正在载入...

圣灵的工作带来信心和盼望——2013年6.30日主日讲章/天明牧师

各位弟兄姊妹:平安!

因户外被关在家里的这两年时间里,我自己对圣灵的工作有较多的思考,特别是思考圣灵在软弱的人性里的工作。我们每一个人是软弱的,若没有圣灵在我们生命中的工作,没有一个人是凭自己能够得胜的,没有人能够靠自己的能力、才华和才能,成就神的工作。在基督教会两千年的历史里,我们看到许许多多人的失败,甚至教会的堕落,但基督的信仰最终还是传到世界各地,福音也征服了亿万的人,这一切都是——圣灵(神的第三个位格)的工作。今天我们所念诵的经文,主要就是讲圣灵的工作。

《约翰福音》第十六章的前几节,是接着十五章的下半段,继续讲世界对基督的敌对,世人对基督信仰的排斥,以及相信基督、跟随基督的门徒们将要经历的各种遭遇——“恨恶、被赶出会堂,甚至被杀”。而且这样的逼迫行为甚至以事奉神的名义发生。对原本以为信主了在这个世界会“一帆风顺”、“凡事亨通”的门徒讲这些话,目的是叫他们到了时候可以想起祂对他们说过,而不至失去信心。但听了主所说的这些事,门徒们反而“满心忧愁”。而且门徒们忧愁到一个程度——我想这是信心软弱的通常的特征——门徒们都顾不得关心基督(“你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’”),只沉浸在自己的软弱之中。面对敌对基督的世界,软弱而忧愁的门徒,主所讲的就是圣灵的工作,圣灵在排斥基督信仰的世人中间和基督门徒中间这两个方面的工作,以此来鼓励门徒,坚固门徒的信心。

在此,主再次引介保惠师圣灵,说:“然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。”并且讲解保惠师圣灵在敌对基督的世人中间的工作:“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。” “他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”这表明圣灵在世人心中的光照以及促使人悔改的恩典的工作。“为罪,是因他们不信我”,表明圣灵光照世人心中的罪,并且提醒那些人罪还在,需要被赦免,因为救赎主基督已经来了,他们仍不信、不接受;“为义,是因我往父那里去,你们就不再见我”,因为基督——神的义——即将离开,我们不再见到祂,所以圣灵将这义不断显明在人的心里,好使他们弃绝自己的不义,放下自己的自义,来接受神永远的义——基督;“为审判,是因这世界的王受了审判”,圣灵将基督藉着祂的死和复活所成就的伟大的审判,就是对这世界之王的审判显明在人的心里,促使他们脱离那世界的王,归入真正的王基督,脱离神永远的审判和忿怒。总之,这是圣灵恩典的工作,在敌对基督的世人心中所做的光照及叫人悔改的工作。

因为有这样的圣灵的工作,无论在哪个世代,包括抵挡基督、残害基督教会的那些时期,圣灵的工作在抵挡基督信仰者的身上的工作无人拦阻,这是神自己的工作。就像神在残害教会的扫罗身上做工,使他成为一生见证基督、到处建立基督教会的使徒保罗一样。因为圣灵这样的工作,我们在看不到轰轰烈烈、跌宕起伏的外在的神的工作的时候,也不至灰心,圣灵恩典的工作是在人心里;在那些基督遭诋毁、基督的信仰不受欢迎、被排斥、基督的名被轻看的任何境况之中,我们也不至泄气,因为圣灵恩典的工作,时常使基督的“仇敌”化为祂坚信、忠实的门徒。有谁能拦阻圣灵这恩典的工作?是抵挡基督的权势吗?是排斥基督的文化吗?是轻视基督信仰的世人?还是已信仰基督的我们的软弱?不,没有人、没有一个力量,没有一个人能够拦阻圣灵在世人心中这恩典的工作。可以说,圣灵就是宣教的灵,在人心中不断见证基督,带领他们悔改并归向基督。基督虽然离开门徒,但基督在地上的工作,由另一位保惠师——圣灵来继续,就像基督曾经在他们中间一样。为此,门徒无需为着基督离开,自己单独面对敌对信仰的世界而忧愁难过、灰心和失望,保惠师圣灵与他们同在,祂的工作在世人中间展开,继续促使人悔改、归向基督,哈利路亚!

圣灵另一方面的工作,就是在门徒们的生命中的工作。主说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的,都是我的,所以我说,他要将受于我的告诉你们。”过去基督怎样教导祂门徒真理,只等真理的圣灵来了,他就引导门徒们明白一切的真理,就是带领他们进入真理里。圣灵是真理的灵,以真理引导门徒,带领门徒进入真理,以此坚固门徒,并使门徒行在真理里。圣灵将基督从父神领受的,都告诉门徒。当门徒们面对抵挡基督的世界、排斥基督信仰的世人时,圣灵将基督从父领受的带给他们,使他们在那样的环境之中仍因真理经历基督的同在,经历基督在他们生命中的掌权和带领,并且最终经历基督的得胜。

关于基督的得胜,主自己在十六章的后半段稍微展开分享了一下。“等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我。”“我说‘等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我’,你们为这话彼此相问吗?我实实在在地告诉你们:你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去。”“看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”意思就是,因为即将临到的基督被钉十字架,他们将痛苦、哀号和忧愁,但等到基督复活,遇见复活的基督,他们的忧愁要变为喜乐,而且这喜乐没有人能夺去。并且虽然世上有苦难,因着基督已胜了世界,他们将在基督里得享神的平安。

我们回到今天的主题,就是圣灵的工作,若没有圣灵在抵挡基督的世人生命中的工作,以及软弱门徒生命中的工作,面对抵挡基督的世界,我们会灰心失望,并且站立不住。然而,因着圣灵在抵挡基督的世人心中的工作,以及软弱的门徒心中的工作,我们可以勇敢面对抵挡基督的世界,并在真理里面得享基督的得胜。这样,我们的忧愁被从神而来的喜乐所取代,我们的惧怕被从基督而来的平安所取代,我们的软弱被基督的得胜所取代,我们能在生命中荣耀基督,这显然是圣灵奇妙、伟大的工作。因此,可以这样说,两千年基督教会历史是圣灵工作的历史。圣灵光照罪人,感动人悔改、归向基督,圣灵坚固信徒,不断地使人跟随基督,并保守教会到至今,并终将使教会经历基督完全的得胜。阿们!

回顾过去走过来的两年多时间,我真实感受到了人性的软弱,藉此更深地体会到保惠师圣灵在过去对我们的使用,以及现在的保守,何等宝贵!“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗9:16)这完全是圣灵的工作!因着这圣灵的工作,我们也会继续经历基督在我们中间的得胜!

愿将一切的荣耀归给圣父、圣子、圣灵——荣耀的独一真神!

北京守望教会2013年6月30日 主日敬拜程序

来啊,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼!我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼!因耶和华为大 神,为大王,超乎万神之上。
(诗篇95:1-3)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:

1称谢耶和华,歌颂你至高者的名!
2、3用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事!
4因你耶和华藉著你的作为叫我高兴;我要因你手的工作欢呼。
5耶和华啊,你的工作何其大,你的心思极其深!
6畜类人不晓得,愚顽人也不明白。
7恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。
8惟你耶和华是至高,直到永远!
9耶和华啊,你的仇敌都要灭亡,一切作孽的也要离散。
10你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
11我眼睛看见仇敌遭报;我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
12义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。
13他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们 神的院里。
14他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青。
15好显明耶和华是正直的。他是我的磐石,在他毫无不义。(诗篇92)

唱诗:天父世界歌(第7首)

1、这是天父世界,孩童侧耳要听,宇宙歌唱四围响应,星辰作乐同声。这是天父世界,我心满有安宁;树木花草苍天碧海,述说天父全能。

2、这是天父世界,小鸟展翅飞鸣,清晨明亮好花美丽,证明天理精深。这是天父世界,他爱普及万千;风吹之草将他表现,天父充满世间。

3、这是天父世界,求主叫我不忘,罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。这是天父世界,我心不必忧伤;上帝是王天地同唱,歌声充满万方。

齐声诵读:

他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的, 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。(腓立比书2:6-11)

因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为 神的大能。就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。” 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。(哥林多前书1:18-25)

唱诗:在各各他山上(第22首)

在各各他山上,孤立十字宝架,太阳黯淡不敢发光。圣子耶稣基督,离开天上荣华,为全世界上罪人丧亡。
在世人眼光中,十字架是羞辱,于我却是荣耀徽号。我的心像铁石,愈久愈发刚硬,唯爱心如烈火熔化我。

(副歌)故我高声称颂主十架,直到在主台前见父面,那时听他说:“忠心仆人,十字架可换公义冠冕!”

各各他的十架,早已破碎无存,但功绩直存至万代。拯救了我始祖,洗净了众罪人,今日也洗净我众罪过。
故我乐意背负,荣耀十字宝架,甘受世人轻视辱骂。他日救主再临,天使号声洪亮,救主笑容接我回天家。

齐声诵读:

我们因基督,所以在 神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担甚么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭著字句,乃是凭著精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活(注:“精意”或作“圣灵”)。(哥林多后书3:4-6)

主就是那灵,主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。(哥林多后书3:17-18)

那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带著耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活著的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来。(哥林多后书4:6-11)

唱诗:圣灵运行歌(第152首)

圣灵如风风何如?但闻风声枝头过。风过枝头好花开,生命花开风吹处。常吹拂,常吹拂,恳求吹我风休住。灵风吹处春常在,好花无语芳香吐。

圣灵如泉青山麓,或作溪流或飞瀑,或作江河悠悠去,活水滋润树常绿。滋润吾,滋润吾,此生惟望果满树。生命硕果月月新,月新日新赖雨露。

圣灵如油常浇注,油满灯盏光满屋。又如膏油满衣襟,圣爱馨香香馥郁。常浇注,常浇注,此生唯望主恩沐。恩膏凡事教训我,愿我耳聪常顺服。

圣灵如剑似刀斧,剖开灵魂与筋骨。我主双目如烈焰,洞察人心与肺腑。鉴察吾,鉴察吾,隐秘过错求饶恕。我灵赤露主光中,按主形象任雕塑。

圣灵如火燃熔炉,炼我炉中浮渣除。又如大光照程途,心眼明亮无迷雾。燃烧吾,燃烧吾,照亮此生爱之路。愿成精金作器皿,圣光爱火永同住。

讲道经文:约翰福音16:1-15

16:1 “我已将这些事告诉你们,使你们不至于跌倒。
16:2 人要把你们赶出会堂,并且时候将到,凡杀你们的,就以为是侍奉 神。
16:3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
16:4 我将这事告诉你们,是叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。”“我起先没有将这事告诉你们,因为我与你们同在。
16:5 现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’
16:6 只因我将这事告诉你们,你们就满心忧愁。
16:7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。
16:8 他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。
16:9 为罪,是因他们不信我;
16:10 为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;
16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。
16:12 “我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。
16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
16:14 他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。
16:15 凡父所有的,都是我的,所以我说,他要将受于我的告诉你们。”

【题目:圣灵的工作带来信心和盼望】(点击查看

回应诗歌:真理圣灵充满我(81首)

真理圣灵 住我心中,自由运行作善工,发出亮光 照耀启示,使我认主并自己。
将我身魂 灵全奉献,污秽渣滓除干净,用主言语 使我成圣,平安喜乐常得胜。

副歌)充满我,充满我,耶稣今来充满我,荣耀圣灵 今充满我,愿主现今充满我。

有如渴鹿 爱慕溪水,我心渴慕主恩惠,活水江河 愿主涌起,自我心中流不息。
不是倚靠 势力才能,惟独仰赖主圣灵,心眼光明 灵耳开通,圣洁器皿合主用。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:耶稣给你平安(352首)

这世界虽有苦难,主耶稣是避风港湾,
他要给你他要给你平安,源源涌流不断。
耶稣耶稣给你平安,耶稣给你真正平安,
深深在你心里,源源涌流不断,
哦,耶稣给你平安。

北京守望教会2013年6月23日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2013年户外敬拜的第25个主日。天气晴朗。据我们统计,这个主日除了一位姊妹被住宾馆外,有23位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放,其余被带到中关村大街派出所。到上午10点40分左右所有弟兄姊妹都被释放出来。

“世人若恨你们,你们知道,恨你们以先已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”(约15:18-19)主借这个主日的信息告诉我们,跟随主的道路上原本就充满了冲突和争战。主赐的平安是风雨中的平安,主赐的安慰是挣扎中的安慰,主赐的得胜也是争战中的得胜。我们要逃避冲突和争战,就不可能结出属灵的果子;而要结出属灵的果子,就必须住在基督里,就像枝子连于葡萄树一样。

北京守望教会
2013年6月25日

活出新生命——2013年6月23日主日讲章/袁灵传道

经文:《约翰福音》15章

回应诗歌:113首《象枝子在葡萄树》

各位亲爱的弟兄姊妹:主日平安!

今天我们继续分享《约翰福音》第15章。这一章包含两个主题:第一,主是葡萄树,我们是枝子;其次,门徒要因主的缘故被世人恨恶。

「祷告」

一、真葡萄树

葡萄树与枝子的比喻是基督徒最熟悉的经文,也是我们常常彼此提醒的真理。这一比喻最核心的教训就是:「基督徒若离了主,就不能作什么」;「我们若常在祂里面,就必多结果子」。而主耶稣之所以使用葡萄树作比喻,在于它有深厚的旧约背景,旧约中有多处经文把以色列人比喻成上帝栽种的葡萄树或葡萄园,例如:《诗篇》80篇;《以赛亚书》5章;《耶利米书》2章和《以西结书》17章。而这些经文有一个共同点,就是指出以色列家本是上帝所看重的,但因他们悖逆惹神发怒,所以要被践踏、拔出。因此,主耶稣在《约翰福音》15章第1节特别强调「我是“真”葡萄树」。“真”就是说:唯有祂是上帝完全悦纳的儿子,唯有祂是通向天父的真正道路。那些仅仅拥有犹太血统的不一定是上帝的子民,那些追随拉比教训的也不能真正来到天父面前,唯有属于基督、连接在这真葡萄树上的才是上帝的儿女。

二、两种枝子

葡萄树有真假的区别,而这一段也告诉我们枝子同样分为两种:“不结果子的”和“结果子的”。“不结果子的枝子”虽然看上去好象与主相连,但最终会显明他们其实与基督无关,例如犹大;又如《马太福音》7章21节所说“凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”那么是否基督徒可能今天热心结果子,明天懒散不结果子,以致最后因不够努力而失去救恩呢?我们相信绝不会这样,因为果子不是功德,而是标记。凡是真正的基督徒都必有这标记,这就是“重生”的意义。所谓“重生”就是被圣灵注入了新生命;所谓“重生”就是被圣灵改变了属灵基因;所谓“重生”就是被圣灵拿走了石心,换上了肉心。所以我们若相信“重生”也就要相信:对基督徒而言,只有结果子多少的问题,却没有结不结果子的问题。基督徒的果子不是表面的模仿,而是生命本质改变的反映。如果一个人自认为是基督徒,但他的思想、性情以及生活形态都毫无改变,只能说明他从未真正属于基督。当然,这道理不是让我们彼此论断,而是帮我们自我反省。我们若说自己是基督徒,我们若感到自己与上帝有神秘的相交,那么我们也要思想:我的果子是什么?我的果子在哪里?

三、生命的果子

主所说的“果子”到底是指什么呢?有人说这果子是指《以赛亚书》5章17节所要求的“公平”和“公义”;也有人说这果子指传福音所产生的新门徒。但学者柯鲁斯的意见更整全、合理,他说:“这果子应当指当门徒顺服耶稣并透过圣灵与耶稣紧密相连时,他们活出的整个生活和事奉。”所以,这果子就是我们的整个生活内容、生活方式和人生方向的全面更新变化,以致人们都能看见并看出我们不是自主的而是属主的。而且这果子理应健全才能准确反映树的全貌。没有果子,就不能吸引人亲近基督;而没有健全的果子,就不能向人彰显真实的基督。如果基督徒只知传天国的福音,却毫不在乎这世上的不义,那么我们所念的主祷文“愿你的旨意行在地上如同行在天上”就要见证我们的虚伪;如果基督徒只热心公义和世上的福祉却对永生缺乏渴慕,那么保罗说“林后4:18原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”就要见证我们的肤浅。所以,主耶稣在此呼召每个基督徒不仅结果子且要结果子更多。“多”不仅指数量也指质量,不仅指变化全面也指变化深刻、纯正。

四、活出新生命

虽然对基督徒来说“结果子”是必然的。因为这是出于上帝主权的拣选与保守。正如16节所说“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存;”又说“天父是栽培的人…凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多 。”但这一段经文既然是劝勉就表明:每个基督徒与主的连接程度和结果子多少,并不是一致和一定的。一方面基督徒必定结果子;但另一方面,基督徒又不一定多结果子,这就反映出基督徒生命中的张力:一面是圣灵,一面是肉体,一面是新生命,一面是旧性情,始终在我们里面冲突、交战,将我们向不同的方向牵引。

但是我们必须知道:上帝在这场“结果子”的争战中,也就是基督徒的成圣过程中,提供了极丰富的应许和帮助。首先,祂以祂的话语就是祂的道洁净我们的生命,这就是3节所说“现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。”祂的话语就是我们脚前的灯,路上的光,是我们结果子的指引;其次,主宣告说“约15:9我爱你们,正如父爱我一样。”我们竟与主耶稣有如同圣父与圣子之间的爱,这是何等奥秘奇妙;第三,祂称我们为朋友,就如同祂称摩西和亚伯拉罕为朋友,祂从父所听见的,向我们毫不隐瞒。万王之王,万主之主称我们为朋友,这么大的恩宠实在不可思议;第四,祂应许“约15:7凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”又说“约15:16你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”

分享至此我们应该不免诧异:基督徒既有如此伟大的四样应许和恩赐,为什么基督徒还不能多结果子?为什么那么多基督徒虚度光阴、见证不佳、生命没有光彩?这就是问题的关键,而关键就在:从来不是上帝的恩典和能力不够,始终都是我们自己的心志与回应不足。因为这一段还清楚的告诉我们:“约15:10你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;14你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”所以,我们如果不愿意全面顺服基督,也不愿让祂调整我们生活的一切方面,也不愿让祂纠正我们所有属肉体的部分,那么我们就不常在祂里面也不能多结果子就不足为奇了。所以说:基督徒不是没有新生命,基督徒的问题往往是没有尽力活出新生命。因为活出新生命就一定要与老我,与肉体发生冲突,而冲突是我们的天性不喜欢的。就象崔健的一首歌里唱的“我不愿相信真的有魔鬼也不愿与任何人作对”。我们真是不愿与任何人作对,既不愿与别人作对,也不愿与自己作对。所以我们总是期待一种“从心所欲不逾矩”的属灵状态;一种飘逸的自由,一种顿悟的能力,好把肉体和世界都看成“境花水月”,而不愿接受灵与肉,世界与圣徒争战的现实;我们爱听教我们如何化解冲突,把冲突看成不存在的道理,而对那些劝我们直面冲突、投入争战的道理我们却觉得不够属灵。但我不客气的说,那教我们否定冲突,逃避冲突的教训是教我们成仙,而不是教我们成圣。据我观察,那些生命中毫无挣扎迹象的基督徒很少是已经天人合一了,往往倒是被肉体彻底掌管了。正如清教徒莱尔所言“内心的争战不是一个人不圣洁的证据。圣灵与情欲的争战,正是我们健康的征兆,证明我们没有死,还活着。一个真正的基督徒,人不但可以看出他的平安,也可以看出他的争战。最好的基督徒,在最好的状态下,他的心田里也会驻扎着两个对垒的阵营。”

所以,亲爱的弟兄姊妹。主向我们发出多结果子的呼召,就是向我们发出新生命与老我争战的命令。在这场争战中,基督是我们的元帅,圣灵是我们的帮助,我们有得胜的应许,但关键在于你是否在逃避冲突,你是否决志投身基督的麾下“攻克己身,叫身服我”。事实是:肉体不会自然消亡,更不会甘心投降。逃避冲突就是放任黑暗的营垒在我的生命中盘据,并且肉体也不会安于现状,它永远要扩张地土。我们不多结圣灵的果子,肉体就必多结败坏的果子。

五、为主的缘故我们必经历冲突

15章18到27节是这一章的第二个部分。在这部分经文里,主告诉门徒三件事:第一,世人要恨你们;世界要恨你们;他们要逼迫你们。第二,世人对我们的态度是因为他们对主的态度;第三,主应许差遣圣灵,并呼召门徒为祂作见证。

首先,主毫不隐讳的预言门徒在世上将经历冲突和逼迫,并且这一宣告不仅是指着彼得、约翰那一代的门徒而说,它的真实性也应验在历世历代、世界各地的无数逼迫与殉道事件中,也应验在守望教会现今的处境中。所以我们不要以为我们被逼迫是经历了非常的事,恰恰相反,高举基督却还没有受逼迫才是非常的事。信仰的冲突绝不是时代的悲剧或是中国的特色。《希特勒的十字架》这本书令人惊奇的地方之一,就在于作者从始至终都在把30年代的德国与21世纪的美国相提并论。在我们看来法西斯德国与法治的美国有什么相通呢,独裁的希特勒与民主的奥巴马有什么相交呢。但在作者看来,以德国为神还是以美国为神根本没有区别;随从人意还是顺服神意的危机从来没有过去。可见,忠于基督的考验在法西斯德国,在共产党中国,在民主的美国都是一样真实和不可避免的。

其次,信仰的冲突之所以不可避免,主也清楚的告诉了我们原因。就是因为世人恨祂,所以也恨我们。如果基督称自己是万王之一,而不是万王之王,世界就不会恨祂;如果我们肯一边唱赞美诗一边作中国梦,世界也不会恨我们。但基督宣告至高,世人就必恨祂;但我们追随独一,世界也必恨我。所以今天我们外在的冲突,不过是内在冲突的反映。这内在的冲突就是争夺与捍卫基督的主权。亲爱的弟兄姊妹,请相信:我们今日的处境绝不是因为我们真的作了出格的事,而是在世界看来:你不把教育孩子的主权交给它,你就出格了;你不赞同它杀人的权力(堕胎),你就出格了;你没有在它指定的时间、地点对指定的人数传福音,你就出格了。所以,事情的真相不是我们没把凯撒当得的归给它而惹祸上身,而是凯撒没有在我们教会得到上帝当得的而恼羞成怒。这就是天国与世界的冲突,如同我们里面圣灵与肉体的冲突一样真实。

最后,主只在这一部分的最后2节才应许赐下圣灵和发出为祂作见证的呼召,而却用了8节表明世界对祂的反对和预告门徒追随基督的代价。由此可见,主不愿跟随祂的人不明白世界的真象,也不愿我们有一天面对冲突就产生疑惑。主在一个冲突的大背景下发出呼召,就表明真实的信仰就是在张力下的抉择,就是在冲突中的持守。主赐的平安是风雨中的平安,主赐的安慰是挣扎中的安慰,主赐的得胜也是争战中的得胜。愿我们真明白作门徒的意义;愿我们都追求并享受真实的与圣灵同工,真正荣耀上帝、见证基督。

六、结语

最后,对这一整章的总结是:属于基督是圣灵重生的结果,但常在基督里需要我们的心志作出抉择。我们最大的难处是没有意识到基督徒的里面和外面都有两个阵营的对垒;我们指望走一条没有冲突、没有争战的属灵道路,结果只能产生虚幻的属灵感觉,却结不出真正的属灵果子。神设立的成圣之路并不轻松,但却奇妙莫名;并不容易,但却有足够的应许和帮助;有泪水和汗水,但绝不会徒劳无功。愿我们拣选真实的生命之路,愿圣灵帮我们常在其间。

「祷告」

北京守望教会2013年6月23日主日敬拜程序

求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。
求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。(诗篇一四三8)
奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇一三五

你们要赞美耶和华。你们要赞美耶和华的名。
耶和华的仆人站在耶和华殿中,站在我们神殿院中的,你们要赞美他。
你们要赞美耶和华。耶和华本为善。要歌颂他的名,因为这是美好的。
耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特作自己的子民。
原来我知道耶和华为大,也知道我们的主超乎万神之上。
耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。
他使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从府库中带出风来。
他将埃及头生的,连人带牲畜都击杀了。
埃及啊,他施行神迹奇事,在你当中,在法老和他一切臣仆身上。
他击杀许多的民,又杀戮大能的王,
就是亚摩利王西宏,和巴珊王噩,并迦南一切的国王,
将他们的地,赏赐他的百姓以色列为业。
耶和华阿,你的名存到永远。耶和华阿,你可记念的名存到万代。
耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔。
外邦的偶像是金的,银的,是人手所造的。
有口却不能言,有眼却不能看,
有耳却不能听,口中也没有气息。
造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。
以色列家啊,你们要称颂耶和华。亚伦家啊,你们要称颂耶和华。
利未家啊,你们要称颂耶和华。你们敬畏耶和华的,要称颂耶和华。
住在耶路撒冷的耶和华,该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华。

唱诗:愿你崇高(第351首)

我要在万民中称谢你,我要在列邦中歌颂你。

你的慈爱高及诸天,你的信实上达穹苍。
你的慈爱高及诸天,你的信实上达穹苍。(X2)
副歌:哈利路亚,哈利路亚!你的慈爱高及诸天。
哈利路亚,哈利路亚!你的信实到万世代。齐声诵读:

主耶稣曾经这样教训我们:

凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。(马太福音10:32-33)爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命。为我失丧生命的,将要得着生命。(马太福音10:37-39)学生不能高过先生,仆人不能高过主人。学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜,何况他的家人呢?(别西卜是鬼王的名)(马太福音10:24-25)
我实实在在地告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。(约翰福音14:12-14)

因此,使徒保罗说:为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,(或作他所交托我的)直到那日。(提后1:12)

唱诗:我真不知神的奇恩(第41首)

我真不知神的奇恩为何临到我身,
我也不知不堪如我,救来有何足多。

我真不知救我的信如何进入我心,
我也不知何以一信便得一个新心。

我真不知圣灵如何引人知道己过,
并由圣经显明耶稣,使人接他为主。

(副歌)惟我深知所信的是谁,并且也深信 他实在是能 保守我所信托他的 都全备直到那日。

我真不知我的前途到底是甘是苦,
我也不知未见主前,还有什么试炼。

我真不知何时主来,那时我是何在,
到底我当经过死谷或将空中遇主?

齐声诵读:

我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。(罗马书8:18)
我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢?(有古卷作人所看见的何必再盼望呢) 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。(罗马书8:24-25)

我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。(希伯来书 12:1-3)

我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。(林后4:8-10)

唱诗:朝圣者之歌(180首)

从遥远望见我的锡安城,哦那是我的圣父之家。
我渴慕归回那更美家乡,一夜又尽天明。
在茫茫的大海之上,即使我身受到创伤,
今天在这里明天在那里,传扬主的福音。

当漫漫路程我已经走尽,安息在那圣山的时候,
我所受到的患难与痛苦,一切主都知道。
在旷野和沙漠之中,即使我身感到困倦,
哦我主耶稣爱我到永远,扶持我到永远。

讲道经文:约翰福音15章

15:1 “我是真葡萄树,我父是栽培的人。
15:2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。
15:3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。
15:4 你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。
15:5 我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。
15:7 你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
15:8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
15:9 我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。
15:10 你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。
15:11 “这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。
15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。
15:14 你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。
15:17 我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。”
15:18 世人若恨你们,你们知道(或作“该知道”)恨你们以先,已经恨我了。
15:19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。
15:20 你们要记念我从前对你们所说的话:‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。
15:21 但他们因我的名要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。
15:22 我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。
15:23 恨我的,也恨我的父。
15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了。
15:25 这要应验他们律法上所写的话,说:‘他们无故的恨我。’
15:26 但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。
15:27 你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。”

【题目:活出新生命】(点击查看

回应诗歌:像枝子在葡萄树(113首)

像枝子在葡萄树,无论我遇福遇祸,
常在主真葡萄树,结果子就必更多。
主属我,我属主,像枝子在葡萄树,
主属我,我属主,每日活在救主里。

主每日把我修剪,这是我生命所需,
我深知出于主爱,遇何事我愿忍受。
主属我,我属主,像枝子在葡萄树,
主属我,我属主,每日活在救主里。

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临,
愿你的旨意行在地上,
如同行在天上。
我们日用的饮食,
今日赐给我们,
免我们的债,
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! (太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

(副歌)
有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

北京守望教会2013年6月16日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2013年户外敬拜的第24个主日。这一天阴有小雨。据我们统计,这个主日除了一位姊妹被住宾馆外,有30位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放,其余被带到中关村大街等两个派出所。到上午10点55分左右所有弟兄姊妹都被释放出来。

主借着这个主日的信息,让我们重温祂宝贵的应许:“我不撇下你们为孤儿,……我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:18;27)让我们在艰难困厄之中,因着信靠那位爱我们的救主,就不至忧愁,且能享受超越一切环境的属天平安。

北京守望教会
2013年6月18日