从05年信主开始，我就在守望聚会，06年10月和弟兄姊妹带了一个小组查经，坚持了一年多，一直到2007年11月堂会整合。堂会整合后，我又参与了总务部后勤服事，日常工作就是每次聚会早一点到，结束时晚一点走，检查各个房间的水、纸杯、纸巾是否充足，垃圾清空；除此之外就是每个月中有一个周六带领打扫会堂卫生，偶尔有一些临时交办任务，就这样一直到现在。
其实这些工作在教会里是微不足道的，但对我来说却很重要，我也在其中得到满足。有时我在想历代志下第26章记载了那么多守门的人，他们的工作就是守门，他们中有善于办事的壮士，大能的勇士，还有精明的谋士。照常人的想法：守门对这些人来说多么枯燥啊，而且还不能换工作，得干一辈子。但参与服事之后，我就知道守门的人不看重守门这件事本身有多少乐趣，而是因为“你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福”。每次打扫完会堂，看到摆放整齐的座位，我就为能住在神的家中感谢神，为能在不多的事情上服事他感到心满意足：从前毫无盼望的罪人，如今因着恩典白白成为神的儿女，手中每一样工作都变得有意义、有生气，神赐给我的生命真的很丰盛。
满足归满足，服事也是任务，也有要求，最后还要有成果。虽然在教会只是义工，凡事不敢怠慢。但靠着主的帮助，许多看起来困难的事情就没有那么难了。记得刚开始带小组的时候，我都不知道能坚持多久，原来带小组之前只学习过归纳法查经，我就“观察、解释、应用”，没想到经过8个月还是查完了约翰福音。周六打扫会堂也是一样，因为招募志愿者，所以每次人数不固定，我就为周六有足够的人手祷告，为得着智慧高效工作祷告，就这样每次交托在神的手中就没有再担心过。
让我感到惊奇的是，自从06年参加工作，虽然平时工作很忙，但是却始终可以不断承担更多的服事，而且有机会参加门徒训练、退修会。每次软弱的时候都觉得明年可能坚持不了了，但一晃已经两年半，却越做越多了。更有没想到的是，因为打扫卫生，我认识了我的姊妹，我们明年就要结婚了。住在神的院中服事神真是有福。

（二堂总务 连枫弟兄）

(节译自 Phil Phillips: 52 Things for Your Kids to do Instead of Watching TV, Thomas Nelson, Inc., Publishers)

1. 阅读
为什么？阅读与看电视相比较而言，有以下几个突出的好处：
A . 阅读激发人的创造性，当孩子们读到一些场景或人物的细节时，他们必须发挥他们的想象力。
B. 阅读促进人培养解决问题和作出决定的技巧，孩子们在阅读的时候就在学习运用推理能力。
C. 阅读允许孩子用自己的进度吸收内容。
D. 阅读帮助孩子们发展他们的语言能力，他们在阅读的时候学习新的词汇。
E. 阅读不会使人涉入商业化的东西，孩子们读到的是一个完整的故事，而不会被商品推销广告打断。因此，他们对故事的理解比电视上看到的更好。

如何选择书籍？
A. 选中的书籍应当比个人的阅读能力稍难一些，也就是具有一定的挑战性。
B. 确保选中的书籍与你期望向孩子传递的价值观相符。有一些儿童作品宣扬异教活动，突出表现鬼怪、精灵、怪物 以及光怪离奇的东西，应当尽量避免。
C. 有一些经典的儿童作品可能已经被搬上屏幕，让孩子首先读到畅销的原著，比直接观看影视作品更佳。阅读帮助孩子们进入其他同龄人所共有的生活经历中，而避免影视作品当中通常都会添加的不必要的暴力或夸大其词的成份。

如何阅读？

阅读这项活动可以把父母与儿女紧密联系在一起。请给你的孩子念书，即使当孩子大了，他们仍然喜欢父母化点时间读给他们听。父母也可以让孩子读给你听。愿意这些书籍成为父母与儿女谈话的一部分。此外，可以考虑定期一同去图书馆。在家里，为孩子建立一个小小的图书馆，搜集一些经典、精美、广受欢迎的书籍。随着岁月的流逝，这些将愈加成为他们珍爱的宝藏。

2． 表演虚构的故事
A. 虚构人物
B. 为人物配音及编台词
C. 设计剧幕风格及服装
D. 制作‘舞台’
E. 顺序表演出来

目的：

A. 不是为了表演，也不是为了给大人看。当然，聪明的父母有时也会不加干预地作个旁观者，看看孩子有没有过分或不恰当的行为。这样的表演完全是为了孩子们的乐趣――探索世界的乐趣。
B. 父母需要教会孩子这样娱乐：与孩子一同坐下，帮助他们用玩具编故事，启发他们人物之间的对话、场景 （如：可以用卡纸作堡垒；用方块作铁轨；用纸盒子作房子等等）。此外，孩子们也可以尝试充当生活中不同的角色，例如：他们可以玩 ‘家家’、 ‘商店’、‘学校’、‘办公室’、‘餐馆’、‘教会’、‘警察局’、‘消防队’、‘医院’、‘太空站’、 ‘荒岛’等等。团体演出可以让孩子们学会团队合作的技巧与精神。
C. 记住：最终还是要让孩子回到现实生活中。

3.群体游戏和体育活动

只要可能，总要让孩子们去到户外活动。游戏和体育活动能够帮助孩子们运动技巧的发展――肌肉的运用及眼手的配合。孩子们在活动中也学会遵守规矩及恪守公平的观念。在活动中鼓励合作，而不是竞争。帮助他们安全使用各种运动器材，明白在有限的场所之内运动。

4．烹调

烹调是一种孩子们可以终生使用的技巧，也是父母和儿女可以共同参与的一项活动。孩子们会因为成功地烹制出一道菜肴而感到自豪，更乐于享用自己劳动的成果。可以教他们读菜谱及基本烹调手法：打鸡蛋，使用锅铲、刀具等等；也可以让孩子一同参与准备工作。指导他们学会比较价格，购买食物。

5．拼图和谜语

年龄稍大的孩子可以作比较复杂的拼图。你也可以把旧杂志上的图片剪开作拼图。

6．照顾和训练动物

7．制作剪贴簿

孩子在制作剪贴簿的过程中，需要学习选择主题、组织图片和粘贴技巧，从而提高他们的创造性和设计能力，培养个人兴趣爱好。

8．音乐训练

音乐训练的目的不单单是培养孩子识谱和使用乐器的技巧，更是要培养他们自制及坚韧的品格。
如果你为孩子付钱上音乐课，就要让他同意坚持每天练习，并且不发怨言。生活中并非事事妙趣横生，也并非事事轻而易举。持之有恒和训练有素都是生活中有价值的功课。
帮助孩子设立阶段性目标，基本上每天都需要练习。音乐训练对于个性发展极有价值，也是极有益的素质训练。孩子们需要不断重复一项工作，直到成功，在这过程当中，可以塑造耐心和毅力，建立一种积极的个人成就感。

教师的作用不容忽视。一位好的教师可以帮助人发掘潜力，克服不良习惯，树立音乐鉴赏能力，了解各种音乐理论及历史。
音乐表演：帮助孩子克服舞台上的紧张情绪，塑造公众表演的技巧，这种技巧可以自然而然地转换成成人所必须的公众演讲的技巧。

9. 观察

观察鸟类、气候、星空、人等等。

10.观看演出、参加音乐会或者其它现场表演。
11.公园及工艺品展览
12. 做针线活
13. 放风筝、做纸飞机
14.参观博物馆及画廊
15.练习打字
16.搜集

邮票、蝴蝶、石头、贝壳、硬币、玩具娃娃、贴纸、明信片、书籍、羽毛、树叶、种子、项链。

17. 使用图书馆

18．做研究项目

激发孩子的好奇心，帮助他们自己找出答案。学习使用参考书：百科全书、字典。学会使用地图，做一些人文自然的调查。

19．棋类及纸牌游戏

20. 捉迷藏

21. 创意演出

A. 写剧
B. 设计服装
C. 制作节目单
D. 在亲朋好友当中散发海报
E. 设计灯光和特别的音象效果
F. 设计动作和道具
G. 组织排演

23. 散步

交谈：边走边注意周围的事物，然后作出评论。
拜访邻居：
注意发现自然界的地方：
到其它地方散步：公园、植物园、自然保护区。注意变化。开车到野外，到乡村小路、森林小径、江湖上散步。

24. 写日记

好处:
A. 培养语言技巧；以写作练习自我表达。
B. 记录事情的来龙去脉；完成的工作和活动。
C. 表达被压抑的情感。
以各种形式:
A . 日记：记录感受、事件和活动。
B. 梦想。
C. 列出感受、活动、朋友的名字、目标和计划。
D. 问题。
写日记可以很好表达情感和想法。

25. 制作模型

A. 学习遵守说明。
B. 培养耐心。
C. 学习忍耐。
D. 培养细小的运动技巧。
汽车、飞机、模型、科学、集体努力。父母可以与孩子一起来作。

26. 童子军

组织：参加类似的孩子组织。

27. 练习距离

网球；棒球、高尔夫；保龄球；扔石头；弓箭。

27. 谈话

A. 让每个人分享当天最重大的事件，探讨相关的感受和意见。
B. 全家一起讨论和评估所分享的事件或经历。
C. 全家一起计划将来的安排和活动。
D. 分享当天的新闻。

信条和价值观；感受；家庭纽带；辩论：不要让谈话集中在容易引起怒气或惹动其它家庭成员的事情上。孩子听到辩论是件好事，鼓励他们的参与。确定辩论是基于事实，而不是感觉。鼓励孩子找证据来支持自己的论点。
幽默：全家人一起欢喜实在是一份宝贵的财富。

28. 季节性的运动

钓鱼；滑雪；水上活动；上课。

29. 艺术项目

A. 水彩
B. 胶泥
C. 设计汽车
D. 用橡胶、海绵、帖纸在纸上设计。
E. 设计衣服
F. 制作聚会装饰，圣诞树装饰。
G. 剪纸
H. 画脸

在家里预备一个地方，孩子可以用来作自己的创作园地，无需理会它的混乱。

30. 找宝藏

31. 水上游戏

洗澡；玩具；花园的水管。游泳池；体育；洗车。

32. 锻炼

脚部力量: 鼓励孩子跑和跳；慢跑；跳绳。

33. 创意写作

作家是通过写作来学习的。孩子学习写作时，他们更细微地学习到讲故事的艺术，如何更有创意地表达自己，以及不同文学体裁。
诗歌: 鼓励孩子自己创作歌词和音调，然后唱出来。
台词:
文字游戏:
了解电脑:

34. 背诵

A. 绕口令
B. 诗歌
C. 著名的文化或历史文件
D. 著名戏剧的演说词
E. 经文：诗篇 23篇；世界；八福。
F. 箴言和谚语
G. 信仰中重要的段落：主祷文

35.休息

睡觉:
降低噪音:
午睡:
作白日梦: 可以让孩子

A. 尝试一些不同的角色
B. 编造有创意的故事。
C. 设想自己的未来。
D. 回忆有趣的事情。
祷告:

36. 手工项目

激发创意；有机会花高质量的时间给孩子。
材料：鸟窝；洋娃娃房子；制作小型的木制玩具。
木工：学习如何使用榔头、锯子、钻子、螺丝刀和其它一些家用工具。可以先作一张长方形的脚凳。
其它一些想法:

A. 穿珠子。
B. 用石膏制作模型人物，然后涂色。
C. 在塑料或木箱上装饰，用涂色的设计或胶粘的贝壳。
D. 在 T恤衫上缝一些装饰，印花。
E. 压花或叶，用它们来制作文具。
F. 作礼物。

37. 骑自行车

机械: 自行车是孩子认识机械产品的入门。
可以个人选择。
了解交通知识：认识交通安全。
家庭外出:

38. 家务杂事

38. 家务杂事

整理床单；清洁；清洁家具；割草；清洗浴缸；摆桌子；倒垃圾桶。
使之成为常规。
通过作家务，孩子可以学习：

A. 培养出家庭责任感。
B. 学习个人操练。
C. 认识到需要什么样的努力才会把家收拾得清洁、整齐和顺畅。
D. 掌握收拾家务和持家的技巧。
E. 学习完成量大的工作需要计划安排。

积极的态度：坚持孩子作家务要心甘情愿。

39. 制作地图

教导孩子辨认和制作地图。
A. 制作房间地图，教孩子如何准确测量。
B. 制作房子地图。
C. 学习从不同角度来测量和制作。
D. 制作小区地图，标志特征建筑物。
E. 制作城镇地图。
F. 制作学校地图。
注意：准确性、创新

勘查路径:“自己所在位置”、
地球仪:
空间的概念:

40. 教会

固定参加教会，到教会作礼拜应当成为家庭生活固定的一部分。

孩子与信仰：
A. 与教会有关的社会活动。
B. 特别为孩子设计的节目，且能清楚传达信仰信息。
C. 宣教士主讲的礼拜，包括播放幻灯片或录象。
D. 音乐节目。
E. 著名运动员参加的节目。

41.聆听

音乐：与孩子一起听音乐。让他们熟悉一些真正伟大的作品。
户外：夜晚的声音。
听别人：与孩子交谈；强调培养良好的聆听技巧的重要性。

42. 写信
找一个笔友；
内容；提出一些想法；例如朋友、家人、假日的封锁习惯；体育；业余爱好；宠物；学校；书籍；人生的目标。也可鼓励他们提出问题。
另外一些可写的东西：

A. 给生病或住院的朋友写信，鼓励他们。
B. 给爷爷奶奶写信。
C. 为收到的每一件礼物写信感谢。
D. 写信给运动员，或孩子所崇敬的人。
E. 寄明信片给朋友。
孩子喜欢收到专门写给他们的信件。但是要收到信件，他们自己也必须写给别人。

43. 清理房间

整洁的生活
房间的规矩
组织规划
大扫除

44. 装饰和造型

在成长的过程中学习修理安装东西。
家庭项目：
邻里小区项目：

45. 园艺

装一盒土：
A. 沙箱
B. 家庭菜园
C. 专门花盆
D. 栽种花草的箱子

学习的经历：
A. 计划他们想要种的东西，并且为这种植物准备合适的土壤。
B. 撒下种子，观察它发芽，长成一种植物。
C. 学习耕种―― 浇水、营养、除草、修剪、除虫和环境。
D. 学习辨认植物的各个部分，以及生长到结果的各个阶段。
E. 学习何时摘取成熟的果实。

46. 家庭作业

父母要坚持孩子先做完家庭作业。帮助孩子学习安排好学习和玩耍的优先次序。

47. 创造一些特别的地方

户外与室内：户外、树屋、玩耍的地方。
室内：改装的衣柜；大纸箱。
孩子自己的 “世界”：用积木或玩具创造自己的 “世界”。

48. 集体课程

A. 体操班
B. 芭蕾班
C. 艺术班
D. 合唱团
E. 乐队
F. 交响乐团
G. 戏剧班
目标：形体训练；技巧培养，心理适应机制。
群体交往：学习给予与接受。提问与回答。

49、电脑工作与游戏

今天的工作与生活都离不开电脑，所以应该让孩子接触和学习电脑。但是不要让电脑霸占你孩子的全部时间，从而挤掉了其它宝贵的玩耍和学习的时间。

50. 录象节目
录象的使用有利有弊。注意少用慎用。

一、神――我们在天上的父

婚姻和家庭都是神所命定和设立，其存在和维系都源于神。基督徒建立家庭的目的与基督徒活在世上的目的一样，就是要“荣耀神”――将神的美善彰显出来，使世人可以‘看见’神并且尊他为神，敬拜他。

神曾经藉着先知玛拉基的口重重地责备以色列人：“你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说，这是为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说：‘休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的！所有当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。’”（玛2：13－16）

婚姻的源头出于神，是人在神面前与其配偶立定的永世的盟约。世人（无论是基督徒还是尚未信主的人）的婚约具有神圣的属性，是圣洁，排他且维系一生之久的 （太19：6；来13：4）。神的心意是要人以圣洁的婚姻关系为基础，建立稳固温馨的家庭，养育敬虔端正的后代。

神是完美父母的典范。他亲自用他大能的作为救拔他的百姓脱离埃及为奴之地，却没有丢弃他们，又将他圣洁的命令赐给他们 （出20：1－17），使他们可以在万民被分别出来，成为“归耶和华为圣”属神的子民（申14：2，21；15：19；26：19）。神是创造我们的主，又是拯救我们脱离罪恶的救赎主。他赋予我们加倍的价值；悉心照顾关爱我们；用他的慈绳爱索牵引我们；塑造我们如同最完美的工师（箴 8：30）；凭着“他心中的纯正…手中的巧妙”（诗78：72）牧养我们；他手中管教的杖是他坚定不移之爱的凭据……

神被称为“我们在天上的父”（太6：9），这是一个神圣不可侵犯的名字，从他爱子及全世界属他的人口中发出：满载着威严与能力，充满感情与信赖，表达了神人之间相依相属永恒不变的情结。如果说我们地上的父亲会抛弃我们，这位天上至圣至善的父亲却实实在在以永远的爱来爱我们，他必不撇弃我们也不丢弃我们 （耶31:3 ）；如果说地上的父亲会疏于管教，天上的父亲却永不得过且过，只要我们愿意，他会竭尽全力训练造就我们，直等到我们变得象父一样完全。

二、神的托付与父母的特权

神从起初创立婚姻和家庭的一个目的就是要“得虔诚的后裔”（玛2：15），造物主知道健全温馨的家庭才是儿女健康成长的沃土。他也将这样的重任托付给父母，指望我们“照着主的教训和警戒，养育他们”（西3：20，21）。

在以色列这个民族和国家得以创立之初，以色列人才刚刚脱离埃及人长达四百三十年的苦待奴役，神大能的手一路带领他们进入迦南地。苦尽甘来，重获自由的以色列人沉浸在对未来生活的甜美憧憬当中。神随即藉着他仆人摩西的口重申十诫（申5：1－22），这将成为指导以色列这个归属神的新兴民族的宗教，社会及个人生活的核心准则。主耶稣在新约时代同样肯定了旧约律法，浓缩成两大诫命：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22；37－40）。直到如今，正统的犹太人每天都必诵读的经文（也称为‘示玛’）就是申命记六章四节：“以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。”

接着，申命记六章五至九节又清楚指教一切属神的子民（包括今天的基督徒）当怎样在实际生活的方方面面活出这样的信仰告白,在凡事上尊主为大（诗35：37；太6：9）：“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”这里，神这位创造万物宇宙的大主宰毫不迟疑地向他的子民显明，既然他是独一无二的神，世上没有别神象他（赛46：9；诗73：25），并且他有是创造和拯救他们的神，他在他们身上就有完全的主权，命令他们全心全意，不掺任何杂质地爱他。热爱神与遵行他的诫命之间有着不可割断的联系，主耶稣也是这样向跟随他的门徒发出挑战：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14：15，21）

自古至今，无论是在以色列人的社会和家庭生活中，还是在今天基督徒的教会和家庭生活中，只要是神掌权的地方，教导和遵行神的话语就占据着主导地位，使人一切其他活动的核心。正是因着这样的原因，神将他的话语以书面的形式保存下来，“神经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16，17）

因此，基督徒的家必定是一个教导和遵行真理的地方。神将生养和教育儿女的神圣职责交托给父母：“你们作父亲的（当然也包括母亲），不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗6：4）。在正常情况下，这是一项其他任何个人或团体都无法代劳的重任。基督徒的家庭是实施基督式教育的主要场所；身为基督徒的父母是第一任也是兼职最多、在职最长的老师；学习和遵行神的话语才是基督徒儿女终生必修的功课。

   三．人内心深处的心理需要

人不单单由肉体组成。圣经教导我们，人的身体是内在的人的居所。创世记1；27 陈明人是照着神的形象造的。神是个灵，他不象我们具有可见的、属肉体的身体（除了第二位格道的神――主耶稣道成肉身以外）。神本质上不是属物质的，是不可朽坏和无限。人属物质的身体并不象神，而是内在人格化的人象神 （圣经完全肯定人性，人的受造被视为神整个创造活动中的巅峰，主耶稣的道成肉身及复活的事实都在宣告人类在整个受造界所处的独特地位，他们才是神救赎计划的直接受惠者）。

我们所信的神是一位有思想、意志、情感的神，他具有慈爱、怜悯、圣洁、公义等属性，人也想神一样具有爱、思想、感知、选择的能力。圣经用道 ‘心灵、心思、心、意念’ 来描绘人内在人格化的部分。 圣经里常用的术语 ‘灵’似乎是指人最深层、最独特的部分，是人必不可少的特征。我们就是在人的最深处用心灵与神相交。主耶稣与撒玛利亚妇人交坛时，一语道破了人内心深处最终极的需要是：“用心灵和诚实（即：在真理中）拜父 （即：敬拜上帝） ” （约 4：23）

当夜深人静的时候，我们可以问自己这样一些问题：“我到底要什么？”“我内心最大的渴望是什么？”“我最渴望得到又能给我带来最大快乐的东西是什么？”
我们通常会得到这样的答案：接纳、意义、爱、目的、价值。大多数人都会毫不犹豫的指出人最大的渴望是 ‘爱与被爱’。在人堕落而罪进入世界以前，人与神之间存在着完美的相交关系，人具有完美的能力接受从神而来的爱并且给出爱。一旦罪进入人类，人就不再具有这种全备的能力接受和给予爱，从而经历到内心深处极大的缺失和需要。

无论心理学家用怎样的术语描绘人内心的心理需要，根据Larry Crab (The Marriage Builder,p.32-34)的观察，人内心存在两种最基本的需要：安全感和意义。人需要爱，而神就是爱，这样的爱能够满足人对安全感的需要；生活的目的带给人生活的动力，满足人对生存意义的需要。

他如此定义安全感和意义：

安全感：人肯定地意识到自己正在得到别人无条件和完全的爱，这种爱不是被爱的对象需要拼命改变而赢取的，这是自由给出的爱。爱既然不是人努力赚取来的，也就不会失去。

意义：人意识到自己所承当的责任或工作是真正重要的，其果效不会随着时间的流逝而消失，而是存留到永远。从根本上而言，这意味着我所从事的工作能够给别人带来有意义的影响，也是一项我能够胜任的工作。

作为一个有灵的活人生存在这个世界上，人从本质上需要有安全感和意义，着样的人才能正常的运作。只有当这两种需要都得到满足时，人才能真正感到自己是有价值的。

我们相信当孩子们对父母之间的爱比较肯定时，他们才会愈发肯定父母对自己的爱。从这样的肯定当中迸发足够的情感能力可以去爱别人，也促使他们与父母建立牢固的关系，同时接受训练成为敬虔的儿女。

一．爱的能力

创造的主将感知爱和传达爱的能力放在我们里面。神就是爱，他更是一位关系型的神。三位一体的上帝彼此相爱，主耶稣在福音书中多次宣告“父爱我”，甚至“在创立世界以前，你（父）已经爱我了”（约10：17；17：24）。从创立世界以先父、子、圣灵就拥有亲密无间的合一关系（约17：11，21）。

爱是神的一个重要特质，也成了他使我们与世界分别出来一个重要标记。主耶稣在约翰福音13：35里说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”爱不仅是神赐给我们的一道命令，更是我们身为基督徒的必要标准。

爱也包括两个方面：给予爱和接受爱。给予爱指行动的一面，而接受爱指感受的一面。我们有时感到很困惑，无论在夫妻之间还是父母与儿女之间，我们作出的爱的行动往往不被对方理解或接受为‘爱’。这是意味我们每个人，包括我们的配偶和孩子，接受爱的基本“触点”都不同，也可以说我们有各自不同的爱的语言。

二．五种表达爱的语言

1．用鼓励的话语表达爱

使徒保罗明白爱是带着能力的，所有他告诉哥林多教会的信徒爱能够造就人或建立人（林前8：1）。鼓励的话语可以建造人，这是一种向人表达爱的方式。化时间用言语向人表达合宜的称赞及认同犹如排着人的肩膀说“我爱你！”

2．用实际服事的行动表达爱
使徒约翰鼓励基督徒要用实际行动彼此相爱：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实（即真理）上”（约一3：18）
真诚的服事行动是另外一种表达爱的方式，也就是说为另外一个人作一些他或她会特别感激的事情――这是超出日常份内之外的事情。

3．通过赠送礼物表达爱

世人从神得到的最大礼物就是耶稣基督，而耶稣基督又将自己给与教会（弗5：25）。一份简单合宜的礼物里面装载着丰富的意义，可以滋润一颗干渴的心。

4．通过花高质量的时间表达爱

对于年幼的孩子而言，爱就等于时间。福音书中所记载的耶稣也是一位愿意化足够高质量的时间寻求父神，和与门徒在一起。尽管他的目的是要训练他们服事神、完成天国大计，但是他清楚知道他们个人需要化时间与他在一起。那段与主同在的时间带来他们生命和心思意念的改变。
我们必须认识到“高质量的时间”不是指一同坐在沙发上看报纸或电视，也不是指随便闲聊一些无关痛痒、肤浅无益的话题。“高质量的时间”指将自己投资到另外一个人的生命中，认真地倾听对方并且作出合宜的回应。它要求两个人积极参与到谈话中，进行深层次的沟通。它也可以是两个人或多个人共同参与一项有意义的活动，以便建立更深的友谊，建立更深的联系。

5．通过目光和身体的亲密接触表达爱
身体的接触和抚摸是一种表达爱的特殊方式：手牵着手、把手放在配偶的肩膀上、相伴而坐都在传达爱的信息。

三．识辨别人最基本的爱的语言

在以上这五种爱的语言中，有一种是你最基本的爱的语言。这一种爱的语言是你接受爱的最基本的触点，你最喜欢如此接受人的爱，也更倾向于用这样的方式向人表达爱。如果我们要最贴切地向人表达爱，并且要人感受到这样的爱，我们就需要学会别人的爱的语言。

作为父母尤其需要识辨孩子最基本的爱的语言，每一个孩子又有所不同。当孩子最基本的爱的语言是“高质量的时间”时，父母赠送礼物的行为可能不会使孩子感到特别欣喜。

以下这些原则可以帮助更好的思考这个问题：

1．人最基本的爱的语言显明在两个方面：他或她更为经常使用这种语言，并且当别人使用这种语言时，他或她最能感觉到被爱。
2．人实际上具有使用所有五种语言的能力，应该尝试用这所有五种语言来表达爱。
3．儿童在七岁以前就有自己爱的语言，不过要到七岁以后才容易识辨出来。在此之前，极难肯定自己的孩子最喜欢哪一种爱的语言。但是，可以肯定的是所有的小孩子都喜欢得到礼物，喜欢父母的拥抱，也喜欢父母化时间跟他们在一起。我们相信到了七岁以后，孩子最基本的爱的语言就发展得比较容易辨认了。
4．我们相信爱的语言的排列是神所安排的，而不是学会的。尽管一个人的爱的语言的排列从未改变过，但是在个人的成长过程中，其表达方式可能受到正面或反面的影响。
5．最重要的是，我们每天都在选择要还是不要给出爱。选择用别人爱的语言来爱别人，比一味使用自己的爱的语言更重要。

总之，合乎圣经的爱不仅使孩子们对父母的爱坚信不移，而且会使他们里面生发对别人的爱。合乎圣经的爱指向外，而不是单单指向内；但同时又可以满足人所有的需要。这种完美的爱，使孩子不致卷缩在自爱、自娱、自我保护的圈子

四．几种不恰当的爱的方式

不恰当的爱阻碍孩子情感的发展，并不能满足孩子的心理需要。使得孩子更加依赖于父母，阻碍孩子走向自立。
1、占有型的爱：
倾向于让孩子更加依赖父母自己。视孩子为自己的私有财产，认为自己拥有孩子的生命和生活，不视之为独立的人格。当孩子小的时候他们对父母的依赖显而易见，近乎彻头彻尾。但是这种依赖的倾向必须随着孩子的成长而逐渐消逝，否则就会成为孩子心理发展的重大障碍。
2、以孩子为中心的教育方式
A、这种方式毁坏夫妻关系，后者才是健康家庭的基础。
B、违背人的道德成熟过程，过早给孩子制造过于自足的错误感觉。久而久之，孩子就产生自我满足的心态。失去自我控制的能力。
C、使孩子变得自私，且我行我素，破坏了家庭和人际关系中相互依存的特性，他们的个性变得越来越孤立。
D、对于有些人而言，这种方式几乎相当于拜偶像，这样的父母以孩子的快乐和成就感为追求的最高目标，而不是个人生命的圣洁、敬虔；把孩子的智力或情趣发展看得比孩子的心理道德健康更重要。以孩子为中心的家庭，家庭结构尤其脆弱，孩子也因此过早的承当了不必要的压力，尤为缺乏安全感，仿佛整个家庭的兴衰都建立在孩子的表现和成就之上。

3．放纵型的爱

父母从来不愿意对孩子的不好的行动或心态施行管教，也缺乏管教的信心或力度。孩子就很快学会操纵或控制父母，任意妄为、自我为中心、缺乏安全感及自信，孤僻、狭隘、缺乏进去心及建立健康人际关系的能力。

4．过于苛严压制型的爱

父母惯常用简单粗暴的高压手段解决问题或冲突，使得父母与儿女之间的关系极其紧张，沟通的途径中断，孩子内心久而久之产生及深的怨恨怒气，且变得自卑自怜，学习或生活缺乏动力。要么性格暴躁、极富攻击性；要么畏缩多疑，消极对抗。

5．角色错位

父母将自己全部的梦想、希望寄托在孩子身上，试图通过孩子活出自己“残缺的生命”。更有一些父母角色明显错位，自身被爱或安全感的需要尚未得到满足，转向儿女作为自己得到爱、安慰甚至保护的源头。角色错位往往是发生虐待儿童可怕事件的根源：这样的父母认为儿女有义务照顾父母的情感需要，父母有权力得到孩子的安慰及滋润。当孩子不能满足自己的需要时，就过分的惩罚孩子。
我们应该竭尽全力避免在教育孩子时感到力不从心，弹尽粮绝。这可能意味着要更好地照顾好自己的身体，以免生病，或过于疲乏 ――合理的饮食，充足的休息，足够的锻炼，这也可能意味着应当从事更多的兴趣爱好，或一些可以滋养自己心灵的活动当中，以免感到抑郁或心力憔悴，注意保持自己灵命的旺盛以及投入更多的时间祷告和默想。最为重要的就是建立稳固健康安全的婚姻关系，把神放在第一位，配偶第二位，孩子第三位。

6月份的时候，我家庭小组的组长，也是从我慕道时就一直牧养我的姊妹离开了北京。这个姊妹对我的影响与帮助是我无法用语言表达的，我也从来没有跟另外一个人建立像跟她那样的关系；同时我们家庭小组看起来也没有合适的人选做组长，大家都等着教会方面的安排，可是迟迟没有决定。当时我觉得自己受到了双重打击，我的“保罗”离开了，家庭小组也是快要散伙的样子。我开始为自己谋算，另外寻找适合自己的家庭小组。当时我觉得自己还是一只小羊，无论在真理上还是在灵性上都有待极大提高，甚至像担待人这类事情，我都经常做不好。可就是在这样的情况下，晓峰弟兄通知让我作组长。
“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”（诗139：7）
其实接到通知的前一天，已经有一些迹象让我意识到教会方面也许会让我来做。当时我下定决心：坚决不同意。因为我没有那样的生命，也没有那个能力。但当晓峰弟兄跟我说教会这个决定时，我一句拒绝的话都说不出来，只是问他：“你看我行吗？”在他肯定回答后，我就同意了，我居然同意了！
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”（林前 13：31下）
刚开始做组长时，日子是难过的。带领大家查完经文，自己都不好意思抬头看大家，因为我知道自己是多么糟糕。分享时，我也很难受，因为我不再是原来单纯的一个成员，想说就说，不想说就不说了；很多时候，我必须回应，即使别人回应，我也时刻紧张着，担心他们说了不该说的话，害怕有人受到伤害。就连祷告，我也头痛，因为我当众开口祷告就会紧张，思维也会短路。最难过的就是，我当时是小组里面年龄最小的人，有限的生活阅历，让我很难体会弟兄姊妹经受的那种真实的生活艰辛。就是这个样子，我什么都不行。再没有一个时期，能让我这么否定自己了。来到教会，姊妹们也发现了我的变化，说我没有原来那种“轻松的喜乐”了。
我知道，牧者们让我当组长，不是看我神学知识丰富、会做华美的祷告，一定不是这样的。神所看重的，应该是我那颗愿意服侍的心。我有过带领小组的愿望，只是觉得自己还不够成熟，还没有预备好。而神的道路高过我的道路，神的意念高过我的意念，他远提前于我的计划，把这个任务也是恩典给了我。弟兄姊妹们加入家庭小组，是为了学习神的话语，也是为了彼此相爱。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”，我更需要做的，是体谅他们，尽量陪他们走上一段生命路。带领，不过是带领大家来到神的面前，经历那真实的、真正的爱。
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴 3：5-6）
凭着自己，我没有智慧，没有能力做好这个组长，因为我的好处不在他以外。在经历了死荫的幽谷，完全的放下自己，承认靠着自己不行后，我才学会了真正的信靠神，天父也用各样的方式安慰我，并给了我很多装备。这装备，不是突然间让我有很多神学知识，让我很会教导，而是派来了有这些恩赐的弟兄姊妹来到我们小组。在8、9月份，有几位年龄跟我相仿的弟兄姊妹加入小组，他们有各样的恩赐，弥补我的不足，让我的心慢慢轻松下来。神也给了我一颗谦卑的心、平安的心，让我跟他们同工，并让我在这个过程中，真实的经历他的恩典。
“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前 8：8）
当然，现在小组当中也还会有各种问题发生，有时候我自己都怀疑有撒旦的攻击。我也会受到影响，灵性低落，软弱……这时候就得找教会的牧者，反映一下情况，寻求帮助，而他们的回应，基本能使我得到安慰。但我相信真正的力量和安慰，来自我们的天父，在他里面，我才能得到真正的满足与安息。
“我的一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！”（诗23：6）
家庭小组是我生命成长的沃土，在那里我的付出跟我得到的恩惠无法相比，因为我的生命由于被神使用而真正的丰盛起来。而我的这点经历，仅仅是个开始。

（三堂财务 竟榕姊妹）

偶尔打开08年圣诞节一位姊妹的受洗证时，看到上面有日期，有个人照片，又有牧师签名，真是感慨教会在各方面都在成长，正规多了。我可能是1985年左右受的洗，具体是哪年哪天都记不清了。现在依稀记得是由一位眼睛不太好的传道人单独给我施的点水洗，如果当时也有受洗证，也就不会有这样的遗憾了。后来也曾想过再接受一次浸礼，但最终没有实行。现在回想起来我受洗的时候，其实还有许多真理并不清楚，按照现在的标准可能不具备受洗的条件。即便这样，真是感谢主这么多年的忍耐、怜悯、保守、眷顾和引导，带领我完成了学业，进入了工作和婚姻，而且给我机会参与服侍，与弟兄姐妹一同成长，经历了神莫大的祝福和恩典。感谢主在过去的年日中，保守我少走了很多弯路，少犯了许多罪过，在年轻的时候能信主真是有福！
记得2000年3月初在黄庄地下室周三晚上祷告会中分享我与报春订婚的消息时，当时仍是单身的一位姊妹沉吟良久，说出一句“神真是太厉害了”的感叹！是的，若不是主的大能和赐福，我不可能在那个时间段进入婚姻！现在发出感慨的姊妹已经组建了主内幸福的家庭，儿子也5岁多了。而结婚已经八年多的我，仍然和妻子报春在等候上帝所赐福的产业。在这过程中，我们从主那里得到许多祝福和盼望，许多弟兄姐妹也一直为我们献上祷告，也给了我们很多鼓励和安慰。我们也承受了从家人、同事来的压力，我的妻子可以说在医生的手中受了诸多的苦（结果是多位“名医”都说我们的身体没什么问题）。我也曾经有过信心坚定的时候，也有过埋怨、灰心和信心波动的时候。有时甚至对这个婚姻也产生怀疑，神为什么让我经历那么多的艰难进入婚姻，神能让那些最终打胎的不信主的人还怀孕，为什么就不赐产业给按着主心意寻求的他的儿女？我们可是按照神对以色列民的应许来祷告，但为什么经过八年多不懈寻求，仍一次次地失望、没有结果?是我们生命不成熟吗？是信心不够吗？是祷告不恳切吗？这似乎都没有明确的答案。在过去几年中，我常常处于这两种状态交替的过程中，时好时坏。
感谢主的怜悯，在08年11月份的一次聚会中，神让我看到自己的不信，主也特别安慰我的心，让我看到他细腻的爱，再次坚定了我在主里的信心和盼望，坚信主一定在我的婚姻中有最美好的计划和祝福，我所应做的是单单地信靠和顺服他。患难生忍耐，忍耐生老练。虽然我的经历算不上多大的患难，但透过这段等候的心路历程，暴露出了我内心的不信和生命中需要对付的问题，让我明白只有被主对付和医治，才能真正经历并承受主美善的祝福。
新的一年中，我和报春愿意顺服在主的心意里，经历他话语的真实和得胜！求主开启我的眼睛，让我在日常生活中看到并经历到主同在的真实；求主保守我的口——“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（雅3：2），让我常说祝福和造就人的话语，让别人和自己都得蒙造就。只有我们透过主所预备的环境和经历，不断操练把主的话语应用在日常生活中，一点一滴地沉淀在生命中，我们才能越来越享受并经历主丰盛的得胜生命，也才能真正做到荣神益人。如果每个弟兄姐妹的生命都这样不断更新蒙福，那么由这样的弟兄姐妹组成的教会作为一个整体，才能真正成为“山上的城，灯台上的光”，才能在这个世界上做主荣耀的见证。

有了孩子以后，我们夫妇俩对时间是彻底没有概念了，感觉就像是坐上穿梭时间隧道的火车，呼啦一声，就从2007的岁首驶到了岁末。我们俩彼此感叹：模糊了日子，模糊了自己，但却不能模糊了神的恩典，真是每一路径都滴下了神的脂油。这一年最深的感触就是我们完全委身在教会中，神更新的大能便触及到教会和我们每一个弟兄姊妹生命的深处，与基督身体的联结重新挑旺我们的信心之火，让我们有能力去面对各样的喧嚣纷闹。这其中，我俩体会最深的就是在教会北苑腓立比家庭小组中，神的话语好像从天而降的甘霖，洗涤了我们的内心，滋润我们的生命，除去病缺。每个周六的晚上我们都会怀着极渴慕的心情参加小组查经，让信心的种子向下扎根，向上结果。小组分享祷告的这个环节让我们学习敞开，敞开自己，彼此担待。小组每个成员的喜怒哀乐都成为大家的喜怒哀乐，我们在祷告中彼此纪念，宽容别人的成长让自己变得更有耐心。拿我们家来说，从婆媳关系、亲子关系到装修新房，其间经历很多软弱，也跌倒多次，但在难处中我们不觉得自己孤单，因为知道弟兄姊妹的关怀和祷告在背后帮助我们，神透过他们给我们带来安慰和激励。感谢神，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”