无论我们今天过得平顺还是艰难，我们都走向一个终结：死亡。但是让世人恐惧的死亡到来之后，认识上帝的人却要进入永远的安息，那就是完全和无尽地享受上帝。 继续阅读 →

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各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是我们2013年户外敬拜的第14个主日。北京天气晴朗。据我们统计，这个主日至少有20位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放，其余都被带到中关村大街等五个派出所中。被带到这几个派出所的弟兄姊妹都在当天中午12点前被陆续释放出来。

这段时日是我们教会自2011年4月10日户外敬拜以来满两周年的日子。虽然两年的时间超出了我们的预期，也让我们在长时间的争战中经历疲乏，但回顾这两年的路程，我们内心更多的是感恩，认识到是主的手在保守着他的教会，也让我们的生命在这过程中历经试炼与突破，“知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3-5）

北京守望教会
2013年4月9日

你们要赞美耶和华！
我的心哪，你要赞美耶和华！
我一生要赞美耶和华。
我还活的时候，要歌颂我的神。（诗篇一四六1-2）

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：诗篇一四五1-7节

我的神、我的王啊，我要尊崇你，
我要永永远远称颂你的名。
我要天天称颂你，
也要永永远远赞美你的名。
耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。
这代要对那代颂赞你的作为，
也要传扬你的大能。
我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
人要传说你可畏之事的能力，
我也要传扬你的大德。
他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。

唱诗：荣归天父歌（第3首）

荣耀归于天父！他爱怜普世，为救我们罪人赐下独生子；主也甘心情愿 为我们舍命，敞开天上恩门，使我们得生。
父神赦罪恩典 因主临我们，凡信主的人们靠主得永生；你虽罪恶深重，当信主耶稣，就立时蒙赦免，永远得救赎。
救主已经为我 成就了大事，今日得享安乐全靠主赏赐；直等我的眼睛 得见主荣形，那时我的福乐 更无穷无尽。

副歌：赞美主！赞美主！全地当尊他名！
赞美主！赞美主！万民都当欢欣！
藉着圣子耶稣得亲近天父，他已成功救赎，荣耀归天父！

齐声诵读：腓利比书二章6-11节

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

唱诗：十架下我低头静默思想（第165首）

十架下我低头静默思想，主耶稣为何故受苦害。
无瑕疵无斑点神的羔羊，为了我舍性命偿罪债。
我本是一罪奴沉溺罪中，无前途无盼望真可危。
谁想到主救恩如此深宏，竟然肯无条件死代罪。
主曾经离天庭亲临人间，不用我上天寻入地求。
十架上受罪刑救赎完全，不须我添功行去补救。

副歌：哦恩主你为我撇下所有，奇妙爱我怎能再轻弃？
我唯有从今后相信接受，献全身并全心归给你。

齐声诵读：罗马书八章32-39节

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

唱诗：自主耶稣洗我罪恶（43首）

自主耶稣洗我罪恶，在地如天，无限欢乐，
世上虽有困苦忧伤，耶稣同在，就是天堂。
从前天堂和我隔开，今主慈言，向我显现，
如今我有天堂平安，永永远远，不会变更。
不论住在任何地方，或是平原，或是山岗，
或是大厦，或是帐棚，耶稣同在就是天堂。

副歌：哈利路亚，罪得赦免，耶稣同在，就是天堂；
无论住在 任何地方，耶稣同在，就是天堂。

讲道经文：约翰福音5章

【约5:1】 这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
【约5:2】 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
【约5:3】 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
【约5:4】 因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了）。
【约5:5】 在那里有一个人，病了三十八年。
【约5:6】 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？
【约5:7】 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。
【约5:8】 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
【约5:9】 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
【约5:10】 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。
【约5:11】 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
【约5:12】 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人？
【约5:13】 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
【约5:14】 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
【约5:15】 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
【约5:16】 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
【约5:17】 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
【约5:18】 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
【约5:19】 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
【约5:20】 父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
【约5:21】 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
【约5:22】 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
【约5:23】 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
【约5:24】 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
【约5:25】 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。
【约5:26】 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
【约5:27】 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
【约5:28】 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
【约5:29】 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
【约5:30】 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
【约5:31】 我若为自己作见证，我的见证就不真。
【约5:32】 另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。
【约5:33】 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
【约5:34】 其实我所受的见证，不是从人来的。然而我说这些话，为要叫你们得救。
【约5:35】 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
【约5:36】 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
【约5:37】 差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
【约5:38】 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。
【约5:39】 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
【约5:40】 然而你们不肯到我这里来得生命。
【约5:41】 我不受从人来的荣耀。
【约5:42】 但我知道你们心里，没有神的爱。
【约5:43】 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
【约5:44】 你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
【约5:45】 不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
【约5:46】 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
【约5:47】 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？

【题目：你要痊愈吗？】（点击查看）

回应诗歌：云彩（104首）

1、我的生命死而复活，自从我看见云彩， 2、我的人生变得充实，正当我迎向云彩，
越过一片死寂荒漠，远远地显现出来； 宇宙万物真理柱石，千万年历久不衰；
他像光明火柱，照亮黑暗道路， 他是神所经营，活神显于肉身，
燃起人生新希望，定住我的脚步。 给我无比信心，给我无比温馨。

3、我的生活何等豪迈，因我已拥有云彩， 4、我与你们已经融合，也化为这朵云彩，
弟兄姊妹坚强的爱，围绕我不至摇摆； 天空多么灿烂明亮，不怕那弯曲世代；
真理照亮我的灵，恩典无穷无尽， 让我大步向前去，将这见证高举，
从此我心有所归，不再叹息徘徊。 愿他光采更壮丽，直到永世不渝。
主，噢~ 主，噢~
让我放下各样重担，生活在光明云彩。

共颂：主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ （太6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：上帝的儿女何等有福

1、在压力中仍能平静，在忙碌中仍能安息；

在逆境中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立；
上帝的儿女何等有福。

（副歌喜樂）
有福，有福，上帝的儿女何等有福；
有福，有福，上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；
在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命；
上帝的儿女何等有福。

1 这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，
4 因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。
5 在那里有一个人，病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
7 病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”
9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”
11 他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”
12 他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”
13 那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”
15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”
18 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
各位弟兄姊妹：平安！

今天经文里描述一个人，躺在耶路撒冷的毕士大，他患病已有三十八年。可以说，他是圣经中所看到的人物中最可怜的人之一。他之所以可怜，首先他是病了三十八年的人，换句话说，他经历了三十八年漫长的肉身的苦痛。没有得过疾病的人可能不知道，当疾病进到我们的身体里面，不断地侵蚀我们的健康，折磨我们的身体的时候；而且它是个漫长的疾病，不是一天、一个星期、一个月，而是漫长的三十八的时候，他所经历的肉身的苦痛是多么地大。而且我们在这里看到这个人所得的是怎样的疾病呢？“里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”在这里我们发现，这个人所得的疾病是现代的医学也不容易医治的那样的疾病，何况是两千年前，在当时可以说是不治之症。病了38年之后，主耶稣来到毕士大的时候，“耶稣看见他躺着，知道他病了许久”，一看就能看出他是病了许久的人。所以从肉身来讲，这个人是经历了漫长的38年疾病和疾病带来的苦痛的人。可以说，他整个下半辈子都是在疾病中度过的，说他人生最美好的时光都是在病床上度过的也不为过。

第二，他也是精神上经历极度痛苦的人。我们怎么知道的呢？毕士大是一个池子，当年神怜悯自己的百姓，天使偶尔下来搅动池子的水，第一个跳下水动的池子中的人便得医治。这是神怜悯、医治自己百姓的渠道。今天我们发现，这个人也在毕士大躺着。谁送他到毕士大的呢？应该是他的家人。我们可以想象他的家人把他带到毕士大，但问题是他的家人把他带到毕士大，他在这里面说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里”。你发现在他身边有没有照顾他的人？在身边有没有陪伴他的人？在他身边有没有帮助他第一个进到水里面的人？在他身边没有一个亲人。我们可以以现在的环境来做些想象：家里面一个人得病了，刚开始家人都会尽最大的努力，把所有的积蓄都拿出来，甚至把房子卖了治病。不仅在自己的家乡治病，还到省城的医院来治病，最后到北京和上海来治病。真的是到了一个地步，他们耗尽了一切，发现还不能医治，而且疾病不断持续下去的时候，家人会怎么样？一方面非常地痛苦，另一方面，当耗尽了所有的金钱、所有的积蓄，耗尽了他们所有的精力，耗尽他们整个的人生去付出，结果仍然是没有结果，疾病继续会持续的时候，我们知道人的爱心确实是有限，不是我们不愿意去爱，而是已经再也没有力量去爱，现实生活里常常有这样的情景。这时候，有一天他们听到了消息，耶路撒冷的毕士大池子，天使偶尔下来搅动那池子里面的水，谁第一个先下去，谁就会得医治。家人听到这个消息非常高兴，所以把他带到了毕士大。放在了毕士大，然后呢，很可能陪伴了几日，家人就离开他了，说是把他交在了神的手里，另一方面，家里再也没有力量承受下去了，“求神怜悯你吧，把你交在神的手里了”。这样，家人就离开了。如果他是病了十年后放在毕士大的话，这个人在毕士大呆了多长时间呢？28年的时间；如果病了20年后到毕士大，也已经18年了。在漫长的数十年时间，他再也没有见过自己家人了。家人可能再也没有力量帮助他，他可能被家人抛弃了，他也知道家人无能为力，他虽然也理解自己的家人，但还是一个人孤独地躺在毕士大，没有人陪伴、没有人照顾，没有人帮助。在漫长的几十年时间里面，经历了被抛弃、被伤害。所以，他精神上经历的痛苦是我们无法用语言来表达，我们没有办法完全体会的。

更大的痛苦是生命里的痛苦。他所经历的不仅是肉身漫长的38年的痛苦，不仅是精神上孤独的痛苦，还有一个更大的痛苦是生命中的绝望。我想问大家，这个人生命中有没有希望？首先，他有没有机会？天使搅动那水有机会得医治，但是后来证明机会不是属于他的。我们可以想象一下，刚开始到毕士大的时候，虽然家人离开他了，但还是有希望，真的有一天天使搅动那水的时候，我要第一个下去，然后病得医治，回到家乡，然后重新地开始我的人生——这样满带着希望等候天使下来搅动那水。这个病人抓住希望，比我们强得多，对希望的执着是我们没有办法想象的，我们不能够伤害那种的希望。但现实往往是让很多的病人失望的，这个人刚到毕士大时肯定集中精神，从早晨到晚上，甚至在睡梦当中都在警醒着，听天使搅动水的声音。终于有一天天使下来了。那时天使搅动那水的声音，也许是这个人第一个听见了，也有这种可能，但他使出全身的力气正往前爬过去的时候，忽然听到“噗通”一声，然后再听到“哈利路亚！”再然后是“我得医治啦！”然后跟每个病友们握手，“愿神祝福你们！朋友们，再见吧！”走了，这是第一次。尽管失去了一次机会，但他下定决定，不能再失去机会了，又集中精神等待。也许没过多久，不知道过了多长时间，有一天又终于听到天使搅动水的声音，他就挣扎，努力以比原先更快的速度向前的时候，又听到“噗通！”一声，然后是“哈利路亚！我的病得医治了！”再然后是“朋友们，再见！愿上帝祝福你们！”有一个人又走了。不知道又过了多久，听到“噗通！”，“哈利路亚！我的病得医治了！”，“朋友们，再见！愿神祝福你们！”这样地一次、两次、三次、五次、十次……一年、两年、三年过去了。如果你是他，会怎么样？一次一次希望的破灭，会带来生命的绝望。下一次听到天使搅动水的声音，他就会怎样？他会想起来，“噗通”，“哈利路亚！我的病得医治了！”，“朋友们，再见！愿上帝祝福你们！”他把这公式都背下来了，但从此他不再挣扎、不再去努力往前爬。当一个人失去生命的希望的时候，生命的光景会怎么样？有人说，混日子。混日子，说明还是有日子，但生命绝望的人，这样的人连日子都没有，对他来讲，死着活着都一样，而且谁得医治啦，天使搅动水啦，已经都无所谓了，跟他没有什么关系一样。

面对着这样一个经历三十八年的肉身苦痛，精神上几十年极大的痛苦，而且生命完全绝望的人，今天主耶稣走进他的生命里。这一次主耶稣上耶路撒冷直接来到毕士大，来到病人的旁边。看见他病了许久，就说了一句话：“你要痊愈吗？”主耶稣为什么说：你要痊愈吗？你们不觉得奇怪吗？如果你得病了，去医院，医生对你说：“你是想病好还是不想好”你的感觉会是什么？我来医院当然是要得医治啊。因此这个问题在人听来是非常不可思议的，那主耶稣为什么问说：“你要痊愈吗？”为什么问这样的问题呢？有人说，让他有信心。但你们想，这个人现在是怎么样的一个人？是个生命彻底绝望的人。对他来讲，首先需要的，不是信心，也不是爱，而是希望。所以主耶稣说“你要痊愈吗”的时候，让他做一个选择，今天你做个选择吧？对那些绝望的人，最需要的是希望——“你要痊愈吗？”其实主耶稣直接可以对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”（而不是你要痊愈吗？），那个人就会立刻拿起褥子走的。如果主耶稣没有以“你要痊愈吗？”这句话来点燃生命的希望，而是说“起来，拿你的褥子走吧”，他倒是起来拿褥子走了，走了以后也不知道要做什么，活着也是死的。主耶稣今天在这里苏醒他绝望的心灵，点燃他生命的希望：你今天一定要做一个选择，你想拥有希望，还是在绝望中死去，你要做个决定。如此看来，“你要痊愈吗”这个问题很厉害，对此他的反应是什么？他突然开始说话了;“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。”意思是，先生啊，我原来不是没有希望的人，我曾经挣扎过、努力过，但没有人帮助我；我正去的时候，就有别人比我先下去。谁想绝望呢？但是现实不得不让我绝望。这样，他的思想重新回到挣扎的过去，紧紧地抓住希望挣扎去往前爬、努力抓住希望的过去，他的心苏醒了。主耶稣一看这个人心里苏醒，重新地点燃了希望，便对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”“那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。”

透过这段经文，今天我们看到非常宝贵的教训：主是点燃我们生命的希望的神！我们在生命的绝望中，主给我们点燃生命的希望。主耶稣是点燃人生命希望的神，因为我们人是照着他的形象被创造的。不管是基督徒，还是非基督徒，主不希望我们生命希望的火熄灭，因为圣经说：“生命在他里头，这生命就是人光！”主的生命永远是人的光，是照亮我们的生命和人生道路的，是给人带来希望的。为了更好地理解神要点燃我们生命的光，我想再看看这个人。这个人不仅非常可怜，而且毫无感恩的心。首先，那人不知道医治自己的是谁。当然当时人很多，而且主耶稣躲开，有这样的客观原因。但如果一个人医治你的绝症，你会追过去，紧紧抓住他的手说，“救命恩人哪，我现在虽一无所有，没有什么可以报答你，但请你给我留下您的电话、地址或电邮，总有一天我会报答你。”这是人之常情。可以说，这个人是不会感恩的人，虽然他得到了如此大的恩典，他却没有感恩的心。不仅如此，这个人得病是因为什么得病的？后来主耶稣找他来了，“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”由此我们不难知道，这个人得病是因为什么，不是所有的人得病都是因为他个人犯罪（因为圣经有一处经文中主所说的：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”）。但这个人是因为自己犯罪带来了38年的疾病。他这样的人受罪是不是应该的？自己犯罪的结果自己承受，当然是应该的，这叫所谓罪有应得。但是你发现，主还是医治了他。主耶稣提醒他后，他就知道谁医治了他，后来这个人反而到犹太人那里去告告诉他们是耶稣医治了我，你们不是找他吗？他的名字叫耶稣。你说这人可气不可气啊？由此我们发现这个人也是一个忘恩负义的人。既可怜，又不知感恩、罪有应得，而且是忘恩负义的人。但今天我们发现，主竟然走进了这样的一个人的生命里面，点燃了他生命的希望。人是照着神的形象被造的，主不希望照着神的形象被造的任何一个人，他的生命的希望之火被熄灭，不希望这样。尽管那个人承受的是自己的罪带来的后果，承受痛苦，甚至让他绝望，主仍希望他拥有希望，因此来点燃他生命的希望。即使他不感恩，神仍然不希望他的生命之火熄灭。尽管他是一个忘恩负义的人，甚至是一个恶人，主也不希望他生命的希望之火熄灭。毕士大的这个人年纪大概有多大呢？既然他是因犯罪而带来这个病患，犯罪时他不应是一个小孩子吧，起码有二十岁左右吧。按常理，若是二十岁左右，加上后来的38年，这个人差不多六十岁左右了。两千年的当时他已经是步入暮年的老人了。你说老人要不要希望？病了三十八年躺在那里等待死亡的的老人要不要有希望？即便一个人走到人生的尽头，到了最后的那个时刻，主也不希望他生命的希望之火熄灭，何况是他的儿女呢？因为“生命在他里头，这生命就是人的光”；又像今天的经文中主所说的那样：“我父作事直到如今，我也作事。”他就是神自己在肉身的显现，永生神的儿子、人生命之光。

今天的经文也特别地提醒我们，让我们在主里面常有活泼的盼望。拥有在主里面这样的希望的人，在患难中才能够忍耐，祷告可以恒切，因盼望可以喜乐，就像圣经说的：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”在户外敬拜两周年之际，我也在主里与弟兄姊妹彼此共勉：因主自己和祂在我们中间的工作，长存活泼的盼望，并且在盼望中一同坚持到底！

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是我们2013年户外敬拜的第13个主日，也是我们户外敬拜开始后度过的第三个复活节主日。北京雾霾笼罩。据我们统计，这个主日至少有24位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久即被释放，其余都被带到中关村大街等三个派出所中。被带进去的弟兄姊妹在当天中午12点左右被陆续释放出来；但最后一对夫妇直到夜里近12点才被释放回家。

感谢神在这个记念主复活的日子保守他的守望教会，祝福参与教会各样活动的弟兄姊妹；“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（来13:20-21）

北京守望教会
2013年4月2日