小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，　神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

主内平安！今天我们继续分享约翰一书，经文是 2：7-17。

上一段经文教导我们：人若说自己认识神、与神相交、住在神里面，就应当遵守神的诫命、照主所行的去行，如此才是行在光中。为此，使徒约翰在本段经文重申了这些命令，以提醒、警戒历世历代的信徒。这些是怎样的命令呢？

一、旧命令、新命令

约翰说这命令既是旧的，又是新的。

说是旧命令，是因为这是神自起初以来所启示的，是主耶稣在世时亲自传讲的，也是信徒从一开始就领受了的，约翰并没有增加新东西。十诫的前四诫教导如何爱神，后六诫则教导如何爱人；众先知一再指责以色列人对神不忠，对人不公；主耶稣在回答法利赛人的试探时说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太 22：37-40）神的话安定在天，永不改变。即使到天地废去，神的命令也不能废去，是信徒必须遵行的。

说是新命令，首先是因为借着主耶稣基督的道成肉身，我们不仅清楚明白了这命令的精意（如主在“登山宝训”中所阐明的），而且在主的一生中看见了这些诫命的成全。其次，因着重生和圣灵的内住，信徒在自己的生命中都有爱神、爱人以及努力遵行神命令的经历。因此，对于每个信徒和每个教会，当我们在圣灵的感动下投身践行神的诫命时，这命令就成为新的、活的，就具有了对个人、对教会以及对时代新的含义。

这里教导我们一件非常重要的事：我们所领受的（通过读经、听道、交通、读书等）神的命令是古老的，是历世历代信徒所信奉、所遵行、所传承的。但只有经过我们亲身实践、谨守遵行，才能成为新的，才能在我们的生命和我们所处的时代中发挥作用、产生果效。相信在过去的一年，借着户外特殊环境中的经历，许多弟兄姊妹对神的话语有崭新的认识，对如何遵行神的命令有崭新的体会。因此，对神的认识、与神相交也有崭新的提高。

二、爱弟兄

这命令最直接、最显然的见证表现在哪里？当然是弟兄彼此相爱了。因为这不仅是看得见、摸得着的，是众人可以评判的，而且是操练生命最好的器皿。因为内在生命的更新，必定产生外在生命的见证。

使徒约翰在这里特别把爱弟兄与是否行在光中联系在一起。因为“神就是光”，所以神的儿女也应当行在光明中，成为光明之子。一个爱弟兄的人，就是行在光中，也就是说他是遵行神的命令、被众人称许、经得起各样的检验的。这样的人，自然不容易留下什么破口，不容易被攻击而跌倒。反之，一个恨弟兄的人，就是行在黑暗中，因为他不遵行神的命令、不认识神。行在黑暗中的人，与瞎眼的无异，跌倒就是不可避免的了。通过是否爱弟兄这件事，可以看出一个人生命的状态、信心的程度。

感谢主！过去的一年，给我们特别的机会操练、实践、并反思弟兄姊妹彼此相爱。在派出所内外、在被限制自由弟兄姊妹的家中、在小组里、在平时与周末、在暂时分散的日子里，我们都体会并见证了这一点，让彼此相爱多了许多行动、少了许多遗憾。同时，正是通过这个过程，彼此相爱被见证在弟兄姊妹和世人的面前，从而显明教会是属神的光明之子。你爱你的弟兄姊妹吗？你愿意和教会一起继续守望这段艰难的日子吗？如果你愿意，就行在弟兄姊妹中间，也行在世人面前。这是光明的事、是美事，于人于己都大有益处。如果你不愿意，你该想想，自己是否行在光明之中、是否该回转呢？

三、小子们、父老、少年人

我们为什么要彼此相爱？又为什么能行在光明之中？约翰以下就是说明这个问题。

约翰在这里使用了三种称呼：小子们、父老和少年人——这三个称呼都是指教会的会众（即受信人），只是从不同的角度而已。作为年长的使徒，从牧养的角度，约翰称受信人为小子们；作为教会的一员，从与弟兄姊妹关系的角度，约翰称他们为父老；作为耶稣基督的精兵，从属灵争战的角度，约翰称他们为少年人。主在教会设立牧者，牧养群羊，使弟兄姊妹的生命不断成长与成熟；这些成长起来的父老，彼此相爱，一同建造教会，彰显神的荣耀；而这一群充满活力与属灵勇气的少年人，一同为真道打那美好的仗，抵挡异端，传扬真道，拓展神的国度。

感谢主！今天我们同样是主里的小子们，一同被主牧养，一同在主里长进；我们同样是教会中的父老，一同建造主的教会，一同守望神的国度；我们同样是属灵争战的少年人，并肩作战，一同经历并见证神的得胜。

这就是主的教会。我们之所以能在一起、能彼此相爱，乃是因为1）我们的罪已被赦免。因着主耶稣宝血的功效、借着神所赐的信心，我们成为神的儿女、主的小羊。2）我们认识父神——就是那起初原有的。在主耶稣里，我们得以认识神，并因着圣灵的启示与光照，我们对父神和主耶稣的认识不断进深。3）我们胜了那恶者——就是魔鬼撒旦。因为神的道存在我们心里，我们就刚强壮胆，就能象约书亚一样在争战中得胜。

亲爱的弟兄姊妹！经过了一年多的争战，你疲乏吗？你软弱吗？但只要我们这些小子们、父老和少年人坚定地行在神的光中，彼此相爱，就定能刚强，胜过那恶者！

四、爱父（爱神）

诫命中的第一是爱神，阻碍爱神最大的恐怕就是“爱世界”了。当年撒旦在伊甸园试探始祖，后来又在旷野试探主，搬出来的就是这个东西。无论是果子还是饼，想激起的无非是肉体的情欲；无论是悦人的眼目还是万国的荣华，想激起的无非是眼目的情欲；无论是象神一样有智慧还是从殿顶上跳下来，想激起的无非是今生的骄傲。这世界的诱惑可实在太大了，始祖亚当很快被俘虏，放弃了爱神、尊主为大，陷在罪中，人类从此灾难深重。但同样面对诱惑，我们的主却因着“尽心、尽性、尽意，爱主你的　神”而胜过了世界，得称为“末后的亚当”——新人类的源头。

当今世界的诱惑，恐怕是有过之而无不及。我们可以“享受”前人不敢奢望的各种娱乐，看前人难以企及的各种图画，尽情地“秀”出前人感觉羞愧的自我的荣耀——其结果就是爱父的心更不在我们里面了。不但如此，放下这世界的一切是何其难呢！财富、名声、权力、学问、事业等等，哪一个舍得？于是，首先被舍弃的往往是神的呼召、主的托付。我们应当诚实地省察自己，看我们是否看世界在神之上，是否需要悔改。正因胜过世界不容易，亚伯拉罕献以撒才显为宝贵，才能称为“信心之父”。也正因如此，使徒约翰才如此郑重地警戒我们！

只是这世界的一切实在只是暂时的，不过是过眼烟云，在你的生命中究竟能留下什么？约伯说“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”当你离开世界、进入永恒时，这世界的那一样能随你同去——是万贯家财？是头等爵位？还是五车学富？绝对不是！只有遵行神旨意的那些，才为神纪念，才是你的冠冕、你的荣耀！

作为一个基督徒，我们要确实地知道自己是这个世界的客旅、是寄居的，我们是天国的子民，一切是向着这个目标。因此，物质生活是贫是富、社会地位是高是低、知识是多是少、寿命是长是短，都不要紧，要紧的只有一点——就是是否行在神的旨意中，是否忠心于神的托付，因为只有这些才是永远常存的。

我们之所以坚持户外到今天，正是因为相信这是神的旨意，是神给守望教会的托付。因此我们就不与世界妥协，就持守到底！为此，我们经历了过去一年多的艰难，前面的路还有多远我们不知道，但知道“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。”阿们！

愿上帝祝福守望教会！