神要审判万民,审判以色列的一切仇敌;16~21节是宣告神要赐福他的百姓,复兴犹大和耶路撒冷。

「祷告」

一、解读预言的视角

总的来说,我们看待约珥书第三章乃至看待整个约珥书,应当运用双重的视角。或者说约珥书的应验是双重的,我们看待其他圣经预言往往也是如此。一方面,约珥书的预言在历史中有所应验,有些对应已经发生的历史事件。例如:4~8节关于审判推罗、西顿、非利士的预言, 可以对应主前345年西顿被波斯王亚达薛西三世征服;推罗在主前586年为被巴比伦人围困,后来被希腊人攻克;以及主前332年非利士被亚历山大大帝征服。

但另一方面,约珥书更是指向末后的那个终极的审判的日子。因为2节提到的约沙法谷和14节提到的断定谷都不是实际的地名。约沙法是“耶和华审判”的意思,显然和“断定谷”呼应,象征上帝的最终审判这件事,而审判具体发生在哪里并不是重点。

所以,这一章圣经涉及的名称,例如:推罗、西顿,既代表实际的国家,也象征以色列的一切敌人;而犹大,既代表实际的以色列国,也代表神的全体子民;耶路撒冷既代表地上的城,更代表上帝永恒的荣耀的国度。也因此,约珥书不仅是为古代的犹太民族写的,更是为过去、现在和未来所有基督徒,所有神的儿女写的。

二、题目:到那日

今天我为这一章所定的题目是“到那日”。以这三个字为题目是因为这三个字在第1节和第18节重复出现。而且这一章的两个主题:“审判”和“得胜”,也都发生在那一日。对神的仇敌来说,那是上帝终极审判、彻底报仇的日子;而对神的儿女来说,那是完全得救、彻底得荣耀的日子。可以说那一日就是一切善恶,一切历史,最终尘埃落定的日子。

围绕那一日我要分享三个方面:第一,那是我们相信必然来临的日子;第二,那是我们相信必然得胜的日子;第三,对那一日的信心和盼望对我们的生命有哪些影响。

三、那是我们相信必然来临的日子

关于末后的那个日子是我们信仰的最基本的真理之一。佛教不相信那个日子,他们相信轮回,认为所有生命都在无尽的轮回中。行善多一点下辈子可以转世为人,作恶多一点就会转世为饿鬼或者畜生。按照轮回的观念,生命永远有机会得救,甚至动物也有机会成为人,乃至彻底超脱。这就好像打游戏,失败了还可以重启。

但是基督徒却相信整个人类的历史以及我们个人的生命都必然走向一个日子,无可逃避。并且那个日子的结论是终极的,不能改写也不能重来。从这个意义上讲,相信那个日子的我们其实应该比相信轮回的他们更慎重面对人生,因为我们相信历史是有终点的,人生也是无法重来的。

而无神论者也不相信那个日子,他们不知道未来如何,但却知道今生危机重重。所以他们也会努力,努力发明药品,努力移民火星。但这样的努力难免是自私的,就好像很多文学和影视作品揭示的:到了地球即将毁灭,而人类也拥有移民外星能力的时候,你以为人人都能移民?都能得救吗?不会的!真到了那个时候一定是有权有势有钱的人先走,甚至只有他们能走。这样的自私、残忍是我们已经司空见惯的,可以肯定人类朝发展技术的方向走一点也不会改变人的罪性。所以不信神的人只会努力内卷,拼命去争取那为数不多的逃生船票。但是,救生船真的能拯救吗?逃到火星就有永生吗?

对基督徒来说,我们相信逃无可逃、避无可避的那一日。并且相信那不是偶然的灾难,而是上帝所定的日子,所以不是逃到火星就可以躲避的。并且我们相信,既然是上帝所定的日子,那么也唯有靠上帝指明的方式才可以得救。而这方式不是人的聪明,而是耶稣基督;不是内卷,而是信心;不是损人利己,而是效法基督。

所以,相信那个大而可畏的日子,相信那个上帝最终审判也是最终拯救的日子,是我们基督徒的根本特征,是我们与无神论者以及和其他偶像崇拜者的根本区别之一。

而关于那日子的真理,不是人的发明,而是上帝的启示。我们相信约珥书第三章就是指向那一日的。还有但12:1、2节说【“那时,保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。】此外旧约还有以赛亚书、耶利米书、弥迦书中也都提到那一日。

而与旧约相比,新约关于末后那日的预言更多,更清晰。甚至有人统计新约关于末日的预言超过200处。主的兄弟犹大说【“看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”(犹14、15)】保罗说【从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。(提后4:8)】主耶稣说【“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊在左边……这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”(太25:31-33、46)】使徒约翰说【我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。(启20:11-12)】

所以亲爱的弟兄姊妹,关于那日,关于上帝要在那日彻底审判罪恶和彻底拯救他的儿女,这是圣经新旧约一贯的、无比清晰的启示,是基督徒不能忽略,不能回避,也不能以为无所谓的真理。如果那一日是不确定的,那么基督又是谁呢?他对我们又有什么意义呢?我们相信基督不只是今生的道德楷模,他更是要在那日再来审判,也是我们在那日要靠他得救的那一位。所以,基督的身份和工作是和那一日密切相关的,所以基督徒一定要相信那一日必然来临,并且盼望那一日快快来临。

四、那是我们相信必然得胜的日子

其次,我们不仅相信历史有终点,相信那个终结的日子必然来临。而且我们相信那一日的结局是注定的,是确定的,而不是待定的。今生我们强烈的感到善恶始终在对抗和争战中,不仅世界上光明和黑暗此消彼长,就是我们的内心也是难以平息的战场。甚至成为基督徒有圣灵内住之后,仍然会常常叹息说【我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢 神的律;但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?(罗7:21-24)】

但是基督徒并不相信善恶二元并立,不相信上帝和魔鬼的能力不分伯仲,胜负难分。我们相信这是天父的世界,罪恶虽然好像得胜,但是上帝却始终掌管。所以基督徒面对黑暗要谨慎,不要以为属灵争战是儿戏。但是基督徒面对仇敌,无论是魔鬼还是他的代理人,也不要胆怯。不要好像窥探迦南的十个探子,心都消化了。不要以为魔鬼和上帝平等,好像上帝不一定能打败魔鬼。

基督徒乃应对上帝有信心,对得胜有信心。所以保罗说“我真是苦啊!”但是紧跟着他却宣告说【感谢 神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。(罗7:25)】他又说【然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。(罗8:37)】主耶稣更对彼得应许说【我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄不能胜过他。(太16:18)】

关于末后那日的得胜也是如此,不是不确定,而是必然得胜。珥3章【9 当在万民中宣告说:要预备打仗;激动勇士,使一切战士上前来。10 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。】

第9节的宣告和11节的呼召,其实都是上帝发出的,相当于一场决战的邀约。意思是“万民呐、列国啊,你们来吧,一起来吧,一起与我争战吧!”

这里特别巧妙地把赛2:4节和弥4:3节的经文颠倒过来。以赛亚书和弥迦书都说【他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。】而这里说【珥3:10 要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。】

以赛亚书和弥迦书是预言上帝最终必要带来永远的和平。而这里表明上帝的仇敌并不服气,他们积极备战企图敌挡上帝。甚至列国一起来,连年纪大的、身体弱的都动员起来一起上阵。但是这又怎么样呢?他们人多势众又团结一心就能胜过神?就能主宰历史吗?

这一段经文很容易让我们联想到诗2篇【1 外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?2 世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者,3 说:我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。4 那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。5 那时,他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们……9 你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。】所以,列国人再多,再团结也不能敌挡神,也绝不能阻止那一日的到来或者改写那一日的结局。而唯一正确和智慧的选择是什么呢?就是不要站在上帝的对立面,不要再作上帝的敌人,而是悔改成为他的儿女。正如诗2【10 现在,你们君王应当省悟!你们世上的审判官该受管教!】

所以亲爱的弟兄姊妹,基督徒的信心不仅是相信末后的日子必然来临,而且还要更进一步,就是相信那日子必是上帝彻底得胜,仇敌彻底遭报,也是神的儿女彻底必定得救得荣耀的日子。这才是我们基督徒必要持守的信心!

五、对那一日的信心和盼望对我们的生命有哪些影响

首先,如果我们真的相信人生只有一次机会,并且在那一日我们的工程都必在神的台前显露。神也必按我们的工程质量,是金银宝石的工程呢,还是草木禾秸的工程呢,来给予我们相应的赏赐和冠冕。那我们岂不应当尽可能的抓住机会,为自己尽可能多的积攒财宝在天上吗?所以对那一日的信心应当能激励我们不虚度光阴,且能激励我们积极追求敬虔的生命。

其次,如果我们真的相信那是上帝审判的日子,一切不肯悔改信主之人,在那日都必承受上帝公义的审判。那么我们岂不该积极传福音,趁着还有机会的时候帮助人认识神、归向神吗?所以对那一日的信心也应当激励我们迫切的传福音。而如果我们对传福音并不积极也不火热,其实也可以反过来证明我们或者对那一日其实缺乏真实的信心,或者是对灵魂缺乏真实的爱。

第三,对那日的信心也可以帮助我们暂时忍耐今生的黑暗,保守我们的心不至被黑暗吞噬。关于这个世界,如果我们不是过于天真,或者是故意逃避,那么我们并不难看出其中充满不法和黑暗。这世上的不公不义太多了,有些不公经过努力能够伸张正义,但是也有些不公即使拼尽全力也得不到好结果。很多恶人一辈子逍遥法外,甚至很多恶人掌权,还被奉为英雄。中国的传统文化推崇报仇,即使我这辈子报不了仇也要让子孙继承报仇的事业,这其实也是一种扭曲。今天也有很多人上访,甚至几十年的坚持,以致失去正常的生活、人际关系,甚至精神出现问题。其实可以说他们在与黑暗抗争的时候自己也被黑暗吞噬了。

那么,为什么不能放手呢?因为人就是需要公义,就是没有公平不能安息的受造物。但是在哪里能够得到公平?依靠谁才能伸张正义呢?相信在今世靠自己或者靠包青天或者靠联合国伸张正义的,就必然要么报仇、要么革命、要么上访,但难免以追求公义始却以被黑暗吞噬终。而相信唯有在那一日,唯有藉着上帝的终极审判才能实现彻底的公义的基督徒,却可以在今世努力追求正义但也有所忍耐,既勇敢面对黑暗,但也警惕血气和人意,警惕追求光明却被黑暗吞噬。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们与别人不同的是什么呢?我们与人不同的就是我们的信心。而我们所信的是什么呢?我们所信的就是上帝,基督和那一日。求主坚固我们的信心,也求主使我们因信为他做见证!

「祷告」

讲道

“凡求告耶和华名的就必得救”——2024年2月18日主日讲章/晓峰牧师

耶和华的日子大而可畏——2024年2月11日主日讲章/小白牧师

西罗非哈的女儿们 ——2024年2月4日主日讲章/冠辉长老

“使误杀人的不至于死”——2024年1月28日主日讲章/晓峰牧师

四境之地与分地之人——2024年1月21日主日讲章/小白牧师

过去与将来——2024年1月14日主日讲章/袁灵牧师

“不要领我们过约旦河”——2024年1月7日主日讲章/晓峰牧师

去攻击米甸——2023年12月31日主日讲章/小白牧师

耶稣——黑暗中的光明——2023年12月24日主日讲章/袁灵牧师

“不可食言”——2023年12月17日主日讲章/晓峰牧师

献给我的供物——2023年12月10日主日讲章/小白牧师

属灵的传承——2023年12月3日主日讲章/袁灵牧师

“把产业分给各人”——2023年11月26日主日讲章/晓峰牧师

以我的忌邪为心——2023年11月19日主日讲章/小白牧师

有星要出于雅各——2023年11月12日主日讲章/袁灵牧师

“神没有咒诅的,我焉能咒诅?”——2023年11月5日主日讲章/晓峰牧师

耶稣是主——2023年10月29日主日讲章/冠辉长老

你所行的在我面前偏僻——2023年10月22日主日讲章/小白牧师

得胜与得救——2023年10月15日主日讲章/袁灵牧师

“你们不信我”——2023年10月8日主日讲章/晓峰牧师

这本是除罪的——2023年10月1日主日讲章/小白牧师

祭司和利未人的职责与上帝的供应——2023年9月24日主日讲章/袁灵牧师

“他的杖必发芽”——2023年9月17日主日讲章/晓峰牧师

这些人是藐视耶和华了 ——2023年9月10日主日讲章/小白牧师

献祭的条例——2023年9月3日主日讲章/袁灵牧师

“你们不可背叛耶和华”——2023年8月27日主日讲章/晓峰牧师

向以色列人报恶信——2023年8月20日主日讲章/小白牧师

嫉妒纷争——2023年8月13日主日讲章/袁灵牧师

“他们的恶语达到耶和华的耳中”——2023年8月6日主日讲章/晓峰牧师

全部 讲道

教会新闻
北京守望教会主日报告事项(2024年2月25日)

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北京守望教会主日报告事项(2024年2月18日)

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北京守望教会2019年1月27日户外敬拜通报

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教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第132期——我信教会

简讯

1、教会原定于 2020 年 12 月 26 日晚举行圣诞布道会,但两处场地皆以“防疫”为由取消租约,活动被迫取消。圣诞节期间,有些团契、小组开展福音活动,外出发放福音单张。

2、2020 年 12 月 27 日下午,教会举行圣诞节洗礼,共有 11 位弟兄姊妹受洗。

3、由于场地被退租,教会新年祷告会被迫于 1 月 1 日晚间在网上举行,近 150 位弟兄姊妹参加。

4、2021 年 1 月 14 日 9 时,唐建英姊妹安息主怀。1 月 19 日,建英姊妹的追思礼拜在海淀医院举行,教会牧者和弟兄姊妹约 70 人参加。

5、春节期间,不少弟兄姊妹因疫情防控无法回家过年,治委会呼吁有条件的弟兄姊妹开放家庭,接待弟兄姊妹彼此团契。因此,在京的弟兄姊妹以自组、小组、开放家庭或探访等多种形式,彼此爱宴、团契与交通,既美好又感恩。

6、火根弟兄和徐逍姊妹的双胞胎儿子晨兴、晨光,于大年三十凌晨早产,晨兴经医院救治后现已回家与父母团聚,晨光仍在医院护理、治疗。在此期间,弟兄姊妹同心守望祷告,并提供爱心帮助。

7、佑伟执事的父亲陈弟兄于 2 月 18 日下午安息主怀。

8、2021 年 4 月 4 日,教会举行复活节洗礼,有三位弟兄姊妹受洗归入主的名下。

9、2021 年 4 月 7 日,教会举行圣餐聚会,有 113 人参加。


【重点关注】

彼此交接,掰饼祈祷——2021年新年祷告会晓峰牧师分享

在新的一年中,在坚持小组聚会之外,弟兄姊妹要加强主日敬拜以及圣餐聚会的参与,特别是主日敬拜。我们鼓励大家和其他弟兄姊妹一同敬拜,自发地,主动地,互相约定一同主日敬拜,用教会统一的敬拜程序。特别鼓励大家邀请慕道朋友,福音对象,邻居,到家中或公园,一同敬拜。


【我信教会】

“我要把我的教会建造在这磐石上”

所以磐石这个词非常强烈地在暗示上帝自己的工作,教会没有别的根基,耶稣基督是唯一的根基……在圣经当中论到基督的身份的时候,是七重身份。首先他是神的儿子;他是耶和华军队的元帅,他带领他的教会来争战;他是神人之间唯一的中保;他是唯一的大祭司;他是万有之主;他是教会的元首;他是天国的君王。

 

“圣洁的国度”

教会最基本的性质,就是圣而公之。圣洁作为教会的属性,是最基本的性质。第二个最基本的性质就是大公性,其实大公性就是国度性。教会的神圣性和教会的大公性是教会的本质属性。所谓的本质属性是什么呢?就是在你身上这些是必须要有的,如果没有了,你就不能被认出这是上帝的教会。

“你们就是这些事的见证”

一方面看到我们本身生命在承担上帝给我们使命的时候,我们所需要的能力和我们生命之间的张力;另一方面你要看到你的使命是在跟世界的张力当中来承担的,所以教会在今天这个世界上所承担的最基本的使命是什么呢?就是能够把自己分别出来,在分别为为圣的基础之上去服侍我们所处的时代,这个就是教会的使命。

二人既被释放,就到会友那里去”

彼得这天讲道临场被人冲击、然后被人抓住,这种情况下众人看见犹太社会里最有权势的那群人,杀死耶稣的那群人冲过来把彼得抓走了,就在这种情况下还有五千男丁受洗,比五旬节那天信主的人还要多。你能感觉出那种属灵的张力,有群人过来不允许讲拿撒勒人耶稣,另一群人说你要抓就抓,无论如何我要信。

“天上地下所有的权柄都赐给我了”

神在教会当中所赐下来的权柄有七个方面:教会可以宣讲真理,还可以把很多关于上帝、关于世界、关于许许多多的真理分解开来,包括福音使命也包括文化使命;祷告是上帝赐予给教会的权柄;执行圣礼属于教会的权柄;医病赶鬼的权柄和能力;教会是有执行纪律的权柄的;教会有天然的慈惠和教育的权柄;教会的治理权柄。


【美好见证】

放下自私,学习真爱——守护兴光(一)

在老二转院的那一天,我家先生在路上拍了一张老二的照片,当我看到我孩子的那一刻,我的心被触摸到了,这是个小小的生命啊!他们经历一关关的艰难还这么坚强,我当下就在内心告诉自己,这是我的孩子,是神为我所设定的,我不能轻易放弃啊!我觉得这就是母亲跟孩子之间建立起了一种心灵的关系。当两个小的生命在顽强地经历这么多危险的时候,我却还在想要不要放弃他们,我真的是看到自己内心的那种很自私和败坏,现在回头想想真的很羞愧啊。


【圣诞活动】

在你没有难成的事

我心里暗暗惊呼,她可是第一次参加聚会,她可是有个道家师傅的人,我真的觉得难以想象,只想大声欢呼哈利路亚。我们还想要怎样的恩典呢?我们还想看什么样的神迹呢?这一年的圣诞节,在我的家里,我亲眼看到了神无比奇妙的作为。

香柏团契2020年圣诞庆祝活动

这个世界虽然因着人的罪的缘故有劳苦、重担、愁烦,特别是年长的弟兄姊妹因着年岁的增加身体不适、病痛越来越多,但是请大家不要灰心,因为救主耶稣已经为我们降生,我们靠着主的宝血已经与神和好,与天国有份,因此就让我们轻看这地上至暂至轻的苦楚,单单仰望主耶稣和祂的十字架,向往那天上喜乐、光明、荣美的家乡。


【思想随笔】

祂那里有真平安——怀念建英

我相信,现在的建英,一定是在天上的荣美家乡,再没有疼痛、痛苦、忧伤。
因为她真的爱主,她有真信心。
她渴望有尊严地活过,也渴望有尊严地人生谢幕。
她做到了。

一点怀念的文字

那一天,主就光照我,他让我为自己曾经对建英的“论断”而深深地羞愧,不是建英对于生命过度执着,而全是在乎主,主啊,你给建英顽强的生命力,在医生的宣判面前 ,你奇迹般地又存活了她六年多的生命,完全是是为了我们这些在她身边的人,尤其是我,主,你知道我的软弱,知道我和你的关系近近疏疏,知道我常年躺在泥地打滚,知道我漠视你的恩典到什么地步,知道我戴着多厚的属灵面具来过活。

感谢你,我的天父

以前没有主的生活我是平静的,但是不是平安的,总觉得自己就是一副在人世间行走的没有灵魂的躯体,愁烦大于开心,好像生活中没有能让自己完全开心的事情。我的内心已经麻木,甚至裹上了厚厚的茧。但我很感恩,天父拣选了我,虽然遇到了艰难的事情,但是借着这个事情,唤醒了我丧失的对家人的爱。

为什么神要造人呢?

既然父子圣灵彼此相爱,又有众天使每天敬拜赞美。神并不孤独,生活也不乏味无聊,他也不缺儿子,也不缺爱,不需要再多一点什么才使他更高兴。他为什么要创造出来人类,这人类又悖逆又玩梗地气他,以致他发怒,又得派儿子来舍命相救,他又受看着儿子吃苦的痛苦。虽然最后的结果是好的,但是,为何如此周折呢?

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  • 《@守望》第132期——我信教会
  • 《@守望》第131期——与神和好,与人和睦
  • 《@守望》第130期——末后世代,建造家庭
  • 《@守望》第129期——疫情与福音(二)
  • 《@守望》第128期——疫情与福音
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  • 《@守望》第121期——感恩,2018!
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