通过这段时间我所经历的，我会毫不犹豫跟大家说，这就是上帝所拣选的道路。我坚信这是上帝拣选的道路，我坚信这是上帝喜悦的选择；我坚信，我甚至可以说，这是立志在中国惟独高举上帝毫无保留的、荣耀上帝的传道人或者是教会的必经之路。我相信是这样的。

也许将来我们不认为建堂成功会解决一切的问题，中国教会的路可能还很长，也许我们将来所面对的比今天可能还要困难，也许我们这些传道人可能有一天面对的处境比今天还要更艰难，我觉得都是有可能的。因为这个国家从政府到民众、从制度到文化，在敌对福音这样的状态上，其实从根本就没有一个改变，而且也没有认识到这个国家的罪，也并没有为这个国家的罪而悔改，这就是我们现实的处境。所以你要在这样的环境当中高举真理、指斥罪恶，你要不遇到抵挡、没有争战，那才叫奇怪，所以我认为我们所经历的这一些是很正常的。就像提后3:12：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”。我是这么认为的，我是这么相信的。所以我说这真的是上帝给所忠于他的人，也是给忠于他的教会所预备的道路。

虽然如此，我同时也要向大家见证，这条路其实也充满了祝福，有特别多美好的福分，你不经历，你是没有办法体会的。有时候弟兄姊妹会来我们家，当说起这个户外的经历时，也不是很多，但是一切尽在不言中，就是说这好处是你没有办法用语言形容的，你没有经历，你是没有办法体会的，你必须经历才能够得着。对我来讲，我也可以和大家分享几个方面，我相信应该还有更多、更丰富，还在沉淀当中，但我就想简单的分享几点，就是在这个过程当中，我的生命所受到的祝福和光照。

第一也是我认为最大的收获就是克服了恐惧，也许我们一生都要和恐惧争战，但至少借着这个机会，我极大的克服了心理的这种恐惧，特别是对在上掌权的、对政府、对警察。我认为对政府、对警察的这种恐惧的克服是我们服侍这个国家必不可少的，这是最基本的。谁第一次见警察没有不口干舌燥、心跳加速的，无论你之前做了多少次情景的设想，但当你真的面对的时候，由不得你自己身体的反应。觉得这个气也不够用，口也干的不得了。但你每周都见警察，像我每天都见警察，你就会很快的适应，很快你就不那么害怕了。但是当你不害怕的时候，你又会发现你服侍神的勇气和信心，你的热情充充满满的，就好像你面前打开了一扇门一样，你的胸怀一下就宽广了。那个时候你才知道，其实在我们之前没有面对争战的时候，你是处在一种被压制的状态。而圣经说爱里没有惧怕，所以当你真的惧怕警察和他对质的时候，其实很难爱他，你不是真正的爱他，你不爱他，你也没有办法服侍他。你是很容易有别的情绪，你会藐视他，甚至恨他，这些情绪背后其实是怕他。你怕他，你就没有办法爱他；你没有办法爱他，就没有办法服侍他，就没有办法改变他。只有当你克服了那种恐惧，当你真的可以和警察面对面，眼睛看着眼睛，然后不着急、不着慌的跟他说话的时候，那个时候你才真的觉得你是爱他了，那个时候你就不容易被他挑动你的情绪，你很容易原谅他，你里面就有了对他的怜悯。但是你怜悯他也好、爱他也好、碰上他也好，首先就是你不恐惧他了，你先不怕他，你才能够有后面这些反应。所以这个对我来讲是最大的收获，也是最大的打开眼界。这也让我看见，其实魔鬼的伎俩往往是使用恐惧的，这是魔鬼的一个最主要的工具。魔鬼不是说直接吃人，魔鬼主要的工作就是吓唬人，吓唬人不敢接触福音，吓唬人不敢进入教会，吓唬人不敢完全的投入服侍，所以这个是魔鬼最重要的工具和伎俩。

“恐惧”我想是服侍神最大的拦阻，而且是成本最低，效果最好的，国家机器其实没有力量对每个人进行监控，但是“恐惧”却能够使人自我审查。所以你不用终身监视每一个人，但是你在恐惧当中，你会发现你写文章、你写书、你说话，其实你自己已经给自己进行了很多的裁剪，甚至尺度比人家要求的更大。我也知道有的教会一有什么政治上的活动：人大会、政协会、奥运会、党的代表大会，一有这种活动就分散聚会，这个政治敏感度比党员更强。为什么守望教会建堂这么困难？为什么海淀堂那么多的人，政府也不找他们麻烦？是因为那么多的人，但是他们都在恐惧当中，其实有恐惧的锁链捆绑他们，有无形的手在压制他们。而政府对他们很放心，他们有再多的人，政府也很放心，甚至这样的信徒是比共产党员更加的有觉悟，对政府的政策是发自内心的去拥护和执行的，这是很悲哀的事情。为什么政府对守望就不能放过？其实从我们的“堂”来讲，我想这个比海淀堂简直不能同日而语，而是在中国很多地方建堂并不是稀奇的事情，我们人数并没有那么多，但是政府却那么的把我们当回事。我觉得一个很大的原因就是我们的行动：一个是公开化，就是所谓的浮出水面；还有一个是高调建堂，因为不止一个人对我们讲说，如果你们低调一点儿，早就建成了，但是我们一定要高调建堂。所以这两个行动，一个是“浮出水面”，一个是“高调建堂”，就表明了你不怕他。但是当你不再怕他的时候，他就要担心了，因为他就感觉到失控了，因为他控制人心灵的重要的工具其实不是法规，不是老去找你的麻烦，就是用恐惧，因为这个成本其实是最低的，效果是最好的，而且这个会深入到你的灵魂深处，产生一种非常自觉的应急的反应，所以这也是我们教会，我想是任何的一个教会都要意识到也要特别的胜过。

所以我感谢上帝给我们这样的一个机会，当然这也是我们自找的。但是我们能不能抓住这个机会，所以从这个意义上讲，其实信心就是不断突破恐惧的一个过程，从这个意义上讲，我也鼓励大家，还没有上过平台的，你要想一想，你要面对那个平台。其实我不是要求大家，但是我告诉大家，这是一个事实，在我们和上帝当中一定要有一个平台，当然不一定是中关村那个平台，但是一定要有一个平台。那个平台就代表着你的恐惧，代表着你怕丢工作也好、怕父母伤心也好、怕丢住处也好、怕经济损失也好、你怕政治前途也好，一定有一个恐惧，那个平台就代表着那个恐惧。而你不胜过那个恐惧，只要不踏上那个平台，你就不能够和上帝更加的接近，你也不可能完全的忠于上帝和服侍上帝，所以我鼓励大家。这是一个事实，其实人人都有，即使我们现在已经上了中关村平台的，其实你还会有恐惧，这可能是你一生不断的发现，要不断的对付的，但这是你一定要对付的。因为它拦阻我们忠于上帝、拦阻我们服侍上帝。所以从这个意义上讲，我鼓励大家要藉这个机会来面对你生命当中和上帝之间的那个平台，你的脚掌要踏上那个平台，你一定要胜过那个恐惧，你才能够接近上帝、你才能够服侍上帝、你才能够被上帝所用。

为什么我们今天建堂还没有成功？当然我相信神有很多的美好的旨意和计划在里面，但是我想可能有一个旨意、有一个计划，就是神要炼净守望教会，神要预备一批精兵成为一个新的守望教会，但是这一批精兵的数字还没有满足，就好像末日还没有来，因为那个得救的人数还没有填满，我相信这是神的一个用意，神还在等我们当中的某些人，等我们踏上那个拦在我们和上帝之间的恐惧的平台，神还在等着得着我们的生命。所以有一天当神心目中的那个数字满足的时候，我相信这个拦阻都会被挪去，就是我们得胜的日子。

这是我第一个方面的收获。第二个方面，在这个经历当中，我心里是非常平安的，让我特别的心安理得，终于过这样的日子了。虽然很多弟兄姊妹很怀念我们过去的日子，在华杰也好、在老故事那样聚会的日子，但是我告诉大家，其实在那样的日子当中，我并不开心，我觉得很难受，我觉得很不正常，我有很强的不真实感，因为我知道中国实际的状况不是那样的。我知道我们一切表面的平安也好、兴旺也好，其实随时会破灭的。实际上我们是普遍的一种没有权利的状态，只不过哪一天真相落在你头上而已，这就是我想的中国实际的状况。所以在那个时候，大家觉得很正常、很平安，但是我觉得很不真实。当真的逼迫临到的时候，当真的我被限制在家里的时候，我的心才真正的踏实了，我才进入到真正的人生当中，进入了真正的中国的现实和教会的处境当中，我觉得那个才是真的。

我自己也有像彼得在公会被打了之后拉出来的感觉，就是配为这名受苦的，也有这样的喜乐在里面。所以这是我真实的体会，当你真的为这个付上代价的时候，当你去勇敢的揭露了这个真相的时候，其实我觉得就意味着向魔鬼宣告，你不再惧怕他；也意味着你向上帝表明，你惟独尊他为大，惟独尊他为主；也意味着你向逼迫你的人宣告，这是我的立场，这就是我的信仰，这就是我的界限。所以那个时候我们付上了代价是没有外在的自由，但是我获得的是内心没有过的自由，还有尊严、还有平安、还有勇敢等等，所以这个经历对我来说，值了！收获很大，比起损失的，益处多多。那种内心的平安，对得起上帝，也对得起自己，也对得起逼迫我们的人，真的是非常的奇妙。

第三个方面的收获，在这个过程当中，其实逼着我们更接近主耶稣基督。刚刚我也分享了在这种状况下，其实一个危机就是，你和弟兄姊妹的隔绝，会让你软弱，会让你软弱放大，会让你心里一直往下沉。但是从另一个方面来讲，这也是一个契机，一个奇妙的经历和熬炼。因为每当你的灵一直往下沉，一直往下沉，沉到底儿的时候，你都会发现耶稣在那里。那个时候你就再次的发现，你信仰的根基，你生命的真正的支撑到底在哪里，就是在主耶稣基督的身上，惟有他是我们根本的保护，是我们真正可以抓住，可以信靠，可以在任何时候都依靠的，所以这也是一个收获，也是一个极大的体验。其实这也提醒我们，在我们平顺、正常的时候，我们的信心、喜乐不一定真正是建立在耶稣基督的身上，很多的时候我们感觉良好，是因为我们能看见这么多的人，我们中间的数字逐渐的增加，我们觉得有好多弟兄姊妹，有好多美好的关系。但是有一天真的保不准，这些都没有了，这些都失去了。在那个时候，我们信仰真正的根基就显露出来了。这也提醒我们，有一天我们真的恢复了正常的聚会，有一天我们真的得着了荣耀，我们也不要被那些荣耀、那些繁华所蒙蔽住眼睛，我们永远都不要失去那真正的我们生命的根基。

我想这一点体会也是对所有带领教会的带领人，也是经历苦难的一些弟兄姊妹，是我们生命必须的，是我们必须要学会，只有这样，你才能够承受苦难，只有这样你才能恒忍的一直向前、不屈不挠的来跟随我们的主耶稣基督。所以这也是一个宝贵的经历。

第四个方面就是体会到了爱的价值，这个对我来讲也是一个突破。以前和弟兄姊妹在一起就是正常聚会的时候，没有什么特别的感觉，有的时候甚至是一种礼仪性的交往。但是在被关的过程当中，就是每一次有人来看我，感觉都特别的强烈，真的引起我里面很多的震动，喜悦啊、安慰啊、温暖啊，真的非常的奇妙。

我回想我以前生命的状态，一直追求一种比较平稳的状态，好像我也不追求进入别人的生命，我也不是特别的需要别人进入到我的生命中，总是保持这种平稳的状态。但是在这个过程当中，我就发现，其实我真的很渴望爱，真的很需要爱，真的是离不开爱。以前我去参加小组，更多的时候，我的出发点是去回答问题，所以有的时候也会觉得疲惫、也会偷懒，但是这一次恢复自由之后，我就特别的渴望去参加小组，而且我也发现了一个很重要的变化，就是我去参加小组是为了寻求爱，我真的是准备好要进入某人的生命当中，也接纳某人进入到我的生命当中，这对我来讲是一个很大的改变，是在这个过程当中使我认识到了，我也感谢上帝，上帝真的是奇妙的，这个经历真的是奇妙的。

这个就是我今天和大家所要分享的，这个阶段的一些经历和体会。今天我们祷告的主题还是要竭力进入那安息，我想也结合实际的现象来和大家分享。

现在我们最大的难处是什么呢？就是我们经历了三年的争战，还没有进入到我们所希望的“堂”里面，有人可能因此灰心，有人可能因此会怀疑，这到底是不是神的带领。我想说守望教会在建堂的事工上没有退路，因为我们说，我们建堂是异象。我们这么多年所走过来的路，其实都是围绕着这个异象。那个异象不是一个堂而已，而是一条公开化的道路。只不过今天的争战体现在“堂”上面，但是从根本上来讲，这是一场属灵的争战，这是一场要向法老宣告我们要得自由的争战，是向法老宣告我们要堂堂正正的离开埃及的争战，只不过是表现在这个“堂”上面而已。即使不表现在这个建堂上，也会表现在其他的方面。即使不表现在建堂上，也会表现在宣教上，或者其他的，我们觉得传福音啊、牧养啊……当你真的向法老宣告上帝的主权时，这个争战是不可避免的，其实这个是我们的异象。从这个角度来讲，我们是没有办法后退的。这个细节可以调整，例如我们之前对于建堂乐观的估计，我们可以承认错误，但是这个方向是没有可改变的。教会如果连异象都搞错了，这是很严重的事情。异象是教会的灵魂，如果一个教会没有灵魂，其实这个教会没有存在下去的可能性。所以在我看这真的是没有退路的，只能是继续向前。因为这个是关乎异象的问题、关乎一个教会灵魂的问题。而且我们也失去了退回来的机会，当然如果是两年以前，就是在我们拿不到钥匙的时候，我们就选择退回来，那个时候大家还会说我们在策略上很灵活；但是在今天我们付上了那么多的代价，坚持这么长的时间，我们再退回来，我们所做的见证就是我们害怕了。所以我相信，如果守望退回来，所有的中国教会的心都要消化了，这个就见证了他们之前的估计，就是政府太强大了，千万不要和政府作对。我相信这个也会更加的让政府充满信心，尽管这个世界、社会的变化已经很让他们没有信心了，但是我想如果我们软了，你会大大的帮他一把，所以我们没有退路。我们可以承认我们之前乐观的估计了这个难度，但是这个方向我也看得很清楚，这个是对的。

在最开始建堂的事情上，其实我是同工当中唯一的一个不支持，当然我最后因为压力很大，天明说一票否决这个事就干不成了，所以我也没敢投否决票。但是我真的很犹豫，当然我犹豫不是说这个事情不对，我是因为这个事情太对了，但我很犹豫这个事情守望干得了、干不了，我很犹豫我们这些人干得了、干不了。所以今天我们所面对的一切，比我之前的估计要好，而不是糟。其实我们之前对形势的估计太乐观了，历史上你找不到这样的证据，就是你这么轻易的得胜。克拉朋联盟在废除黑奴这件事情的斗争上用了多少年的时间？——36年。还有很多的宣教士到一个地方开拓禾场，其实几乎是几代人才能够向前推动一点点。到今天六四的问题在中国过去了20年，没有平反；文革造成那么大的损失，过去了40年，我们的国家有没有正视文革的问题，有没有把那个罪魁祸首揪出来，彻底的反思。今年看到因为钓鱼岛的事情，有很多的人那么的疯狂，抬着“毛”的相去打砸自己的同胞，这就是真实的中国。而这个原因就是很多根本的问题、罪的问题根本没有得到对付和最终的解决。所以从一开始我就不那么乐观，你这么严重的属灵争战，你会那么轻易的得胜？所以我觉得这个是我们唯一的错误，但是这个方向我是绝对认同的，这是必经之路。就算现在我们退回来，我们重新传福音，重新再牧养，重新建立小组，重新巩固教会，当你转完这一圈之后，你还要面对那个“歌利亚”，你还要面对仇敌和他的代理人，这是免不了的。如果我们等待有一天法轮功冲破了这个环境，等待自由派知识分子改变了中国的局面，或者等待新儒家代替了马克思主义，我告诉你，那个也绝不是教会自由的时代，也绝不是教会荣耀上帝的时代。那个时候只不过是我们教会要面对的错谬，从A错谬变成了B错谬。而且还完全可能在这个过程当中，教会的冷眼旁观，教会的没有作为，使仇敌更加的强大，而使我们更加的没有说服力，更加的软弱。

所以这条路是避不过去的，守望不干就有别人干；守望今天不干，你改天也得干。就是没有不争战的荣耀上帝的机会，没有一个不需要争战就荣耀上帝的时代。所以这条路是我们不能够回避的，是绝对不能够回避的。不仅是守望，也是所有教会都不能回避的。但是这样的艰难你也可想而知，因为是上帝定意要走的，定意安排的路，是回避不了的，聪明的做法就是还不如顺服，还不如尽早的进入，也就意味着尽早的结束。你尽早的接受挑战，就意味着尽早的得胜。你要是躲，像以色列人在旷野绕了几十年，你还是要面对。所以我当时很犹豫，我们要不要接这个挑战，因为我不敢肯定，神使用我们是要作迦勒和约书亚，还是作那十个探子；最后是带来了突破，还是使以色列人的心都消化了，使众教会的心都消化了，倒退几十年，我不敢肯定。但是在今天事情到了这个程度，我是由衷的希望我们继续的坚持。因为绕不过去你就退，你也退无可退。你就算退回去，其实过几年，还是今天的状况。我们牧师、传道、长老看得很清楚，这个教会已经发展到了一个瓶颈，你没有办法再突破了，你上面的这个袋子你要不把它顶开的话，你就永远让人家把你划在这个框框里，你只能在这里面蹦，是不可能再做什么的。

有些的传福音、宣教真的都是不切实际的，都是嘴上说说而已。因为传福音也一定要有争战，你到了一个异地的文化，你没有争战吗？比今天的情况可能还要更险恶。所以恐惧的问题、争战的问题，在服侍之前必须要面对的。面对到什么程度，也就意味着上帝要用你到什么程度，也就意味着你手上的工的质量到什么程度，是草木禾秸还是金银宝石？所以我说这条路是回避不了的，我们最好能够乖乖的顺服。这是第一点。

第二点，我这么讲可能让大家心里凉了半截，因为本来觉得快有出路了，你还得忍，但是其实并不一定那么辛苦。就好像我们今天分享的经文：竭力进入安息。要词有两个：一个是竭力一个是安息。“安息”在希伯来书中的安息其实是属天的安息，在耶稣基督里面的安息。这个不是以环境来衡量的。希伯来书的写作背景是在经历艰难当中，他们受了很大的逼迫，所以作者用这封书信来鼓励他们。但是他们最后的处境可能没有改变，希伯来书的作者就告诉他们，就说你们能够进入安息，你们立刻就能进入安息，你们现在就能进入安息，因为真正的安息不在于外在的环境，而在于我们对耶稣基督的信心，是在耶稣基督里面的。这个安息不是说你进了堂以后才能享受，其实我们因着信，你现在就可以享受到。

“竭力”的意思，可能让我们觉得要发动更多的人去平台，去的越多，离我们进堂的日子可能就越近，其实不是这样的。我们要是这么想的话，我们就以为好像是因为你做了什么才成就了那个安息。其实在希伯来书中经文的意思是：安息是上帝成就的，我们所要做的是凭信心抓住上帝的工作。所以“竭力”在这个地方不是我去成就什么，而是我凭着信心来持守，这是一个观念的调整。其实你换个角度来讲，你不是过了一天又痛苦一天，而是你离得胜又近了一天。已经成了，已经是确定无疑了。而且今天你就可以凭着信心去享受那个安息，为什么我们平常不去想一想大恒的房子我们怎么去装修呢？可以去想一想你们小组将来要占哪个房间，或者说要怎么样的布置，怎么样的装潢，也有很多的事情你可以去做。例如那个时候有那么多的会众，我们哪方面的服侍薄弱，缺多少工人，哪方面的工人，其实这对我们来说都是挑战，也都是机会。这个事情就看你怎么看，你也可以很痛苦，过一天挨一天；你也可以很喜乐，过一天少一天，这就是一个角度。你那一天才进入安息，其实那是不对的，那一天绝对不是进入安息，我觉得今天相对来讲才是安息，因为你在家里什么都做不了。当然到了那一天，你真的进了堂，你就知道挑战大得不得了。你要知道隔一条马路就是海淀堂啊，你知道多强大的属灵争战吗？你知道我们之后就是要做拓展的工作，拓展的工作又是一个新的领域。所以我就觉得，趁这次机会好好歇口气，好好的储备一下。我是不着急的，我觉得多准备一下，就更好一点。仓促的进入了，我不知道结果会怎样，所以我的心态和大家是不一样的，但是我相信是这样的。你可以今天就享受这个安息，因为在信心里面真的已经得着了。

所以今天我们来一起祷告，因为到年底了，这也是一个很关键的时刻，之后我们到底怎么样，治委会还没有给我们一个明确地说法。我们每年只是在做下一年的计划，宣告说我们再坚持，我们再坚持。但是到今年我们已经三年了，我觉得今年是一个坎儿。今年作决定只关乎今后，要么我们在今年这时候就结束，偃旗息鼓；要么就是说，就这样了，不用在每年都在为这个问题讨论，再祷告，我们就该干嘛干嘛了，好好的为新堂做预备吧，该读书读书，该操练操练，哪儿不足的赶快弥补，就这样过一天少一天了，过一天你就离那更大的挑战更近一天。所以我想在年底的这个时候，要特别的来祷告。首先就要为治委会祷告，因为他们这五个人是上帝在我们当中设立的带领，是传递异象的。他们刚强，我们就勇敢；他们要软弱了，这个事就吹了，他们代表着守望，这就是这样。所以特别的来为着治委会来祷告，求他们在今年年底能够做出一个更关乎长远未来的决定，求神保守赐给他们合一的关系、清晰的看见和坚固的信心。上帝哪怕就用这几个人坚持到最后，这个事情也成了。而且虽然在这个之前，我们教会宣告了一个很乐观的期限，这个也是有错误的，有瑕疵的。但是我想这一次如果他们能作出决定，把自己摆上十字架，把这五个人钉在十字架上，他们一切的过失、瑕疵都能够被上帝原谅，都能够被弟兄姊妹们原谅。所以我盼望我们能好好的祷告，让他们上十字架。下面的一段时间我们就同声的来为我们的治委会来祷告，为我们教会的前途来祷告。