10月24日晚，我们来到了远离城市的山村，一下车，仰起头竟见繁星满天，城市的污染淡去，造物主荣美的创造静静地显露，哦，主，尘世的喧嚣淡去，愿我们的心也静静显露在你面前。
10月25日，神借方兵弟兄赐给我们甘美的信息：主啊我神，让我来亲近你。方兵弟兄带领我们一起学习了《诗篇》第63篇，在他柔和安静的话语中，大卫王在犹大旷野的祷告变得那样真实，仿佛可以触摸得到诗人的心，可以真切地看到大卫的祷告如此地贴近神，即使强敌环伺，大卫仍可以在神的帐幕中欢然献祭，歌唱赞美，大卫在过往中真实经历的神的慈爱和大能是他信心的基石。方兵弟兄也和我们分享了在痛苦中神对他如此真实的带领和恩典，他与神真实而活泼的关系在我们眼前做了那美好的见证。中午的两个小时，我们在静默中度过，各自默想数算神的恩典，晴灿清冷的秋日里唯与神同在，回望过往，神的恩典在我们生命里明晰起来，那样丰盛甘美，感谢神，赐给我们这样一段美好的时光，让我们与他相近密契。
下午，方兵弟兄和大家一起分享神在弟兄姊妹生命中的美好作为，并让我们写下自己心中最真实的渴望和满足，帮助我们认清虚假的自我，去寻求神所赐给我们的真实的生命——神自己的生命，唯有真实的自己才能与神建立真实的关系，求神怜悯我们钉死老我，活出耶稣基督真实的生命。之后我们又一起学习了大卫的诗歌，诗人的祷告那样确定、安全、坚实，诗人在困苦穷乏中的祷告自证了神的信实，我们与神同行的所有时光都会成为我们信心的基石。
10月26日，神借游冠辉长老赐给我们主日信息：在主脚前的马利亚。唯有马利亚给上十架前的主带来安慰，正是安静与主相近，倾心吐意，仰望主的慈爱容颜，她才能做在主的心意上。愿我们都能如马利亚安静在主脚前。之后我们各自默想诗篇第84篇，晴朗明净的阳光里默然思想神的话语，何等甘甜美好的时光。最后大家围坐在阳光里，分享这几天的感受，正如一位弟兄所说，放下缠累与主甜美相恋。
在营会中我们反复咏唱的赞美诗《主是我异象》道出了这次营会中我们的得着：我的心爱主，你是我异象，唯你是我一切，他皆虚幻。白昼或黑夜，我最甜思想；行走或安息，你是我光亮。
（黎丹姊妹）

我常常被暗中默默服侍的弟兄姐妹感动，感叹这所以知识分子居多的教会，鲜见了许多这个人群惯有的清高、孤傲和质疑。无数次为一个个深厚又真实的生命动容。我一直在思考，为何这里享有神如此丰盛的同在？在08新年祷告会的21天里我找到了答案。
“因为，他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠袮的右手，袮的膀臂和袮脸上的亮光。因为袮喜悦他们。”【诗44：3】新年岁首，弟兄姐妹们就同心合意的将盼望仰望交托给那为我们舍命的救主，08就注定要成为不平凡的一年。
神的恩典临到我，在祷告会复兴的火焰里，我信仰生命的春天来了。祷告所带来生命奇妙的更新，连我自己都未曾预料到。心头昔日的阴霾被驱散，神的大爱在我生命中烙下一次又一次的刻骨铭心。这份报不尽的恩呐，怎叫我的心不熔化归回祂？这份测不透的爱啊，又怎让我不心甘情愿的降服？
主题为“教会合一的见证”（1月17日）那晚，父神对我的心说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的我却不忘记你。”【赛49：15】“工人的复兴”（1月5日）父神安慰我说：“疲乏的祂赐能力，软弱的祂加力量，就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的必从新得力。”【赛40：29-31】
1月1日凌晨1点，父神在【申11：7-9】中给了我08年的应许，我相信祂也必要这样带领我们的教会进入那应许中的迦南美地。神说：“惟有你们亲眼看见，耶和华所做的一切大事。所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。”
那地，从岁首到年终，耶和华的眼目日夜看顾！

北京守望教会的弟兄姊妹们以连续21天祷告的方式进入了2008年。祷告从2007年的最后一天（12月31日）开始到2008年的第三个主日（2008年1月20日）结束。尽管这21天的祷告会究竟会给我们的教会带来多大的祝福，我实在是不能做出准确的评估，但是，仅就我个人看到、听到和感受到的来说，短短的五百个字是没有办法说清的。
21天中，和我预期的有所不同：给我带来巨大震撼和改变的竟然不是祷告本身，而是上帝透过祂的仆人们释放出来的巨大信息。无论是本教会的生命复兴、各项事工的复兴，还是整个北京教会的复兴，祷告前的信息传递都被神特别地使用，使我们夫妻非常蒙恩。但是，给我们夫妻的生命带来最大改变的却是学生事工复兴祷告前，圣灵透过天明牧师宣讲的信息。圣灵责备我们的心，让我们看到了作为教师我们在各自的岗位上在神托付给我们的学生身上的深深亏欠，帮助我们在神面前做了悔改和决志的祷告。神让我们看到学生这个特殊群体的需要，也让我们明白在学生顽梗、悖逆后面的实质是爱的缺失。也进一步明白了神赐给我们救恩，把我们放在教师的岗位，正是让我们把祂的大爱传递给这些学生，做盐做光，荣耀祂自己的名。
愿这21天的祷告会成为我们教会祷告事奉的开始。阿们！

新年伊始教会的二十一天祷告会，对于我们教会是一个极大的祝福。相信对于众多参与的弟兄姊妹个人生命来说也是很好的更新。在我们以往个人的祷告中，我们限于自己的力量和视野，关注更多的是我们个人的需要，是神对我们个人的心意，而不能够将神对我们个人的带领与神对教会或者社会中更大群体的心意联系起来，从而使我们的祷告常常不能合神的心意。这正是我们需要一同操练的地方。在我们的祷告中让我们的眼目更多地看到他人的需要，看到神对弱势群体的怜惜，看到神对教会的心意。我相信，神对我们这一代人的一个重要托付就是，神要在今天的社会中，再建祂自己的教会，使祂的教会不仅能够公开地见证祂的福音，也能够在多个方面成为祂祝福这个社会的管道。或许，当我们从这个角度祷告时，我们可以在神对教会的这个心意中看到神对我们每个个人的带领。我们清楚地看到每个人所能够做的实在有限。而在这有限当中，恒切恳切地向神献上我们的祷告，使神自己的作为显明出来，就显得更加重要。“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6-7）

儿时，冥冥之中心里总是有一种心灵的渴求，我知道那是与任何亲情、友情之外的情感交流。它随时在我身边，我曾默默地向它说话，我曾偷偷地向它祈求，我曾悄悄地跪下拜它。
我始终相信一种超乎人能力之外的力量在掌管着我的一切，因此就敬畏一切能看得见的、许多人都在拜的各类佛像。去过的寺庙、道观，都要虔诚地一一拜过；有困难的时候，来到风景如画的山寨庙宇，烧几炷香；但在得到短暂慰籍后，便忘却了敬拜过的佛像的模样。因为我不能时时把它们带在身边，除非我削发为尼，远离这尘世。但我知道，那不是我的世界，因为它远离了我在生活着的生命，那是一种逃避。
初二的时候，在一次校外参加的新概念培训中，英语老师向我们讲了亚当夏娃偷吃禁果和挪亚方舟的故事，如今还记得在书上画的那只苹果和那条方舟，觉得故事很新鲜。
还记得在拜访二姑的一位英国客人宾馆的房间里，看到那本黑色的被称为“the good book”的黑皮圣经。翻开后，发现语言难懂，觉得老外真累，每天要看这么晦涩的厚书。
在大学，与外教讨论生命的问题时，在每次败下阵的辩论中，发现了他的智慧是在所有教过我的老师那里见不到的。我似乎发现了一种知识和教育从来没有给我带来的感觉，不明白是什么力量，让他在山东的一个县城一呆就是八年。他的身上，总带着这种力量，从来没有任何抱怨，坚毅地生活着。我们总在他明亮的眼睛里，感受它的存在。我知道他有信仰，但那是外国的。
刚到北京工作的时候，姐姐得了病，在没有能力让她摆脱疾病的困扰时，她无助，我想到了这种力量，建议她去教堂寻找。随后，她的生活发生了很多改变，她不再痛苦，她变得更坚强。
当我神奇地遇见我心目中曾经祈求的丈夫后，我知道了这位神的存在。他就是那个我一直真正渴求的、家人与艺术无法满足的神。但我不明白什么是十字架、什么是死里复活，但神给了我时候了解。那十字架上的流血赎罪是何等的慈爱，因着基督的复活，我有了永久的盼望面对死亡。
我无法描述他居住在我心中的喜乐。当赞美之泉不断地流入我心时，这种无条件、无样式的奇妙大喜乐在我心中涌溢着，我知道那是永不干涸的活泉。我的传统教育让我居然在十几年里，与他建立的只是知识性的关系。当我的生命与他交通时，我再次翻开那本曾经以为晦涩的圣经，它的语言不再让我迷茫。
我感激涕零、我敬拜、我赞美、我相信、我盼望、我顺服，甘心乐意全然奉献！
真正的救主教我领悟，天天活在主面前，因在他的窄门里，我寻得永生！

感谢神，我们在新年祷告会、晨祷、和守望禁食祷告的奠基上开始了新的一年！圣灵这样的带领，给了我们更大的信心，期待看到神2009年在我们中间更大的作为。
新一年我认为教会最要紧的事工是牧养与教导，这取决于教会将要面临的挑战。以教会目前的人数增速来看，09年主日聚会的人数极有可能逾千，按照国际惯例即被界定为“大教会”。而在这样一间大教会里，占大比例的将是“亟待喂养的小羊”。随着将来建堂，教会将完成内外架构上的转型，这个时候教会内在生命的承载——具细胞功能的牧养小组的建造，将成为决定教会是否能留住信徒并使其生命不断成长、使教会持续发展的决定性因素。
而建造小组是一个全方位的事工。首先，小组长目前身兼关怀、教导、代祷、辅导等多职，各方面的装备与训练极为欠缺。就拿带查经来说，我自己感觉一直在吃团契时期的老本。这在带领大家明白神的话语上，肯定会造成一定亏损。其次，对于何谓切实相连的肢体生活，组长及组员都需要被教导。在小组中，我们对“彼此相爱”强调得很多，但是在彼此监督、担待软弱、勉励行善等事上却多有忽略，这意味着小组欠缺约束性和监督性，使得我们在很多事上不能反映出神的形象，甚至陷在罪中。神常常借着我们对其他弟兄姐妹说话，反之亦然。在这方面，小组的功用有待更充分地发挥。在这个日益安逸享乐的时代，肢体相连的生活，是帮助我们抵御世俗化的军装。最后，我们应该探索更多的小组增长的可能。除了拆分，是不是还有可能实现“裂变”倍增，即一个小组的组员，全部出去带领新的小组？
小组之外，我觉得我们比较缺乏的是门徒训练。门徒训练是一种全方位的生命传递，当年主耶稣与门徒们同吃、同住，担待他们的不明白和一切软弱，为他们祷告，弯下腰来给他们洗脚。舍己服侍的生命，就是这样从主耶稣到门徒，再一代一代传递下来的。今天极少有人被如此地服侍过，因此也就不懂得如此地去服侍人。因此我想，在我们教会，每一个信徒都应该有一个相对于保罗而言的巴拿巴，等到生命成熟后，也应该有一个提摩太。在一个大教会中，人人都应该担起祭司和牧养的职分。
实际上，主耶稣每天都在服侍我们，只是我们不明白。就像刚生下来的宝宝，对父母如何没日没夜地照顾自己完全没概念。这说明我们在关怀和教导上的欠缺。回想教会的团契时期，不管是慕道友，还是刚信主的弟兄姐妹，都有相应的查经或学习课程。像《新生命》、《新生活》这种造就了很多人生命的课程，近两年进入教会的弟兄姐妹，可能都没怎么听说过了。那期间，人们一旦进入教会，很快就会被关心、得到年长弟兄姐妹针对生活中实际问题的辅导、参与各种学习，然后自然而然地就进入服侍了。据我观察，现在活跃于各个服侍岗位上的，仍然是团契时期成长起来的弟兄姐妹；教会转型期进来、并参与到服侍中的弟兄姐妹，从比例上看就小多了。就我个人来说，我真的很希望教会还是能建立起一套系统性、进阶性的课程。目前只有“初信造就”、受洗班，以及圣经学校，中间完全断档，两极分化严重。藉着这些课程，不仅帮助想要长进的弟兄姐妹在神的话语上扎根、打下坚实的真理根基、认识神，也在学习的过程中，不断明白神对自己的带领、给自己的恩赐，可以参与到各个事工部门的侍奉中，在服侍的岗位上更快地成长。
最后我想对团契时期进入教会的弟兄姐妹说，我们对新人关心得太不够了！关怀、跟进新人，不只是迎新事工部的事，需要每个人付出，尤其是我们这些在团契中尝过甜头的肢体。我记得我刚进入团契的时候，还时常感到被冷落，就不要说现在进入教会的慕道友或初信者，除了迎新事工部的同工们，简直就是没人理！我们忍心看着那些平日里弟兄姐妹在传福音中结下的果子，因为缺乏关怀而流失吗？现在主日聚会的时间很有限，但至少我们可以问候一两个，可以留个联系方式，可以关心一下他们的需要、平日里付上一些祷告。求主怜悯我们，把这样的负担放在更多弟兄姐妹心里。也愿我们在这建造的一年，“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”！

（二堂 曾淼姊妹）