一.因他所受的鞭伤，我们的医治

回想从去年8月底初次来到教会，走到今天，半年多的时间，神的带领如同呼啸而过的列车，将我从曾经罪恶的泥潭中拔了出来！他管教、洁净、医治、安慰，让我真是的经历他，使我知道他不是外帮所拜的偶像，他是又真又活的独一真神，他不但居住在高天之上，更真实的住在我的里面。

神无数次地用诗歌来我的洁净、医治和安慰我。

主，我感谢你，每次主日敬拜唱诗时感动我。

主，我感谢你，圣餐主日，当唱起《流血歌》的时候，我痛哭流涕。

主，我感谢你，在09年元旦，当我心灵软弱，不参加祷告会，而将心情放逐给韩剧，被里面的邪情私欲勾引、拉扯，以致回望曾经的生活而痛哭失声的时候，圣灵带领我，两天之久重复地听《盟约》，用你那圣洁舍己的爱替代了我心中对被造之爱的眷恋。

主，我感谢你，当那暗黑的势力恐吓我，我像惊弓的小鸟一样，奔向教会，去寻找安慰的时候，我知道，你用诗班弟兄姊妹正在排练的《恩友歌》在向我说话：

我们是否软弱多愁, 千斤重担压肩頭?
主仍做我避难处所, 奔向耶稣座前求!
你若真逢友叛亲离, 好向耶稣座前求!
到衪怀中, 祂必保护, 有祂安慰便无憂.

主，我感谢你，当那一天清晨，晨祷的歌声：“主的慈爱坚定不止息，他的怜悯永不断绝”，圣灵打开了我久闭的心，在与姊妹的分享中，你挪去我一切的恐惧，并且你帮助我，赦免一切伤害过我的人！

主啊，你来，是让被掳的得释放，被囚的得自由！

二.

当JC要离开北京的时候，我和李华张菲去看他，李华和张菲在JC的病床前为他唱《复活节的荣耀》，我真的很羡慕他们，可以用歌声来安慰受伤的肢体。

三.

感谢神，没过多久，诗班传来招新的消息，

我太想加入诗班了！

我以为我唱歌不算难听，别人也说我声音很好听，《青藏高原》我都能吼上去，似乎是有歌唱的恩赐。

我以为加入诗班，我可以很快学会很多的诗歌，这样在遇到软弱多愁的时候，就可以歌唱来安慰自己。或者，在单位的新年晚会上，可以给大家演唱一首，顺便传传福音！

我就是带着这样天然的自己和利己的心，来到了诗班!

我的心思弟兄姊妹们不知道，但是神知道

我参加诗班排练刚刚两次，嗓子就哑到唱不出声音来

弟兄姊妹可以看着五线谱唱，我都找不到在唱那一行

我灰心了，我在犹豫，我真的会唱歌吗？

正在这时，诗班第一次营会，我作为预备队员参加了

四.

在营会上，牧师有关敬拜和平安祭的分享；Joy姊妹有关诗班纪律的分享感动着我，神也借着他们的分享来光照我，给我上了一堂事奉的课：

侍奉要用敬拜的心！所以，我们每个人都要像约沙法王那样，成为一个敬拜神的人。一个敬拜神的人，是个寻求神的人，定意来寻求耶和华；一个敬拜神的人，是个认识神的人，我们当用蒙恩的心来赞美主；一个敬拜神的人，是个有信心的人，当神的话临到的时候，以信心和顺服的行动来回应。

事奉是生命的流露，所以，事奉的人当过圣洁的生活。我们亲爱的主，要得到的不仅仅是事奉果效，他更要通过事奉，来造就我们，最终得到我们这群人—–我们是他手里的工作。

事奉，神看的不是我们天然的人有什么，我们常常自以为有，实际上一无所有。天下万有都是他的，但是，我们内里因着我们天然的恩赐而骄傲的时候，我们就是那瞎眼的人！神要的是我们的心，一颗爱他、渴慕他的谦卑的心，他会将我们本没有的加给我们！

事奉，不是我们在为神做什么，实在是他在用事奉来祝福我们，我们本是不配的人！所以，当以敬畏的心，殷勤事奉。有句话说得好，懒惰的人，神不用，魔鬼也不用!

让我们在事奉中，尽心尽意尽性的爱我们的主，并爱人如己。

还有一件细小的事情，在回程的车上，有个姊妹因为晕车而呕吐在车厢的过道上，当时实在是没有应手的物件来收拾。罗曼姊妹找来拖把，但是，拖把只能将秽物分散开，并不能把秽物清除。回程还有大半的路程，这样肯定是不行的。要是有一块抹布就好了。这时，菁华姊妹拿出她的毛巾，这倒是个好办法！我也拿出我的毛巾，但是，我意识到我带的毛巾是我儿子小时候用的，想起儿子，我真是舍不得这块毛巾！我就在那里挣扎，无法放下！这时，菁华姊妹将她的毛巾扔在了地上…，我们就用这块毛巾，清洁了车厢。

我真是惭愧！当我高唱舍己时，我不知道当邻舍需要的时候，我连一块毛巾都无法舍！

五.

主啊，大施怜悯的神，求你怜悯！你给我们的，实在是超过我们的所求所想，你让我看到我的本相。主啊，就祈求你，因着你的恩典，使我们更加像你！求你保守你的儿女，保守诗班的弟兄姊妹，使我们成为用心灵来敬拜你的人！阿门

（摄影 王勉）

2009年7月13日晚，Huntley Brown来到了守望教会，来到了我们中间，真的没有想到主为我们奇妙的安排了一场如此美妙的钢琴音乐会，简单说是在欣赏Huntley Brown的钢琴演奏，但在音乐中上帝召唤我们前来敬拜他。

（摄影 王勉）

Huntley Brown是一位来自牙买加的弟兄，他说在他生命中，最重大的事情就是把自己完全的交给主基督，用上帝所赐予他的音乐来侍奉神。Huntley Brown说敬拜上帝有不同的方式，敬拜上帝是最喜乐的事情，他也分别用古典的、乡村的、爵士风味的曲调来弹奏钢琴，一边是他弹奏我们倾听，一边是他弹奏我们来唱，欢快的敬拜就如同圣经上大卫王在神的约柜前跳舞一样。

（摄影 王勉）

（摄影 王勉）

（摄影 王勉）

当杭特利的手指在键盘上飞舞时，室内就响起生动的音乐。他会弹许多型态的音乐——古典、爵士、福音、雷鬼——而且都弹的很好。他的音乐天赋让所有听他演奏的人惊讶，也祝福了他们。
杭特利于1963年生于牙买加，并在那里长大。他9岁时，他的母亲花了50美元买了一台旧钢琴，并安排杭特利的两个哥哥去上钢琴课。杭特利看着他们弹，然后就开始模仿。他的父亲教他们入门常识，但他音感很好的耳朵使他得以从收音机与唱片里学会歌曲的曲调。1994年，他赴美就伊利诺州艾尔金镇的杰得森学院。第一年充满挑战，因为杭特利几乎不会看错。他对老师耍了一个花招：每个星期，他会告诉老师他有一段乐谱弹不好。老师会弹给他听，杭特利就藉着聆听背谱。但几个星期后，老师看穿他的轨迹，杭特利只好学习看谱。
他从杰得森学院毕业，取得钢琴演奏学位，又到北伊利诺大学攻读硕士学位。在那里求学时，他的人生就此改变，他遇见来自加勒比海巴贝多岛的学生安妮特.契斯南特。两人于1992年结婚，现在有四个女儿，分别是娜塔莉、娜塔莎、妮可与娜迪亚。
杭特利到26个国家演奏过。他在舞台上、广播及电视上演奏过无数次，他的演奏被形容为强而有力、非常了不起及富爆发力。他演奏时曾因太兴奋而弹破琴键呢！
他的一个最美好的回忆是登上长城。当时他梦想在那里开音乐会，运筹的步骤却难如登天。他再度造访长城时，他的一些朋友带了一个可卷起的键盘，他们在长城上面将它展开，杭特利弹了几曲，他在长城演奏的美梦成真了。
杭特利不论在何处演奏，他的音乐都能触动生命，他不愿意用其他的方式触动人心！

诗班…………………《复活》   …………………司琴(5分钟）
宣召………………来啊！我们要向耶和华歌唱，……………主领（1分钟）
向拯救我们的磐石欢呼。
我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。
奉主耶稣基督的名，开始今天复活节主日崇拜！
颂赞…………………25    《基督我主今复活》……………会众（4分钟）
启应…………………太28：1-10 …………………会众 (3分钟）
称扬………387《坐在宝座上圣洁羔羊》……………………会众（4分钟）
读经……………………罗5:1-11 …………会众（2分钟）
欢呼……………………………106 《因他活着》……………会众（4分钟）
祷告…………………………………………………… 主领（3分钟）
证道………………… ？？？？？？？………………牧师 （     ）
夸胜……………《复活得胜主》…………诗班领唱 +会众（5分钟）
代求…………………………………………主领（5分钟）
启：胜死复活的主基督，你被钉于十字架，受死、埋葬、第三天复活，
赐给我们永远的生命。
我们为世上一切跟从主作门徒的，也包括我们自己祷告。
求你领我们出死亡，脱离罪的辖制，进入基督丰盛的生命，
行走在主的公义、怜悯、良善与恩慈中，待主爱人。
应：愿你出死入生的大能光照我们、更新改变我们。

启：赐人生命的主基督，你就是光，是人生命的光。
来就你的，就不在黑暗里走。
我们为世上一切活在黑暗、绝望中的人祷告，也包括我们自己的祷告。
求你吸引我们来就光：在绝望中重燃希望、
在惶恐中得平安、
在伤痛中得医治、
在围困中开一条出路，
至终走在主的光中，作主光明的子女。
应：愿你复活的荣光照耀我们、更新改变我们。

启：坐在高天至大者宝座右边的主基督，你长远活着，替我们祈求。
我们为一切活在“自我世界”的人祷告，也包括我们自己祷告。
求主使我们知道你祷告是叫“万事”都互相效力，使爱你的人得益处，
使你统治的权柄显明出来，叫我们见证你的得胜与超越，
求主释放我们从“自我”的困局中出来，关心你所关心的世人与贫穷者。
应：愿你长远代求的覆庇光照我们，更新改变我们。

启：升上高天的主基督，你掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
我们为教会众弟兄姊妹和自己祷告。
求主使我们各人都从主手中领受权柄与恩赐，
让我们按主所派定的做当做的工，成为谨慎、忠心、警醒的仆人，
准备随时向主交账。
愿今天众教会在各地方，皆能彰显复活基督得胜、掌权的光芒。
应：愿你复活升天的得胜光照我们、更新改变我们。

启：奉主耶稣基督宝贵圣名祈求。
应：阿门！
圣餐…………………………………………………牧师（20分钟）
祝福祷告……………………………………………牧师
家事分享………………………………………………各堂主持
迎新………………《我们成为一家人》………………会众
主祷文………………………………………………会众
阿门颂………………………………………………诗班
祝福………………《众山怎样围绕耶路撒冷》……………诗班

0序乐 《紫色的袍》……………………………………3分钟
1.宣召:你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！愿以色列说：“他的慈爱永远长存。”愿亚伦的家说：“他的慈爱永远长存。”愿敬畏耶和华的说：“他的慈爱永远长存。”（诗118：1-4）
2. 奉主耶稣基督的名开始我们今天的受难日晚间崇拜，请全体起立，让我们以称颂、赞美、祷告来到神面前，并预备我们的心朝向神。
3.祷告：
4.让我们一同唱诗《爱筵我尝》（齐唱、弟兄、姊妹、齐唱）
第一阶段——耶稣被否认
5（请坐）启应：诗篇118，弟兄读单数节，姊妹读双数节，最后一节大家一起来读。
6读经：太26：26-35，诗班分角色朗读。
7默想：在耶稣被出卖的那个夜晚，他和他的门徒坐下来，共同庆祝逾越节。耶稣早已期待着这团契中的逾越节晚餐，门徒也结束了与耶稣一起的耶路撒冷行程。耶路撒冷！耶稣所定意要来的地方。现在，时候已到，他们在耶路撒冷庆祝逾越节。门徒期盼着一切将大功告成。然而，耶稣再次言说他的受难。他以擘开的饼象征他的身体，以红色的葡萄汁（酒）象征他的血，预告他的牺牲受难。他不再和门徒吃这样的筵席，一直到成就在神的国里面。保罗表示圣餐的意义在于“表明主的死，直等到他来”，所以我们透过圣餐纪念耶稣的受难，也互相勉励坚守耶稣的道直到末了。下面一段时间，让我们单单思想神的话。在静默里，以心灵与圣言对话，并且以无言维护彼此的默想空间，使弟兄姊妹都能进入深切的安静。在整个过程中，不被其它声响妨碍，让我们被圣言挑战，看见自我的本相。让我们来思想，当我们每个圣餐主日领受饼杯时，我们如何可以参与主的牺牲、主的大爱？在生命的每时每刻如何参与呢？
亲爱的主啊！你来过这里，走过这地，忍受饥饿，偿过眼泪的滋味。你住在世间，三十三年，忍受背叛，走过死亡的刑场，你竟这样表达你的爱，创世的主宰，成为人的样式。
8主领人读经：撒迦利亚书9：9-10；锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

9唱诗318《为了爱》（起立）
10读经：全体共诵太10：16-22，32-33：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

第二阶段——耶稣在客西马尼

11读经：太26：37-46诗班分角色朗读
12默祷：我们的主耶稣在客西马尼园中独自面对无边的黑暗，感受着浸透心底的孤单，背叛、软弱，孤立无援的主经受了人性最底层的软弱，一连三次的祷告显示了我主的内心矛盾和挣扎，最后的完全交托和顺服也正是他得能力的秘诀。“父啊，愿你的旨意成全。”平安和能力随之而来。十字架的苦杯是肉体被摧毁，是死亡，是与父上帝隔绝，是一切的痛的凝聚。主耶稣面临的是彻底地放弃自己，象祭物一样献上自己。这样的挣扎、这样的痛，在人类历史上还有一对父子曾面对过，那就是亚伯拉罕和以撒，那也是一次关于生存或死亡的痛苦的争战。亚摩利山上，以撒重获生命；而在加略山上，耶稣象羊羔被牵到宰杀之地，完全舍弃了自己的生命。这样的挣扎、这样的痛，每一天都会发生在我们身上，到底是放纵私意，还是随主旨意行，那是我们心中的两匹马，但愿在主爱的缰绳束缚下，我们都驯服听命于主。当年主对门徒说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”但愿今天我们能与主耶稣一同说：“父啊，不要照我的意思，只要照祢的意思，愿祢的旨意成全！”这样，我们每天都经历死亡，每天都获得新生。下面让我们一同以神的话语为默想的焦点，来思想在灵与肉的交战中，我们当如何效法主？
13读经：姊妹读诗篇42篇
14读经：弟兄读诗篇43篇
15唱诗21《耶稣独自为我祈祷》只唱一、二、五段（起立）

第三阶段——耶稣被卖与受审
16启应：太26：47-66弟兄单数节，姊妹双数节，最后一节一起读。
17黙祷：犹大出卖了主耶稣。生活中的很多决定往往是悬于一念之间，一念之差带来的是天壤之别，或许永垂千古，或许万劫不复。让我们回想，在各自的生活中：有多少时候，我们被金钱、权力、情欲弄瞎了心灵的眼睛，无视上帝的公义要求，一意孤行，并为自己寻找种种托辞。你有否经历放纵自己肉体与顺服上帝之间的挣扎？在一念之间，你如何从中做出选择？让我们一同默想。
亲爱的主啊！你来过这里，走过这地，忍受饥饿，偿过眼泪的滋味。你住在世间，三十三年，忍受背叛，走过死亡的刑场，你竟这样表达你的爱，受苦的主荣耀的君王。

第四阶段——彼得否认耶稣——犹大后悔出卖耶稣

18读经：太26：69-27：10
19默祷：有两种命运的抉择横亘在犹大面前：他本可以被爱的界限束缚，由注目于自己转向仰望主，从而获得超越。但他选择了按他自己意愿走入生命的黑暗中，彻底地失落了。有两种命运的抉择横亘在彼得面前：曾几何时，他宣告自己的勇敢和忠诚，但事情的发展粉碎了他的信誓旦旦。他同样走入了生命的黑暗中，但他用眼泪洗涮了自己的背叛，重新将自己的生命奉献于主，在爱的温柔的束缚中，寻回灵里的平安甜美。有两种命运的抉择横亘在我们面前：承认自己的有限和失败，接受上帝完全的主宰，还是将我们的主当成是呼之即来，挥之即去的仆役？我们要永远铭记，他是生命的主。让我们一同默想。
20主领人读经：诗130 “耶和华啊，我从深处向你求告。主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列啊，你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”

第五阶段——耶稣被判死
21读经：太27：11-26，弟兄单数节，姊妹双数节，最后一节一起读
22唱诗《耶稣独自为我祈祷》21 二、三、四、五段（起立）

第六阶段——耶稣被钉而死
23读经：太27：27-54
24诗班献诗《紫色的袍》
25读经：赛53：6-12
26诗班献诗《最痛的时候》
27默祷：让我们闭上双眼，默想挂在木头上的主耶稣，他已遍体鳞伤，面容憔悴，嘴唇干裂，呼吸沉重，在阳光的曝晒下，时而昏迷，时而清醒，当他的眼睛睁开时，放出的光芒让十字架下的每个人都想逃到天涯去躲避，尽管那目光很柔和慈祥。人类历史上最黑暗的一天终于来到，但这一天又确确实实地改变了整个人类历史！当时日头变黑，圣殿的幔子从上到下裂为两半，雷声隆隆，视觉和听觉的冲击，足以令人三思其行！然而，时间会冲淡人们的记忆和感受，今天的每个人要面对的是试探和挑战，救恩是通过这样的方式完成的？十字架上钉的是我们的主？为什么不用别的方式？上帝对人类的救恩难道非得通过这种看起来是自残自践的方式才能达到吗？从被判钉十字架，到挂上十字架，看起来都是人所决定、所主宰的，但实质上，这些都是主所允许、所促成的。他不是不可以脱离十字架的苦楚，只是他将自己的生命倾倒、舍弃，我们的信仰若不建立在坚信耶稣基督道成肉身成为我们中间的一分子、受苦至死、并复活升天上，我们就不可能得生命，更丰盛的生命，生命的奥秘正如主耶稣曾讲过的一个比喻，一粒种子，若不掉在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。这不但是指着他自己说的，也是对我们说的，生命的舍与得，奥秘即在此中。让我们再次思想十字架基督怎样改变你的生命？思想你所遭遇到的人生中种种苦难，你可以从十字架的主那里得安慰吗？你是怎样得安慰的？你有能力安慰别人吗？
亲爱的主啊！你来过这里，走过这地，忍受饥饿，偿过眼泪的滋味。你住在世间，三十三年，忍受背叛，走过死亡的刑场，你竟这样表达你的爱，受苦的主荣耀的君王。

第七阶段——耶稣被埋葬
28读经：太27：55-61
29唱诗《在各各他山上》（起立）
30默祷：这是寂静的一天，从晚上到白天，世界仿佛已经把他忘记；这是悲伤的一天，母亲失去了儿子，门徒失去了老师。悲痛占据了每一个爱主之人的心，尽管他们有些人因为软弱此刻正逃得远远的。然而，这样的寂静是表面的，这样的悲伤是暂时的，正如平静的海面下有激流汹涌，复活的生命从十字架下就开始萌动！随之而来的将是门徒的欢呼和行动！悲伤的眼泪将被擦干，取而代之的是喜极而泣。祭司长和法利赛人联合彼拉多竭尽所能地派兵把守主耶稣的坟墓，用意很清楚，就是防止有人把尸体偷了去，假传耶稣已复活。也许，在重兵看守之下，即使真有复活，也要把他再次打死！？然而，复活的生命岂是人所能辖制的？复活的真实岂是人意所能测透？此时的寂静正是在蕴酿崭新的生命，此刻，基督的灵正在人心中做工，驱散人心中的黑暗，使人在安静中重新审视自己、认识自己。基督，世界的光，已经照彻环宇，只待人们擦亮眼睛，看个清楚。我们当来到神面前思想，在我们的生命中有什么昏昧不明的东西，阻止我们认识主更深，顺服主更多。让我们睁开昏蒙沉睡的眼睛吧，让我们准备与升天的主一同上升，一同进入和平的真光中。让我们一同默想。当静默结束，就可以安静地离开会场。

第一节 守望教会诗班纪律
1、 主日排练与献唱
1. 第一堂：07:30到教会参加排练，晚于07:45到者不得参加主日献唱；
2. 第二堂：9:30到教会参加排练，晚于10:00到者不得参加主日献唱；
3. 第三堂：13:00到教会参加排练，晚于13:20到者不得参加主日献唱；
4. 参加主日献唱者须参加周间诗班排练，由于工作原因不能参加周间排练者，须保证每主日所献诗歌至少排练过两次，否则不得参加主日献唱。
2、  诗班成员责任要求
1. 诗班成员如不能参加主日（或周间）排练，须提前向本堂诗班负责人（或本声部声部长）请假并说明原因，否则视为无故缺席。请假时间超过三周，须填写请假表；
2. 尊重诗班带领人，服从诗班的要求和规定；
3. 连续三个月每月缺席3次及3次以上者（包括周间排练和主日献唱），在接下来的一个月中暂停主日献唱以作调整。
3、着装与仪态
诗班成员应该在着装、发饰及仪表等方面合乎圣徒体统。
1．主日着装：
四季着装：主日敬拜一律穿诗袍（春夏诗袍&秋冬诗袍）；
夏季着装：整体仪态要与诗班整体形象相称（弟兄不得穿拖鞋、露肩背心；姊妹不得穿超短裙、露肩吊带背心、凉拖）。
2．仪态：
诗班献唱、迎新及祝福时，应当站立；
诗班服侍过程中，不得有发短信、打电话或其它不合宜行为。
4、加入与退出诗班
1. 加入诗班的资格要求：
1. 信主且已受洗，认同遵守本教会信约与章程及各项纪律，在本教会稳定聚会半年以上；
2. 在圣乐侍奉上有负担，并乐意委身服事。
2. 加入诗班的申请步骤：
1. 满足上述条件者可由本人，或他人举荐经本人同意后向各堂诗班负责人申请成为诗班预备成员；
2. 参加教会提供的相关音乐培训，经乐理和声乐考察合格，同时参加诗班排练三个月以上，出勤情况符合诗班纪律要求（参第一、二部分）；
3.  本人提出转正申请并报圣乐部同工会批准；
4.  转为正式诗班成员后，可参与主日献唱；
5.  退出诗班后想重新加入诗班的弟兄姊妹，需半年后才可提出申请。
3. 退出诗班：
1. 个人提出申请，填写退出诗班申请表；
2. 一年内无故缺席诗班排练（包括周间排练及主日献唱）四次者视作自动退出诗班；
3.  一年内因不能正常参加诗班排练而被暂停主日献唱两个月者，建议其退出诗班。