无论我们今天过得平顺还是艰难,我们都走向一个终结:死亡。但是让世人恐惧的死亡到来之后,认识上帝的人却要进入永远的安息,那就是完全和无尽地享受上帝。 继续阅读
月度归档:2013 年4 月
北京守望教会2013年4月祷告题目
教理问答之二十八
北京守望教会2013年4月7日户外敬拜通报
各位亲爱的弟兄姊妹:
主内平安!这个主日是我们2013年户外敬拜的第14个主日。北京天气晴朗。据我们统计,这个主日至少有20位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放,其余都被带到中关村大街等五个派出所中。被带到这几个派出所的弟兄姊妹都在当天中午12点前被陆续释放出来。
这段时日是我们教会自2011年4月10日户外敬拜以来满两周年的日子。虽然两年的时间超出了我们的预期,也让我们在长时间的争战中经历疲乏,但回顾这两年的路程,我们内心更多的是感恩,认识到是主的手在保守着他的教会,也让我们的生命在这过程中历经试炼与突破,“知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:3-5)
北京守望教会
2013年4月9日
北京守望教会2013年4月7日主日敬拜程序
你们要赞美耶和华!
我的心哪,你要赞美耶和华!
我一生要赞美耶和华。
我还活的时候,要歌颂我的神。(诗篇一四六1-2)
奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!
齐声诵读:诗篇一四五1-7节
我的神、我的王啊,我要尊崇你,
我要永永远远称颂你的名。
我要天天称颂你,
也要永永远远赞美你的名。
耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。
这代要对那代颂赞你的作为,
也要传扬你的大能。
我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
人要传说你可畏之事的能力,
我也要传扬你的大德。
他们记念你的大恩,就要传出来,并要歌唱你的公义。
唱诗:荣归天父歌(第3首)
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荣耀归于天父!他爱怜普世,为救我们罪人赐下独生子;主也甘心情愿 为我们舍命,敞开天上恩门,使我们得生。
父神赦罪恩典 因主临我们,凡信主的人们靠主得永生;你虽罪恶深重,当信主耶稣,就立时蒙赦免,永远得救赎。
救主已经为我 成就了大事,今日得享安乐全靠主赏赐;直等我的眼睛 得见主荣形,那时我的福乐 更无穷无尽。
副歌:赞美主!赞美主!全地当尊他名!
赞美主!赞美主!万民都当欢欣!
藉着圣子耶稣得亲近天父,他已成功救赎,荣耀归天父!
齐声诵读:腓利比书二章6-11节
他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
唱诗:十架下我低头静默思想(第165首)
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十架下我低头静默思想,主耶稣为何故受苦害。
无瑕疵无斑点神的羔羊,为了我舍性命偿罪债。
我本是一罪奴沉溺罪中,无前途无盼望真可危。
谁想到主救恩如此深宏,竟然肯无条件死代罪。
主曾经离天庭亲临人间,不用我上天寻入地求。
十架上受罪刑救赎完全,不须我添功行去补救。
副歌:哦恩主你为我撇下所有,奇妙爱我怎能再轻弃?
我唯有从今后相信接受,献全身并全心归给你。
齐声诵读:罗马书八章32-39节
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。
唱诗:自主耶稣洗我罪恶(43首)
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自主耶稣洗我罪恶,在地如天,无限欢乐,
世上虽有困苦忧伤,耶稣同在,就是天堂。
从前天堂和我隔开,今主慈言,向我显现,
如今我有天堂平安,永永远远,不会变更。
不论住在任何地方,或是平原,或是山岗,
或是大厦,或是帐棚,耶稣同在就是天堂。
副歌:哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在,就是天堂;
无论住在 任何地方,耶稣同在,就是天堂。
讲道经文:约翰福音5章
【约5:1】 这事以后,到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
【约5:2】 在耶路撒冷,靠近羊门,有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
【约5:3】 里面躺着瞎眼的,瘸腿的,血气枯干的,许多病人。(有古卷在此有等候水动
【约5:4】 因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病,就痊愈了)。
【约5:5】 在那里有一个人,病了三十八年。
【约5:6】 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说,你要痊愈吗?
【约5:7】 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。我正去的时候,就有别人比我先下去。
【约5:8】 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
【约5:9】 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
【约5:10】 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
【约5:11】 他却回答说,那使我痊愈的,对我说,拿你的褥子走吧。
【约5:12】 他们问他说,对你说拿褥子走的,是什么人?
【约5:13】 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
【约5:14】 后来耶稣在殿里遇见他,对他说,你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
【约5:15】 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
【约5:16】 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。
【约5:17】 耶稣就对他们说,我父作事直到如今,我也作事。
【约5:18】 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当作平等。
【约5:19】 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。父所作的事,子也照样作。
【约5:20】 父爱子,将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。
【约5:21】 父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。
【约5:22】 父不审判什么人,乃将审判的事全交与子。
【约5:23】 叫人都尊敬子,如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
【约5:24】 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
【约5:25】 我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。
【约5:26】 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命。
【约5:27】 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
【约5:28】 你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。
【约5:29】 行善的复活得生,作恶的复活定罪。
【约5:30】 我凭着自己不能作什么。我怎么听见,就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。
【约5:31】 我若为自己作见证,我的见证就不真。
【约5:32】 另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。
【约5:33】 你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。
【约5:34】 其实我所受的见证,不是从人来的。然而我说这些话,为要叫你们得救。
【约5:35】 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
【约5:36】 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事,就是我所作的事,这便见证我是父所差来的。
【约5:37】 差我来的父,也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形像。
【约5:38】 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的,你们不信。
【约5:39】 你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
【约5:40】 然而你们不肯到我这里来得生命。
【约5:41】 我不受从人来的荣耀。
【约5:42】 但我知道你们心里,没有神的爱。
【约5:43】 我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。
【约5:44】 你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
【约5:45】 不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
【约5:46】 你们如果信摩西,也必信我。因为他书上有指着我写的话。
【约5:47】 你们若不信他的书,怎能信我的话呢?
【题目:你要痊愈吗?】(点击查看)
回应诗歌:云彩(104首)
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1、我的生命死而复活,自从我看见云彩, 2、我的人生变得充实,正当我迎向云彩,
越过一片死寂荒漠,远远地显现出来; 宇宙万物真理柱石,千万年历久不衰;
他像光明火柱,照亮黑暗道路, 他是神所经营,活神显于肉身,
燃起人生新希望,定住我的脚步。 给我无比信心,给我无比温馨。
3、我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩, 4、我与你们已经融合,也化为这朵云彩,
弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆; 天空多么灿烂明亮,不怕那弯曲世代;
真理照亮我的灵,恩典无穷无尽, 让我大步向前去,将这见证高举,
从此我心有所归,不再叹息徘徊。 愿他光采更壮丽,直到永世不渝。
主,噢~ 主,噢~
让我放下各样重担,生活在光明云彩。
共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)
『敬拜结束』
祝福歌:上帝的儿女何等有福
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1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。
(副歌喜樂)
有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。
2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。
“你要痊愈吗?”——2013年4月7日主日讲章/天明牧师
1 这事以后,到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动,
4 因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了”)。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”
7 病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”
8 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”
9 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的。”
11 他却回答说:“那使我痊愈的对我说,‘拿你的褥子走吧!’”
12 他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”
13 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
14 后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说:“我父作事直到如今,我也作事。”
18 所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称 神为他的父,将自己和 神当作平等。
各位弟兄姊妹:平安!
今天经文里描述一个人,躺在耶路撒冷的毕士大,他患病已有三十八年。可以说,他是圣经中所看到的人物中最可怜的人之一。他之所以可怜,首先他是病了三十八年的人,换句话说,他经历了三十八年漫长的肉身的苦痛。没有得过疾病的人可能不知道,当疾病进到我们的身体里面,不断地侵蚀我们的健康,折磨我们的身体的时候;而且它是个漫长的疾病,不是一天、一个星期、一个月,而是漫长的三十八的时候,他所经历的肉身的苦痛是多么地大。而且我们在这里看到这个人所得的是怎样的疾病呢?“里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人等候水动,因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了。”在这里我们发现,这个人所得的疾病是现代的医学也不容易医治的那样的疾病,何况是两千年前,在当时可以说是不治之症。病了38年之后,主耶稣来到毕士大的时候,“耶稣看见他躺着,知道他病了许久”,一看就能看出他是病了许久的人。所以从肉身来讲,这个人是经历了漫长的38年疾病和疾病带来的苦痛的人。可以说,他整个下半辈子都是在疾病中度过的,说他人生最美好的时光都是在病床上度过的也不为过。
第二,他也是精神上经历极度痛苦的人。我们怎么知道的呢?毕士大是一个池子,当年神怜悯自己的百姓,天使偶尔下来搅动池子的水,第一个跳下水动的池子中的人便得医治。这是神怜悯、医治自己百姓的渠道。今天我们发现,这个人也在毕士大躺着。谁送他到毕士大的呢?应该是他的家人。我们可以想象他的家人把他带到毕士大,但问题是他的家人把他带到毕士大,他在这里面说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里”。你发现在他身边有没有照顾他的人?在身边有没有陪伴他的人?在他身边有没有帮助他第一个进到水里面的人?在他身边没有一个亲人。我们可以以现在的环境来做些想象:家里面一个人得病了,刚开始家人都会尽最大的努力,把所有的积蓄都拿出来,甚至把房子卖了治病。不仅在自己的家乡治病,还到省城的医院来治病,最后到北京和上海来治病。真的是到了一个地步,他们耗尽了一切,发现还不能医治,而且疾病不断持续下去的时候,家人会怎么样?一方面非常地痛苦,另一方面,当耗尽了所有的金钱、所有的积蓄,耗尽了他们所有的精力,耗尽他们整个的人生去付出,结果仍然是没有结果,疾病继续会持续的时候,我们知道人的爱心确实是有限,不是我们不愿意去爱,而是已经再也没有力量去爱,现实生活里常常有这样的情景。这时候,有一天他们听到了消息,耶路撒冷的毕士大池子,天使偶尔下来搅动那池子里面的水,谁第一个先下去,谁就会得医治。家人听到这个消息非常高兴,所以把他带到了毕士大。放在了毕士大,然后呢,很可能陪伴了几日,家人就离开他了,说是把他交在了神的手里,另一方面,家里再也没有力量承受下去了,“求神怜悯你吧,把你交在神的手里了”。这样,家人就离开了。如果他是病了十年后放在毕士大的话,这个人在毕士大呆了多长时间呢?28年的时间;如果病了20年后到毕士大,也已经18年了。在漫长的数十年时间,他再也没有见过自己家人了。家人可能再也没有力量帮助他,他可能被家人抛弃了,他也知道家人无能为力,他虽然也理解自己的家人,但还是一个人孤独地躺在毕士大,没有人陪伴、没有人照顾,没有人帮助。在漫长的几十年时间里面,经历了被抛弃、被伤害。所以,他精神上经历的痛苦是我们无法用语言来表达,我们没有办法完全体会的。
更大的痛苦是生命里的痛苦。他所经历的不仅是肉身漫长的38年的痛苦,不仅是精神上孤独的痛苦,还有一个更大的痛苦是生命中的绝望。我想问大家,这个人生命中有没有希望?首先,他有没有机会?天使搅动那水有机会得医治,但是后来证明机会不是属于他的。我们可以想象一下,刚开始到毕士大的时候,虽然家人离开他了,但还是有希望,真的有一天天使搅动那水的时候,我要第一个下去,然后病得医治,回到家乡,然后重新地开始我的人生——这样满带着希望等候天使下来搅动那水。这个病人抓住希望,比我们强得多,对希望的执着是我们没有办法想象的,我们不能够伤害那种的希望。但现实往往是让很多的病人失望的,这个人刚到毕士大时肯定集中精神,从早晨到晚上,甚至在睡梦当中都在警醒着,听天使搅动水的声音。终于有一天天使下来了。那时天使搅动那水的声音,也许是这个人第一个听见了,也有这种可能,但他使出全身的力气正往前爬过去的时候,忽然听到“噗通”一声,然后再听到“哈利路亚!”再然后是“我得医治啦!”然后跟每个病友们握手,“愿神祝福你们!朋友们,再见吧!”走了,这是第一次。尽管失去了一次机会,但他下定决定,不能再失去机会了,又集中精神等待。也许没过多久,不知道过了多长时间,有一天又终于听到天使搅动水的声音,他就挣扎,努力以比原先更快的速度向前的时候,又听到“噗通!”一声,然后是“哈利路亚!我的病得医治了!”再然后是“朋友们,再见!愿上帝祝福你们!”有一个人又走了。不知道又过了多久,听到“噗通!”,“哈利路亚!我的病得医治了!”,“朋友们,再见!愿神祝福你们!”这样地一次、两次、三次、五次、十次……一年、两年、三年过去了。如果你是他,会怎么样?一次一次希望的破灭,会带来生命的绝望。下一次听到天使搅动水的声音,他就会怎样?他会想起来,“噗通”,“哈利路亚!我的病得医治了!”,“朋友们,再见!愿上帝祝福你们!”他把这公式都背下来了,但从此他不再挣扎、不再去努力往前爬。当一个人失去生命的希望的时候,生命的光景会怎么样?有人说,混日子。混日子,说明还是有日子,但生命绝望的人,这样的人连日子都没有,对他来讲,死着活着都一样,而且谁得医治啦,天使搅动水啦,已经都无所谓了,跟他没有什么关系一样。
面对着这样一个经历三十八年的肉身苦痛,精神上几十年极大的痛苦,而且生命完全绝望的人,今天主耶稣走进他的生命里。这一次主耶稣上耶路撒冷直接来到毕士大,来到病人的旁边。看见他病了许久,就说了一句话:“你要痊愈吗?”主耶稣为什么说:你要痊愈吗?你们不觉得奇怪吗?如果你得病了,去医院,医生对你说:“你是想病好还是不想好”你的感觉会是什么?我来医院当然是要得医治啊。因此这个问题在人听来是非常不可思议的,那主耶稣为什么问说:“你要痊愈吗?”为什么问这样的问题呢?有人说,让他有信心。但你们想,这个人现在是怎么样的一个人?是个生命彻底绝望的人。对他来讲,首先需要的,不是信心,也不是爱,而是希望。所以主耶稣说“你要痊愈吗”的时候,让他做一个选择,今天你做个选择吧?对那些绝望的人,最需要的是希望——“你要痊愈吗?”其实主耶稣直接可以对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”(而不是你要痊愈吗?),那个人就会立刻拿起褥子走的。如果主耶稣没有以“你要痊愈吗?”这句话来点燃生命的希望,而是说“起来,拿你的褥子走吧”,他倒是起来拿褥子走了,走了以后也不知道要做什么,活着也是死的。主耶稣今天在这里苏醒他绝望的心灵,点燃他生命的希望:你今天一定要做一个选择,你想拥有希望,还是在绝望中死去,你要做个决定。如此看来,“你要痊愈吗”这个问题很厉害,对此他的反应是什么?他突然开始说话了;“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。”意思是,先生啊,我原来不是没有希望的人,我曾经挣扎过、努力过,但没有人帮助我;我正去的时候,就有别人比我先下去。谁想绝望呢?但是现实不得不让我绝望。这样,他的思想重新回到挣扎的过去,紧紧地抓住希望挣扎去往前爬、努力抓住希望的过去,他的心苏醒了。主耶稣一看这个人心里苏醒,重新地点燃了希望,便对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”“那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。”
透过这段经文,今天我们看到非常宝贵的教训:主是点燃我们生命的希望的神!我们在生命的绝望中,主给我们点燃生命的希望。主耶稣是点燃人生命希望的神,因为我们人是照着他的形象被创造的。不管是基督徒,还是非基督徒,主不希望我们生命希望的火熄灭,因为圣经说:“生命在他里头,这生命就是人光!”主的生命永远是人的光,是照亮我们的生命和人生道路的,是给人带来希望的。为了更好地理解神要点燃我们生命的光,我想再看看这个人。这个人不仅非常可怜,而且毫无感恩的心。首先,那人不知道医治自己的是谁。当然当时人很多,而且主耶稣躲开,有这样的客观原因。但如果一个人医治你的绝症,你会追过去,紧紧抓住他的手说,“救命恩人哪,我现在虽一无所有,没有什么可以报答你,但请你给我留下您的电话、地址或电邮,总有一天我会报答你。”这是人之常情。可以说,这个人是不会感恩的人,虽然他得到了如此大的恩典,他却没有感恩的心。不仅如此,这个人得病是因为什么得病的?后来主耶稣找他来了,“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”由此我们不难知道,这个人得病是因为什么,不是所有的人得病都是因为他个人犯罪(因为圣经有一处经文中主所说的:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”)。但这个人是因为自己犯罪带来了38年的疾病。他这样的人受罪是不是应该的?自己犯罪的结果自己承受,当然是应该的,这叫所谓罪有应得。但是你发现,主还是医治了他。主耶稣提醒他后,他就知道谁医治了他,后来这个人反而到犹太人那里去告告诉他们是耶稣医治了我,你们不是找他吗?他的名字叫耶稣。你说这人可气不可气啊?由此我们发现这个人也是一个忘恩负义的人。既可怜,又不知感恩、罪有应得,而且是忘恩负义的人。但今天我们发现,主竟然走进了这样的一个人的生命里面,点燃了他生命的希望。人是照着神的形象被造的,主不希望照着神的形象被造的任何一个人,他的生命的希望之火被熄灭,不希望这样。尽管那个人承受的是自己的罪带来的后果,承受痛苦,甚至让他绝望,主仍希望他拥有希望,因此来点燃他生命的希望。即使他不感恩,神仍然不希望他的生命之火熄灭。尽管他是一个忘恩负义的人,甚至是一个恶人,主也不希望他生命的希望之火熄灭。毕士大的这个人年纪大概有多大呢?既然他是因犯罪而带来这个病患,犯罪时他不应是一个小孩子吧,起码有二十岁左右吧。按常理,若是二十岁左右,加上后来的38年,这个人差不多六十岁左右了。两千年的当时他已经是步入暮年的老人了。你说老人要不要希望?病了三十八年躺在那里等待死亡的的老人要不要有希望?即便一个人走到人生的尽头,到了最后的那个时刻,主也不希望他生命的希望之火熄灭,何况是他的儿女呢?因为“生命在他里头,这生命就是人的光”;又像今天的经文中主所说的那样:“我父作事直到如今,我也作事。”他就是神自己在肉身的显现,永生神的儿子、人生命之光。
今天的经文也特别地提醒我们,让我们在主里面常有活泼的盼望。拥有在主里面这样的希望的人,在患难中才能够忍耐,祷告可以恒切,因盼望可以喜乐,就像圣经说的:“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。”在户外敬拜两周年之际,我也在主里与弟兄姊妹彼此共勉:因主自己和祂在我们中间的工作,长存活泼的盼望,并且在盼望中一同坚持到底!
北京守望教会2013年3月31日户外敬拜通报
各位亲爱的弟兄姊妹:
主内平安!这个主日是我们2013年户外敬拜的第13个主日,也是我们户外敬拜开始后度过的第三个复活节主日。北京雾霾笼罩。据我们统计,这个主日至少有24位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放,其余都被带到中关村大街等三个派出所中。被带进去的弟兄姊妹在当天中午12点左右被陆续释放出来;但最后一对夫妇直到夜里近12点才被释放回家。
感谢神在这个记念主复活的日子保守他的守望教会,祝福参与教会各样活动的弟兄姊妹;“但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意,又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!”(来13:20-21)
北京守望教会
2013年4月2日