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各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是我们2013年户外敬拜的第8个主日。北京阴有雾霾。据我们统计，包括周五晚上从家中被带到宾馆中的那位姊妹，这个主日至少有22位弟兄姊妹在平台附近或家中被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放，其余都被带到中关村大街等两个派出所中。被带进去的弟兄姊妹在当天中午11点半左右被陆续释放出来。

盼望我们的主继续用他的手扶持我们，在我们中间“显出他的荣耀来”（约2:11），在这新的一年中带领、保守和赐福他的守望教会。

北京守望教会
2013年2月26日

经文：《约翰福音》2：1–12

1第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴席。3酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”4耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”6照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，10对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。 12这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒，都下迦百农去，在那里住了不多几日。
弟兄姊妹：主日平安!

今天我们继续来分享《约翰福音》。这次要分享的经文是主耶稣在迦拿的婚宴上变水为酒的神迹。

「祷告」

迦拿是加利利的一个地方，距离主耶稣的家乡拿撒勒12公里，也是主耶稣宣教的所及之地。按照以色列人的习俗，婚宴往往持续数日，有的甚至长达一周，所以在婚宴的后期酒不够了是完全可以理解的。但无论如何，这对于新郎家来说是一个尴尬的局面，因为喜庆的气氛很可能因此蒙上阴影。幸好此时主耶稣正在他们中间，主行的神迹使危机得到解决，使欢乐得以延续。

使徒约翰说：“这是耶稣所行的头一件神迹”。在《约翰福音》中总共记载了主耶稣所行的七件神迹，包括“变水为酒”、“医治大臣的儿子”、“医治患了三十八年病痛的人”、“给五千人吃饱”、“叫瞎眼的人看见”、“叫拉撒路从死里复活”，还有“在海面上行走”。“七”在以色列文化中是个完全的数字，使徒约翰说“耶稣所行的事还有许多；若是 一 一 地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了”（约21：25）。所以他用七件神迹代表所有的神迹。而记这些事的目的就体现在11节“他的门徒就信他了”的“信”字上，“信”这个字在《约翰福音》中共出现了98次，可见使徒约翰的写作目的就是要叫读到这些见证的人可以信耶稣是基督，是神的儿子。
在迦拿婚宴上的这个神迹，我们首先想到的就是主耶稣的能力，使水变成酒当然属于超自然现象，这就证明了在前一章中使徒约翰开宗明义指出的“道就是神”。但除了能力之外，我们其实在这个事件中还能看到神子形象的很多方面。在此我和大家分享五点：

一、耶稣是危机中拯救我们的神

一场婚宴不过是社会生活中的寻常之事，但主耶稣却愿伸出祂大能的手介入这生活中的小事。祂没有因为这样的事小，这样的事俗，或者因为自己的身份太过尊贵而置身事外。祂在这件小事上愿意出手解决危机、成全喜乐，正表明“拯救”不仅仅是能力，“拯救”更是神子的性情，证明“神就是爱”。仅仅有能力，并不是人们信靠神的根据，而愿意为拯救世人施行祂的能力才是我们敬拜的理由。耶稣的拯救不仅体现在引导历史进入新天新地这样的大事上，祂的拯救也体现在使一场婚礼免于难堪这样的小事上；神不仅拯救以色列民族脱离奴役，神也拯救每一个愿意到祂面前来的个体脱离凶恶；神不仅拯救人的灵魂进入永恒的国度，祂也拯救人的身体免受病痛的折磨；祂的拯救不仅成就未来的荣耀，祂的拯救也满足我们今生的需要。总之，耶稣是乐意拯救人的主。就祂的能力而言，没有一件事大到祂无能为力；就祂的慈爱而言，也没有一件事小到祂不屑一顾。我们每个人的人生都避免不了危机，生活的艰辛，身体的软弱，罪恶的试探，死亡的威胁伴随人的一生。我们的灵魂深处都渴望平安稳妥，人生虽免不了经历死荫幽谷但我们深深的盼望可以安然经过。使徒约翰向我们见证，主耶稣正是那可靠的救主。祂有能力从无变有，化腐朽为神奇；并且祂谦卑的来到我们中间，愿意在最小的事上扶持我们。面对这样一位神子和祂恩惠的能力，我们的反应也当象起初的门徒那样：信祂、靠祂、爱祂、追随祂直到永远。

二、耶稣是使缺乏变为丰富的神

主耶稣在众人因缺乏而出现混乱和不满时，以祂的能力补足了这缺乏，并且祂所成就的不仅仅是够用，而是丰丰富富的远超他们的所需。经文特别记明那里有六口石缸，并且主吩咐“把缸倒满了水”。据学者研究，这石缸的容量大概是100升，也就是说六口石缸可盛600公斤的酒。对于一场已经临近尾声的筵席，这个数量显然超过他们的需要。由此可见神的恩典何等丰富，衪是慷慨的神，是厚赐与人的神。《马太福音》记载主耶稣喂饱四千人，剩下的零碎还装满了七个筐子；《路加福音》又记载主耶稣使彼得打的鱼多到几乎令鱼网裂开，令鱼船下沉；我们在祷告中常说“祂所赐的超过我们的所求所想”，这实在是真的。面对如此慷慨、如此恩典丰富的神，我们首先应当赞美祂，因祂的恩惠配得称颂；我们也当依靠祂，因为丰富的神必不会留下什么好处不舍得赐给我们；我们还当效法祂的慷慨，因祂教导我们说“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里”（路6：38）。

三、耶稣是使平淡变为精彩的神

主耶稣带来的不仅是数量上的改变，也是质量上的更新。主耶稣不仅将平淡的水变成醇美的酒，并且管筵席的见证说“这是比先前更美的好酒”。可以想象，婚宴必因这美酒达到高潮。有学者解释这酒象征基督教的福音，而水象征犹太教的传统。两相比较，显明福音胜过旧道理。我相信这样的寓意对比符合使徒约翰深邃的思想。但从我们各人跟随主的信仰体验也可证明：在主里的人生何等精彩。我认识一位牧师，他向妻子求婚时说：“我没有钱，也没有房，我不能应许你荣华富贵的生活，但我可以保证和我在一起一定可以有一个精彩的人生，因为跟随主的人生必定奇妙无穷。”我们教会今天所经历的虽然艰难，但其实也是精彩无限。以往只能在书上，在电视剧上看到的情节：就如那些魔鬼的伎俩，内外的争战，世间炎凉，人性百态，就发生在我们面前，发生在我们身上。争战和非议虽令人疲惫，但也说明你正扮演一场戏的主角，这又何尝不是一种精彩。刚过去的春节大家过的如何呢。我以前很爱过春节，因为我喜欢团圆、喜庆、热闹的气氛。但如今面对这节日心里总不免惆怅，因为知道没有盼望的喜庆是表面的；没有永恒的热闹是虚幻的；没有主的团圆只不过是场必散的筵席。因此，越是美好的日子，我们就越愿众人能得那真正的美好。我们传福音的动力在于恐怕有人沉沦；其实我们传福音也在于盼望人能享受那从主而来的真正实在的、美好的、精彩的福气。

四、耶稣是听祷告的神

这段经文中最难解释的是主耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”母亲的原文是“妇人”，按中国人的理解，如此称呼自己的长辈似乎很不恭敬。但有人解释“妇人”这个词其实并无不敬之意，在当时的文化里这个词用于关系亲密的人之间。不过几乎所有学者也都承认：这个词可以用在夫妻之间，却没有发现它用在母子之间的先例。如果再考虑到后半句“我与你有什么相干?”的语气，就可以知道：主说这话时其实并非站在马利亚儿子的地位上，而是站在圣子的地位上。这句话显明一种界限，祂向马利亚表明上帝有行事的主权，祂不受人的支配。但主在说了这些好像拒绝的话之后，却又用行动拯救了危机，这正是令人费解之处。我们不禁会问：究竟是上帝原本就要拯救，还是上帝因人的请求而改变了心意。这也是我们信仰中的一个奥秘，神的计划和人的祷告之间究竟是何关系。对此，如果我们企图用理性消解奥秘，就难免导致两种极端：要么好像上帝完全听命于人，要么好像人的摆上完全没有价值。而若用信心调和这奥秘，就必结出敬虔的果子。就好像保罗的生命，一方面最谦卑最顺命，无论顺境逆境都能赞美主；一方面又最积极劳苦，祷告最多作工最多。这在人的理性无法调和的，却在保罗和众多圣徒的生命中和谐统一，就证明我们所信的神是奥秘的神，是真实的神。迦拿的婚宴这段经文并没有在理性上解释上帝的时候与马利亚的祈求之间的关系。但主耶稣的行动却表明神的主权不是冷酷的，不是没有体恤的，神的性情乃是恩慈怜悯，听祷告是祂爱的流露。我们祷告是因为神命令我们祷告吗?不完全是。我们若不相信神听祷告，我们就不会祷告；我们若不相信神是爱，我们的祷告也不能持久。所以，我们的祷告生活如何，正反映了我们对神爱世人的体验如何。马利亚听了耶稣的话，没有感到被冒犯却对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”这说明她真认识这位有怜悯有恩典的神子，并且相信祂必出手。但愿圣灵引导我们更亲近这位爱我们并听我们祷告的神子，让我们认祂为恩友，无论何事都能奔向耶稣座前祈求。

五、耶稣是住在世人中间的神

这段经文没有细说主耶稣和婚宴主人的关系，但重要的是主竟然没有拒绝参加这样一场世俗的社交活动。不少基督徒信主后就渐渐退出社会，社交活动基本限于基督徒之间。对于传统习俗，例如对祭祖、扫墓、逛庙会、过春节等等，不少基督徒的态度十分决绝。之前我们分享《启示录》时，提醒教会要小心那些看似平常的活动中隐藏的偶像崇拜的危险；今天我们分享《约翰福音》又要提醒大家要思想“主参加婚宴的行动”以及“道成肉身的意义”。无论是与世隔绝，还是与世妥协都并非神的心意。基督徒的生命应当是在世而不属世。“分离”不是基督徒对这个世界的唯一态度，“进入”也是基督给我们树立的清晰榜样。因光明降临，黑暗就被驱散；因真实显现，虚假就被揭露；因主的临在，平凡的婚宴就变成神圣的见证。没有降临就没有拯救；没有进入世界就不能得这世界上的人。因此，基督徒也有责任进入这世界。无论是什么拦阻我们进到世界中，是性格也好，是观念也罢，或是面子，或是骄傲，无论是什么都求主叫我们突破，使我们在世界中作祂的使者，就如同祂来到世上又与世人同住。求主帮助我们。

弟兄姊妹们：愿我们知道那变水为酒的圣子，如今仍藉圣灵与我们同在。祂的能力和美德是不改变的。求主使我们与祂的关系真实、亲近。使我们每个人都常常经历祂的同在和拯救并多多品尝祂恩慈的滋味。愿我们的人生见证主的真实，就如同使徒们与主同行并不断经历祂的作为。阿们!

「祷告」

看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：出埃及记第34章4-14节

34:4 摩西就凿出两块石版、和先前的一样．清晨起来、照耶和华所吩咐的上西乃山去、手里拿着两块石版。
34:5 耶和华在云中降临、和摩西一同站在那里、宣告耶和华的名。
34:6 耶和华在他面前宣告说、耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的　神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。
34:7 为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯、和罪恶．万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。
34:8 摩西急忙伏地下拜、
34:9 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩、求你在我们中间同行、因为这是硬着颈项的百姓．又求你赦免我们的罪孽、和罪恶、以我们为你的产业。”
34:10 耶和华说：“我要立约、要在百姓面前行奇妙的事、是在遍地万国中所未曾行的．在你四围的外邦人、就要看见耶和华的作为、因我向你所行的是可畏惧的事。
34:11 我今天所吩咐你的、你要谨守．我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
34:12 你要谨慎、不可与你所去那地的居民立约、恐怕成为你们中间的网罗．
34:13 却要拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、砍下他们的木偶。
34:14 不可敬拜别神、因为耶和华是忌邪的　神、名为忌邪者。”

唱诗：圣哉三一歌（第5首）

1 圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能大主宰! 清晨欢乐歌咏高声颂主圣恩.
圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能宏恩不改,荣耀与赞美,归三一真神.

2 圣哉! 圣哉! 圣哉! 圣徒常跪拜, 各以华丽金冠敬献宝座之前.
基路伯众天使, 谦躬敬拜上帝, 昔在而今在, 永在至永远.

3 圣哉! 圣哉! 圣哉! 主显云彩里, 罪人不敢瞻望真主威严荣光.
惟耶和华至圣, 谁敢与主相比, 力 仁 圣全备,大哉天地王.

4 圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能大主宰! 天地沧海万有同颂扬主圣名.
圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能宏恩永存,三位一体神 父子与圣灵.

齐声诵读： 利未记第5章1-6节

5:1 若有人听见发誓的声音、〔或作若有人听见叫人发誓的声音〕他本是见证、却不把所看见的、所知道的、说出来、这就是罪．他要担当他的罪孽。
5:2 或是有人摸了不洁的物、无论是不洁的死兽、是不洁的死畜、是不洁的死虫、他却不知道、因此成了不洁、就有了罪。
5:3 或是他摸了别人的污秽、无论是染了甚么污秽、他却不知道、一知道了、就有了罪。
5:4 或是有人嘴里冒失发誓、要行恶、要行善、无论人在甚么事上冒失发誓、他却不知道、一知道了、就要在这其中的一件上有了罪。
5:5 他有了罪的时候、就要承认所犯的罪．
5:6 并要因所犯的罪、把他的赎愆祭牲、就是羊群中的母羊、或是一只羊羔、或是一只山羊、牵到耶和华面前为赎罪祭．至于他的罪、祭司要为他赎了。

希伯来书第9章11-15节

9:11 但现在基督已经来到、作了将来美事的大祭司、经过那更大更全备的帐幕、不是人手所造也不是属乎这世界的．
9:12 并且不用山羊和牛犊的血、乃用自己的血、只一次进入圣所、成了永远赎罪的事。
9:13 若山羊和公牛的血、并母牛犊的灰、洒在不洁的人身上、尚且叫人成圣、身体洁净．
9:14 何况基督借着永远的灵、将自己无瑕无疵献给　神、他的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕除去你们的死行、使你们事奉那永生　神么。
9:15 为此他作了新约的中保．既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过、便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

唱诗：依傍十架歌（第31首）

1 我今来就主十架,我贫困 软弱 盲目; 思虑多,烦恼无用,惟希望主恩救赎.
我今来就主羔羊,我俯伏十架之旁;深痛悔,惟求救主,拯救我,使我安康.

2 我久望救主恩惠,罪与恶 久居心内; 但愿闻救主温言:”我必定救你离罪”.
我今来就主羔羊,我俯伏十架之旁;深痛悔,惟求救主,拯救我,使我安康.

3 愿向主奉献一切,我所有时间财物; 献我身,献我灵魂; 永完全,永归于主.
我今来就主羔羊,我俯伏十架之旁;深痛悔,惟求救主,拯救我,使我安康.

4 我惟有靠主应许, 仗宝血权能伟大; 我俯伏尘埃之中, 愿与主同钉十架.
我今来就主羔羊,我俯伏十架之旁;深痛悔,惟求救主,拯救我,使我安康.

齐声诵读： 希伯来书第2章5-18节

2:5 我们所说将来的世界、　神原没有交给天使管辖。
2:6 但有人在经上某处证明说、『人算甚么、你竟顾念他、世人算甚么、你竟眷顾他．
2:7 你叫他比天使微小一点、〔或作你叫他暂时比天使小〕赐他荣耀尊贵为冠冕、并将你手所造的都派他管理．
2:8 叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他、就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣、〔或作惟独见耶稣暂时比天使小〕因为受死的苦、就得了尊贵荣耀为冠冕、叫他因着　神的恩、为人人尝了死味。
2:10 原来那为万物所属、为万物所本的、要领许多的儿子进荣耀里去、使救他们的元帅、因受苦难得以完全、本是合宜的。
2:11 因那使人成圣的、和那些得以成圣的、都是出于一．所以他称他们为弟兄、也不以为耻、
2:12 说、『我要将你的名传与我的弟兄、在会中我要颂扬你。』
2:13 又说、『我要倚赖他。』又说、『看哪、我与　神所给我的儿女。』
2:14 儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体．特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼．
2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
2:16 他并不救拔天使、乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
2:17 所以他凡事该与他的弟兄相同、为要在　神的事上、成为慈悲忠信的大祭司、为百姓的罪献上挽回祭。
2:18 他自己既然被试探而受苦、就能搭救被试探的人。

唱诗： 自主耶稣洗我罪恶（第43首）

1 自主耶稣, 洗我罪恶, 在地如天, 无限欢乐, 世上虽有, 困苦忧伤, 耶稣同在, 就是天堂.
哈利路亚, 罪得赦免, 耶稣同在, 就是天堂, 无论住在, 任何地方, 耶稣同在, 就是天堂.

2 从前天堂, 和我隔开, 今主慈颜, 向我显现, 如今我有, 天堂平安, 永永远远, 不会变更.
哈利路亚, 罪得赦免, 耶稣同在, 就是天堂, 无论住在, 任何地方, 耶稣同在, 就是天堂.

3 无论住在, 任何地方, 或是平原, 或是山冈, 或是大厦, 或是帐棚, 耶稣同在, 就是天堂.
哈利路亚, 罪得赦免, 耶稣同在, 就是天堂, 无论住在, 任何地方, 耶稣同在, 就是天堂.

祷告:

当大卫听到先知拿单对他说的从神而来的祝福和应许时,大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢。主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事么? 主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢。因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。

我们算什么,你竟用你的宝血洗净我们, 我们算什么,你竟将你的义披戴在我们身上,并应许我们永不改变. 如此,主啊,我们要感谢你,我们要赞美你,我们要称颂你,我们要荣耀你,主啊,愿你得荣耀,愿你崇高,愿全地都要来敬拜你!

讲道经文：约翰福音2:1-12

2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。
2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。
2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”
2:4 耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”
2:5 他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”
2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
2:7 耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。
2:8 耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，
2:10 对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”
2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。
2:12 这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。

【题目：变水为酒】（后附讲章）（点击查看）

回应诗歌：我深知我真需要耶稣（第75首）

1、我深知道：我真需要耶稣，在深愁时，无他朋友像主。
我今欢乐，得我所需耶稣，虽有人自承当己担，我需要耶稣。
我要耶稣，我要耶稣，我每日需要耶稣；光明时日我要他，
黑云满布我要他，每日在我生命中，我需要耶稣。

2、我需一友，有能力像耶稣，在幽暗中，他必引导保护。
我灵与敌相攻时需要主，我知靠己能必失败，故我要耶稣。
我要耶稣，我要耶稣，我每日需要耶稣；光明时日我要他，
黑云满布我要他，每日在我生命中，我需要耶稣。

3、自生至死，我必需要耶稣，无人像主，他是罪人朋友。
在急难时，我更需要耶稣，因主是慈爱且真诚，我需要耶稣。
我要耶稣，我要耶稣，我每日需要耶稣；光明时日我要他，
黑云满布我要他，每日在我生命中，我需要耶稣。

共诵：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：云上太阳（397首）

无论是住在 美丽的高山 或是躺卧在 阴暗的山谷
当你抬起头 你就会发现 主已为你而预备
云上太阳 它总不改变 虽然小雨洒在脸上
云上太阳 它总不改变 哈~哈~ 它不改变
（唱第二遍后）
主已为你我而预备。

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是我们2013年户外敬拜的第7个主日。北京阴有雾霾。据我们统计，这个主日至少有14位弟兄姊妹在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放，其余都被带到中关村大街等三个派出所中。被带进去的弟兄姊妹在当天中午11点半左右被陆续释放出来。

弟兄姊妹经过春节与家人的相聚，以及假期的休息调整，目前正在重新进入到这新一年的日常生活与工作之中。盼望主赐给我们力量，在这新年的开始时常听到他对我们每个人的呼唤：“你们来看”（约1:39），就能够常定睛在他的作为与恩典上，经历他与我们每位弟兄姊妹的同在。相信他在这新的一年中会继续带领、保守和赐福他的守望教会。

北京守望教会
2013年2月19日