牧者 VS. 交响乐
牧牧长老们，你们好吗？
小羊深夜睡不着，想你们。
又到周六了。s们又忙乎着开始部署了。弟兄姊妹们也在祷告预备着了。
十三周了，我们好久没有听到过你们在上百会众前的证道了。
天明牧师那单纯有力的证道，如柴可夫斯基的曲子那般饱满动人；小白牧师是基督的战士，毫无疑问您就是汹涌澎湃的贝多芬；晓峰牧师优雅娓娓道来，仿若贵族的圆舞曲之王约翰•施特劳斯；冠辉长老理性中带质朴的情感，您是如清风般的舒伯特；刘官长老则像个大朋友，热情真挚，好比那“流浪者之歌”的作者、不屈奔放的萨拉萨蒂；孙毅长老于平地中忽然一声惊雷，炸醒一干差点睡着的会众，这是标准的西贝柳斯；袁灵传道，则是深情于言表的斯美塔那；柔和的力今传道是永远的舒曼夫人克拉拉，睿智幽默的宋牧，犹如丰富多彩的李斯特和帕格尼尼……
牧牧们，你们身体好吗？
牧牧们，你们可否像罗斯福当年“炉边谈话”那样、爱德华•莫罗从前线发来的广播《This is London》那样，对着录音笔证道，仿佛我们一双双渴望的眼睛就在你们身旁，将您们的证道透过有温度的声音，传递给我们呢？
期待着的，小羊~~~~~
凤云姐，上月底XB接到你的电话，说回吉林的日子已经定了，11号的火车。儿子毕业了，要去南方工作，丈夫过几天来京，帮助一起把北京的家搬回去，趁着这两天不忙，你想再走访一遍教会中不能出门的同工。消息并不突然，早就知道了，与家人分离的生活终于结束，我真为你高兴。然而，离别在即，我的心里却不禁有种送别亲人离家远行的不舍。
大约四年前的一个晚上，在清华团契的查经小组上，我第一次见到了你。印象比较深刻的是，在分享的时候，你提到要为身边一对不幸的老夫妻祷告，他们在一次坐公交车时，与司售人员发生冲突，失去了爱女。第二次再见到你，是在一次聚会结束后，我沿华杰大厦西面的路走去车站，你骑车迎面而来，我们就站在路旁交谈起来，那时我才对你的情况有些了解。儿子考入清华，本是你们的荣耀，但却成为你们的愁苦，因为入校不久，儿子就严重厌学，无奈之下，你辞工进京，在清华租了间斗室，陪伴儿子读书。就这样，你信了主，来到了守望。
凤云姐，自从你进入守望，就把这里当成了自己的家，与教会一起走过了风风雨雨的四年。家给了你食粮、温暖、支撑，你也为家操劳、付出、舍己。论处境，儿子的事够你操心，本可以要求别人多关注体恤，但你却常时间陪伴关心那些有同样需要的DXZM；论年限，你信主时间不长，本可以多多享受属灵长辈的喂养，但你却时常挂念问候教会的牧者们；论身份，你是暂居北京的外地人，本可以不那么费心教会的事，但你却以教会为家，无论事情大小、份内份外，从不推辞。教会搬出华杰时，你负责总务部庞大物资的清点和包装，大小足有上百箱。教会在老故事聚会，每当扩音器或灯光等有问题，你就跑前跑后找人解决。还有一次因为停车的事，教会有人与老故事的保安发生了不愉快，后来事情顺利解决，我曾见你带那位保安小伙子来敬拜，当他自我介绍时，赢得大家好一阵掌声。今年，教会无处聚会，走到了户外，你对丈夫和儿子说：“无论多难，我都要和教会在一起。”为此，你6进派出所，3次被搬家，1次差点被遣返。
凤云姐，我们虽然接触不很多，一起同工的机会也少。但在主里面的共同经历、共同目标、共同情感，将我们联结在一起，让我们彼此珍惜所建立的关系。人生中会遇见很多人，但不都会成为志同道合的朋友；人生中会经历很多事，但也不都会使人刻骨铭心。永远忘不了，08年XB住院，你跑到我跟前，将自己的生活费塞给我；永远忘不了，你约我一起去望京，探望两位患病的姊妹；永远忘不了，西屋祷告会，你悄悄对我说：“今天没来其他同工，你能否坐到前面讲员的旁边？”永远忘不了，我们被堵在家，你背着各样蔬菜，来家探望。凤云姐，我们虽然相隔千里，你的爱常在我心里。
凤云姐，你要走了，送你几本基督教经典书籍作为礼物。在这思想泛滥、言论泛滥、书籍泛滥的时代，值得我们一读再读的，是那些敬虔人写给敬虔人的敬虔书。09年，你进入圣经学校，感觉自己知识欠缺，曾问我：“你看我能学会不？”人的灵知道人的事，神的灵知道神的事，有圣灵的人，当然会明白神让他知道的事。神学不是一门学科，乃是超越学科。《圣经》不是供我们去评判怀疑的，乃是去相信和遵行的；《圣经》中启示的神不是供我们研究存在不存在的，乃是去认识、尊崇和信靠的；《圣经》所记载的历史，不是供我们考查真假有无的，乃是要我们敬畏永生神的作为；《圣经》中的人物，不是供我们评论比较的，乃是要我们效法或借鉴的。否则，知识多了反而敬虔少了，学问大了反而信心小了。
凤云姐，神要带领你开始人生新阶段，你将要经历一段认同和委身一个新教会的过程。新教会也许在讲道风格、人员构成、聚会形式上与守望教会有所不同，但只要讲台信息纯正，教会整体见证无误，确认是耶稣基督的教会，你就需要努力去进入并适应。新教会的使命和异象，也许不会与守望教会一致，你也可能需要调整自己，神是透过教会来带领你前面的事奉道路。崇尚个人至上的时代，不明白这个道理，常将个人意愿凌驾于教会之上，就落在魔鬼的网罗里。
凤云姐，儿子已经毕业、信主、受洗了，作为母亲，你是心满意足了。如今他又要离开你去南方工作，开始他自己的人生。人都有自己最放不下的事情，常会成为魔鬼攻击的破口，将儿子交托给神，恐怕是你一生要学习的功课。我们每个人都无法替代他人的人生之责，也无法承担他人的生命之重，即使是自己的孩子，惟有生命的主可以将他托住。神的选召从无后悔，他必会负责到底。
凤云姐，我们很想去火车站为你送行，XB是不可能了，我是可以争取一下的，但你坚决不允：“我很怕惜别的场面，况且年底前我肯定会再回来看你们的。”此刻，当列车离去的时候，我在家里遥祝：凤云姐，一路平安！愿我们在主里再相会！
“我在路上了，为我祷告哈，嘿嘿嘿”，这是周日清晨7点时，nono发来的短信，我和lily在宁波的酒店里，我们就起来为nono守望祷告。过一会儿又收到短信，确认另有一名我们教会的姊妹和弟兄也在路上了，那位弟兄是下午堂的新人，我还完全不认识。
周六下午，收到双牧的短信，告知有两位周日时要去那里，让我守望祷告，还特别嘱咐我不要转发了，要反侦。搞得我一边上课一边猜测这两位到底是谁呢，nono在我的猜想中，另外一个完全猜不到了。
周日上午，很快得到消息，nono与另外两位，三位我们教会的弟兄和姊妹已经被带上了车，正在接受审问。
即便现在写到这里，我还是泪流满面，我一直都相信双牧所说的，SW所打的这一仗是一场属灵征战，事关中国家庭教会的合法化，而中国家庭教会的合法化，事关福音在中国的复兴。而弱小的新树教会被神征召参战了。
令我特别感动的亮点：第一次，新树终于有弟兄站出来了；这三个人都是标准的80后。
小铁皮对我说，80后跟我们不一样，他们是真的不害怕啊。Nono在里面的表现令JC叔叔们哭笑不得，她一边敬拜赞美，一边扭来扭去的，十分喜乐，JC叔叔很生气，说她不稳重，说话的方式令他们讨厌。她唱得很起劲，有一个JC叔叔终于受不鸟了，走过去对她说他都没法休息了，nono说：“啊？！我不知道啊，那你早点告诉我我就不唱了呀！”这是听小铁皮转述的，她在里面的短信说一名JC叔叔跟她说着说着就生气了，然后就“愤而离去”。看得我啼笑皆非。我短信她说：“告诉JC叔叔，让你稳重还真不容易，请叔叔们多多费心了！”
小铁皮是70后，我是60后，我们是从小被吓怕的，恐惧根植在我们的内心深处。在宁波上课时，有一个环节，请大家在10分钟之内写自传，可以写童年的6件事。有一个60后的人写了一个8岁时被批判。后来分享说，她8岁那一年，毛主席去世了，全校的人都悲痛悼念，大家都哭得死去活来的，她很好奇地东张西望的，结果被批判了，罚站了几天，每天站在教室的外面，不能上课。最令她难过的是，妈妈被叫来了，二话不说，一个耳光：“你这个孩子怎么这么不懂事！”外婆也被叫来了，家里出身不好……可是她只是个8岁的孩子而已，她在叙述这件事时，眼神还是有些茫然，说：“早都过去了，没事儿了！”这样创伤不经过医治，会过去吗？！
是啊，我们是怕的，80后不怕，90后更不怕。我一直提醒自己，越来越年长了，不要在日渐德高望重的年日，渐渐成为一个小老太太，总是瘪着嘴说：“唉，一代不如一代啊！看我们当年如何如何……”80后90后与我们最大的不同是，他们所承受的历史的包袱比较少，相对心灵自由，在认定的事上，会单纯和直接地往前走。
周日晚上和Lily赶到上海，参加了他们教会在上海植堂的教会的一个青年特会，叫“脱颖而出”，那些80后90后在台上展示他们的歌唱和舞蹈，他们一边跳着最现代时尚的街舞，一边唱着爱耶稣的歌，一个小女生唱了一首现代版的《月亮代表我的心》献给耶稣。看着这些为耶稣唱歌跳舞的年轻人，看着牧师呼召决志时蜂拥往前的80后90后们，谁说一代不如一代呢？！谁说下一代没希望呢？！他们已经勇敢地上路了。
“我在路上了！”天父，这两天心中一直盘亘着这两句话，我在路上了。荔枝在报告上个周末结束的太原亲密之旅培训时说，一个90后的孩子流泪对在场的学员说：“请叔叔阿姨们一定要把这个课程教给我们90后的孩子们！”他们渴望懂得如何去爱，以及如何接受爱，他们渴望有正确地途径让他们的情绪能被自由地释放和疏导出来，但文革中成长的一代父母，千疮百孔的童年，如何能给予下一代他们没有得到过的东西呢？！
天父，谢谢你，开我的眼睛，明白传承的重要，越来越多的80后90后已经在路上了，他们追随你而来，这是我们祖国的希望和未来。
早晨读《诗篇》45：1-4
我心里涌出美辞。
我论到我为王作的事，
我的舌头是快手笔。
你比世人更美，
在你嘴里满有恩惠；
所以神赐福给你，直到永远。
大能者啊！愿你腰间佩刀，
大有荣耀和威严。
为真理、谦卑、公义，
赫然坐车前往，无不得胜；
你的右手必显明可畏的事。
天父，我好喜欢“赫然坐车前往，无不得胜”这一句，前两天听说新树的常青树团契的老人们也跃跃欲试的，主啊，我们60后、70后，不仅要携手80后、90后，也要携手50后、40后、30后，大家一同上路，赫然坐车前往，到锡安朝见神。
天父，周日下午还看到一条消息，TM牧师被从家里带去PCS，从整体来看，JC们的态度温和很多，甚至有两三个DXZM在被带往PCS的路上就被放在了路边，据说不让TM去PCS，是避免让他得荣耀。刚刚过去的周日名单上有24人，TM的名字也在其中，据说是因为一对海外回来的夫妇的探望，引起JC生气，为了出气，带TM去了PCS，但很快就把他再次带回家了，一不小心，让TM牧师得了荣耀。嘿嘿：））
天父，谢谢你，我们嗅到了胜利的气息，你说等候耶和华的必不羞愧，在过去的15周，SW的DXZM们坚持下来了，若用战争在比喻，这是一场伤亡重大的惨烈的战争，你知道SW所付上的代价，但你熬炼了你自己的军队，你坐着熬炼你的银子，你知道火候的拿捏，万军之耶和华，有什么不在你的掌管之下呢？！万物都是你的，万民都属于你！
天父，孩子特别要为在这场征战中的JC们和相关的工作人员祷告，这是一次轰轰烈烈地见证你名，传扬你名的机会，你的儿女或有刚强或有软弱，甚至有在人看表现得不尽如人意的，哪又怎么样呢？！谁能阻挡你轰然而至的脚步呢？！天父，这些天，我都会格外揪心这些在特殊位置上的同样栩栩如生的男男女女，假如他们的心已经被你融化，但要如何继续撑住刚硬的外壳呢？！天父，我越来越深感你内心对他们的怜恤和疼惜，我也越来越不敢轻看如今逼迫你儿女的人，谁知道他们中间会不会有保罗呢？！他们同样是我们的骨肉，是我们的肢体，他们所做的他们不知道，主啊，求你赦免他们。天父，为这个群体大大呼求你的医治，你的爱与恩典的浇灌。也求你来开路，赐给孩子服事他们的途径，让孩子以你的心为心……
天父，昨晚我们培训师聚会，按照以往的惯例，我们要分享各自一段时间以来的高峰和低谷，几乎大部分人都只有高峰+纠结，似乎低谷不见了，你把我们这一群人整体地带出了流泪谷，悲哀的日子也已完毕了，你赐下了一颗健康、柔韧、强健、恩慈、喜乐的中国心，天父，我们成了一支医心者的团队，当我们聚集在一起的时候，那种电光火石，那种激越的情感，以及雪花般漫天起舞的创意，天父，我们知道你多么喜悦我们彼此联结，彼此相爱，彼此分享生命，并一同承恩于你，好像一群绕膝承欢的儿女。
天父，我们要赫然坐车前行了，我们要在你的引领下无往不胜！
标题一：夫妻之爱—感动上帝
在教会特殊的时期，我的纪念日也显得尤为与以往不同，很想好好纪纪念一下。6月4日是我病愈五年的纪纪念日，一个值得庆贺的日子，扛过五年一大坎就过了，五年前的这天我做了第一次手术，被诊断为癌症晚期，没多少时日了，绝望的阴云厚厚笼罩着我的家。但今天神依然用他的大爱存留我的生命，给我诸多恩典，真是无限感恩……千言万语诉不尽对天父的爱……
6月28日是我受洗四年的纪念日，我心中感慨万千，四年前的这天还在重症治疗中的我，用“凄惨”形容一点都不为过。天明牧师亲自来我家为没多少时日的我施洗，想必当时在场见证的弟兄姊妹谁也想不到我会有今天吧！真是无限感恩！是神大能的手一直搀拉着我走出死荫幽谷，给我美好光明的生活，我3怎能不因着主的大爱为他而活呢？
7月2日，则是我们夫妻结婚12周年纪念日，为此我们更是无限感恩！我和爱人99年结婚，一起拼搏奋斗，06年我就得了重病，可想而知当时年轻的我们听到这个消息时是什么样的状态，真觉得天快塌下来了，生平第一次感觉到那种不知所措，走投无路。我的病情开始时是瞒着我的，爱人独自一人承担重荷，他已不记得当时从哪里得到信息，就是像我这种病情，存活1年以上的概率是多少，3年、5年以上的概率是多少。只记得当时的他万分恐惧，因为明确地知道妻子随时会离他而去，存活几年以上的概率很小很小，且要经历特别痛苦的治疗过程。我们似乎就要被死亡隔离……因着这一场患难，我们经历了身心上几尽绝望的痛苦，最后是上帝医治了我，拯救了我们。是上帝借着这样一场患难，让我们看到了生命的脆弱，看到了自己的有限，使我们在自已的道路上走到了尽头，最后被上帝拣选，成为他的子民，领受到他无比甘甜的爱。
想想我们这对患难夫妻一路走来多么坎坷多么曲折多么不容易啊！病后爱人的那舍已无私的爱让我感动不已。爱人后来跟我说，看着我当时每天生不如死的痛苦，他甚至觉得，即使是仅仅活一年，几个月甚至几周，只要是没有这生不如死的痛苦就好了。当时他每天出入医院、外出办事，甚至走在街上的时候，都会时不时地流泪，他羡慕他看到的所有的人，包括看电梯的、打扫卫生的，医院边上捡垃圾为生的，甚至路边乞讨要饭的，因为他们有一个健康的身体，如果让我病好起来，他真愿意成为他们的一员。甚至他想到，即使是回到“万恶的旧社会”，让他当长工、干苦力都成，只要我的病好了，我还能活着，我们全家人能够在一起。因为当时的他还不信主，把今世的生命看得高过一切，认为人只有这一辈子，死了就一了百了，全完了。所以怎么也没有想到，我们家还会有今天这样的幸福生活，他当时以为他的一生将没有任何指望，只能在痛苦绝望中度过了。感谢神医治了我的疾病，也让我们看到了生命的有限，让我们开始寻求生命的意义，开始寻找信仰。神籍着弟兄姊妹向我们传福音，最后拯救了我们全家。
想到过去的点点滴滴，我每每泪如泉涌，这是幸福的泪水，也是感恩的泪水。所以我们决定今年的结婚纪念日要特别地度过！周五周六去郊游，周日去平台……
周五一早，把孩子送去舞蹈集训后，我们和LK、LL夫妻四人出发去郊游，本来开始打算去龙庆峡。但因着一路欢聊，爱人出错了高速口，误打误撞到了康西草原附近，本来没计划来，歪打正着，还顺路游了一个景点。由于天下着小雨，空气又特别好，心情也跟着更加好。我们在草原上一路“飞奔”，大口呼吸着新鲜的空气，闻着清新的草香，观赏着沙土色超过草色的美景，四人一路交通着，不时开怀大笑，真觉得有世外桃园之感。去往美丽的景点游玩，远离喧嚣的闹市，倘佯在大自然的怀抱里已是很美好的事，若与弟兄姊妹们在一起，心情则更是与众不同。我们在草原里做深呼吸，练声（刚学过的），挖野菜，唱诗，赞美，祷告，想多大声就可以多大声，没人管，太释放了！ 我们计划回去后在小组中提议一次草原游。中午又吃了水库野生鱼，甭提多香了！从草原出来，路过延庆县城，看到延庆公园也不错，绿草盈盈的，还有个湖，我们就停下来去公园里兜了一圈。小公园也很好，在湖边石头上小憩，两两漫步湖边，欣赏各种艺术雕塑作品，也别有一番滋味！
出了延庆公园，计划去找住处。由于走时匆忙，担心被堵，也没做好充分准备，所以晚上住哪也要现找，但知道附近宾馆农家院也不少，也就没太为住处挂虑。一路走一路游，到了韩郝村，看了几个农家院，不是爆满，就是不太符合我们深入农家的条件，这时碰巧一个满圆的农家院主告诉我们他们的邻居家也可以住，我们就直奔他说的那家，看到干净的院落，各样家什摆放有序，屋子也很干净，我们就喜欢上了。院子里还一个小园子，种着各样的菜蔬，黄瓜油麦菜豆角等，非常诱人！家主又很热情，也很有礼貌，我们就满心欢喜地住了下来。主人家由于还有工作，忙不过来，没有宣传，偏巧被我们赶上了，若大个农家院只接待了我们四人，真是神的预备啊！为此我们四人特别感恩！神知道我们要在外面过“节”，住处都给我们预备好了，感恩啊！主人家一般不提供饭菜，到了饭时，看着诱人的绿色青菜，我们问她是否可以给我们做园子里现摘的绿色青菜，她就同意了。晚饭是鸡腿炖土豆，拌野菜，肉炒豆角，清炒油麦菜。还有小葱沾大酱，虽然味道没有饭店里好，但是可真是纯绿色啊！吃着也舒服。晚饭后我们四人还去村子里转了转，感受下农村的气息，看到整洁的路面，路边杏树林立，枣树也颇多，感觉真好！饭后我们又去了村边的公园，四个人荡了一会儿轮胎秋千，真是开心！回来后我们又搬了小凳坐在院子里菜园旁交通，非常惬意！第二天丰盛的绿色早餐后，我们游玩了龙庆峡，坐在船头，湖面上水波荡漾，一起一伏让人心旷神怡，欣赏着奇峰和怪石，领略着大自然的美好风光，让人感叹神创世界的奇妙！
中午LK夫妻因着我们的结婚纪念日还请我们吃了丰盛的爱宴，更有过“节”的氛围了！下午我们去院主家的杏林采杏，然后起身回程。
本来计划晚上和另一弟兄相约去一弟兄开的农家院住，但又有些担心在这特殊时期给对方带来麻烦，于是应LK夫妻之邀去了他们家，求主纪念他们的热情接待。把车放在他们家附近，我们俩就和他们分手去过二人世界，浪漫了几个小时，晚上住在LK家。
标题二：兄弟姊妹之爱震动山河
第二天一大早，待我们起来时丰盛的早餐已预备好，可见LL起得非常早，本来这几天已经很辛苦了，真是不好意思！早餐过后，我们就开车前往回龙观，把车放在地铁旁，准备坐地铁去户外敬拜。猛然看见一辆警车，车旁站着一个熟悉的协警，我和爱人悄悄说了下，便一前一后分着走，因为担心是所里派出在地铁堵我们的，我俩就嗖嗖地冲进人流到了二层地铁站台处，这时透过大玻璃一看，他们还在那，舒了口气，这关算过去了。地铁里我俩相依着，心里很平安，没什么特别的，因为已预备好了。
出了地铁口，路旁坐着一个人，爱人看出是便衣，因为我们刚一从口里出来，还未从他身边经过，他立码用耳麦悄声说话，心里忍不住乐，这情景真不亚于电影中类似地下党的秘密行动，跟破案片似的。我俩手拉手一路不回头地向天桥走去，似乎路上还有他们的人，我们也不管，直奔广场方向。在走过广场东南角的路口时，看到一个国保样的人笑呵呵地把小方和另一个弟兄请进了车，我俩依然向前走，过了路口往北走时，所长的电话来了，问我们在哪，他们在广场等我们。我老公告诉他已到广场边上了，但不能说具体地点，如果能碰上就碰上，碰不上也没办法。我心里以为这次肯定又上不去了，这时LY和YH正好开车在路过看见了我们，在车里还给我们拍了照，告诉我们，没口能上去啊。我俩笑了笑，继续向前行，感恩的是没多远就看到围着的大蓝墙有个口，还有个小栏杆，我俩就一跃而过，一眼便看见了XY姊妹在敬拜，好兴奋，直奔她去，握手拥抱。她诡异地笑笑说片警在给她放哨，她动不了。我俩便手拉手继续往二层平台走，刚几步便看见二层平台上GY弟兄和另外三个弟兄姊妹在上面，已开始敬拜了，我俩就手牵手快跑上去，悄悄坐下，加入了敬拜队伍当中，看旁边是XW弟兄和HL姊妹，还有一个不太熟悉的姊妹。我们一起读经、唱诗，大声地赞美神，虽然警察就近在咫尺，但我们的心里充满了属天的平安，深深地感受着上帝的同在，那种感觉实在是太美好了。进行当中，XW弟兄和另一姊妹被所属片区警察带走，我和爱人，GY弟兄HL姊妹依然继续敬拜。其间感觉到有人在我们拍照，以为是像第一次一样一边拍一边摄一边拉我们的政府人员（后来才知是弟兄拍的），不予理睬，继续敬拜。待我们唱完第一首赞美诗后，几个JC出现了，拿出证件，是海淀公安局警察，强拉我们。这样我们四人顺从地跟他们走向公交车，路上还欲继续唱诗，但刚唱了几声就被制止。到了公交车旁，昌平的政府工作人员出现了，回龙观地区书记一眼就认出了我们，YXM、CXD，你们又来了，我们笑视他。这时副所长和片警也过来了，所长一见面就问我们从哪上去的，我老公笑着说，就从广场边上，还开玩笑说，所长你也是搞刑侦的，这么多人堵都没堵到我们呀，他语：我已尽了力，结果只能听天由命！看来这FU所心态还不错。经过交涉，昌平估计是要直接带回。过了一会儿，昌平面包车到了，我们就上了车，问警察HJ呢？他们说HJ升级了，被海淀带走了。一会儿见昌平没别人了，我们一行就开往回龙观，路上我们夫妻把敬拜进行完毕，他们也没管，不像以往那样制止，看来经过长期交往，他们已经知道基督徒是必须要进行主日敬拜的，我们的坚定还是起了很大的作用。一路上我俩手紧握，互相提气鼓励。夫妻同心，充满平安。
到了所里，看到熟悉的辅警们，心想该换新话题聊了。一进铁门的看守房，我俩就被分开了。副所和爱人谈，我呢被两JC，两辅警带到另一间小屋子。这次整体对我的态度不如以往，脸拉老长，还时时戳我的软肋，数落我是不称职的母亲，呵呵，我没必要解释，一笑而过。在小房子里不让我靠近桌旁，因为有个电脑在，据说警区内部刚发生一件事，不知哪位辅警看守时，犯人吸烟，疏忽大意，引起火灾，把几年里电脑资料和桌子旁的文档资料全烧了，所以一进屋他们就指示我，坐在远离桌旁的冷凳上。做笔录，谈话，我应付自如。一会儿JC走了，留下两个年轻的辅警，和他们聊学习，聊发展，聊事业等等，小伙子们觉我的话有理，还计划再深造下，并把网上搜索学习的方式都记下了，很认真的抄在纸上放进兜子里。我邀请他们有机会去教会，求神祝福他们。过一会儿换了个新来的，态度有些横，像对待犯人般，并限制使用手机，我的心中略过一丝紧张，拿出圣经来读，翻开看到了约书亚记1：9，我岂没有吩咐你么．你当刚强壮胆．不要惧怕、也不要惊惶、因为你无论往那里去、耶和华你的 神必与你同在。一下子就放松了，感谢主的保守，知道神必与我同在，马上恢复平安的心，并很喜乐。但看着手机一震一震的，心里这个急啊，知道弟兄姊妹都在惦记着我们，但是却无法回应，心里可真难受，我就一直读经祷告……还惦记爱人的情况，只能用祷告来托住，求神来看顾！就这样，我在那个小屋子里从9点半一直坐到下午3点，5个半小时坐硬板凳，好累啊！期间好几次感觉要虚脱；还有不争气的腰，因着几次的手术落下的后遗症，时常犯腰疼，这次长时间的一个姿势，又无法往后靠来舒缓，疼的就更厉害了。趁着换班的空档悄发几个信息，请大家来代祷，让我的腰能好点。
1点半左右，饭来了，带着点泥巴的西红柿，几块猪头肉，花卷，看着就吃不下去，勉强噎了几口干粮，体力稍微好点。一会儿看AYO的信息，说在外面看到上次谩骂我的人来了，让我们做好准备，我赶紧把信息转发给爱人，让他有所准备。三点钟，我的小房间来了个陌生人，看架式来头不小，一进屋就冲我说了句，还念经呢，我无语。紧接着把爱人也带过来了。自我介绍后知道是正所长（以下简称T所），要和我们以个人的名义谈谈。先问我们是怎么信的，正好契机来了，爱人就如实相告。起初他的“基督教术语”还颇专业，后来据说是培训过，话语也层次分明。他说他谈过上百名法轮功人员，起初的表现和我们都差不多。他以自己多年的工作经历和人生经验告诉我们，我们现在的状况很可悲，等走过几年十几年后再回想现在，一定会后悔的。我心想今儿遇高手了，期间我不停地为爱人祷告，求神亲自引领他的口！也悄然发信息给弟兄姊妹，“请代祷，遇高手了！”谈了一段时间，他有些原形毕露了，估计学到的东西已用的差不多，就开始东一句，西一句不着边际地闲扯，搞的我们都有点不耐烦了。什么在回龙观给你们建个堂啊，你们也不用跑那么远了，我做堂主，你们的十分之一都给我，我给你们的片警补漏网罚款……等等。我们实在无语，真是熬人！对于这些无聊的谈话真是厌烦！他和爱人聊，我一句也不说，一直祷告，悄发信息。
爱人耐心地与他交流，立场坚定，没有任何妥协。并表示理解他们的工作，但这是信仰，他们所采取的一切行动都是没有意义的，解决不了实质问题。并告诉他们，我们决不参与政治，守望教会已经存在快20年了，可以去调查，我们是否属于纯正的信仰。对于一些不着边际的话题，爱人也随和地应对，有时也开开玩笑，整个过程气氛还算不错。
在谈话期间我们还换了一次谈话地点，整个过程，F所和片警也都在场。后来还说会经常找你们谈话，说今天谈，明天谈，天天谈。
一直到下午6点左右，他已找不着话题了，我想没啥说的该放人了吧，因为实在有些烦心，所说的后来都是不着边际的，于是祷告求神来安静我们的心，我奉主得胜的名击溃撒旦！清醒方知他们是在使用耗人战术，在后面一晚上的折磨中也验证了。6点半时，T所站起来了，原以为是他要郑重宣布放人呢，突然说了一句，给他们打点饭，吃完了再谈。一惊，看来今天要大战了，可能真的是不能放了。我俩拉手出来，互相给劲，不怕！被JC带出休息室经过大厅时，看见LY姐，XN姐，XX弟兄等在大厅坐着，看到我俩她们一下子从座位上站起来，激动着冲我们走来，以为要放了呢，但是我们就在他们的眼皮底下被带进了大铁门，心里泛起阵阵酸楚，多希望拥抱我亲爱的姊妹们啊，尤其身体不太好的LY姐，一直在外面，不顾疲惫在等候着我们，眼泪在眼圈转……咣噹一声，门里门外，把我们隔开了。后听LY姐说，我们进去后，他看到一个像是所长的JC，于是请他把两盒酸奶带进去，JC还问他们是谁，本来还拿着酸奶走了两步，但突然象反应过来什么似的，回来把酸奶放在桌子上，说，我不认识你，不能给你送，万一你药他们怎么办。晕！我亲爱的姊妹实在是愕然，憋着半天才想起来，他们也太不相信人民群众了。人家就消失在铁门后无影无踪了……
我俩自进铁门后就一直在一起，在大房间里，晚饭是饺子，但我们吃着也不香，心系着外面的肢体！饭后，没动静，继续等待着下一轮的战斗，这时又进来一辅警，说是头儿让跟我们聊聊的，前几次打过交道，也没啥说的了，就聊聊家常。看这架式就是在有意耗我们，目前为止丝毫没有要放的意思。我想着明天有一整天的安排：约好跟要回老家的姊妹去探访几个牧者，以及晚上探望癌晚的一个弟兄，他上周刚刚在TM牧师家受洗，目前全身水肿，无法进食，约好了去不能让弟兄姊妹失望。
还有一个重要的事情也需要我去考虑，就是我的电话晨祷，已经坚持快一个月了，很想特殊的环境也不受任何干扰，能够坚持！赶紧给弟兄姊妹发信息请代祷，也跟晨祷的灵修伙伴HM联系好，如果我们真的出不去，我们的晨祷在所里也要进行，不能停，求神开路！实在不行，到时早上打我电话，即使我不能说话，让HM给我把内容全部念下，一样可以如期进行。晨祷在五点进行，想必那时看守也在昏昏欲睡中，顾不上管我。总之不能停！信息发完，一切安排妥当，安然读我的圣经，爱人也看书。我不时抽空回下信息，也知道有我的亲人们在等候我们，窗外的路上还不时传来熟悉的说笑声。
一个小时一个小时的过去了，有点冷，蚊子又特别多，我只穿了裙子和短袖，咬了好多的大包，奇痒无比，信息给外面的姊妹们，一会儿衣服和驱蚊液就送来了。因为很晚了，药店都关门了，XN姐和XH她们费了好大的劲儿才弄到的。心中感激万分！困啊乏啊，头直碰桌子，腰又开始疼了，有些难受，师母发信息说，CJ等几个弟兄姊妹要从石景山赶来要我们，我回说别折腾了，太远了！又过了一阵儿，看信息，师母说10位左右的弟兄姊妹在外陪伴着我们，我一下子困乏皆无，一下子来了精神，眼泪止不住地流，主啊，你是何等的爱我们，我们夫妻实在是不配啊……一看时间快12点了，这时收到信息说，他们答应半小时放人，让我们耐心等会儿。一会儿累劲儿又上来了，刚趴下一小会儿，一JC进来让我们换屋，揉着醒松的睡眼，拿着包跟他们去小屋。约12点多一点儿，JC说让我爱人拿着圣经过去谈话，让我在这待着，看这势头有点不对，不像要放的样子。这时对我们手机限制放松了些，我赶紧发信息给外面，请代祷。约一点钟左右，爱人回来了，T所也来了，要跟我俩谈。又问我们是怎么想的，老调重谈。我们态度坚决，丝毫不肯让步。他就扯别的话题，我看你们的信仰和FLG没什么区别。接着拿过一瓶水问爱人，你说这水是我给你的还是你们的主给你的，又问旁边的看守说，你们是怎么看他们的说法的？看守也都迷迷糊糊，应和着他的话，还是和白天差不多，东一句西一句的。虽然话语上没什么新意，但细观他的精力却是极为充沛，眼睛都放着光，真不亏为所长。看来真是身经百战，妄图用他所长的经验来摆平我们，即用熬人方式来折磨我们，不让睡觉，跟你漫无边际地聊天，想通过消磨我们的意志，乘我们困乏软弱时在心理上瓦解我们，岂不知我们有神的保守，这一切都是“无效”。又过去了一个小时，没放的意思，心里特别惦念外面的弟兄姊妹，谈话也心不在焉，左耳听右耳出，不时地擦流下来的眼泪，也不顾忌所长怎么看了。
聊了一个小时，看到我俩还是丝毫没有改变的意思，也实在没话说了，我们也不答了，最后他只能走了。我俩又开始读经祷告，求神托住外面的弟兄姊妹们。我亲爱的YX姊妹因着对我身体的特别惦记，又因着他们实在不放我，都跟警察声嘶力竭了……据说，远道而来的金弟兄很有和政府打交道的经验，还把督察叫来了，看样子对他们有些压力，但是3点前他们依然拖着不放人。
约3点钟，T所进来与我爱人谈。FU所把我叫出去，和我谈，看样子他有些疲惫，态度不如以前，拉长着脸跟我谈后果，又戳软肋，拿孩子说事，老调，我笑视他，心里很平静，根本不用回答。我们既然来到这里就做好了负任何代价的准备，无所畏惧，该说的也都很多遍了，没什么再强调的必要了。Fu所话锋一转：看你身体不太好，先放你出去（早知道我的情况，明明是利用我的身体状况让大家担心，现在反而以此来卖人情，真是）你爱人还得继续谈，T所谈完，我再谈。走吧，你们的教友在外面等你呢！
就这样，三点半，我拎着包，拿着大家给买的爱心物品，走出了大铁门，迎向我亲爱的弟兄姊妹们，我们欢呼雀跃，看到大家疲惫不堪的样子，打心里心疼，心都在流泪啊！大家合影留念。（感谢主，由于习惯性随身带相机，把这美好的一刻留了下来）
因为太晚了，我没有回家，而是直接去AYAO家住了。入睡时已是4点10分，定好闹钟，4点50分起来晨祷，因为我的天父在那个时间等着我，我没有理由不赴约。4点50起来，在AYAO家阳台，跪下进行晨祷，心中无比欢畅，电话和HM分享时又有很多得着，真是感恩！当天我们的灵修内容是最大的敌人。神的儿女要面对的敌人有三，一是撒旦，二是世界，三是我们自己，其中最大也是最难对付的，乃是我们自己，感谢主让我们靠主战胜我们的老我，把自己对付好，样式越来越像主！6点30分再次入睡，8点50醒来，一开机就看见爱人信息，他出来了！HJ弟兄已在迎候，XN姐开车赶去接他，三人见面后一起来AYAO家找我。共进早餐后，我们进行已安排好的计划，爱人因为有重要的事要办，还要去顺义上班，因为担心路途远，XN姐不辞劳苦地开车带他去，求主纪念XN姐的爱心！我呢，提前约好和两个姊妹去探访三个牧者，在所里我就跟神说，如果出去一切计划照常，所以按时赴约。正好HJ也想去，所以我俩就从坐车从回龙观出发跟那两个姊妹碰面，去了XF牧师家，LG长老家，XB牧师家。期间虽有些疲惫，但精神还不错。探访结束后已是下午三点。我和爱人在北苑碰头，去探访癌晚的弟兄，希望用我们的经历给他和家人带去些许安慰。在那里我们唱诗，祷告，交通也特别好！感恩神的带领！快9点半了我们才从那里出来，当坐上地铁时，我俩都傻呆呆的了，因为实在是太累了，本来一白一晚属灵争战已让我们身心俱疲，加上又一整天的奔波，实在体力透支了。我俩就一路互相搀扶着，都不知怎么走回家的。入睡时已是11点半了，感谢主一天的带领，神搀扶着我这病体经历特别的两天还挺得住，真是奇妙啊！神的恩典真是够我们用的。
回想这几天来的生活就像放电影一样，在所里收到的充满爱意的信息有200多条，真是无限感恩！有神真好！兄弟姊妹之爱震动山河!!
后来据爱人说，在我出去后，T所又和他聊了1个小时左右，T所翻圣经，翻到一段旧约，读完后让我爱人解释。我爱人或回答经文不熟，或者说那是旧约的条例，不适合完全应用在现在。期间又东扯西扯了一些话题，最后爱人忍不住对T所说：关于信仰，我们就别聊了，因为信与不信有时很难沟通。信仰是每个人的权利，相互说不通时，还是彼此尊重吧，不必谈了。至于这次户外我们交谈也没有意义，不是我们之间能解决的。我的立场很明确，不可停止聚会，当然你们要执行你们上头的命令，那就该采取啥措施就采取啥措施吧。最后T所也不说什么了，静静地坐了一小会儿就走了。我想他们也都是有良心的，知道我们不是坏人，如果用很恶劣的方式对我们，良心上也过不去。或者他们已看出了我们的坚定，知道无法改变我们，就自动放弃了。T所走后，我爱人爬桌子睡了一会儿，后来F所又进屋里走了一圈，问我爱人，还读经呢。我爱人说没有，刚睡了会儿，F所就走了。估计F所进来的本意要来与我爱人谈话的，但不知为啥只说一句话就走了，感谢神的怜悯！到了早晨我爱人收到师母的短信，说HM要过来看他，并鼓励他说，为主受苦了，希望见到HM时能对她说“主的恩典够用”。
的确，主的恩典真的够每个人用，感谢神的带领，这是我和我爱人这个主日的真实经历！
一场戏
——王怡长老分享（二）
编者按：6月30、31两日晚上，王怡长老在北京守望教会分享，内容非常丰富。我们就不同的主题整理摘录，继上一期的“恩惠与平安”之后，这期呈现给大家的是“一场戏”。
我们来看一段经文《哥林多前书》4章9节，保罗说：“我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”这段经文也是上个主日我在秋雨之福教会分享的。
自从户外敬拜以来，我一直在寻求神对守望教会的心意、对中国家庭教会的心意。在寻求的过程中我感到我们成了一场戏，不仅在属灵的层面，甚至在肉眼看来都成了一场戏。保罗的比喻引用了罗马人非常熟悉的游行场面，那就是罗马将军的胜利凯旋，用盛大的游行展现军队的威武、炫耀一切的战利品，在队伍的末尾，当对方被俘获的最高将领、甚至国王戴着锁链在囚车上出场的时候，是游行的最高潮部分，此时整个罗马城欢呼雀跃，罗马人得到了极大的满足。我们中间有年龄较大的人也应该看到过死囚游街的情景，1983年我上小学3年级时在街上看到几个卡车，车上拉着囚犯，其中有被判死刑的，很像电影里的情景，囚犯被五花大绑，身后插一个牌子。保罗把“我们使徒”列在游行队伍的末后，从某个角度讲，这是游行最高潮的部分，是被耻笑的最高潮、被羞辱的最高潮，也是这个世界得到极大满足的最高潮。中国古人曰“人生如戏”，那请问你在此演的是哪一出？基督徒的舞台是什么舞台？在初代教会，使徒们常常从两个维度来安慰、鼓励受患难的神的儿女，这两个维度让我们理解什么是基督徒的舞台。
第一个维度是时间的维度，也称之为末世论的维度。“那个日子”指的是末世审判的日子，是耶和华大而可畏的日子，是眼睛看不到的日子，是主看一日如千年、千年如一日的日子，是无法预测、无法在你的记事本上作安排的那个日子。什么是世界末日？什么是我们的舞台？不是你肉身死亡的那天，不是我们被赶到街上敬拜的那天，不是你的公司破产的那天，不是你失业、失恋的那天，而是那个日子，就是主耶稣再来的那天，这是我们的舞台。我们的舞台一直延续到那个日子，世人的舞台一直延续到肉身死亡的那个日子，这是我们的差别。
那个日子叫我们在永生的维度下思考今天所遇见的事情，中国知识分子喜欢讲当下，为什么讲当下？因为他们没有永生，没有办法来从“那个日子”回头来光顾今天、理解今天。但今天主给你们的一个祝福，也是一个挑战，就是神的儿女必须从“那个日子”回过头来理解今天所遇见的一切，这就是舞台。
第二，保罗、彼得常常提到天使的存在，彼得在《彼得前书》第一章说：“那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”我站在这里传道的时候，是站在天使面前传道，你们听道的时候是在天使面前听道。这提醒神的儿女灵界的真实性，提醒你们不是这个舞台上的唯一的演员。使徒提醒你们当你们在街上被带走、在家里被拦阻不能出门时，你们在世人眼前就成为一台戏，这台戏同时是在天使面前，在这个舞台上，不止有你们在演戏，天使也在演戏。初代的一位教父在提到这段经文说：“保罗在与魔鬼撒旦的争战中成为一台戏，因为圣徒们在地上事奉他们的主值得天使观看。”你们所遭遇的一切值得天使在观看，这给我们很大的安慰。第一，我们知道不但我们有一位主，他创造世界彰显他长阔高深的爱，而且还有灵界的众天使与我们同工，所以圣徒在地上事奉主，在主耶稣基督的患难国度里一同有份，他们就与天使一同与主同工。我记得小时候每逢有外宾到来，广播里就提醒说请注意仪表，不要随地吐痰，因为有国际友人在场。大家此时都很留意自己的举止行为，可是等国际友人一走，扭头就开始随地吐痰。保罗的意思是告诉你们所做的一切均有国际友人在场，有天使在场，保罗嘱咐提摩太的时候也这样讲，“我也在那蒙拣选的天使面前嘱咐你，我所传讲、交托你的这一切你要持守，不要偏离。”第二，提醒我们不是唯物主义者。有人会反问说：“对基督徒来说这还需要提醒吗？”是的，需要提醒。我们的思想言行常常反应出我们好像是唯物主义者，为什么？是因为你们没有看到那个广阔的舞台，你以为舞台只有960万平方公里中华人民共和国那么大，你以为只有2011年这一年你所做的全年计划那么大，你以为只有自己在家庭、公司里追求的目标那么大，你不是唯物主义者，你要意识到天使在观看。第三，提醒我们在一切的人际关系中有天使在场，其实就表明耶和华神的在场。当你们与警察相对的时候，记得有天使在场。保罗不断提醒我们要意识到这一点，中国古人虽然不认识耶和华，但是他们敬天，“人在做，天在看”，所以弟兄姊妹，你们主日无论在哪里敬拜，无论在做什么，知道“天在看”，你知道这天是耶和华的天。所以我们成了一台戏，在众人面前，在末世之前，在诸天之下，多么广阔的舞台！我们教会有一个慕道友是学电影的，他特别想演张艺谋的戏，只要能上张艺谋的戏，哪怕演路人甲也没关系，哪怕一出场就被打死了也没关系。弟兄姊妹，我们也是一样，只要演耶和华的戏，我不在乎我演什么角色，我不在乎是否一出场就被打死，我不在乎在戏里受多少苦，因为我演的是耶和华的戏。我们成了一台戏，“戏”的意思不是假的，“戏”的意思是见证，是道成肉身的信仰，“戏”的意思是神的旨意行在地上，行在我的生命当中，“戏”就是见证和彰显上帝的荣耀。
哥林多是一个世俗的世界，当教会来到哥林多的时候，有两个关键点，第一，福音从耶路撒冷传来，耶路撒冷在当时的罗马人看来就是乡下，好比一个人从夹边沟跑到北京传福音说：“你们信错了，救主在夹边沟那里。”这对罗马人是极大的挑战，福音现在要进入世界舞台的中心，影响罗马、并要得着罗马。第二，福音要面对罗马带来的一切世俗文化的挑战。世俗文化对基督徒生命的诱惑试探在于，它要把绝对的信仰变成相对的信仰，把为主受苦的变成吃饼得饱的信仰，把独一的真神变成诸多偶像并存的中的一员。这种挑战和压力，从教会来到哥林多开始，两千年以来一直延续到现在。今天主使你经历的让你看到中国教会也面对两个转折点，第一，福音开始进入眼睛看的见得舞台。我们常常祷告，巴不得中华归主，神州归神，福音要传遍中国，我们就要知道现在是关键点，在这个关键点上，为主受苦的人有福了。第二，中国家庭教会有非常敬虔的传统，愿意为主受苦、摆上自己，这个传统也来到一个关键点，进入繁华的哥林多、进入雅典、罗马。你们北京好比是罗马，而我们成都好比是哥林多。这个关键点是什么？去年在南非召开洛桑会议，全球将近三千位教会领袖出席，有个机构做了调查，问这些领袖们在全球他们面对的最大的压力挑战是什么？百分之七十的回答是世俗主义，另外的人则回答是伊斯兰教，伊斯兰教的确是我们宣教路上的最大拦阻，但是世俗主义不是在我们宣教时带给我们冲突，而是在我们主日崇拜的时候给我们的冲突，是在我们团契相交的时候，是在两个基督徒祷告的时候出现在我们当中。从教会来到哥林多开始一直到今天，我们看到北京家庭教会几乎面临同样的挑战。
我在成都为守望教会祷告，我怎么祷告呢？我们教会在19楼，我每周爬一次，我就在爬楼的时候为你们祷告，一层就是一周，我就祷告你们经历19周，我在这里并不是说预言，其实我们都不知道这会延续多久，保罗讲到极强烈的羞辱和荣耀对照的时候，让我看到一件事情，也是来到你们当中非常共鸣的，如果蒙恩就是受苦，如果受苦是必须的，我们就知道，第一，当我们的事奉顺利有果效的时候，一定有其他的圣徒遭受打击和苦难。第二，当我们的事奉遭受苦难的时候，一定有圣徒的生命因此蒙福。我们为此感恩，因为我自己还有我们教会因为过去12周你们的经历而蒙恩，在中国有许多的教会、信徒因着你们蒙恩。
你们会说“牧者在家里，没有办法来牧养我们，谁来牧养我们？”我看到一个事实，上帝借着你们这间教会来牧养中国的家庭教会，借着你们所受的苦难来牧养中国的家庭教会。你的一生中能有几年、有几周可以经历这样的牧养方式？将来不会再有。有的时候不需要你讲很多话，曾经有一个教会，那里的牧师离开了，没有人讲道，大家就请一个长老出来讲道，可是他从来没有讲过道，站在那里很紧张，不知道说什么，他请大家为他祷告，祷告很久，他还是讲不出来，大家只能唱歌，唱完一首又一首，最后他必须说话，他只说了一句，“我知道主爱我，我也爱他。”虽然只有一句话，可是这个教会从此经历很大的复兴，大家看到神在婴孩和吃奶的建立能力，在口笨舌拙的人嘴里建立能力，生命就经历复兴。
我们需要思想生命中有什么样的偶像，甚至牧者是不是你们的偶像。神在这段时间会拿走你们很多东西，每拿走一样东西的时候要思想，神要拿走我的偶像是什么？宗教改革在教会论上的主要观念是每个牧师都当有自己的会众，每个信徒都有当有自己的牧者，这是对天主教金字塔机制系统的否定。在今天特别的时候，神要你们知道耶和华是你们的牧者，神要兴起每个一个小组长、每一个家长。清教徒时代一个弟兄如果几个月没有带家庭敬拜，会被停止领圣餐，因为教会认为他不配领圣餐，他阻挡了他家里神的儿女蒙福的机会。有的弟兄说，“我不会带，我不行”，但是神往往借着处境来显明他的心意。我曾经举过一个例子，有一次飞机失事，你们一家三口人从三万英尺的高空坠落，掉入孤岛，这一家人中谁是牧师，当然就是爸爸，可是爸爸说：“我感觉没有呼召。”难道神把你从三万英尺的高空再扔一次就感到有呼召吗？在这样的境遇下就清楚看到你的呼召，不是你是谁呢？你无处躲藏。在家里、在小组中你必须担当，如果你去年一天读3章经文，今年读6章；如果你去年每天祷告20分钟，今年主的旨意很清楚，就是要你祷告一个小时；如果去年还没有在家里建立家庭敬拜，今年就要悔改认罪。每一个弟兄，如果家里有超过两个基督徒，你就必须有责任做你家庭的牧师，就必须有责任带领你的家庭敬拜神。
我们是肢体
文/晓峰牧师
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。（林前12:26-27）
讲道：
《哥林多前书》的这一段经文是保罗在论到属灵恩赐时非常著名的经文，主要说到教会中的每一个人都有从上帝领受的不同恩赐，都有不同的功用；但各自并非独立，而是有着彼此的联系和配搭。但引起我们注意的是保罗用以说明教会中“恩赐原有分别，圣灵却是一位”（林前十二4）这一真理的时候所用的比喻：身体-肢体；并且，保罗并没有将“身体-肢体”的比喻只停留在说明恩赐上，而是引申用以表明“基督-教会”这一根基之上的教会成员彼此之间的关系。
在圣经中论到教会中信徒之间的关系，我们最为熟悉的就是家庭的比喻，我们彼此之间是弟兄姊妹，以至于“弟兄”和“姊妹”这一称呼几乎成了基督徒之间特有的互称用语，只要用弟兄或姊妹称呼另外一个人，哪怕我们根本不认识，我们也都知道对方和我们一样是基督徒。其实，在前面这句话中用“对方和我们是肢体”来表达可能更觉亲切和“专业”。“肢体”一词比“弟兄”更加专用化，就如同“交通”一词一样，在我们的信仰用语中属于专有词汇。其实在中国的文化中也有类似表达，比如以“手足”来比喻兄弟；但对于使徒保罗来说用身体上的肢体来表达基督和我们并我们彼此之间的关系并非是受到文化的影响，而可能来自于他的蒙召经历。当年他还不认识基督的时候，在耶路撒冷向主的门徒口吐威吓凶杀的话，并且从大祭司那里得来文书，要到其他城市-大马士革去找信耶稣的人，准备捆绑了带到耶路撒冷（徒九1-2）。在去往大马士革的路上，保罗被大光四面照着，听到一个声音对他说：扫罗、扫罗，你为什么逼迫我？他问说：主啊，你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣（徒九3-5）。这是保罗和主耶稣初次相遇时的对话，这一幕场景成为保罗一生思想的内容。这里的对话也成为保罗思想基督和教会的关系时重要的来源，以至于在《罗马书》、《以弗所书》和《哥林多前书》等书信中保罗一再用“身体-肢体”的比喻来说明教会中信徒与主耶稣以及彼此之间的关系。
我不得不说，这个词是如此的精炼、如此的贴切、如此的生动，传神地表达出了基督和教会以及教会中每一个成员之间这种生命共同体的独特内涵。
首先这涉及到一个基督徒如何看待自己信主之后和信主之前的关系变化。十年前，我在牧师呼召有谁愿意信耶稣的时候举手表示自己愿意，但是当一个年长的姊妹要带领我做决志祷告的时候却被我礼貌而骄傲地拒绝了，我对她说“信仰是个体的事情，是我自己的事情，就不麻烦你了”。虽然我看到她如此愕然或者尴尬还是“心一软”答应和她一起祷告了，但依然不能化解我当时的无知和自大。一个人归信耶稣之后当如何看待自己的身份定位？还像过去那样是一个所谓独立的个体？还是一个人孤独地面对我们的主耶稣基督？当然，每一个基督徒都还是一个一个人格独立的个体，依然需要你和主耶稣有独处面对的时间，但是除此之外，归信基督还意味着更多，那就是你进入了一个生命有机体当中。人不是一具游走在尘世的身体，人是身上交织着各种不同关系丝线的节点，人的里面有各种牵扯的丝线，有些是你不能选择的；比如我们和父母之间的亲情连接，和周围朋友的各种不同强度的感情连接等。我们的信仰照样如此，一个人认识基督之后，不是孤立的认信，不是只有一个单向的和基督之间的生命联系，而是进入了和许多信耶稣之人的关联当中。这种在同一个身体中互为肢体的关系不是你选择有就有，没有就没有，而是信仰本身决定的必然的生命连接。没有单独的基督徒，一个落单的信徒是不正常的，也不可能有健康的生命成长。这也是为何信主受洗后必须委身在一个教会，会认识很多的弟兄姊妹，会有各种关系建立起来，这是一种不由自主的生命流露和需要，和周围肢体的关系配合得越熟练默契，关系越发紧密，生命也越发被喜乐平安所充满。
这种生命之间的关联是如此奇妙，这种因为认识基督而有的生命连接可以超越种族、阶层、容貌、财产、学识、才能等等的不同，一个一个如此不同的个体竟然可以因为认识同一位主而产生某种内在生命的联系。我家女儿刚出生的时候，被医生在手术室的楼道里举到我面前，我看着这个红彤彤声音宏亮地哭着的小人，心里有点奇怪的感觉，这就是我的女儿！？但我很快就发现自己心里和这个过去不存在、从某个时刻开始存有的婴儿有了某种我不曾体验过的关联，离开家几天看不到她的时候，心里就会想念她！我不擅长去想念一个人，甚至会有意识地排斥这种感受，因为这让我觉得不自由。但这种想念却是无法控制的，它就出现在我心里了。这种感受甚至让我有些惶恐。但这种感觉却一再出现，它提醒着我：另一个生命在你心里面牵挂着。同样，当我听到弟兄姊妹被无理对待时，我心里有愤怒，有难过，当他们来到家里，我听到他们分享是如何经历的、如何应对的，此时他们的感恩成为我的感恩、他们的喜乐成为我的喜乐。这种生命的连接是我过去不能想象的。
然后这种生命的连接是如何表现的呢？虽然保罗在用到肢体这个词的时候，主要是用以表达在一个身体上各自担负不同的职责和功用，以此配合来完成身体的各项活动。这是肢体之间的彼此建造的功用。教会如何被建造成为基督的身体呢？就是靠着各肢体能正常地发挥各自的功用而建造起来的。每一个肢体都是其他肢体的供应者，这是教会和其他组织不同的所在。教会中的任何一个信徒都是为了其他信徒的益处而存在的。任何一个信徒身上所具有的恩赐，他的能力、技巧、财富、时间、精力等等都是为了建立其他的信徒而领受的。因此，在教会中一个人要参与服事，他的唯一目的就是如何来帮助和建立其他人，没有人是为了自己。这种生命的连接首先表现在每一个人对另一些人的责任上面，对此唐崇荣牧师曾说过“爱就是在别人的需要上发现了自己的责任”。
生命连接的各个肢体也表现在彼此之间荣辱与共、休戚相连的关系，如同是身体上以神经网络联络起来的各个部分一样。最凸显这一点的是一个身体上的某个肢体所遭遇的，会对其他所有的肢体产生影响。若是一个肢体有病变，产生的痛苦是全身性的，因为神经相连，对整个身体都是疼痛的。某处受伤可能全身都会产生应激反应。不管身体的哪个部位有疼痛，所引起的是整体的难受。同样，教会当中肢体关系在平时可能不容易感受到，但是在受苦和得荣耀的时候给人的感觉格外强烈。当有的弟兄姊妹遇到意外变故、伤心之时，我们的心也一同悲伤，“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭”（罗十二15），这就是肢体之间的共同生命体验。第二是一个身体上的某个肢体所行出来的，会对其他的肢体产生影响。若这行为是好的，全身都得着荣耀；若这行为是不好的，全身都蒙羞辱。故此，一个人的生命见证并非只是属于他本人的，而是和整个教会连在一起。
但不管是受苦还是得荣耀，只要有正常反应就说明这是一个健康正常的肢体关系；可有时候信仰群体属灵神经反常，要么是麻木，没有什么反应，既不觉得痛，也不觉得喜乐。或者是反向反应，某个肢体受苦了，另一个肢体竟然觉得舒服高兴；某个肢体得了荣耀，另一个肢体竟然不高兴，甚至嫉妒。这说明有的肢体和身体的连接神经出了问题，这神经就是与主之间的关系。肢体之间若要有正常的反应，所需要的是每一个肢体和头之间的正常关系，若是和基督之间有正常的生命交流传感，从主而来的真理的液汁可以苏醒无知觉的麻木，可以消除人里面因罪而有的那种猜忌、争竞、嫉妒、不能信任、自私自利等关系。可能一开始各个肢体之间还比较僵硬、反应比较微小，但是当我们看到我们都在同一位主里面、都有同一位圣灵的时候，我们就知道这种连接是如此的坚韧，因为基督的生命流淌在各肢体当中，也要透过某个肢体传递给另外一个肢体。
可能对教会是什么有很多神学上的阐释，但彼此互为肢体却是对教会这个生命共同体最为形象和准确的表达。今日在教会所经历的这个特别阶段中，尤其需要我们来思想这种属灵的连接关系，因为这种连接不是抽象的，而是如同保罗所说的“你们就是基督的身体，并且各自做肢体”。
这的确是一个特殊的时期。因着去各个派出所看望、守候在里面被扣留的弟兄姊妹，肢体之间的关系被生动地显明出来。有一个姊妹说，她在派出所被谈话期间电话上收到上百条问候的短信，让我感动不已，平日好像很少这样彼此关注、代祷，但在受苦中却一同经历痛苦、在荣耀中一同快乐。虽然一些弟兄姊妹被限制在家，但是这段时间彼此探望觉得是如此美好和宝贵。互相之间的走动、进入家中交通、一起吃饭，都比过去次数更多，也更加的喜乐，坐在一起交通，觉得格外的亲近。在这一段特殊的时期中，因为不能有“正常”的主日崇拜，不能有每月一次的圣餐，就需要肢体之间有更多的连接，将圣餐所表现的我们是同一个身体、同领一个饼的属灵真实在肢体关怀中施行出来。尤其是同一个小组内的弟兄姊妹，更要多加联系，关注周围的弟兄姊妹，对软弱的有更多的扶助、有需要的有更多的支持，或者探访、电话、短信等等，在艰难中彼此相顾，彼此代祷，重担互相承担，以此来完全基督的爱。
神就是光
文/晓峰牧师
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约一1：5-7）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。（约1:9）
你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。（太5:14）
耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约8:12）
讲道：
圣经论到神自己的时候有很多描述，如神是灵（约4:24）、神是爱（约壹4：8，16）、神是烈火（来12：29），这些描述都说明了独一真神的多种本性。但有更多的经文用光来表达神的本性、启示等，如“耶和华是我的亮光”（诗27：1），“耶和华要做你永远的光”（赛60：19），在新约中论到主耶稣时说到“他是神荣耀所发的光辉”（来1：3），特别是在《约翰福音》中论到主耶稣也多次出现和光有关的经文，如耶稣基督是真光（约1：9）、是世界的光（约3：19、21，8：12，9：5，11：9，12：46）；而使徒约翰在《约翰壹书》这封书信中直接就说到“神就是光”。
神就是光不是对神的定义，而是对神内在属性的描述。它表明了神本性中的哪些内涵呢？用光来表述神的本性的时候，在圣经中主要涉及两个方面，一是用光来表示真理，用以除去黑暗中的虚谎和无知，比如“你的话就是我脚前的灯，路上的光”（诗119:105），“诫命是灯，法则是光”（箴6:23）。二是在道德和拯救方面，光表示荣耀、圣洁、善、公义，对应于世人心里的黑暗所表示的邪恶、污秽、不公等；如“光明所结的果子，就是一切的良善、公义、诚实”（弗5:9）。而且，使徒约翰在这里用了一个对黑暗的双重否定“毫无黑暗”来强化神就是光的表述，表达了神属性中的绝对圣洁和完全。没有任何罪可以逃脱，一切在他面前都是显明的，都是赤露敞开的（来4:13）。
神就是光，而光要显明自己的特性。我们的神是一位启示自己的神，除非神愿意将自己显明出来，否则无人可以认识他。但神乐意让人认识他，他透过宇宙万物，如日月星辰、四季变化、风雪雨水等来展现他的权能和恩典，更是透过他的独生子耶稣基督来显明自己，透过圣经来向世人说话。任何一个时代都需要神的话语之光，但这光的发出却需要透过神的百姓。教会不但要发出真理的声音，而且要行出真理。光不但只是话语，光也是正确的行为。在《约翰一书》中光与顺从、爱等相联系。因为“行真理就是行在光中”（约壹1:6），“爱弟兄就是住在光中”（约壹2:10）。因此，爱一个时代，就是将上帝的真理行出来，让世人看到何谓上帝的荣光。这是教会蒙召的使命，也是每一个基督徒蒙召的使命。
因此，作为跟随基督的门徒、天父的儿女也当有神本性中光的特性，那就是要善于活出自己里面基督所赐的生命之光。基督徒不能隐藏，作为一个基督徒群体的教会更加不可能隐藏自己，教会作为“真理的柱石和根基”（提前3:15）”，就像主耶稣所教导的“你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的”（太5:14），“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。基督徒当透过自己的生活、言语等来向世人、向自己所处的时代来显明基督在我们里面。这是基督徒蒙召的意义。我们都知道基督徒离世与基督同在是好的无比（腓1:23），但是很少有人在信主得救之后马上去见主的。我们都还留在世上或长或短的年日，因为主愿意使用我们这些卑微不配的器皿（提后2:21），给我们每一个人有神圣的人生使命。主让我们在这个充满了苦难和污染的世界上，为着那些还不认识他的灵魂的益处，为着要向别人展现基督的荣光，好使看到的人能够得以认识基督，与我们一同享受福音的好处。
而且，光除了展现自己之外，还有照亮显明的功用。作为一个生活在人群中的基督徒，无论哪个时代都一样，是古代奴隶制国家、还是现代更为自由的国家，基督徒在展现自己瓦器里面宝贝（林后4:7）的同时，也照亮周围的环境，或者说照亮周围的人群。基督徒若像一个基督徒，人们一定会发现他的与众不同。但在这个时代中若要活得像个基督徒是一件很不容易的事情；没有那种职业是容易从事的，可以说任何一种工作都会有信仰上的挑战。因为这个世界都伏在那恶者的手下（约壹5:19），世界的风俗、情欲充斥在生活的方方面面。很多时候，问题不是该做什么不该做什么，而是我们的行为给自己周围的同事、朋友，或者因各种因素发生联系的这些人，是给他们带来了影响。比如在一个贪污贿赂的大环境中，如果大家都徇私枉法，唯独你公正廉明，大家都贪小便宜，唯独你克己奉公，大家都去酒吧喝酒去歌厅唱歌，唯独你不去，你就成为了周围人的一盏灯，你的不同就成为别人错谬的显明，你的坚持成为整个氛围的破坏，你的存在成为这个时代的控告。因为“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5），你可能会被排斥，因为你成了别人得利的拦阻；你可能会被恨恶，因为你显出别人的不义。在这个罪恶的时代里，甚至一个群体想要增加“凝聚力”，有时候不是靠着共同的目标、爱好、理想，而是靠着一起做些不法的事情，大家都不干净，这样法不责众，而且也是对自己的一种保护，谁也别说谁，都有把柄握在对方手中，这样大家都安全。若有人不同流合污，就不能真正“融入”，也不会被“真正”接纳。这是这个时代的悲哀，但行这样事的灾祸已经临近；就像先知以赛亚所说的“
祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。
祸哉，那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。
祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。
祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。
祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。
他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去（赛5:8-23）。”神就是光，这光不但显明罪恶，还能医治罪恶。若想洁净，须得看见。疾病若要被医治，必须要被检查出来，需要一些仪器以各种方式将隐藏的病变检测出来，形成影像照片让人看见。基督徒的见证之光就如同是医治心灵病症之前的检测。若是神的真理之光、圣洁之光不能透过他的教会而发出，那么一个时代就处在了黑暗当中。一个跟随基督的群体在这个时代中对基督的见证行为以及真理的宣讲，并非是普通光线，而是照在人心灵之中的灵性之光，是基督的光在时代中的照亮；因为“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上”（林后4:6）。这光可以显出人灵魂中的污秽、软弱、卑污、刚硬。没有显明，就没有医治，“凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了”（弗5:13-14）。这光可以对一个人的心灵形成提醒、劝诫、唤起的作用。就如同今日守望的儿女们因为被看管，被跟随，在自己所居住的社区里面可能被看为异类，或许会被众人所远离，大家对你敬而远之，或许邻居见了你都有意躲着走，不想跟你打招呼，好像躲避瘟疫，唯恐沾上麻烦。所幸，弟兄姊妹的见证之光化解了这种不解、疏远、甚至是敌意，无论是邻居还是居委会，街道还是警察，都因着你的温和、善意、忍耐，消除了这种隔阂。过去他们可能已经习惯了他们在工作中所面对从世界而来的回应，今天或许他们看到了一些不同，这种见证之光，能够引发一个人内在里面的良知，软化消解无理和粗暴。焉知神不是透过这些经历和忍耐光照这些人，使那“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们”（太5:16）？
但是，光照也可能带来更进一步的仇视和更加的抵挡，因为“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我（约8:40）”。因此，有时为主发光就意味着燃烧自己的代价。但这是见证基督的方式，是属神的荣耀。
世人总想掩盖和隐藏，但“神就是光，在他毫无黑暗”，我们不但在神面前是赤露敞开的，也当把自己摆放在世人面前成为黑暗的照亮者，把真理之光、爱心之光、公义之光照在人前，以此来驱散各样的丑恶和不义。因此让世人看到我们里面的基督的生命，这是基督徒内在的本质所决定的，我们的神是光，我们是一个个发光的灯。在属灵的争战中，撒旦总想扑灭、遮挡、压制这光，因此我们当时刻警醒，不断擦拭自己，保持自身的清洁，使得基督的荣耀之光能毫无阴影地投射在这个时代中。
最后让我们以使徒保罗当年对腓立比的弟兄姊妹所说的话来共勉：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。.……使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来……”（腓2:13-16）