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以我主长久忍耐为得救的因由——2012年5月6日讲章/袁灵传道

不是时间决定什么是神的旨意,而是神的旨意要拓展我们可以承受的时间。如果不是出于神的旨意,坚持一天都是多余;如果是神的旨意,忍耐一世也在所不惜。当然,我绝不认为自由还需等待一生,但我们的心志必须超过我们对这个时间的估计。

经文:彼得后书3章

       1 亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心。 2 叫你们记念圣先知预先所说的话,和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。 3 第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说, 4 主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。 5 他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出借水而成的地。 6 故此,当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

       8 亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。 9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔, 12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

       14 亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。 15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们。 16 他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。 17 亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。 18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们。

弟兄姊妹:主日平安!

一、“基督再来”与实际生活

《彼得后书》3:1-2重申彼得写这封书信的目的:是要提醒信徒、激发诚实的心、使他们记念先知的预言和救主的命令:也就是要怀着“基督再来”的信心,在地上过圣洁的生活。彼得之所以提醒这些,是因为有“假师傅”兴起,他们否认“主再来”的应许。彼得说“末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮”(彼后3:3),思高译本和KJV(King James Version)都将这节的意思翻译为“这些人嘲笑主的再来,同时过着放纵私欲的生活”;彼得又在14节劝勉基督徒“你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主”。否认“主再来”与放纵私欲,盼望“主再来”与殷勤圣洁,这一正一反的联系,恰恰说明:人对“主再来”的态度如何,他的生活态度也是如何。正如保罗说“若死人不复活,我们就吃吃喝喝罢!因为明天要死了。”(林前15:32)。同样,若基督不再来,我们就吃吃喝喝吧!因为没有赏赐,也没有审判。否认“基督再来”是撒旦的诡计,没有对“基督再来”的盼望,就不会有服事上帝的热心,我们的生活若不在“基督再来”的影响下,就必然走向世俗化。

今天的基督徒一般都会承认“基督再来”的教义,但平安稳妥的生活却引诱我们不去盼望,仿佛“主再来”是遥远无关的事情。彼得为此提醒基督徒们“但主的日子要像贼来到一样。”(彼后3:10)。这意味着:“主再来”是突然的,意想不到的,可能使你措手不及的。因此,应当时刻警醒,常常预备。

尽管人类等待“基督再来”已经超过两千年,但对个体而言,我们预备见主的时间却极其有限。谁能知道明天的道路呢?谁能确定自己的寿数呢?雅各说“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”(雅各书 4:14)。如果我们试想:我们在世的日子只剩下一年了,我们必会立刻意识到:我们还欠太多爱神和爱人的债。可能你已经很久没给父母打电话了,或者很久没有陪伴爱人和孩子了,又或者很久没有读经,很久没有向人传福音了。想到这些,你岂能不立刻殷勤追赶,加倍弥补呢?03年以前我是工商局的公务员,03年以后我成了教会的全职工人。这样的改变并不容易,因为内心与环境都有挑战和压力。但我最终能胜过,是因为那一年发生了“非典疫情”,在那些日子我无比强烈的感到:死亡是多么真实;见主是多么真实;交帐是多么真实。这觉悟使我羞愧惊惶、恐惧战兢,当我意识到主就在门口了,而我却两手空空,这意识让我不能不决定从此改变,从此殷勤,好使我见他时可以安然。

我们各人的经历或许不同,但对主“再来”、“快来”、“就在门外了”的觉悟是人人需要的。因为你有多真实的感到主要来了,你里面改变的动力就有多真实;你有多强烈的感到“主的脚步近了”,你里面的殷勤、迫切就有多强烈。求主怜悯我们!求主使“他要再来”的教义对我们不再是死的,求主常以“他要再来”的感动激励我们,使我们不至于闲懒不结果子,而能殷勤、圣洁、无可指摘,以致可以安然见主。

二、对“基督再来”的挑战与回应

与今天的基督徒相比,初代教会的信徒相信“基督再来”近在眼前,因为他们所处的是逼迫艰难的环境,所以格外渴望上帝的拯救与审判快快来到。可是当日子一天天过去,而主却没有如愿而来时,就难免出现失望、疑惑的情绪,而假师傅就趁机起来讥诮攻击。彼得为此从四个方面捍卫真道:

第一个方面,从圣经的记载证明:自创世以来,历史充满上帝介入与引导的证据。而假师傅否认上帝干涉历史,彼得说他们是“故意忘记”(彼后3:5);

第二个方面,从时间与上帝的关系角度,勉励信徒应当恒久忍耐,因为“主看一日如千年 ,千年如一日”(彼后3:8);

第三个方面,从神的心意:“有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼得后书3:9)藉此提醒信徒:上帝不是失误,乃是慈爱且有更美的计划;

第四个方面,诉诸使徒保罗的权威,证明“基督再来”的确实。

今天的分享重点是第二和第三方面,也就是:从时间与上帝的关系以及上帝的心意看基督徒的忍耐等候。

1、时间与上帝的关系

圣经涵盖的时间是从“起初”直到“末后”,贯穿历史的主线就是上帝的拯救大工。时间不是偶然产生的,时间乃是上帝创造的;时间不会盲目结束,时间要在上帝预定拯救的人数满足时才结束;时间的存在更不是没有价值和意义的,和一切受造物一样,时间是为了上帝的荣耀、按着上帝的旨意存在的。上帝是时间的源头,上帝是时间的目的,上帝是时间的中心,上帝赋予时间意义。因此,时间的价值并不在于它本身的长度,也不在于其中发生多少令我感到“刺激”和“精彩”的节目。而是在于它与上帝的关系,正如大卫感叹:“在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。”(诗篇84:10)时间的价值也在于上帝对它的安排,正如彼得说:“主看一日如千年,千年如一日。”(彼得后书3:8)“一日如千年,千年如一日”不是说我们受苦一年或受苦十年上帝都无所谓,仿佛他铁石心肠对我们的苦难无动于衷,而是说“上帝是时间的主宰”,他决定我们等待一年,我们不应遗憾以为太短;他决定我们等待十年,我们也不能抱怨以为太长。上帝并非不顾他在艰难困苦中的儿女。他应许“他是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助”(诗46:1),他应许“他的恩典够我们用的,因为他的能力是在人的软弱上显得完全”(林后12:9)。所以,他喜悦人依靠他,他必会帮助;但他不喜悦人因灰心、软弱偏离他的旨意。归根结底,我们若从神的旨意出发,并为此忍耐、祈求、依靠他,是以神为本;我们若从自己的感受出发,让上帝迎合我的软弱,是以人为本。这是我们信主或者我们作主的区别。

2、上帝的心意

上帝喜悦我们忍耐顺服,他更喜悦我们明白他的心肠和计划,以致我们的顺服可以甘心乐意并且有根有基。彼得说:“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:9)彼得在此只提到一点神的心意。此外,主耶稣说:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太24:14)这也是基督还未再来的一个原因。总之,上帝作事绝非盲目,他的心里有蓝图,他的时候不错误。我们的忍耐和顺服其实也要建立在对上帝的慈爱和智慧的信心之上。

但是,软弱和自我中心会使人不顾念神的心肠,也看不到神在更广阔的历史和世界整体中的作为。我们有时看不到,不等于那里真的没有价值和意义。古代的宣教士坐船去宣教工场往往需要数月甚至超过一年,船上的生活每一天都是无聊的(因为风景都一样);每一天都是痛苦的(因为晕船);每一天都是危险的(因为风浪),用这么长的时间坐船是否太久了呢?马里逊来华七年才有一人受洗,在华二十年信徒不超过十个,这些年日是否虚度了呢?王明道、袁相枕这些前辈为信仰坐牢几十年,牢里的日子甚至不能读经灵修,只有残酷的劳动和羞辱,这种坚持是否不值呢?

今天我们已看到:这些人,这些事,这些数字,这些顺服和坚持都已被上帝使用来建立我们,也必将一直使用直到世界的末了。但在当时代,这些事一样被看为是不可理喻、没有价值和疯狂的举动,所以也是少数人的选择,但多数人所作的正常选择与这少数人的选择,在上帝心中、在我们的生命中孰轻孰重呢?按着神的心意顺服神,看上去愚蠢,其实是智慧;看上去疯狂,其实是穏妥;看上去孤独,其实是通向永生。按着肉体感觉信仰神,看上去正常,其实是冷漠;看上去合理,其实是自私;看上去与时俱进,实际是走向灭亡。

三、应用

今天守望教会的挑战与彼得后书的背景颇多相似。户外敬拜到今天已近一年两个月了,这超过了很多弟兄姊妹之前的估计。这么长时间的压制,而且还看不到终点,难免令人沮丧疲惫。但问题的关键只有一个:建造公开的、整体的教会是否上帝托付我们的异象与使命。今天的经文并不能证明这是我们的异象,但今天的信息却可以告诉那些本来相信的弟兄姊妹:不是时间决定什么是神的旨意,而是神的旨意要拓展我们可以承受的时间。如果不是出于神的旨意,坚持一天都是多余;如果是神的旨意,忍耐一世也在所不惜。当然,我绝不认为自由还需等待一生,但我们的心志必须超过我们对这个时间的估计。

至于这种坚持的意义,其实有很多很多。我至少看到:坚持的每一天都是在向世人证明:政府对自由的承诺不过是谎言;坚持的每一天都是在向“三自”宣告:上帝为自己留下了七千人,是绝不向巴力屈膝的;坚持的每一天都是在向其他教会呼吁:你们的弟兄饿了,应当给他吃,渴了,应当给他喝,在监里,应当来看他。此外,也许我们还有恐惧需要被对付;也许还有自义需要被炼净;也许还有更多警察需要听到福音;也许还有机会向更高层的官员作见证……上帝丰富深邃的旨意我不能完全参透,但已经看到的这些足以激励我继续等候。

弟兄们哪,何必在意时间的长短呢?“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。我们或活或死总是主的人。”(罗马书14:7-8)我们或左或右,也只在乎上帝的旨意。

弟兄们哪,上帝的心意也并非暗昧难明,如果我们摆脱沮丧自怜,如果我们立志顺服荣耀上帝,就必看到他心中伟大而美丽的蓝图。

求主坚固我们!

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  • 献给我的供物——2023年12月10日主日讲章/小白牧师
  • 属灵的传承——2023年12月3日主日讲章/袁灵牧师
  • “把产业分给各人”——2023年11月26日主日讲章/晓峰牧师
  • 以我的忌邪为心——2023年11月19日主日讲章/小白牧师
  • 有星要出于雅各——2023年11月12日主日讲章/袁灵牧师
  • “神没有咒诅的,我焉能咒诅?”——2023年11月5日主日讲章/晓峰牧师
  • 耶稣是主——2023年10月29日主日讲章/冠辉长老
  • 你所行的在我面前偏僻——2023年10月22日主日讲章/小白牧师
  • 得胜与得救——2023年10月15日主日讲章/袁灵牧师
  • “你们不信我”——2023年10月8日主日讲章/晓峰牧师
  • 这本是除罪的——2023年10月1日主日讲章/小白牧师
  • 祭司和利未人的职责与上帝的供应——2023年9月24日主日讲章/袁灵牧师
  • “他的杖必发芽”——2023年9月17日主日讲章/晓峰牧师
  • 这些人是藐视耶和华了 ——2023年9月10日主日讲章/小白牧师
  • 献祭的条例——2023年9月3日主日讲章/袁灵牧师
  • “你们不可背叛耶和华”——2023年8月27日主日讲章/晓峰牧师
  • 向以色列人报恶信——2023年8月20日主日讲章/小白牧师
  • 嫉妒纷争——2023年8月13日主日讲章/袁灵牧师
  • “他们的恶语达到耶和华的耳中”——2023年8月6日主日讲章/晓峰牧师
  • 神爱世人——2023年7月30日主日讲章/小白牧师
  • 往前行——2023年7月23日主日讲章/袁灵牧师
  • “有云彩遮盖帐幕”——2023年7月16日主日讲章/晓峰牧师
  • 守逾越节——2023年7月9日主日讲章/小白牧师
  • 奉献利未人——2023年7月2日主日讲章/袁灵牧师
  • “都来奉献”——2023年6月25日主日讲章/晓峰牧师
  • 你们要这样为以色列人祝福——2023年6月18日主日讲章/小白牧师
  • 拿细耳人的愿——2023年6月11日主日讲章/袁灵牧师
  • “要承认所犯的罪”——2023年6月4日主日讲章/晓峰牧师
  • 前来任职在会幕里办事——2023年5月28日主日讲章/小白牧师
  • “利未人要归我” ——2023年5月21日主日讲章/冠辉长老
  • 耶和华的军队——2023年5月14日主日讲章/袁灵牧师
  • “要照他们的军队数点”——2023年5月7日主日讲章/晓峰牧师
  • 我与你为敌——2023年4月30日主日讲章/小白牧师
  • “尼尼微现在空虚荒凉”——2023年4月23日主日讲章/晓峰牧师
  • 祂万不以有罪的为无罪——2023年4月16日主日讲章/袁灵牧师
  • “基督若没有复活,你们的信便是徒然”——2023年4月9日主日讲章/晓峰牧师
  • 并没有人禁止——2023年4月2日主日讲章/小白牧师
  • “你必定站在凯撒面前” ——2023年3月26日主日讲章/晓峰牧师
  • 我所求的是一切听我的都像我一样——2023年3月19日主日讲章/袁灵牧师
  • “我要上告于凯撒” ——2023年3月12日主日讲章/晓峰牧师
  • 对神对人,常存无亏的良心——2023年3月5日主日讲章/小白牧师
  • “当夜主站在保罗旁边——2023年2月26日主日讲章/晓峰牧师
  • 我现在受审问,是为盼望死人复活——2023年2月19日主日讲章/袁灵牧师
  • 诸位父兄请听——2023年2月12日主日讲章/小白牧师
  • 到了耶路撒冷——2023年2月5日主日讲章/小白牧师
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