各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是我们今年户外敬拜的第50个主日。北京天气晴朗。据我们统计，这个主日至少有18位弟兄姊妹在平台附近被带走。这些弟兄姊妹除有些被带离平台不久即被释放外，其余被带到中关村大街等四个派出所。被带进去的弟兄姊妹基本都在当天上午被陆续释放出来。最后一位被关在来广营的弟兄于下午一时三十分左右被释放回家。

在这一年快要结束的时候，我们要感谢主，他用施恩的手一直扶持着我们，保守着他的守望教会。他知道我们的劳苦以及疲乏，因此这一年中他不断地用他的话语提醒并激励我们。他借这个主日的讲道，提醒我们不要因为我们自己的疲乏，就把起初的爱心丢弃了。若是我们不像初蒙救恩时那样爱主，热切地来寻求他；若我们不像户外开始时那样信靠主，愿意将自己的一切向他摆上，那么我们就在他面前悔改，让他来帮助我们，拾回起初的爱心；在他面前祷告，让他来恢复我们的热心，除去里面的疲乏；“行起初所行的事”（启2：5）。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导，常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为之祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

北京守望教会

2012年12月11日

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是我们今年户外敬拜的第51个主日。北京上午小雨加雪。据我们统计，包括我们那位周五晚上被 带到宾馆看管的姊妹，这个主日至少有16位弟兄姊妹在平台附近或家中被带走。这些弟兄姊妹除有些被带离平台不久 即被释放外，其余都被带到中关村大街派出所。被带进去的弟兄姊妹基本都在当天上午十二点前被陆续释放出来。

在不知不觉之中，这一年很快就要过去，新的一年就要来临。当我们想到明年新的一年的时候，我们可能会下意识地 问我们的神，还需要多长时间，我们才能够从这种困境中走出来？按我们人的软弱，我们真盼望着，若是神许可，能 让我们从这种试炼中早日解救出来。但我们也愿意照着我们主的榜样向神祷告，不要照我们的意思，乃要照我们神的 意思。我们相信神让我们经历的试炼是有期限的，就如主应许士每拿教会的试炼是有期限的一样；并且，神的心意是 美善的，他让我们经历的试炼绝不会是徒然的。“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2：10）

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导，常与每一位守望教会的 弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为之祷告的弟兄姊妹同在！阿们！

北京守望教会
2012年12月18日

启示录 2：8-11 你要写信给士每拿教会的使者说：那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。

弟兄姊妹主内平安！

今天我们继续分享启示录的七封书信。

主的第二封信是写给士每拿教会的。士每拿位于以弗所的北边，是地中海的一个良港。有关士每拿教会的情况圣经中记载的不多，但后来著名的殉道者坡旅甲正是该教会的主教。

当我们读这七封书信时，很容易发现每封信主所用的称呼都不一样，仔细思想，含义是非常丰富的（因此在我们祷告的时候也应当用心选择神的称呼）。在给士每拿教会的信中，主称呼自己是“那首先的、末后的、死过又活的”。“首先的、末后的”至少有两层意思：一是表明我们的主是从亘古到永远始终掌管一切的；二是表明主是我们信心的创始成终者（来 12：2）。而“死过又活的”特别显明我们的主是从死里复活、具有无穷生命之大能的那一位。那么主为什么要使用这样的称呼呢？这与士每拿教会的状况又有什么关系呢？从以下的信件正文中，我们可以得知原因。

原来士每拿教会正在患难之中，并且还将面临更大的患难，因此，急需主的坚固和勉励。这里的“患难”主要指外部世界对教会的逼迫，看来当时的士每拿教会正处于激烈的属灵争战之中。而面对强大的外在压力和挑战，士每拿教会的表现一定让主满意（单愿每一个教会都能如此！），因为整封书信主没有说一句责备的话。

有关患难的具体细节我们并不清楚，但患难至少已经导致了贫穷。这样，士每拿教会不仅要面对属灵争战的压力，而且还要面对物质生活匮乏的挑战。在现实的处境中，每当我们在信仰上持守圣洁的标准、不肯妥协时，往往很快就能在工作和生活中感受到许多压力和难处，这是我们有亲身体验的。何况正经历逼迫的士每拿教会，一定面对着更大的困难。然而，主在这里却称赞他们是“富足的”！这一定是指灵里的富足，“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5：10）。可以肯定，正是因着在患难与贫穷中的忠贞与得胜，士每拿教会收获了“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加 5：22-23）的果子，教会建造得更为坚固（对比一下后面的老底嘉教会，那里物质生活是富足的，但灵里却是困苦、可怜、贫穷的）。是啊！患难与贫穷常常成为神操练我们的工具，从而使教会在这个过程中能收获从神而来丰盛的属灵祝福！相信有一天当我们回顾这一段户外敬拜的患难经历时，必能看见神祝福的富足。

士每拿教会所经历患难的相当一部分是因敌对神的犹太人而来，他们四处毁谤教会，成为属灵争战的主要对手。看来那城里犹太人的势力不小，他们一定从信仰上不遗余力地攻击教会，也挑动社会的方方面面敌视教会（我们在使徒行传和保罗书信中常常看到类似的情景）。主明确地指示士每拿教会，他们不是真犹太人，不是神的子民，却是撒旦一会的。因此，教会一方面要站立得稳，不被迷惑；另一方面要靠主抵挡撒旦的攻击，在属灵争战中得胜。

对于身处患难的教会，当然很希望听到患难即将结束、平安就要来临的消息。但主却告诉患难中的士每拿教会他们前面还将经历更大、更艰难的患难——即将到来的患难可就不仅仅是导致贫穷了，而是严重得多：有教会成员将要坐牢，甚至可能面对死亡的威胁（所以才要至死忠心）。在患难与逼迫中，我们也常常问试炼还要持续多久，都希望能尽快脱离。但不少的时候得到的答案却是还要面对更大、更长、更艰难的患难。靠什么才能胜过？只能是从主的应许而来的信心和盼望！同样，这里主一面告诉士每拿教会将经历更大的患难，一面将应许与勉励同时加给教会：主应许士每拿教会试炼是有期限的（十日），更勉励教会不要怕，要至死忠心，并应许赐给得胜者生命的冠冕，第二次的死不能伤害他们。相信士每拿教会一定抓住了主的应许，靠着那加给他们力量的，得胜了患难。即使是在收到这封书信的50多年以后，那位可敬的士每拿主教坡旅甲（他正是启示录的作者使徒约翰的门徒），再一次用生命见证了士每拿教会是至死忠心的，配得主的称赞。看来，当时士每拿教会的美好见证，一定深深地影响了后代的信徒，使这个教会形成了一种在患难中坚贞不屈、至死忠心的属灵传统。

现在，我们回过头来重新思想本书信一开始主所使用的称呼，就可以看出那名里包含着主的应许与保证：主应许历世历代患难中的教会，他是首先的、也是末后的，一切都在他的掌管之中，他也为教会的信心创始成终。他是复活与生命的主，即使失去生命，也必能复活！这正是患难中教会得胜的保障和信心的根基。既是这样，我们还怕什么呢？还缺什么呢？我们所需要的只是“不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。‘因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。’我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（来 10：35-39）

这封从主来的书信带给我们一些宝贵的教训，对于正身处患难的守望教会尤其如此。

首先，主在离世之前曾教导门徒“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约 16：33）因着我们的信仰，因着从世界分别出来的缘故，基督教会在世上注定要经历患难，只是程度、时间、方式不同而已。不仅如此，在历史的进程中，主还特别拣选了一些教会，经历更多、更大、更难的患难，正如士每拿教会一样（主同时应许免去非拉铁非教会的试炼）。为的是透过患难的经历与见证，对内炼净教会，建立起教会稳固的根基，使教会能承担将福音传到地极的使命，做“真理的柱石和根基。”（提前 3：15）对外使教会成为山上的城、灯台上的光，彰显神的同在、能力与荣耀，使万民降服。因此可见，蒙拣选的教会是幸运的，患难的本身就是神恩典与同在的标志。今天守望教会正在患难之中，也许前面还要经历更大的患难，我们当如何面对——是抱怨？是逃跑？还是灰心丧胆？都不是！应当是感恩！因为这说明神正在试炼我们、正在使用我们。以弗所教会、老底嘉教会自有他们应当面对的挑战，但士每拿教会却是被主选定要经历并得胜患难。守望教会既有幸被拣选经历并得胜患难，就让我们效法士每拿教会的榜样吧！

其次，患难在主的掌管之中，有主的美意，对得胜者也有永生的应许。从约伯的遭遇中，我们清楚地看到，直接攻击约伯的是撒旦，但却是出于神奇妙的护理并限定在神划定的范围内。神允许这些患难临到我们，有时甚至允许撒旦更为猖狂，但一切都没有脱离神的主权，他自会保守并拯救教会。想起了保罗写给哥林多教会的话“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前 10：13）士每拿教会将要承受的更艰难的患难不过“十日”（当然不能简单地照字面理解），因为主必定保守他们能在此期间得胜有余。我们今天已经走过了20个月的户外敬拜之路，前面还有多久？应该不超过“十日”（同样不能简单地照字面理解）。回想去年刚开始的时候，我们觉得自己能坚持多久？但靠着那加给我们力量的，我们既能走过20个月的路，就一定能靠主走过将来“十日”之路。“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传 3：1）主的时间不错误，相信我们总有得胜的那一天，总有进入新堂的那一天，总有开始植堂的那一天，总有见主面得冠冕的那一天。

第三，对教会来说，在患难中最要紧的是什么？当然就是不要怕，要至死忠心。患难中人最容易惧怕——怕苦、怕死、怕磨难。但箴言却一针见血地告诫我们“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”（箴 24：10）一旦惧怕，就很容易逃跑，也很容易妥协。破口一旦形成，结果往往是一溃千里，连前面已经持守的都消化了。但主勉励我们的却是要至死忠心。但以理的三个朋友是这方面的典范，面对熊熊的火窑，他们的回答掷地有声：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的　神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但 3：17-18）主也教导我们说“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太 16：24-26）作为一个有幸瞥见一些天国荣耀的基督徒，你看哪一个更重要，是地上短暂的一生，还是天上永恒的冠冕？选择一个正确的答案似乎不难，但用生命去活出你的选择却要完全仰赖神恩典的托住！今天我们的教会仍在患难之中，你惧怕吗？我们还愿意忠心持守那从天上来的异象吗？时间的延长、环境的艰难容易使人疲惫与懈怠，更容易导致软弱。求主怜悯我们，坚固我们的信心，加给我们力量，使我们“把下垂的手、发酸的腿挺起来”（来 12：12），继续忠心奔走前面的道路，不违背那从天上来的异象，一心要得主所赐生命的冠冕。“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：16-18）

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”对于今天的守望教会，这封书信不正是主对我们说的话吗？

愿主保守并祝福我们！

这百姓是我为自己所造的, 好述说我的美德。（赛43：21）

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：(诗篇24)

1（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
2他把地建立在海上，安定在大水之上。
3谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。
4就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
5他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。
6这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各（细拉）。
7众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。
8荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。
9众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要把头抬起。那荣耀的王将要进来。
10荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。（细拉）

唱诗：全能的创造主(第392首)

你使天空绚丽 大地富足 你令江河涌流 群山复苏
你使百鸟欢唱 百花盛开 你赐生命绵延 命令万物
哈利路亚 全能的创造主
哈利路亚 万国万民都向你跪拜
崇山峻岭向你曲膝敬拜 江河湖海为你翩翩起舞
诸天穹苍传扬你的荣耀 日月星宿向你扬声欢呼
哈利路亚 全能的创造主
哈利路亚 万国万民都向你跪拜
我心赞美你 永远赞美你
一生要赞美那伟大的创造主
哈利路亚 全能的创造主
哈利路亚 万国万民都向你跪拜

齐声诵读：以弗所书6:10-20

10 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11 要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（ 两“争战”原文都作“摔跤”）。
13 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。
18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，
20 我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。

唱诗：我奉耶稣全能的名（第89首）

1我奉耶稣全能的名，跪在赐恩宝座前
打败许多黑暗军兵，灭熄许多的火箭

2当我求告全能耶稣，撒旦全军都败阵
耶稣，耶稣，全能耶稣！你的大名是得胜

3不久主颁有福命令，召我进入祂天国
那时全能耶稣的名，使我得登祂宝座

（副）全能名！全能名！我奉此名就得胜
全能名！全能名！撒旦、罪、势，都无能

齐声诵读：诗篇20

〔大卫的诗、交与伶长。〕1愿耶和华在你遭难的日子应允你．愿名为雅各　神的高举你．
2愿他从圣所救助你、从锡安坚固你．
3记念你的一切供献、悦纳你的燔祭．〔细拉〕
4将你心所愿的赐给你、成就你的一切筹算。
5我们要因你的救恩夸胜、要奉我们　神的名竖立旌旗．愿耶和华成就你一切所求的。
6现在我知道耶和华救护他的受膏者、必从他的圣天上应允他、用右手的能力救护他。
7有人靠车、有人靠马、但我们要提到耶和华我们　神的名。
8他们都屈身仆倒、我们却起来、立得正直。
9求耶和华施行拯救．我们呼求的时候、愿王应允我们。

愿我们信实的神按照他的时候得荣耀！

歌诗：父神是信实的（第73首）

1父神是信实的 他不会失信用
他的应许必不落空
我所背的十架不会过于沉重
到了时候 十架变光荣

2父神是信实的 他是可靠恩主
我遇危难他必保护
我所受的试探 不会过于痛苦
到了时候 他必开出路

3父神是信实的 不会使我缺乏
因他名耶和华以勒
我一切的需要 他必定会预备
只要我向他感谢赞美

（副歌）

父神是信实的 必不失信
父神是信实的 切莫灰心
只要我至死忠心 靠主不动摇
到了时候 就必看见荣耀

讲道经文：启示录2:8-11
2:8 “你要写信给士每拿教会的使者说：那首先的、末后的、死过又活的说：
2:9 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃
是撒但一会的人。
2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死
忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
2:11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”

【讲道题目：你务要至死忠心】（点击查看）

回应诗歌：在各各他山上（第22首）

1在各各他山上 孤立十字宝架 太阳黯淡不敢发光
圣子耶稣基督 离开天堂荣华 为全世界上罪人丧亡

2在世人眼光中 十字架是羞辱 于我却是荣耀徽号
我的心象铁石 愈久愈发刚硬 惟爱心如烈火熔化我

3各各他的十架 早已破碎无存 但功绩直存至万代
拯救了我始祖 洗净了众罪人 今日也洗净我众罪过

4故我乐意背负 荣耀十字宝架 甘受世人轻视辱骂
他日救主再临 天使号声洪亮 救主笑容接我回天家

（副）故我高声称颂主十架 直到在主台前见父面
那时听他说忠心仆人 十字架可换公义冠冕

共颂主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

敬拜结束

祝福：祝（第295首）

愿喜乐与盼望 常常充满你心 不放弃 永不绝望
愿主爱与平安 时时掌管你心 随他脚踪不偏离
我们跟随得胜的主而去 得地土 释放囚犯
虽然身隔两地心相聚 在基督里我们永为一