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美好相连来的感恩与喜乐——2012年12月2日主日讲章/天明牧师

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经文:
4:10 我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。
4:11 我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。
4:12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。
4:13 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。
4:14 然而你们和我同受患难,原是美事。
4:15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。
4:16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的打发人供给我的需用。
4:17 我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。
4:18 但我样样都有,并且有余;我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,为 神所收纳、所喜悦的祭物。
4:19 我的 神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
4:20 愿荣耀归给我们的父 神,直到永永远远。阿们!
4:21 请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。
4:22 众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安。
4:23 愿主耶稣基督的恩常在你们心里!

主日讲道:美好相连来的感恩与喜乐

各位弟兄姊妹,主日平安!

记得今年上半年分享约翰一书的时候,我就分享过基督徒的相交,其本质就是在基督里一同分享主的生命。今天我们所念诵的经文,就非常实际地表达基督的工人保罗和腓立比教会弟兄姊妹之间那在基督里的真实的相交。这样的相交之美好,散发出基督生命的馨香之气,成为美好见证,并吸引我们去追求。

这段的一开头,保罗就分享说“我靠主大大地喜乐”。从紧接着说的“因为你们思念我的心如今又发生”来看,这样的喜乐,而且是大大地喜乐,是由于腓立比教会弟兄姊妹对保罗的思念,因此这里保罗说的喜乐,是主藉着他与腓立比的弟兄姊妹在基督身体里美好相连给他的喜乐。因着在基督身体里的美好相连,他们思念保罗,而且这样的思念带给保罗喜乐,而且是大大的喜乐。这里说的思念,是在基督里挂念他、渴望在基督里更深连接的思念,甚至愿意在他因基督所经受的经历里有份的思念,这样的经历包括患难。
腓立比的弟兄姊妹是藉着保罗听到福音并信了主,因此也开始了与保罗属灵生命的连接。当保罗离开马其顿(就是腓立比所属的省份)的时候,他们就供给保罗的需用(“离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。”),并且他到帖撒罗尼迦后,他们没有忘记保罗,也没有因为曾供给过一次而认为基本责任已经尽了(或者认为保罗该凭信心生活或应当在宣教地得着供应),而是“一次两次的打发人供给”保罗的需用;后来当保罗离开帖撒罗尼迦后,保罗距离他们住的腓立比越来越远,当保罗离开马其顿省后他们就很难知道保罗的行程了。我想,按当时的交通和通信,当他们听到保罗到了做工之地时,他可能早已离开了那地方。这样,他们就思念保罗,一直没有机会能够与保罗分享主恩并供应他的需用,正如保罗开头所说的:“你们向来就思念我,只是没得机会”。后来他们得知保罗被囚,并且他在罗马的确切消息,教会就筹集供应保罗的款项,专门派一个弟兄以巴弗提,迢迢千里来到罗马探望保罗。他们是透过这样的探望和供给,不但表达对保罗的思念,供应他的所需,更愿意在他为主所受的苦难里一同有份,这就是保罗所说的“你们和我同受患难”的意思。
由此我们看出,弟兄姊妹在与基督工人(特别是在外做工的宣教士)在基督身体里的美好相连,单单挂念是不足够的,仅仅代祷也是不够的,需要付出补足工人需用的实际行动,并且要有愿意在他为主的工作里和他为主所受的苦难里有份的努力。自从去年我们教会户外敬拜开始,不但是北京教会,还有各地的众教会,我们从他们为我们教会的祷告、声援、看望以及为那些失去工作、失去住处等弟兄姊妹的爱心奉献中,真切地体会到了“你们和我同受患难”的真意。我们为此而感恩,并愿藉着圣灵在我们中间的工作,开始学习并更多地实践“你们和我同受患难”。

腓立比教会向保罗显出的,是那基督美好真实的生命。这生命带给保罗——基督之工人——的是充满感恩与安慰的喜乐。但这里有一个小插曲,当保罗为着他们的思念和供给感恩的时候,保罗不希望他们误解他这样的分享,是因为他缺乏(缺钱),因此是一种“变了法”的“提醒”(他们奉献)。为此保罗说,“我并不是因缺乏说这话”,而且还说 “我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了”。保罗的知足,是因基督而来的知足,因此是超越所处的外在环境的知足,无论处在什么样的境况下都可以的知足,正像他说的:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”保罗得着了无论处卑贱还是丰富,饱足还是饥饿,有余还是缺乏,无论处怎样的境况都知足的秘诀,那就是“靠着那加给我力量的”,就是倚靠基督而来的能力。我们基督徒很喜欢把这句当金句来背诵并且经常使用——“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”而且使用这句时往往把重心放在了“凡事都能作”,有些人还误用这句,以为靠着主的力量,我们能做成“我想做成的任何事”。但保罗说这句的重点,不在于凡事,而是“靠着那加给我力量的”,并且保罗说的凡事不是自己想要的一切,而是他所处的任何的环境,包括自己生活、工作及事奉的环境,其中有处卑贱的时候,饥饿和缺乏的时候,而不是只有丰富、饱足和有余。因此我们应用这句时,不能为了逃离自己所处的“卑贱、饥饿和缺乏”或无法承受它,而说你要靠着主要把“卑贱、饥饿和缺乏”改变成“丰富、饱足和有余”的,这是对经文的错用。靠基督而来的恩典力量,帮助我们诚实地面对并勇敢地承受我们现今所遭遇的一切,并且在其中靠主知足地生活、学习、工作和事奉。这才是倚靠主的基督徒的生活。我们所熟悉的一首赞美诗特别好地表达了这意思:“神未曾应许:天色常蓝,人生的路途花香常漫……神却曾应许:生活有力,行路有光亮,做工得息,试炼得恩助,危难有赖,无限的体谅,不死的爱!”

我们刚分享了腓立比弟兄姊妹和保罗在基督身体里的美好相连,特别是透过腓立比弟兄姊妹向保罗显明的基督那美好生命。那么,保罗是如何地看待他们在主里给他的爱心的馈送呢?
首先,保罗认为他们的馈送,是发自基督里的思念的爱心的分享,并为此喜乐(4:10)。保罗不会把他们的馈送仅仅当做钱来领受,那是他们基督之爱的爱心的分享;
保罗内心里是单单地倚靠主,倚靠主的供应,并靠着主所赐的力量去面对一切环境(4:11-13)。换句话说,他接受腓立比教会的馈送,并不仅仅是从他们手里,也是从主的手里领受,当做是基督透过他们的供应来领受,这使他不至于心里对有爱心的腓立比教会和弟兄姊妹有依赖或在基督外的期待;
而且,保罗认为,腓立比教会这次专门派人来供给他的需要,这是在他为主所受的苦难里有份的美事(4:14)。他知道,为主受苦难,不仅是他个人,而是与他相连的所有基督身体的肢体,这样为主所受的苦不能成为个人得荣耀的“属灵标签”;
保罗也真心地为腓立比教会屡次的供给感恩,并且一一地记念他们为保罗所做的(4:15-16)。这和那些“超属灵”的基督徒只感谢神不感谢人的做法显然不同,“只感谢神、不感谢人”,其实硬是把那些在基督里帮助你的人和在他们里面的基督剥离开,那是不能分割的,因此这样的做法好像在基督外(而不是在基督里)看他们一样;
保罗在腓立比教会弟兄姊妹身上所求的不是他们的金钱,而是他们属灵生命的果子,就是以金钱的馈送所表达出来基督的生命,保罗希望他们属灵生命的果子越结越多,并且记在他们属灵的账上,就是在神的天国银行里所存的不朽坏的财宝越攒越多(4:17);
保罗认为他所受的馈送,就是腓立比弟兄姊妹在神面前所献上的祭物,为神所悦纳、所喜悦的祭物,这祭物所散发的是极美的香气(4:18),就是基督生命的馨香之气。
为此,保罗为着腓立比教会弟兄姊妹在神面前的献上真心地祝福他们:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”(4:19)
分享到这里的时候,保罗因着透过与腓立比教会的弟兄姊妹美好相连而经历的基督生命的美好,不由地发出赞美的祷告:“愿荣耀归给我们的父神,直到永永远远。阿们!”(4:20)
还有一点,保罗不希望基督生命的美好,只限于在他与腓立比的弟兄姊妹的相连上,他还希望这种美好也在他的同工们和腓立比弟兄姊妹之间、罗马教会弟兄姊妹和腓立比教会弟兄姊妹的中间、以及听保罗分享腓立比教会弟兄姊妹的爱心而受感动的凯撒(罗马皇帝)家里的人和遥远边疆的腓立比弟兄姊妹中间(4:21-22)。

但愿主耶稣基督的恩常在我们中间!(4:23)

北京守望教会2012年12月2日主日敬拜程序

在至高之处荣耀归与 神,在地上平安归与他所喜悦的人。(路2:14)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:

你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。
你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗。
义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。
耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。
义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切;又保全他一身的骨头,连一根也不折断。
耶和华救赎他仆人的灵魂;凡投靠他的,必不致定罪。
感谢天父,衪的眼目看顾我们,他的耳朵听我们的呼求。他看我们如眼中的瞳人,他必保守我们直到永永远远。

唱诗:我的天父(第362首)

祂眼看顾空中飞鸟,祂手数过我的头发。
我的天父慈悲怜悯,祂爱护我,深爱护我。
祂爱护我深爱护我,我的天父祂爱护我。
我站立祂爱我,我跌倒祂爱我,
我的天父祂深爱护我,
我的天父深爱护我。

祂耳听见暗中私语,祂心洞悉每个思绪。
我的天父参透人心,祂知道我,深知道我。
祂知道我深知道我,我的天父祂知道我。
我坐下祂知道,我起来祂知道,
我的天父衪深知道我,
我的天父深知道我。

齐声诵读:(以赛亚数53:2-12)

2他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。
3他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。
4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。
5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。
6我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7他被欺压,在受苦的时候却不开口(或作“他受欺压,却自卑不开口”);他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
8因受欺压和审判他被夺去;至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
9他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候,与财主同葬。
10耶和华却定意(或作“喜悦”)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(或作“他献本身为赎罪祭”)。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通。
11他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人,因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。
12所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以致于死,他也被列在罪犯之中;他却担当多人的罪,又为罪犯代求。

感谢主耶稣,他的宝血遮盖我们,我们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。

唱诗:真神羔羊(第265首)

上帝儿子圣洁无瑕,竟被差遣离天座位,
踏上尘土罪恶世界,甘愿成为神的羔羊。
真神羔羊宝贵羔羊,我深爱慕圣洁羔羊,
求你宝血来洗净我,耶稣基督真神羔羊。

神的爱子被钉十架,受尽凌辱遭人厌弃,
谦卑君王头戴荆冠,成为牺牲真神羔羊。
真神羔羊宝贵羔羊,我深爱慕圣洁羔羊,
求你宝血来洗净我,耶稣基督真神羔羊。

前我失丧毫无盼望,蒙你救赎近你身旁,
用杖与竿领我一生,我今成为主的小羊。
真神羔羊宝贵羔羊,我深爱慕圣洁羔羊,
求你宝血来洗净我,我今成为主的小羊。

齐声诵读:

我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

感谢主赐我们保惠师。愿圣灵开启我们,得以认识真理;愿圣灵感动我们,能够火热服侍、竭力做工,愿圣灵充满我们,使我们常常喜乐,生命中充满感恩和赞美。阿们

唱诗:真理圣灵充满我(第81首)

1、真理圣灵住我心中,自由运行作善工。 2、将我身魂灵全奉献,污秽渣滓除干净。
发出亮光照耀启示,使我认主并自己。 用主言语使我成圣,平安喜乐常得胜。

副歌:
充满我,充满我,耶稣今来充满我。
荣耀圣灵,今充满我,愿主现今充满我。

3、有如渴鹿爱慕溪水,我心渴慕主恩惠。 4、不是依靠势力才能,惟独仰赖主圣灵。
活水江河愿主涌起,自我心中流不息。 心眼光明灵耳开通,圣洁器皿合主用。

讲道经文: 腓立比书4:10-23
4:10 我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。
4:11 我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。
4:12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。
4:13 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。
4:14 然而你们和我同受患难,原是美事。
4:15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。
4:16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的打发人供给我的需用。
4:17 我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。
4:18 但我样样都有,并且有余;我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,为 神所收纳、所喜悦的祭物。
4:19 我的 神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
4:20 愿荣耀归给我们的父 神,直到永永远远。阿们!
4:21 请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安。
4:22 众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安。
4:23 愿主耶稣基督的恩常在你们心里!

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回应诗歌:怎能忘记弟兄姊妹(148首)

1. 怎能忘记弟兄姊妹,我岂能不怀念?
弟兄姊妹同一天父,同一美好盼望。
爱父也当爱他儿女,爱神所生儿女;
爱主真心必定爱他 草场上的群羊。

2. 纵然会有犹大之流,我们靠主警惕,
要远离那恶者,切当爱神家的忠良。
天涯海角彼此代祷,体谅无限体谅,
爱在哪里,神在哪里,教会大大兴旺。

3. 一处受伤全身疼痛,肢体本是这样。
弟兄姊妹背负十架,甘苦同一心肠,
彼此相爱携手并肩,如同主爱我们;
道路坎坷,爱会给你无穷无尽力量。

4. 爱里交往胜过世界一切名利情感。
爱激励咱同走窄路,同回天上家乡;
永远相聚再无别离、痛苦、眼泪、忧伤,
爱里赞美圣父、圣子、圣灵,直到永远。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:我们成为一家人

1我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣得洁净,因着耶稣入光明,因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦,同在主爱中联结,因着耶稣同受丰盛的产业。

2我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜,因着耶稣蒙慈爱,因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱,或遇苦难同哀伤,因着耶稣同渡人生的风浪。

“你们要靠主常常喜乐”——2012年11月25日主日讲道/晓峰牧师

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读经:《腓立比书》四章1-9

今天所分享的九节经文是保罗对腓立比教会最后的劝勉:和睦、喜乐与平安。

我们从第一章分享《腓立比书》的时候就知道,虽然《腓立比书》这卷书信中洋溢着超越今世环境的属天喜乐,虽然这是保罗最为亲切的一封感谢信,但是依然隐约提到了腓立比教会中存在的问题,那就是有他所熟悉的两个姊妹不和睦。但保罗对此问题的处理显然与对哥林多教会问题的处理不同,没有以权柄和定罪的严厉口气,而是以温柔劝勉的方式来进行。这也说明,她们两人之间的冲突还没有严重到需要教会纪律和使徒权柄处理的程度,但是这种肢体之间的不和势必影响教会的见证和其他弟兄姊妹,何况任何不和纷争都是教会的大敌,这微小的裂痕若处理的不好可能造成将来的怨恨与分裂。故此,保罗在最后劝勉的部分就首先提到这一点。

但保罗在处理这个问题的时候不是突然提起,而是接续着上一章即第三章中关于对将来荣耀的复活盼望这个话题。四章一节中,保罗其实是说“所以,我所想念的、所亲爱的、我的喜乐和冠冕.,我所亲爱的,…”,在这一系列感情非常亲密的用语之后才提到两位姊妹之间的问题。我们可以体会到保罗那种小心翼翼,唯恐伤害到彼此之间的情感和信任的措辞用语,他是如此的珍惜与他们之间的这种宝贵关系,但是这两位姊妹之间的纷争不和的问题又需要指出。在温柔的爱心中坚持真理,这是保罗对基督心肠的效法。

故此,保罗用“我劝…….又劝”这样的恳求语气而非命令语气来触及这个问题。我们看到保罗在此是提名论及,但提到这两位姊妹的名字不是“点名批评”,相反乃是基于保罗和她们之间的深厚友谊与信任。我们不知道友阿爹和循都基这两位姊妹的具体职分和事奉,以及她们之间具体发生了什么事情。这两位姊妹可能在教会中具有一定的影响力,因为后面保罗特别提到她们曾经和自己同工劳苦,当然这里的同工劳苦不一定是她们也像保罗一样宣讲,她们可以接待、关怀、饮食等方面配搭也是同工劳苦。另一方面,若这两位姊妹还是腓立比教会的主要同工的话,那么这就不是两个弟兄姊妹之间简单的争执不和的问题,而是对整个教会都会带来负面影响的事情了。而且,显然教会的带领层已经介入了这个问题,并没有解决,不然以巴弗提不会向保罗说明这个问题。

保罗除了规劝这两位姊妹之外,还请求另外一位来帮助这两位姊妹,就是他在信中所提到的“你这真实同负一轭的”,这一位是谁呢?显然同负一轭这个词语的用法表明这一位是和保罗一同经历了传福音的劳苦的同工,而且,这一位很可能不是腓立比教会的本地同工,但又是保罗熟悉也信任的,又是腓立比教会的人都熟悉也信任的人。这个人现在就在腓立比,保罗虽然没有提到名字,但是腓立比教会的弟兄姊妹们一看到保罗所写的就知道这位是谁,根据使徒行传保罗在第二次旅行布道过程中对自己身边同工的安排,很可能这个受保罗托付来做调停人的同工是路加。这里也告诉我们一个处理纷争不和事情的方法,就是找一位双方都信服的属灵长者来帮助出现矛盾和冲突的双方,这里的长者并非指年龄而是指生命的成熟度,需要有一位两人中间的调解人,而非是单靠她们自己单独去面对和处理。

并且保罗指出她们不但都是在福音上和保罗同心合意的,而且更重要的是她们的名字都记载在上帝的生命册上。我们记得保罗是从将来荣耀的复活盼望引出了最后的劝勉,而且在劝勉这两位姊妹之间问题之前使用了“我的喜乐、我的冠冕”这样的末世性的夸赞用语,这表明保罗此时的思路好像将来他站在基督面前交账的时候,腓立比的弟兄姊妹就是保罗的喜乐和冠冕。在劝勉不和睦的问题之后,现在又提到了“生命册”这个用语。可见,保罗在处理圣徒之间的争竞、不和睦甚至怨恨的时候所站的视角不是“退一步海阔天高,忍一时风平浪静”的属世哲学,而是提醒他们基督徒之间的关系是一种永恒中的属灵关系,虽然我们现在还在这个软弱的身体中,虽然我们现在还有血气、争竞、私欲、跌倒,但是我们将来必定会进入到一种无比荣耀的状态中的,我们身上都承受了这样的恩典。我们之间的关系本质上是因为都记载在上帝的生命册上,都是被上帝所拣选的,都蒙受了上帝无比的爱,都有同一位神、同一位主、同一圣灵,有相同的盼望和生命,若是这样都还有争竞就会显得很荒谬,如同雅各所说“颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的”(雅三10),当然罪本身就是非理性的。相比于上帝给我们的这盼望和恩典来说,我们还有什么需要去跟肢体相争的呢?假若是真的吃了亏,为何不情愿吃亏呢?(林前六7 )。因为即使是吃亏或者冤屈不过是暂时和微小的,和上帝所给的荣耀来比这又算什么呢?相对于我们的生命记在生命册上而言,我们是否被别人承认、赞许、佩服就没那么重要了,连自己对自己的评价都不那么重要,如同保罗对哥林多教会所说:“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己”(林前四3)。

随后,保罗就再次论到了喜乐,而且是以一个命令的口气来表述:我再说,你们要喜乐!(腓四4)。喜乐能被命令吗?就如同爱能被命令一样吗?“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱”(约十三34)。“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的”(约十四21)。“我们若照他的命令行,这就是爱”(约贰一6)。可见圣经中的爱侧重在指对上帝话语的顺服,侧重指行动,那么爱的确可以被命令,乐意不乐意都需要照着圣经的教导去做,这就是爱了。但喜乐是一种内心的状态,不是你想喜乐就可以喜乐的。一想到工作生活中有那么多的不顺心和自己不喜欢的事情,怎么可能喜乐呢?注意保罗在这里有个前提,那就是“你们要靠主常常喜乐”(腓四4),显然就不是指喜乐从外在的今生而来。看周围、看我们自己、看我们所每天面对的,很难让我们喜乐,世界带给我们一生的不过是劳苦愁烦(诗九十10)。但是当我们想到主耶稣,想到他对我们的爱、他给我们的救赎恩典、他给我们永生的盼望,他给我们各样的应许和保护,他给我们在世事奉他的机会和能力,想到他令卑微软弱的我们竟然能在他的宏大救恩计划中有份,使我们平凡的生活充满了神圣的意义,我们里面就会有属天的喜乐。

从处理腓立比教会两位姊妹之间的不和这样一件令人不那么愉快的话题,突然之间就能转移到喜乐的劝勉上去,这种转化让人有些诧异,感觉跳跃很大。但实际上这种转化于保罗而言很自然,别忘了保罗是以我们都是记在生命册上这一点来进行劝勉的。而对于保罗来说,遇见主耶稣是他一生当中极其重大的事件,使徒行传中记录保罗曾多次见证那个时刻。一旦想到自己的名字和这些弟兄姊妹一起也在“生命册”上,那种喜乐就无以复加。对于一个基督徒来说,没有什么事情比上帝已经拣选我们成为他的子民,我们已经得救,我们即将进入到上帝的荣耀中更加令人高兴的了。只这个名分、这个地位、这个应许、这个盼望就足以让我们欢欣不已了。若是我们在地上生活的异常愁苦,那么只能说我们是手握金山为贫哭。我们为世上很多的事情担忧、被重压,但只要和上帝所给我们的永生相比,这一切不过是如鸿毛一般。何况上帝在今生依然看顾、引导、保守我们每一天每一刻的生活。我女儿的班级在搞一项活动,就是每个人都要写一张卡片在卡片上称自己要做另外一个同学的守护天使并写下劝勉祝福的话,我就想其实每一个基督徒才是真正的被守护天使时刻看顾着的。但我们的眼目却很多时候被今世的生活所蒙蔽,我们为地上生活所付出的心力就好像地上的生活就是我们的永恒似的,我们为了在地上这几十年的短暂生活而愁苦,却不愿意为了将来在天上的无穷岁月而打算。

知道自己拥有永生就能喜乐吗?不是只是知道之后才可以,知道拥有之后还有可能会骄傲,“我拥有这么宝贵的东西,你们都没有,你们不如我”,这就是骄傲,把属灵的恩典当成轻视他人的资本。知晓真理又能让这真理在自己的生命生发美好的果效,那就是谦卑来做成的。只有谦卑才能承载足够的恩典。所以,保罗就提到要让大家看到你们的谦卑温和,即保罗所说的“谦让的心”(腓四4)。这是能够喜乐的秘诀。骄傲是一切罪恶的源泉,拥有再多也无法填补骄傲的需求,因为总有比你更多的,上帝就和我们有着本质的区别,我们绝不可能成为上帝,拥有上帝那样的尊荣、智慧和荣耀。所以,谦卑的本质就是在至高者面前低下头来,承认他是至高的,承认我们的被造和有限,承认我们是领受了他极大的恩典才能得以存活,是他怜悯我们,而不是我们有何可取之处。在基督徒的事奉中,就是让我们时刻警醒,我们的事奉是上帝的恩典,是他拣选我们成为他国度的子民,是他给我们机会让我们能在他伟大的事工上有份,是他给我们恩赐让我们有完成事工的能力,是他亲自在工作以保证我们的事奉有果效,如果说腓立比教会意识到保罗夸赞他们在福音上的努力是真实的,那么他们都应该同时归荣耀给神,并且能谦和地面对给自己带来逼迫患难的世人,而非是觉得自己比其他保罗所建立的教会都要属灵,对保罗又好,又和保罗同心。蒙恩经历可能导致“恃宠而骄”,觉得自己在福音上劳苦众多,领受的恩典又多,那么自己理当受到更多的尊重,自己理当拥有更多的权柄,理当凡事听从自己的意见看法…等等。这就是把上帝所给的恩典据为私有所带来的骄傲。这种骄傲所带来的满足不是喜乐,而是自得;是自我抬高而获得的一种堕落人性中的罪中之乐,这种满足蒙蔽自己的同时也伤害同道。不是感恩而是怀怨,不是平安而是躁动。所以,保罗说喜乐,而非自得,只有谦卑才能体会到。尤其是在福音上曾经和保罗一同劳苦过的同工们,更需要谨慎谦卑,向肢体和邻舍俱都显出天国子民的样式。

紧接着,保罗再一次提到末世的视角:主已经近了!(腓四5)。我们在地上事奉的时日有限,我们的劳苦我们的争竞都是有限的时日,很快这一切都要结束了,我们做工的日子也即将结束,我们的生命存活就那么短短的一段时间,为何不为主来做好准备,尽心竭力呢?

正因为主来的日子近了,基督徒的内心不是充满了恐慌与不安,而是应当充满了平安和喜乐。对于世人来说世界充满了纷乱,并且明日如何无法预知,故此心中惶惶不安。一个与世人生活在同样天空下的天国子民,虽然也不知道明天会怎样,但是我们却知道明天掌握在谁的手中,所以更加应当活出一无挂虑的喜乐生活。

但忧虑却又是基督徒生命常常出现的状态;一种忧虑是因为对上帝没有信心引起的,从某个意义上来说,基督徒的这种忧虑是对上帝的不满和控告。根源依然在自我和骄傲,因为骄傲的另一面就是贪婪,贪婪导致苦毒和蒙蔽,心眼被蒙蔽,就会对上帝的恩典和能力视而不见,忧虑和不安就会乘虚而入。第二种忧虑是因为犯罪和软弱所带来的,如犯罪之后,自己陷入到良心的控告挣扎和恐慌中,既忧虑神是否还接纳自己又忧虑自己该如何来处理自己的罪,还可能忧虑如何面对弟兄姊妹等;第三种忧虑是因他人的罪而引起的,如看到这个时代诸多的罪恶,尤其是若看到自己身边的弟兄姊妹的生命中出现的很多问题,都会引起我们的忧虑。无论是哪一种,对付忧虑的唯一方式就是将这些统统带到上帝面前来,惟有神可以洗净我们的内心、将我们心意更新、救我们脱离世界的一切缠绕。但问题是,我们是以什么样的心情来到上帝的面前呢?是对上帝有着诸多不满、怀疑、不信,还是带着信靠和感恩?虽然我们还生活在这样一个充满了试探和争战的罪恶世界中,但是上帝的恩典就是在这种充满了罪恶、不安的世代中赐给我们的,因此在我们祷告恳求时的第一件事情就是感恩。为我们在这个罪恶的世界中被上帝拯救而感恩,故此我们是在感恩中把自己交在上帝的手中,这就是对上帝的信靠,相信上帝的良善、智慧和能力。此时,神一定会赐下平安来保守我们的心怀意念。“保守”这个词是一个军事用语,可以理解为“守护、守卫”,意思就是神所赐的平安会在我们的内心四围安营扎寨,护卫着我们不被忧虑等外敌入侵占领。我们还要注意“出人意外”这个词,这表示上帝赐恩给我们的方式是超越我们的所思所想的,是我们不能理解的。所赐给我们的平安也是超出我们经验和理解的。有时候,你会发现,周围的一切环境都没有改变,我们的内心却变得不那么担心忧虑了,而且我们自己也像一个旁观者似的突然发现了自己内心中的这种令人惊奇的状态,自己百思不得其解,在这个充满了压力、紧张、心理疾病、崩溃、孤独的今天,这不是精神药物和心理辅导所能提供的。我们只能说,神垂听了我们的祷告,他顾念我们。经上说:“你要保守你心,胜过保守一切;因为一生的果效,是由心发出”(箴四23)。惟有上帝所赐的平安才能成为我们心灵的守护。

保罗在这一段劝勉的最后告诉我们经历喜乐的第四个方面,就是告诉腓立比的弟兄们要思念那些“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的”等等美善的事情,并效法保罗的榜样竭力去行。应该引起我们注意的是,保罗在这里所说的那些被称为是符合美德和值得称赞的事情,是指被当时所处的时代认为是符合美德和值得称赞的事情,这些事情并非是和福音的见证完全相抵触。这思念就是以福音的精神去重新考察、辨析这个时代,不是盲目地随从,而是以基督作为内在的动力和视角去重新诠释这个世界的道德规范。因此基督徒的善行不局限在单纯的传福音中,而是贯穿在自己所在处境中的美善里。比如你可以不认同很多人的内在理念,但是对他们帮助穷困者的做法却是需要效法的。但是可悲的是,今天就连世人都在努力去实践的互助、付出、公义的精神,在教会中却常常被为你祷告和互问平安给代替了。福音使命不是单单言语的传递,而是生命的投入。将福音融入在那些“符合美德和值得称赞的”事情中,将我们“所学习的、所领受的、所听见的、所看见的”都去行出来,就能经历赐平安的神的同在。

若平安是内在的状态,则喜乐就是外在的表现。保罗在这九节劝勉经文中从四个方面说明了一个基督徒要常常喜乐的方法:一是知晓主给我们的永生恩典和盼望是何等的荣耀(弗一18),二是效法主耶稣柔和谦卑的心(太十一29),三是向主祷告除去挂虑,四是努力行善。总结起来就是要依靠主,就如同彼得所说:“你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩”(彼前一8-9)。

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讲道下载:

北京守望教会2012年11月25日主日敬拜程序

赛12:2看哪! 神是我的拯救;我要倚靠他,并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:赛12章
1到那日,你必说:
耶和华啊,我要称谢你!
因为你虽然向我发怒,
你的怒气却已转消;
你又安慰了我。
2看哪! 神是我的拯救;
我要倚靠他,并不惧怕。
因为主耶和华是我的力量,
是我的诗歌,
他也成了我的拯救。
3所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。
4在那日,你们要说:
当称谢耶和华,求告他的名;
将他所行的传扬在万民中,
提说他的名已被尊崇。
5你们要向耶和华唱歌,
因他所行的甚是美好;
但愿这事普传天下。
6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,
因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

唱诗:284 颂赞我主

在线MP3:

颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
他是独行奇事的神,他荣耀的名当称颂,他荣耀的名当称颂
但愿全地充满他的荣光,
但愿全地充满他的荣光,
但愿全地充满他的荣光,阿们,阿们,阿们
x2
齐声诵读:创22:9-14
9他们到了 神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
10亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
11耶和华的使者从天上呼叫他说:「亚伯拉罕!亚伯拉罕!」他说:「我在这里。」
12天使说:「你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏 神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。」
13亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」,直到今日人还说:「在耶和华的山上必有预备。」

当我们以信心行走在神的旨意中时,无论在何样的环境之中,逆境、顺境、黑暗、光明……我们都坚信耶和华必为我们预备!

唱诗:238 耶和华以勒

在线MP3:

耶和华以勒,他的恩典能够供应我一切需要,(一切需要)。
耶和华以勒,他的恩典能够供应我一切需要,(一切需要)。
我主的恩典够我用,是按着他极丰盛的荣耀,
他要差遣天使来照顾我,
耶和华以勒为我预备,(为我预备),
耶和华以勒为我预备。X2

齐声诵读:西3:12-17
12所以,你们既是 神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。
15又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。
16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。
17无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父 神。

主耶稣所赐的福远超过世上的快乐,这福是带着永恒的属天的平安和神圣的应许,因着舍己的救恩而深深地印在我们生命之中。

唱诗:46有福的确据

在线MP3:


1 有福的确据,耶稣属我,何等的荣耀,向我显明。
被救主赎回,为神后嗣,藉宝血洗罪,圣灵重生。

2 完全顺服主,我灵欢喜,天堂的荣耀,显于我心,
仿佛有天使,由天降临,报明主慈爱,并主怜悯。

3 完全献与主,万事安宁,荣耀的圣灵,充满我心。
时刻仰望主,警醒等候,不住地祈祷,到主再临。

副歌:这是我信息,或讲或唱,赞美我救主,心里欢畅。
常讲主慈爱,并颂主恩,赞美我救主,昼夜不分。

祷告:
得胜的君王,救主耶稣基督,我们呼求你的怜悯。唯有你将那属天的大喜乐赐下,使我们从这冷漠的世界分别出来;唯有你将那胜过黑暗的能力赐下,使我们行走在你的光明之中。
恳求我们的主来施恩,用复活的大能带领你的教会和众儿女,使我们冲破黑暗的捆锁,成为主荣耀的见证!

讲道经文:腓立比4:1-9
1我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。
2我劝友阿蝶和循都基,要在主里同心。
3我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同做工的,他们的名字都在生命册上。
4你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。
5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉 神。
7 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
8弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的 神就必与你们同在。

讲道题目:你们要靠主常常喜乐(点击查看

回应诗歌:376 爱 喜乐 生命

在线MP3:


时空不能隔绝他的爱 因他爱我直到万代
世界不能阻挡他的爱 因他爱我永不更改
他的爱胜过死亡阴霾 他的爱驱走忧愁悲哀

让主爱浇灌我们的心 喜乐泉源涌自心底
忧愁不再 我们有喜乐的生命
让主爱充满我们的心 生命火花扬自心底
泪水不再 我们有永恒的生命

共颂主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

敬拜结束

祝福:我们成为一家人

在线MP3:


1我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣得洁净,因着耶稣入光明,因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦,同在主爱中联结,因着耶稣同受丰盛的产业。

2我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神儿女。
我们成为一家人,因着耶稣,因着耶稣,成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜,因着耶稣蒙慈爱,因着耶稣彼此恩慈来相待。
或在喜乐中欢唱,或遇苦难同哀伤,因着耶稣同度人生的风浪。

 

 

简讯

1、2012年11月11日是守望教会今年户外敬拜的第46个主日。据统计,本主日至少有16位弟兄姊妹在平台附近或家中被带走。截至当天下午7点左右最后一位姊妹被释放。详情请见《北京守望教会2012年11月11日户外敬拜通报》。

2、2012年11月18日是守望教会今年户外敬拜的第47个主日。据统计,至少有14位弟兄姊妹在平台附近或家中被带走,所有弟兄姊妹均在当天上午12点多被陆续释放。详情请见《北京守望教会2012年11月18日户外敬拜通报》。

3、读者反馈

亲爱的弟兄姊妹:主内平安!

我已收到最近几期的《杏花》,还有你们的38期网络期刊!本想看完了再回信的,但还是想先向你们在主里道一声问候,你们所作的一切,所遇的一切,不仅这世上许多人在观看,我想,天上的天使,还有那与神为敌的魔鬼也在看,当然,为我们流血舍命的主耶稣更是在看……总之,为你们而感恩,也为你们祈祷!

……

当我看了你们的网刊(还没看完呵),我在神面前反省,原来弟兄姐妹们所信的和我们所信的是同一位神,你们所经历的是正是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,是当日王明道、宋尚节他们那一辈人所经历的神,也是我们现在正在相信的神,是赐下生命给我们,又引导我们走这生命之路的神!其实,我们在主里真的是一家人!而非传言中的另类!

原来,神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路,有许多隐藏的事确实是属于我们神的。而我们只要跟随神就好了。至于其它人怎么说怎么看其实都不重要,重要的是神赞许,我们跟随,其它的人事物就交由神自己好了,我们只要站对了位置,站稳了路线就OK!

还有,你们的网刊真的很不错,非常有圣灵的恩膏,我很喜欢的,也牧养了我的心……

先说这些吧,我在主里亲爱的弟兄姐妹,天父必祝福你们,必赐下够用的力量与你们!愿神的慈爱和恩惠常与你们同在!

主内肢体:清心

2012-11-6

他是我的弟兄,与我一同作工,一同当兵——2012年11月11日主日讲章 / 袁灵 传道

当人在基督里,又为着同一位主、同一个使命而同赴疆场、共历艰辛时,人世间这最宝贵、也最激动人心的关系——“兄弟”、“知己”、“患难之交”就实现在他们中间。所以,为主争战虽有艰难,但其中更有丰盛的享受和福气;三重意义的生命连接虽然难得,但绝对值得每一位基督徒羡慕、追求。 Continue reading

惟有基督——2012年11月18日主日讲章 / 唐永刚 见习传道

我们若是盼望基督在我们的生命当中显大,就当自己卑微,不以肉身所有的夸口。若是我们在人面前有一些能力、智慧,或是我们在教会中显出服事的恩赐,做工有果效,就更当把荣耀归给神,因为这一切都是他所赐的。因此,夸口的,当指着基督夸口。 Continue reading