我们读一段经文，《马可福音》12:13—17，我们以启应的方式读。

后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我，拿一个银钱来给我看。”他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”他们就很希奇他。

我是锡安教会的明日牧师，今天能参加你们的祷告会，我真的很激动，也非常荣幸。我也借这机会转达众教会对你们的尊重和问候。上帝在这个时代，把他 教会的苦难特别地放在你们身上，要把你们举起，为了要向这个世代说话。每一次听见你们消息的时候，我自己包括锡安教会的会众会想，这样的事情若临到我们，我们会不会有这样的勇气和见识，有这样的团结和忍耐力能够摆上。我也向你们转达众教会的问候，真的有很多的教会挂念你们，为你们迫切地祷告。

北京教会联祷会已经第三次发布代祷信，呼吁众教会为守望教会禁食祷告。这是从文革以后，我们北京教会头一次公开发表呼吁，为另一个教会祷告，禁食祷告。从这个星期开始，我们北京教牧联祷告会呼吁全国的教会认领日子，为守望禁食祷告。

我个人好像这三周除了为锡安教会祷告之外，更多的是为你们祷告。我心里面也常常很兴奋、激动，有的时候（心灵里）也非常非常有捆绑和压力，就是有的时候会愤怒，有的时候也会赞美上帝，心里非常非常复杂，不知道应当如何行。我相信上帝会继续带领众教会。我会为你们祷告，也与你们一同地摆上。

我们受苦难的时候，常常会感觉到好像只有我们，别人好像不太理解我们，我们被孤立。但我想要说的是，实际上真的是有很多弟兄姊妹非常非常地爱你们、关心你们。我们教会的一位信徒到了湖南某个城市参加一个教会的聚会，大概有两百人左右的教会，他发现星期天，很多的教会为守望祷告。他说：“我是从北京来的……”他们就问他守望的情况！一定要知道，上帝的百姓知道你们所遭遇的苦难，也愿意与你们一起承担。我们会继续为这件事情的良性发展和解决做更大的努力。

近日全国各地的传道人一直有沟通，也有联络，可能也有一些行动。恳求上帝能够在这件事情上释放各样的捆绑，能够有一个新的突破。我相信上帝的国在我们中间！（会众回应：“阿们”！）

最重要的是我们需要思想为我们信心创始成终的耶稣。人的智慧、人的方式是暂时性的，只有耶稣是最终的。我们要紧紧地跟随耶稣，这是没有错误的。今天天明牧师请我来跟大家分享，我想分享关于耶稣的很重要的一件事。我们都知道上周是受难周，耶稣在周二上到耶路撒冷圣城的时候，正好跟当时的各位宗教领袖以及一些宗派讨论。中国教会也有一种不太好的传统认为，我们只祷告就行了，不能跟别人，特别是外邦人，甚至是敌人说话。好像如此做就不太敬虔。今天中午在跟一些牧者对话的时候，他们说：“没必要这样，我们为他们祷告就行了。”我们一定要知道，耶稣是公开说话的。在敌人面前，其实他们有恶意。你知道，他如同诸葛亮在《三国演义》里面，到东吴去跟当权人士论战一样，耶稣在周二的时候，跟当时的一些宗教领袖们论战。其中最重要的一个问题是关于耶稣的权柄问题。

“你凭什么权柄做这样的事情？”

主耶稣宣告，圣城耶路撒冷，上帝不再喜悦。论战就是由此而引起的。其中，特别恶毒的一个论战陷阱是，法利赛人和希律党联合派人来质问他（主耶稣）一个问题。前面大大称赞耶稣，让他诚诚实实地回答，你里面想什么，就一定要说出来。你知道吗？原来关系不好的人突然关系好的话，是因为出现了共同的敌人。法利赛人和希律党人的关系很不好的，但是因为在耶稣这个问题上，他们突然发现有共同的敌人，所以形成联盟。但这些联盟都不是很坚强的联盟，因为这个敌人没有了以后，联盟很快就瓦解了。

不管怎么样，他们提出来的是这样一个问题，“耶稣啊，你是从上帝那里来的，你诚诚实实地要教导我们真理，那么你就诚实地回答，我们这些人应不应当纳税给凯撒呢？”现代基督徒很少有人在这上面有特别大的争议，当然公民应该纳税，顺服在上掌权的，我们在这样的国家秩序里面蒙福，我们应当尽自己公民的义务。我们很容易这样简单地理解，但是他们没有意识到，这个提问实际上有特殊的历史处境。

我们知道以色列作为一个独立的国家，在公元前586年被巴比伦灭了以后，一直没有恢复作为一个主权国家的地位。虽然在马加比时代，有简短的九十几年争取过独立，但是随着罗马帝国的兴起，他们再一次沦落为殖民地。但是罗马人很会统治，他们借着希律王，设立一个傀儡政权。唉，中国也有啊！设立一个傀儡机构，“让他们说了算，教会让他们管就行了”。

但问题是，希律是非常有能力的统治者，他死了以后，他儿子安提帕接替他作王，但很无能。不能治理下去，所以没几年就废掉了。从此以后就是罗马的总督直接统管。在加利利一带，人民真正地感觉到他们被奴役了。而且侵略者们增加了很多很多的税。所以这个问题在当时来说是非常尖锐的，我们是属于上帝国的人还是凯撒的百姓呢？这个问题在当时以色列的时代突出表现在上不上税的问题。所以在当时加利利一带已经发生了暴动，有一个叫犹大的人，蛊惑人，说：“不能上税，一但上税就等于自动放弃作上帝百姓、子民的权利。”这个（问题）非常敏感是吧！而且这不仅仅是政治领域的问题，在当时已经成为一个非常复杂的问题。我们都知道后来66年左右，罗马和犹太国发生战争，最终导致70年罗马军队进到耶路撒冷，毁了这座城。这都是和上税有关系的，犹太人拒绝上税，就是公然挑战罗马的统治权。所以罗马人就用军队镇压！

所以这个问题并不是那么简单！某些问题在平常的时候很简单，你可以选择这个，可以选择那个。但是在某个时期，这个问题就变得非常非常尖锐，“重量”很大！你说我们放弃不放弃公开聚会的权利？昨天在我们小组长会议里，我就假设“如果有一天锡安教会也跟守望教会一样，你们给我出出主意，应该怎么做？”有的人说要加强情报管理系统（会众“哈哈”大笑），有的说要坚决地建立小组什么的，其中有一个人就说“我们都回到小组不就行了吗？”

“你们这里也有类似的说法是吧？”

为什么一定要大聚会呢？小教会不是也挺好？

我们从来不怀疑小教会，几个人的时候神也与我们同在。二十个人的时候主也与我们同在。但是我问他：“为什么要放弃公开聚会呢？你有什么神学基础？有什么神学根据吗？如果没有这种压力，你会放弃这个权利吗？有什么圣经根据吗？两百人以上不能聚会？有吗？”他就不说话了。

不管怎么样，有的时候一些问题会变得很特殊。其实这些敌人来到耶稣面前提这个问题，也正是因为他们的这个问题非常非常巧妙。所以大家特别注意，只要是耶稣回答说“不用上税了”，那么结果是什么？这个耶稣公然挑战罗马统治权，他实际上是要蛊惑人暴动！那么正好可以把他交给彼拉多总督，把他“喀嚓”了断是吧！

还有一个是，如果他公然说“不，我们应该顺服在上掌权者，应该要上税”，那会发生什么样的事情？

“耶稣你要在这里做什么呀？”

其实耶稣来这里是要恢复上帝的统治权是吧！你们想一想，耶稣会支持帝国主义的侵略吗？（会众答：不会）你们觉得你们认识的耶稣会支持凯撒的统治吗？不知道是吧！

我认为中国教会对耶稣认识得很少，我们认识的耶稣几乎就像“修道士”一样，就像“会念经的和尚一样”，只不过他是在讲道而已！只是把和尚改成耶稣了。我们不知道耶稣真正的理想、信念和纲领，这是很遗憾的事。我们对耶稣的认识真的是很肤浅。不管怎么样，我们现在要来进一步探索耶稣的回答，你们想一想要是你们的话会怎么回答？要支持凯撒呢？还是要站在暴动者这一边呢？这很为难是吧？

我知道这次守望教会在一个特别特别的（境况当中），上街也是我们不愿意的，放弃整体聚会那更不愿意是吧！这两个问题妥善解决多好呀！心里面压力很大，那是来自我们良心的压力，因为我知道你们也爱这个国家。基督徒要尊重这个公共秩序，我们绝对没有丝毫的意思，要在祖国的发展过程当中添乱。但我们也知道，我们不能放弃敬拜上帝、建立教会。有很多人崩溃了，我知道有很多人崩溃了。耶稣崩溃了没有？要是我，我估计差不多要崩溃了。你知道那是真实的压力。我们尊重你们，是因为你们真实经历过压力，你们的选择是在很真实的威胁和压力当中做出的。这不是假的，如果我有这种压力，我能不能比你们做得更好，说不准，因为我还没经历过。

我跟天明牧师是二十年的朋友，我和天明不一样，我比天明更（能）读书，我想问题复杂，天明单纯，祷告出上帝的旨意就顺服。我们两个是很不一样很不一样的，我们是老乡，同年考大学，同时在一张报纸上登了名字的，当然都很荣耀呀！所以（上大学后）就去了解跟我登在同一张报纸上的是谁，然后联络。我们不信主的时候就认识，后来几乎同时信主。我从来没有离开过教会，所以在信主的那个教会里一直成长，糊里糊涂地就当了三自教会的牧师。我们十年间都没有特别的（联系），在非常偶然的机会见面，但是我知道天明。后来我从国外回来，建立家庭教会，天明牧师是第一个欢迎我的。他说：“我相信金牧师是上帝的仆人。”所以我一直在服事，天明牧师就在一旁支持，天明牧师服事，我也一直在旁边支持。特别是在关键的问题上，我一定不是自己拿主意的，我会问：“天明你说吧！”你知道什么原因吗？我们俩不知道谁更聪明（大家一起笑），但在建立教会的事情上，我没有像天明牧师承受过那样大的压力。他走过的路，我还没有走过。我想到很多很多复杂的问题，实际上在天明那里不需要看很多书，我得看很多书才能整理。而天明不需要看书的，他说，“你要那样的话，一定会出现这样的问题。你就选择这个吧，这样简单！”

压力很真实，所以有一些人会崩溃，有很多人会“死机”，有的人想法会“变形”。因为有压力，所以要多体贴他们。但耶稣没崩溃，耶稣说的话特别有意思，是名言啊！你们可能最近也听到什么？“凯撒的物要归给凯撒”，哦，不是，那前面还有一句话，“拿一个银币来给我”。当时耶稣撒冷通行三种货币，但只有银币雕刻着罗马皇帝格老丢的像。后面是他的皇后的像。耶稣就拿这个银币问：“这是谁的像？”“这当然是凯撒的像。”耶稣把这个给对方说：“凯撒的东西归给凯撒，但上帝的东西要归给上帝。”
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1　    本文根据金明日牧师2011年4月27日晚在北京守望教会祷告会上的分享整理而成。