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北京守望教会2012年12月9日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是我们今年户外敬拜的第50个主日。北京天气晴朗。据我们统计,这个主日至少有18位弟兄姊妹在平台附近被带走。这些弟兄姊妹除有些被带离平台不久即被释放外,其余被带到中关村大街等四个派出所。被带进去的弟兄姊妹基本都在当天上午被陆续释放出来。最后一位被关在来广营的弟兄于下午一时三十分左右被释放回家。

在这一年快要结束的时候,我们要感谢主,他用施恩的手一直扶持着我们,保守着他的守望教会。他知道我们的劳苦以及疲乏,因此这一年中他不断地用他的话语提醒并激励我们。他借这个主日的讲道,提醒我们不要因为我们自己的疲乏,就把起初的爱心丢弃了。若是我们不像初蒙救恩时那样爱主,热切地来寻求他;若我们不像户外开始时那样信靠主,愿意将自己的一切向他摆上,那么我们就在他面前悔改,让他来帮助我们,拾回起初的爱心;在他面前祷告,让他来恢复我们的热心,除去里面的疲乏;“行起初所行的事”(启2:5)。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为之祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

北京守望教会
2012年12月11日

起初的爱心——2012年12月9日主日讲章/天明牧师

经文:启示录2:1-7

1 你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说:

2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。
3 你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。
4 然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。
5 所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。
6 然而,你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。
7 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”

讲道:

各位弟兄姊妹:平安!

从这个主日开始,除圣诞主日外,我们就分享启示录中主给教会写的七封书信。今天所分享的是启示录2:1-7的写给以弗所教会的信。

首先,我们应该知道这七封书信是复活升天的基督,在启示“将来必成的事”(启1:19)之先写给教会的,就是面对那“将来必成的事”——基督荣耀的降临和神永恒国度的显现,最后写给教会的。因此,可以这样说,收到主这些书信的教会,当以交最后的帐的心态来面对永世的基督。

不少人认为七个教会代表从初期教会后期到主再临期间的七个不同时期的教会。但我们不能否认,这七个教会在收信的当时就是实际存在的、位在小亚细亚的七个教会;而且给七个教会的信的末后所说的“圣灵向众教会所说的话”,表明透过给这七个教会的每一封信,写给众教会、就是历史历代的所有教会,而不是给特定历史时期的教会。所以,这里的七个教会,我们就按实际的七个教会来理解,因此给他们的信,也是今天写给我们这个世代的教会,也是给我们教会写的信,而且教会中的每一个人都应当当听的,因为主说,“凡有耳的,就应当听”。

给以弗所教会书信的一开头,主就说:“你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说”。这里的“以弗所教会的使者”,虽有理解为教会的特定守护天使的解释,但最为合理的解释就是指以弗所教会的牧者(时间和篇幅的关系,在此不论证)。这也与领受主的话并以主的心意带领教会的主给牧者的职责相一致。至于“那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说”,这里说的“七星”和“金灯台”,主自己已经做了解释——“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会”(启1:20)因此,我们知道,那位真正掌管教会的,也在各教会中行走的主,今天走到以弗所教会向他们说话,也藉着他们向我们说话。

主说:“我知道你的行为、劳碌、忍耐”。主的“知道”,不只是了解,更是一种肯定。主细察每个教会,无论在什么时候,祂都记念教会为祂所做的,不会忘记我们为祂所做的任何一件事,哪怕是一点小事。书信中我们发现,主在多个方面肯定了以弗所教会:

主肯定的第一点是以弗所教会为主的服侍——“我知道你的行为、劳碌、忍耐”。此句更为精确的翻译是:“我知道你的工作,包括你的劳碌,连同忍耐”。因此,可以这样说,主首先肯定的是,以弗所教会的服侍。他们服侍主,为此劳碌,在艰难中忍耐,也没有停止服侍,反倒在忍耐中坚持他们的服侍。服侍的劳苦,忍耐的艰难,并未成为他们不服侍的借口。他们没有因为难处而服侍中退缩或放弃服侍。主记念我们为祂的一切服侍,为祂的所有劳苦,为服侍祂而有的诸般的忍耐。

主肯定以弗所教会的第二点是,他们保守教会的圣洁。主说,“也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。”以弗所教会为保守教会的圣洁所作出的努力,一方面表现在不容忍恶人,即勇敢地在教会中除去罪恶,另一方面,他们也曾分辨要进到教会中的假使徒,防止了那些人对教会的搅扰。这样,他们既除去教会中的罪,又抵挡外来的假使徒,有效地保守了教会的圣洁,这是主所肯定的。我们知道,无论在哪个时代,要保守教会的圣洁,都需要付出代价的,因为撒但千方百计地用各样的罪以及似是而非的假道理搅扰教会。在保守教会圣洁这方面,以弗所教会给我们留下了很好的榜样。

主肯定以弗所教会的第三点是,“你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦”。这似乎和主所肯定的第一点类似,但角度不同。主所肯定的第一点的重点是他们的服侍,在这第三点中强调的是藉劳苦服侍来的他们一直不变的对主的忠诚。“你也能忍耐”直译是“你也继续拥有忍耐”(原文中“你也能”是(有)的现在式)。因此,这句话可以理解为:以弗所教会不但过去曾为主的名劳苦,现在仍为主忍耐,而且在主的忠诚上没有表现出疲乏(“并不乏倦”)。无论是在服侍的劳苦中,还是在环境的艰难中,他们对主的忠诚并没有因长期的劳苦而消退,也没有因环境的艰难而丝毫改变。自建立教会至今的时间里,他们所表现出的对主的不变的忠诚,主都知道,而且今天主也肯定了此忠诚。

以弗所教会在主面前能够有被主肯定的服侍、圣洁和忠诚,这何等宝贵!其实,一个教会能够在某一方面得到主的肯定,那已经是很感恩的事了,但以弗所教会在教会非常重要的这三个方面都得到了主的肯定。不过,他们在这三个方面的被肯定,也不能在主面前掩盖他们教会中存在的问题,就是今天主所指出的,他们“把起初的爱心离弃了”。

主说:“然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。”虽然以弗所教会有许多在主面前值得肯定的地方,但他们有一个特别责备的地方,就是把起初的爱心离弃了。这很像结婚多年的夫妻,虽然在过去的婚姻生活中,互相担待和承担,也有忍耐,而且为家庭付出许多辛劳,也为养育孩子付出了努力,一同度过了很多的艰难,虽有过试探却都没有违背结婚时的誓言,在婚姻上(感情上)持守了忠诚。他们看起来是模范婚姻,但随着岁月的流逝,他们心里若不再有初恋时的那种对对方的爱慕,以及对方宝贵到一个地步在自己生命中占有厚重的分量,因为爱而常有的“爱屋及乌”。这样,虽然他们在婚姻上仍承担着责任、仍忠诚,而且有成熟的各样表现,但他们失去了那起初的爱。同样,以弗所教会自建立的四十年的时间里,他们在服侍、圣洁和忠诚上,都表现出见证,而且在众多教会看来确实是一个成熟的的教会,但主今天责备他们说,他们失去了起初蒙恩时的那份对基督的爱。他们有劳苦的服侍,他们有为持守圣洁的努力,也有不变的忠诚,但他们却把起初的爱心离弃了,在主看来宝贵的那份爱他们已经离弃了。因此,服侍更多的是对主的责任,而不是爱的流露;保守圣洁,更多的也只是责任,而忘记了这是为了一种更大的爱;忠诚,更多地也是一个基督徒为着见证的责任,而忽略了基督自己并在祂里面的与祂爱的分享,以及祂所爱的灵魂的爱。愿神怜悯我们!

在主看来,“把起初的爱心离弃”这是非常严重的,因为他说:“你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。”换句话说,我们若不悔改,即不拾回起初的爱心,主就临到我们这里,把灯台从原处挪去。当真正的灯台从教会挪去时,因着灯台的挪去,主不再行走在那里,表面上看起来还是那个教会,却已经失去了基督的同在,因此,那教会不再是一个真正的教会。那是一个及其可悲的事情。为此,主提醒说:“所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。”我们在恩典中的坠落,总有原因的。或者在忙碌中开始忽略了与主的亲近,或者我们在某些方面体贴肉体,或者“爱世界”的那个小世界不知不觉间进到你生命的某个角落落下了根,或者跟随主的路上灰心和失望开始占据你的心灵……总之,主说,应当回想我们自己是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。主所要的悔改,就是要我们行起初,就是我们刚蒙恩那时热切追求主那样地追求主,当时怎样地追求主,今天也同样地追求主。离弃起初的爱心的教会是可悲的,失去起初之爱心的基督徒也是可悲的。愿主怜悯我们!光照我们,使我们真正知道我们自己属灵的光景,诚实地面对我们的主,并以实际行动表现出真诚的悔改,拾回那起初的爱心。(在这里我们特别要提醒大家的是,主并没有说我们把起初的爱心“失去”了,而是说“离弃”了。)

再次肯定以弗所教会传播偏道、假道、错误之道的异端(尼哥拉一党)的恨恶态度后,主特别提醒说,这给以弗所教会信,就是拾回起初之爱心的提醒,不但是给以弗所教会的,也是圣灵向众教会所说的,也是今天的时代,向着我们教会,也向着凡有耳听到的我们每一个人说的。主说:“得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”在此我们知道,拾回起初的爱,是一种生命的得胜,并且将我们靠着圣灵拾回那我们所离弃的起初的爱心的时候,主应许“必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”,就是让我们得以享受祂的生命。我想这不是只有到天上才成就的应许,而是在今天我们生命中可以成就的应许,好使我们因得胜得以享受祂的生命!
主说:“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启2:7)

得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启2:7)

北京守望教会2012年12月9日主日敬拜程序

你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的。
我们是他的民,也是他草场的羊。

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(诗篇145:1-21)

1 我的神我的王啊,我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。
2 我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名。
3 耶和华本为大,该受大赞美。其大无法测度。
4 这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬你的大能。
5 我要默念你威严的尊荣,和你奇妙的作为。
6 人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。
7 他们记念你的大恩,就要传出来,并要歌唱你的公义。
8 耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。
9 耶和华善待万民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。
10 耶和华啊,你一切所造的都要称谢你;你的圣民也要称颂你,
11 传说你国的荣耀,谈论你的大能,
12 好叫世人知道你大能的作为,并你国度威严的荣耀。
13 你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。
14 凡跌倒的,耶和华将他们扶持。凡被压下的,将他们扶起。
15 万民都举目仰望你,你随时给他们食物。
16 你张手,使有生气的都随愿饱足。
17 耶和华在他一切所行的,无不公义。在他一切所作的,都有慈爱。
18 凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。
19 敬畏他的,他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求,拯救他们。
20 耶和华保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。
21 我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名。

全能的父神,我们要颂赞你的圣名。因你是昔在今在永在的神,你的国是永远的国,你执掌的权柄,存到万代。

唱诗:称颂全能上帝(第240首)

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天上的父神
我们爱你
在全地上尊崇你圣名
愿你国度如今临到我们中间
当我们宣扬你奇妙作为
颂赞主圣名
全能上帝
昔在今在永在的父神
颂赞主圣名
全能上帝
你作王到永远
齐声诵读:(约翰福音10:7-18)

7 所以耶稣又对他们说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门,
8 凡在我以先来的,都是贼,是强盗。羊却不听他们。
9 我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。
13 雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。
15 正如父认识我,我也认识父一样,并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是这圈里的。我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。
17 我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

感谢主耶稣为我们这班不配的罪人流血舍命,经受十架苦难。愿我们向主完全献上自己,与他苦乐相共,一生为他所用。

唱诗:我曾舍命(第84首)

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1我曾舍命为你,我血为你流出;救你从死复起,使你罪过得赎。为你,为你,我命曾舍,你舍何事为我?为你,为你,我命曾舍,你舍何事为我?
2我曾费多时日,遍经忧劳困厄,要使你今得识,来生永远福乐。为你,为你,时日曾舍,你费几时为我?为你,为你,时日曾舍,你费几时为我?
3我曾抛父家庭,并我荣光宝座,凄凉孤单独行,在此暗世经过。为你,为你,天家曾舍,你抛何福为我?为你,为你,天家曾舍,你抛何福为我?
4我曾受大苦难,非人口舌能说,临刑身同罪犯,救你地狱得脱。为你,为你,我身曾舍,你忍何辱为我?为你,为你,我身曾舍,你忍何辱为我?
5我曾将父救恩,从我天庭携带;此恩充满你身,即我宽容仁爱。为你,为你,大恩曾舍,你将何物献我?为你,为你,大恩曾舍,你将何物献我?
6恩主凡我一切,时时愿为你用;尽断世俗缧拽,苦乐与主相共。因主,因主,恩施广溥,我今一切献主。因主,因主,恩施广溥,我今一切献主。

齐声诵读:

凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。(约翰一书2:5-6)
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。(约翰一书2:15-17)

弟兄姊妹们,让我们重拾起初的爱心,时常回到与耶稣基督相遇之地,让我们对他忠贞专一,不辜负他对我们的爱。让我们邀请主耶稣再次掌管我们的心,使我们成为他荣耀的居所。

唱诗:主,我邀请你(第292首)

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1让我回到那起初的爱,让我对你忠贞专一,为我再造一颗清洁的心,让我完全属于你。
主我邀请你,恭敬地邀请你,再登上我心的宝座!主我邀请你,衷心地邀请你,再登上我心的宝座。

2让我时常回到加略山,让我不负你的爱情,为我再次融化冰冷的心,让我全心爱慕你。
主我邀请你,恭敬地邀请你,再登上我心的宝座!主我邀请你,衷心地邀请你,再登上我心的宝座。

讲道经文:启示录2:1-7

1 你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说:
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。
3 你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。
4 然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。
5 所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。
6 然而,你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。
7 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”

【题目:起初的爱心】(点击查看

回应诗歌:爱主更深歌(79首)

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1、切愿深爱我主,爱主更深,我心向主倾吐,愿主听闻。求看我心苦楚,切愿深爱我主,爱主更深,爱主更深。
2、从前贪爱世俗,谋求安身,今专寻求基督,过于奇珍。迫切祈求天父,使我深爱我主,爱主更深,爱主更深。
3、福乐若变艰难,痛苦在心,转思主爱无断,足慰苦情。歌唱且忘我苦,犹愿深爱我主,爱主更深,爱主更深。
4、即或临近死门,一息尚存,我仍呻吟求肯,望主赐恩。使我得进天府,永远深爱我主,爱主更深,爱主更深。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:祝(第295首)

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愿喜乐与盼望
常常充满你心
不放弃
永不绝望
愿主爱与平安
时时掌管你心
随他脚踪不偏离
我们跟随得胜的主而去
得地土
释放囚犯
虽然身隔两地心相聚
在基督里我们永为一

简讯

1、11月25日,是今年户外敬拜的第48个主日,本主日至少有14位弟兄姊妹在平台附近被带走。截至到当天中午12点,所有弟兄姊妹的均被释放回家。详情请见《北京守望教会2012年11月25日户外敬拜通报》。

2、12月2日,是今年户外敬拜的第49个主日,本主日至少有21位弟兄姊妹在平台附近被带走。截至到当天下午一点,所有弟兄姊妹的均被释放回家。详情请见《北京守望教会2012年12月2日户外敬拜通报》。

3、2012年11月25日,孙中兴/向玉佳夫妇喜得一子。

4、第十五期启发圣灵周末营会于11月17、18日顺利进行。此次营会有17人参加,并有一位慕道友决志信主。

5、随着2012年圣诞节的临近,守望教会各个团契、牧养小组将为这个圣诞节而预备忙碌,为此,文化事工部决定收集各个团契、小组过圣诞节的见证,可以是文字、图片、视频、音频等形式,投稿信箱shwchurch3+ej@gmail.com,截稿日期2012年12月30日。

6、一封来信

守望教会的众弟兄姊妹:我们在主里问候各位平安!

三年来,你们以非凡的勇气坚守和见证了基督信仰!你们不仅经受了严寒酷暑的考验,更是时时经历到与撒旦的争战。因着对基督的爱,你们主动选择了背起中国专制的十字架;在信仰面前,做出了毫无保留的交托。你们为信仰所付出的代价是我们敢想而不敢为的!

三年来,或许当初我们不理解、不支持,或理解也很少表达我们的支持。在这里,我们在基督里表达我们的忏悔。因为我们没有践行“一个肢体受苦,所有肢体就一同受苦”的教导。

由于各样的限制,虽然我们不能与各位弟兄姊妹们一起站在风雪中敬拜上帝,但是在这里,我们愿意向你们表达我们在基督里最衷心的问候,最诚挚的祝福!谢谢你们为中国家庭教会争取上帝赋予我们信仰的权利而作出的努力;谢谢你们以殉道精神回应上帝的爱,并给其他教会作出榜样!愿上帝带领和保守各位肢体在基督里的信心、盼望和爱心!无论结果如何,我们都会理解和支持你们!

以马内利!

LP(香港YZSMT)唐BIN (东莞CHZJ教会)彭HT (南京GGZ教会)张HJ

(深圳YZSM教会)李ML(武汉GGZ教会)郭XIN(武汉ATA教会)姜TH (深圳BYS教会)