一、

在后花园走步的时候，如果对面遇到是二三个人在一起走步，常会看到其中的一个人在不停地说话；如果遇到的是一个人单独走步，常会听到从他们手中的收音机或MP3播放器播出的流行歌曲。心里时常在为他们感到可惜。其实在神所造的世界中，有很多声音或乐曲，比如鸟鸣或树叶或湖水的声音，要比那些人造的声音好听的多。并且，最近一段时间认识到，人在内心中听到的音乐或乐曲远胜过以上所有的声音，是世上最为动听的音乐。

当然里面的这种音乐不是我们打开一个开关就能够随时播放出来的。人所做的只是安静，让自己里面的那架收音机处在收听的状态。或许就在不经意之间，一阵熟悉的乐声就会响起。说这是最为动听的音乐是因为，就在那熟悉的乐声响起的时候，它就把人带到另一个国度；就如一道窗帘拉开，窗外那没有看到过的风景展现在了眼前。很稀奇，你怎么可能认识这另一个国度呢？这道风景是为你打开的吗？信主之前的生活中，你从来不知道它的存在；而现在出现的时候，你知道它就是那国度。

这个国度的基本特征就是，当你沉浸在其中时，你的心是敬畏的、安宁的、踏实的和有底的；就如常在水中漂浮或在薄冰上走步，走到了腿软的时候终于踏上了实地一样。你的心也像是从那让人喘不气来的时间的流水线上下来，与那个永恒的领域接上，一时忘记了时间，忘记了自己的存在，心被提到了那个世界。在这个国度里，人真是无话可说，或许说也是自然地流出向他说的话语。

事后想来，神赐给人两本书，圣经之书及自然之书，确实都是必要的。若不是借着他的话语认识到他，不要说这样的景象不会出现，就是出现了人也不会认出这是他的国度。而在现实生活中经历到圣经中启示的那位，会让我们今天所经历的故事成为圣经所记之宏大故事中的一部分。过去，只是在他的话语中经历到某种感动或提升。现在，借着乐声，有时甚至只是某种的情景，就体会到了那位格者的临在，这或许是信仰进入到人日常生活中的一种表现。

其实现在想来，有人一直在滔滔不绝地说，或者有人需要播放器放出的声音，或许是因为他们只认识这些流行的声音或乐曲带给他们的世界。人总会需要一个世界，不是网上的就是新闻联播的或者就是流行歌曲的。现在很难想象，从来没有看到这扇窗户之外的风景的生活会是怎样的？现在已经不知道了。

二、

今天去后花园，在默想中又有一些新的看见。确实，只要在他的里面，总会有新的东西出现，让你看到他的丰富；每早晨都是新的，他的信实极其广大。

今天看到的是在这片古老的土地上，原来有他的国在，虽然祖辈已经有很多代过去，可能没有什么人能够知道这一点，只有在日光之下的喘息。而在日光之下，有权势的人建立了只有他们能临在，又能体现出他们权势与地位的古老建筑；但现在看，那些权势者都不在了，只剩下这些空洞的建筑孤独地矗立在那里，被无尽的虚空侵蚀着。让人感动的是，有一天，主基督临到的时候，神的众子显现，与他一同作王，那时是何等的荣耀。如果那个时候，这些建筑还在的话，那么与主一起的君临，才可能让这片土地焕发出真正的生机与生气。被造之物一同叹息，被这一代一代的虚空所辖制，它们是如此地切望神的众子显现出来，以同他们一起享受与主与王同在的自由。

今天才意识到，已经成为天国的子民多年，但只是在近来才真正地开始思想天上的家。现在才理解经上所说，你们是天国差来的使者。如果没有思念过天上，没有在那里停留过，怎么能够被看作是从那里差来的呢？如果没有看到在那里的美好，那么我们怎能更深地认识所在的这个世界的实质呢？去到你所属的地方看看，花点时间思念一下那里，然后你就更容易轻看你现在所在的这里，正如经历过死，才能知道生一样。

三、

已经有几周没有去后花园了，要想等到有一个空闲时间是永远不会等到的。不知道当年爱德华兹时常去树林中散步是否是因为有空闲，还是在在内心中有着要与主约会的期盼；而这对我来说，虽然也知道因着他的无所不在，人是可以在任何地方与他相遇的，但这依然是我可以意识到的一个内心期盼。或许只是因为有这样的期盼，才会让人有可能把时间表上排满的事务放下；毕竟，期盼着与你所爱的人相处哪怕片刻的时间，相对那些事务来说也是值得的。

今天吸引我注意到的是湖边一片青翠的苇丛，几周没有见已经长到快有人那么高了。看着被风所吹拂着苇丛，有那么一刻，它们所发哗哗声响很像是一种迎接的歌声，它们弯曲的身躯很像是列队的欢迎。其中有一株显得特别地殷勤，似乎有着某种特别的情分。我仔细地看了一下，发现它与任何其他的苇草并无区别。我正想喃喃地说，这个人算什么，就清楚地意识到，其实你所遇到的礼遇不是因为你，而是因为你所拥有的神儿女的身份，因为那继承产业的后嗣。正如他打开那扇窗户让你看到那天父世界的产业一样，他也会让你意识到这些产业将来有一天都与你有份，虽然你并不理解这是为什么。

确实，当这扇窗户在你面前打开之前，这些苇丛已经在这里了。你没有撒种也没有浇灌，你不了解它们每一株的喜怒哀乐；不了解它们之间窃窃的低语；不了解它们为何在这里生；不了解它们何时来何时去；但你知道，这一切天父都知道；而父的恩典就在于，在这一刻，父愿意让它们展现在你的面前，就如它们是为你所存在的一样。

四、

今天去后花园，个人有很好的有他面前的默想。以往主要是透过某段被特别感动的经文才有在他面前的这种经历，而现在除了经文之外，又多了这个自然之书的途径。每次这样独自地在他面前的默想中，总会在某种似乎是自然的迹象中看到他的手，心中因此受到安慰。

后来思想的时候，看到人的生活确实有两个层面，一是灵性的自由的层面，在这里经历到灵性的自由、释放与甘心情愿；而另一个层面则是事务的层面，有要达到的目标、时间表。我现在才更多地理解了康德苦苦寻求的那种自由，只是不知道他是否得到。这自由确实是越过了事务的层面，那种事务之间的因果关系，以及事务被排入的时间表。虽然可能我们会在某些事务的成就中心灵暂时得到满足，但心灵却不会在这里得着自由，因此也不会持久地得着满足。然而，这个层面却是人最多活在其中的层面；现实动力最大的层面；甚至也是欲罢不能的层面。

但是，那灵性自由的层面只在基督里面。问题是，你确实愿意拿一段时间，至少在这段时间中，把他放在所有事务之前吗？如果你愿意的话，那么你借着他的话语及与他的交通，确实可以让你超越于事务的层面。如果你真愿意地话，他会在你的面前打开一扇窗户，让你的心可以安息在那让人安息的景象中。

对于一个认识主的人来说，正常的生活就是由里面、那灵性的层面中停留而涌出某种东西，带出事务层面的作为与结果。什么时候做事有这样的秩序，那么什么时候心灵就在做事情中得享自由与释放，并不感到束缚和困乏。反之，如果不是这样的秩序，只是因为事务层面来的压力，特别是其时间表的压力而排定自己的生活，那么难免导致生命的困乏。