引言
我们这些来自一百五十多个国家的耶稣基督教会的成员，也是在洛桑举办的国际普世宣教大会的参加者， 我们赞美神伟大的救恩，并在他赐予我们与他自己及弟兄姊妹之间的交通中感到欢喜快乐。神在这个时代的作为，深深地激励了我们；也让我们为自己的失败忏悔，并为尚未完成的福音事工而深感挑战。我们相信，福音是神赐给全世界的好消息，我们因他的恩典决意顺服基督的使命，要对每个人宣讲福音，并让万民做他的门徒。我们因此愿意郑重地陈述我们的信心和决议，并将我们的信约公之于众。
1. 神的旨意
我们确信，只有一位永恒之神，他是世界的创造者及主宰，也为圣父、圣子、圣灵，他按着自己的旨意管理万有。他已经从世界中为自己呼召一群子民出来，并差派自己的子民回到世界中，做他的仆人，为他做见证，为要拓展神的国度，建立基督的身体，荣耀他的名。我们满怀羞愧地认罪，我们时常否认他对我们的呼召，辜负自己的使命， 变得与世人无异，或者从世界隐退。然而，即使盛在瓦器里，福音仍是一个宝贝，我们为此欢喜快乐。为了完成使命，让这样的宝贝在圣灵的大能中彰显出来，我们愿意再次献上自己。
（赛40:28； 太28:19； 弗 1:11； 徒 15:14；约 17:6， 18； 弗 4:12； 林前5:10； 罗 12:2； 林后 4:7）
2. 圣经的权威和能力
我们确信，旧约和新约圣经作为一个整体，作为唯一书写下来的神的话语，是神的默示，具有真理性及权威性，其中所断言的一切都没有错误，是信心和实践中绝对可靠的唯一准则。我们也相信神的话带着能力，要完成他拯救的计划。圣经的信息写给所有男人和女人。因为神在基督里及圣经中所启示的信息都是永不改变的，今天圣灵仍然借着它说话。圣灵光照各个文化中神百姓的心，使他们借着眼见领会活泼的真理，借此向整个教会显示出神丰富的智慧。
（ 提后 3:16； 彼后 1:21； 约 10:35； 赛55:11； 林前1:21； 罗 1:16； 太5:17，18； 犹 3；弗 1:17，18； 3:10，18）
3. 基督的独一性和普世性
我们确信，虽然福音传扬的途径各不相同，但是只有一位救主，只有一个福音。 我们认识到，尽管每个人借着神在大自然中的普遍启示，对神都有一定的认识，但我们否认这种认识可以拯救世人，因为人的不义压制了这真理。我们也拒绝各种混合的宗教信仰和如下对话观，即认为基督透过所有的宗教和思想观念说话，以至这些宗教和观念都是平等的，我们认为这是对基督和福音的贬损。耶稣基督既是神，也是人，他献上自己，成了罪人唯一的赎罪祭，他是神和人之间的唯一中保。我们没有别的名可以靠着得救。因为罪，男人和女人都败坏了，但是神爱每一个人，不愿一人沉沦，但愿人人悔改。然而那些拒绝基督的人拒绝了救恩，享受不到其中的快乐，他们这样做也给自己定了罪，使自己永远地与神分开。宣告耶稣是“ 世界的救主”，并不是说所有的人都会自动得救，或者在最后得救，更不是说所有的宗教都有在基督里的拯救。毋宁说，宣告耶稣是“ 世界的救主” 是宣告神爱世界上的罪人，并且他邀请每个人对拯救的及生命的主做出回应，全心悔改相信，将自己全然献给他。耶稣基督的名被高举在万名之上；我们盼望万膝向他跪拜，万口承认他为主的那一日来到。
（ 加1:6-9； 罗 1:18-32； 提前2:5，6；徒 4:12； 约 3:16-19； 彼后 3:9； 帖后 1:7-9；约 4:42； 太11:28； 弗 1:20，21； 腓 2:9-11）
4. 传福音的本质
传福音就是传扬这样的好消息：耶稣基督为我们的罪死，而且按着圣经所说的从死里复活，他是掌权的主，凡悔改相信的，他要饶恕他们的罪，并把使人得自由释放的圣灵赐给他们。基督徒在这个世界上必然要传福音。那种为了了解而有的倾听性的对话是不可少的，但是传福音本身乃是要宣告那位历史上的、也是圣经中的基督就是救主，是生命的主宰，目的是为了劝人自己走近神，得以与他和好。在向别人发出福音邀请的同时，我们不能向人隐藏做门徒的代价。耶稣呼召所有跟随他的人要舍己，背起他们的十字架，认同新加入的团体。传福音带来的结果包括对基督的顺服、参加他的教会，以及对这个世界负责任的服侍。
( 林前 15:3，4； 徒 2: 32-39； 约 20:21；林前 1:23； 林后 4:5； 5:11，20； 路 14:25-33；可8:34； 徒 2:40，47； 可10:43-45)
5. 基督徒的社会责任
我们确信，神是创造所有人的主，也是审判所有人的主。因此我们应当分担他对整个人类社会之正义与和解的关注，以及将男人和女人从各种形式的压迫中解救出来的心意。因为男人和女人都是按着神的形象造的，每个人，不分种族、宗教、肤色、文化、等级、性别和年龄，都有内在的尊严，他们因此应当受到尊重，得到服侍，而不是遭到剥削。这里我们再一次为疏忽自己的社会责任，也为我们有时认为传福音和社会关怀相互对立而表示忏悔。虽然与人和解并非意味着与神和解，社会行动也不一定是传扬福音，政治解放也不意味着得到拯救，但是我们相信，传扬福音和参与社会- 政治都是基督徒责任的一部分。因为两者对于体现神与人的教义，体现我们爱邻舍和顺服耶稣基督，都是必不可少的方面。拯救的信息也包含着对各种形式的异化、压迫和歧视的审判。在邪恶和不公正存在的地方，我们应勇敢地给予指责。当人们接受基督的时候，他们就得到新生，就进入他的国度，因此就要在这个不义的世界上，不仅个人显出公义，并且要传播公义。我们所宣告的救恩也应该使我们自己在个人和社会责任上得到完全的改变。信心没有行为就是死的。
（ 徒 17:26，31； 创18:25； 赛1:17； 诗45:7； 创1:26，27； 雅3:9； 利19:18； 路 6:27，35； 雅2:14-26； 约3:3，5； 太5:20； 6:33；林后 3:18； 雅2:20）
6. 教会和传福音
我们确信，圣父怎样差派基督到世上，基督也怎样差派他赎回的人进入到世界中，其呼召要求同样的深入和付出相似的代价。我们需要冲出教会的小圈子，深入到非基督徒的群体中。在教会富于牺牲精神的服侍中，传福音是最主要的。向整个世界的宣教需要全教会将完备的福音带到世界的每个角落。在神整个宇宙性旨意中，教会居于最中心的位置，是他定意要用来传扬福音的途径。但是，宣讲十字架的教会自己必须带有十字架的印记。如果教会出卖福音、缺少对神活泼的信仰、没有对人真正的爱，或者在包括职位提升和金钱使用在内的一切事务上缺乏诚实，那么，它就会成为宣教的绊脚石。教会是由神的百姓组成的共同体，并非一个机构， 一定不能等同于任何特定的文化、社会、政治制度或者意识形态。
( 约 17:18； 20:21； 太28:19，20； 徒 1:8；20:27； 弗 1:9，10； 3:9-11； 加6:14，17； 林后 6:3，4； 提后 2:19-21； 腓 1:27)
7. 福音事工中的合作
我们确信，教会在真道上有看得见的合一是神的旨意。传扬福音呼唤我们合一，正如不能合一会让使人和解的福音受损一样，合一也会使我们的见证更加有力。不过我们也认识到，组织形式的合一可能以多种形式出现，对推进福音事工并非是必然的。然而我们这些持有共同圣经信仰的人，应当在交通、事工和见证上有更紧密的合一。我们承认，我们的见证有时会因个人主义的罪以及不必要的重复而受损。我们承诺，要在真理、崇拜、圣洁和宣教上寻求更深层次的合一。我们呼吁开展地区性和职能性的合作，以进一步开展教会的宣教，做好策略性的规划，相互鼓励，共享资源，分享经验。
( 约 17:21，23； 弗 4:3，4； 约 13:35； 腓1:27； 约 17:11-23)
8. 教会在福音事工中的同工
我们很高兴，一个新的宣教时代已经来临。西方教会在宣教方面所占的主导地位正在成为历史。神正在年轻的教会中兴起新的巨大的世界宣教力量，显明传扬福音的责任属于整个基督的身体。因此所有的教会应当寻求神的心意，并自问在深入自己的社区和海外宣教方面应该做些什么，不断重新评估我们在宣教使命中的职责和角色。这样教会在彼此的配搭上就会不断地成长，基督教会的普世性特征就会更加清楚地展现出来。我们也为从事圣经翻译、神学教育、大众传媒、文字事工、福音事工、差传、教会复兴以及在其他专业领域辛勤劳作的各个机构感谢神。他们也应该不断地省察自己，评估其在教会宣教中所发挥的作用。
（罗 1:8； 腓 1:5； 4:15； 徒 13:1-3；帖前1:6-8）
9. 福音事工的急迫性
占世界人口三分之二以上的约二十七亿人，他们还没有听到福音。这么多人被忽视，我们深感惭愧。这是对我们的责备，也是对整个教会的责备。然而现在，在世界上的许多地方出现了对耶稣基督的空前的接纳。我们深信，教会与宣教机构向神献上恒切祷告的时间已经到了，为了福音未得之地的灵魂的得救，为了福音传遍整个世界的新的努力。向那些已经福音化的国家减少海外传教人数和资金有时是必需的，以便促进那些国家教会的自养和成长，并向福音未得之地释放资源。宣教士应当以谦卑服侍的心，更加自由地往来于六大州之间。我们的目标是， 借着所有可使用的资源，在尽可能早的时间，让每个人都有机会听到、明白并且接受福音。我们不可能期望不付出代价就能达到这个目标。我们所有的人对那么多人的贫困感到震惊，并为带来贫困的不公正深感不安。生活在富裕环境中的人们要承担自己的责任，过简朴的生活，以便能够更加慷慨地救助，为福音做出更多的贡献。
（ 约 9:4； 太9:35-38； 罗 9:1-3； 林前9:19-23； 可16:15； 赛58:6，7； 雅1:27； 2:1-9；太25:31-46； 徒 2:44，45； 4:34，35）
10. 福音和文化
世界宣教策略的发展需要具有想象力和开拓性的方法，以便在神的带领之下，让那些既深深植根于基督之中，又与所处文化紧密联系的教会得以兴起。我们必须根据圣经来对文化进行检验和判断。因为男人和女人都是神所造的，所以他们的文化也富有美善的一面。但因为人们的堕落，所有文化都受到了罪的玷污，其中一些有魔鬼的成分。福音并不预先假定某种文化优于另一种文化，而是按照自身真理与公义的标准来衡量所有的文化，并在每一种文化中坚持道德的绝对性。宣教过程中常常会有外来的文化与福音一同输入；教会有时也会与文化绑在一起，而不是与圣经结合在一起。基督福音的使者必须谦卑地倒空自己的一切，只留下自己的真诚，好成为他人的仆人；教会也必须寻求转化和丰富文化；这一切都是为了使神得到荣耀。
( 可7:8，9，13； 创4:21，22； 林前 9:19-23；腓 2:5-7； 林后 4:5)
11. 教育和领袖
我们承认，有时我们以牺牲教会扎根的深度为代价，来追求教会的规模，而使传播福音与信徒的牧养分离开来。我们也承认我们的一些事工开展得如此之慢，以致无法装备、鼓励本土的领袖来承担他们的合适职责。然而我们坚持本土化的原则，并且期待每个教会都能兴起本土的领袖，他们能够显出基督徒领袖不是要支配而是要服侍的风范。我们认识到极需促进神学教育，特别是针对教会领袖的教育。在每个国家和文化中，都应该有针对牧师和平信徒在教义、门徒培训、传福音、生命成长和服侍方面行之有效的培训计划。这样的培训计划不应该沿袭任何陈旧的方法模式，而是应该依照圣经的标准，发挥本地的创造性。
( 西1:27，28； 徒 14:23； 多1:5，9； 可10:42-45； 弗 4:11，12)
12. 属灵的争战
我们相信，我们无可避免地要与掌权有能的恶势力展开一场持久的属灵争战，他们时刻企图要推翻教会，挫败她在世界的宣教事工。我们知道我们需要用神的盔甲装备自己，用真理和祷告为属灵的武器来争战。我们发现我们的敌人不仅在教会外面让错误的思想意识流行，也在教会内部带来错误的福音，这种福音歪曲圣经，而且把人放在神的位置上。我们需要警醒和明辨，捍卫圣经中的福音。我们承认自己对世俗的思想和行为不具有免疫力，容易向世俗妥协。举例来说，虽然仔细的考察表明，教会在规模和灵性方面同时成长无疑是正确的和有价值的，但是我们有时还是忽略了这些。在其他时候，为了希望人们对福音有回应， 我们便折衷了传讲的信息，透过施加压力来操纵我们的听众，而且不当地沉浸于统计数据，甚至使用这些数字时也不够诚实。这一切都是属世的。教会不能不存在于世界上，但是世界却不能存在于教会中。
( 弗 6:12； 林后 4:3，4； 弗 6:11，13-18；林后 10:3-5；约一 2:18-26； 4:1-3； 加1:6-9；林后 2:17； 4:2； 约 17:15)
13. 自由和逼迫
确保一个和平、正义和自由的生存环境，使教会在这样的环境中，可以顺服神，服侍主基督，不受干扰地传讲福音，是神赋予每个政府的责任。我们因此为国家的领导人祷告，呼吁他们保证思想和良心的自由，以及人们按着神的意志及《普世人权宣言》所阐明的，有实践并传播他们信仰的自由。我们也对那些受到不公正关押的人，尤其为那些为了见证耶稣基督而遭受苦难的人表示深切的关注。我们承诺要为他们祷告，并为他们的自由付出努力。同时我们不会允许人们拿他们遭受的命运来威胁我们。求神帮助我们，我们也将站起来，反对一切的不公正，并且不管付出什么代价，仍要持守福音。我们不会忘记耶稣曾有的提醒：逼迫是不可避免的。
( 提前1:1-4； 徒 4:19； 5:29； 西 3:24；来 13:1-3； 路 4:18； 加5:11； 6:12； 太5:10-12；约 15:18-21)
14. 圣灵的能力
我们相信圣灵的能力。圣父差派圣灵为他的儿子做见证；没有圣灵的见证，我们的见证都是徒然的。认识罪，相信基督，重生和信徒的成长都是圣灵的工作。并且，圣灵也是传福音的灵，因此，一个被圣灵充满的教会就会自发地传扬福音。不宣教的教会本身就自相矛盾，也会熄灭圣灵的感动。只有当圣灵在真理、智慧、信心、圣洁、爱心和能力上更新教会时，世界宣教才会在现实中成为可能。我们因此呼吁所有的基督徒向神祈祷，恳求至高的圣灵复兴他的教会，让圣灵的果子在他所有百姓的身上显明出来，让他的恩赐使基督的身体得以丰富。只有这时，整个的教会才会成为他手中合用的器皿，全地才可能听到他的声音。
( 林前 2:4； 约 15:26，27； 16:8-11； 林前 12:3； 约 3:6-8； 林后 3:18； 约 7:37-39；帖前5:19； 徒 1:8； 诗85:4-7； 67:1-3； 加5:22，23； 林前 12:4-31； 罗 12:3-8)
15. 基督再来
我们相信，耶稣基督将亲自再来，在人们的视线中，在荣耀和大能中，完成他的拯救和审判。他将再来的应许是对我们传福音更进一步的激励。因为我们记得他曾说的话，就是福音必须首先传到万国。我们相信，基督的升天和他再来之间这个短暂的时期，是神的百姓宣教的时期，在末日到来之前，我们没有停止不前的理由。我们也记得耶稣的警告，假基督和假先知将会出现，他们是最后敌基督的先驱。我们拒绝承认人类能够在地上建立一个乌托邦社会的思想，这是骄傲自大的人的幻想。我们基督徒相信，神将会使他的国度臻于完满，我们热切盼望那一天的到来，盼望那个新天新地，正义居于其中，神永远掌权。同时，我们再次献上自己，愿意一生满怀喜乐顺服他的主权，以服侍基督和世人。
（可14:62； 来 9:28； 可13:10； 徒 1:8-11；太28:20； 可13:21-23； 约 2:18； 4:1-3； 路12:32； 启21:1-5； 彼后 3:13； 太28:18）
结语
因此，鉴于这样的信仰和决议，我们与神庄严立约，并彼此立约，要为全世界的福音事工祷告、规划并一同事奉。我们也呼吁其他人加入我们。愿神按着他的恩典，为了他的荣耀帮助我们，让我们能够对所立的约忠心！阿们，哈利路亚！
国际普世宣教大会，洛桑，瑞士，1974年7 月