弟兄姊妹平安。今天是我们五一国际劳动节假期恢复工作的第一天，我相信所有的弟兄姊妹有一个共同的心声就是假放得太短，还希望放个十天八天的，甚至想着一直能放下去才好。其实在教牧的实践当中，工作的问题也是最常见的问题，很多弟兄姊妹都不喜欢自己的工作，都觉得上帝在别的地方对我有另外的安排，只是我还没找到。也许他已经试了很多次，但都不满意，所以可能一直在困惑和寻找当中。工作的困惑在教会里一点不比婚姻问题和养育子女的问题小，我想可以并称教会的三大问题。工作问题是其中之一，今天藉着五一劳动节和大家分享工作的信息——基督徒的工作观。

在世上的工作有没有是不用劳苦的、是轻松的、是没有压力的、是特别有意义的，到底有没有这样的工作？在我们选择工作的时候，我们应当怎样来权衡，到底什么样的工作更有意义、是上帝让我做的，这是我们今天要来思想的。

4月29日，小白牧师和冰霞师母用一天的时间讲了这个主题：基督徒的工作观。很多弟兄姊妹也参加了，昨天有人听我讲了，说和小白牧师讲的一样，只不过是浓缩了，因为时间有限。我听了非常高兴，因为我讲这个题目的时候，没有向小白牧师打听他要怎么讲，我想真是英雄所见略同，作为我们个人，谁都没有标新立异，只想要在真道上来教导大家。

今天，对基督徒的工作观，我们分享四个方面，先来看几处经文，它们和我们分享的内容有关：

第一处：

【创3:17】 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。

【创3:18】 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。

【创3:19】 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

第二处：

【帖后3:10】 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。

【帖后3:11】 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。

【帖后3:12】 我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。

第三处：【太16:26】 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

第四处：

【提前6:8】 只要有衣有食，就当知足。

【提前6:9】 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

我今天所分享的四个方面都和这些经文有关，我不会解释这些经文，但在我讲道当中大家就会想到这些经文。我讲的前两点是基督徒看待工作的两个视角，两个视角要平衡起来。第一个视角就是创世纪三章17节告诉我们的，自亚当之后这个世上的工作是什么样子的。是汗流面面才能够糊口，这是一个不适的现象，到今天仍然是如此，这是我们看工作的第一个视角。第二个视角，虽然今世的工作有罪的影响、有不美好，甚至有向下的力量牵引着我们，但仍然是上帝设立的，是上帝赋予工作本身有意义、有价值、有使命。这两个视角都具备，才能看工作看得健全。

第三是实际的问题，是我们怎么看我们的工作和呼召的关系。我们的工作是不是我们的呼召，我们寻找上帝呼召我们去做的工作是比较实际的问题。

第四是在工作当中要设立界限，这个界限包括两个方面，一个是外在的界限，一个是内在的界限，使我们显出我们的信仰，显出我们的见证。界限就是自我保护，界限就是一个基督徒的形象，界限不仅是保护也是见证。

在分享之前我们先低头祷告：

亲爱的阿爸天父，感谢你招聚我们在一起，我们祈求你的灵在我们当中运行来感动我们的心，让我们专心来聆听你的话语，并且听了我们能够顺服，使我们在这世上就显出得救的智慧，能够为你所用，在世人面前为你作美好的见证。

主啊，工作的问题对我们来说实在是个难题，实在对我们的生命是个考验，很多的时候我们实在不愿意在工作当中降服下来。

主啊，我们不愿意承认我们所做的工作是从你而来的。我们总觉得你的旨意在其他的地方，尽管我们不断地寻索也寻索不见，但我们还相信你的旨意是在别处。

主啊，求你帮助我们，给我们聪明、给我们智慧，让我们真地明白你的旨意究竟是在何处，使我们在这世上活得有方向、有定向，不徘徊也不走弯路，不浪费你所给我们的光阴。

主啊，我们仰望你，祝福、带领我们下面的时间，也求你藉着每个月的擘饼使你的教会合一，使弟兄姊妹的连接紧密，使我们更纪念你为我们所成就的拯救的大工，让我们心里感谢你、赞美你。我们仰望主！

这样的祷告是奉主耶稣基督的名祈求，阿们！

工作的第一个视角：

创世纪3：17-19告诉我们，在人犯罪之后，上帝就向亚当宣告了一个审判，这个审判不仅是对亚当也是对全人类，就是从此之后你的工作将变得汗流满面才得糊口，直到你入了土、直到死亡都是如此。其实这个状况也不只是到亚当才是如此，一直到今天都是如此。我们说创世纪3:17-19上帝的宣判到今天仍然有效，就是到今天这也是形容世人工作状况的真相。不管你是贫穷国家的人，还是发达国家的人，不管你是北京人或者是农村人，其实每个人都在这个宣判之下，每个人的状况都可以用这几个字来形容：汗流满面才能够糊口。后面我们会说到为什么对每个人来讲都是真实的、为什么汗流满面才能够糊口。

我们看创世记这一段经文，我们不要把它当作上帝给人的一个额外的惩罚、一个报复，不是的！这是上帝的一个宣判，是上帝宣告罪的结果，或者是罪的自然结果。罪的结果有两个方面，一个就是对土地、对自然环境的影响。我们看历史就知道，几千年来，人们吃饭都是一个问题，人们吃饭严重地依赖自然环境。我们今天种下的庄稼，不知道明天会不会有收获；今年是丰年，我们不知道明年的状况怎么样。也可能你辛苦了一年，结果到收获的时候一场冰雹让你颗粒无收，其实千百年来都是这样的状况。

前段时间有部电影《1942》，其实就是告诉我们，在距离我们现在还不到一百年的1942年的大饥荒。我们就不说50年代末到60年代的灾害了，那是人为的，不一样。但是这告诉我们，今天我们觉得，我们什么都有，在粮食的问题上我们很安全，好像已经人定胜天了，但这并不真实，你不知道以后会怎么样。要知道，即使在今天，世界上还有很多地方，如亚洲很多偏远贫穷的地方和非洲某些地方，人们的生存都严重地依赖自然环境。自然环境严重威胁着他们的生存。人们还不断地抗灾：今年抗洪灾，明年抗旱灾，再抗蝗灾等等。所以，这几千年来，人类都是在这样的压力、这样的窘境中生存。由此，我们就看出创世记第三章的真实，它不仅是历史，它仍然发生在今天，发生在当今的世界上。

对于今天的我们、对于欧洲和美国的发达国家来说，是不是因为和自然有一个比较好的关系，无论是靠着律法还是制度，人就不在这种生存压力之下了呢？

其实，他们也在生存的压力之下，只不过他们的压力是在罪的影响之下，这种影响不是直接透过自然，而是透过人心，在人心当中的作用造成了发达国家的人其实一样也有压力。那么，罪是如何影响人心呢？其中一个表现就是我们看到这个世界的繁荣，物质的丰富推动它如此繁荣，如此快速发展的背后，其力量其实是被罪影响的欲望的力量，这本身就是罪的力量。我们看到超市卖的东西多么丰富，但你不花钱不能买到。

共产主义理论说，有一天物质极大地丰富，劳动成了一种精神上的需要，超市的东西你可以随便拿。我相信这是不会的，一定要用钱的，永远都会要钱的，而且他们生产那些东西是不是根据我们的需要？“苹果”手机差不多半年就会更新换代一次，但是你拿它干什么呢？你拿它打游戏，其实这个配置已经够了，但还在出新品，就是刺激你还想再买。商店卖的那些食品，有多少真与我们有益呢？不同的口味不断地变换，但里面的营养成分却越来越少，还有很多的添加剂，就像慢性毒药一样，但是在不断地生产出来，不断地刺激我们的购买欲。

很多的事物，香烟也好，网络游戏也好，教育家和社会学家都说很有害，无论对孩子的眼睛或者精神状况都有害，但法律会禁止这些东西吗？尽管包装上会写吸烟有害健康，但会不生产吗？所以，我们知道，企业的背后，不管他怎么宣传企业文化，都不能掩盖一个事实，就是背后推动他发明创造的力量是欲望，是要赚钱，是为了他自己的利益。所以，从这个意义上讲，我们不能指望这个社会的节奏会慢下来，因为他背后有欲望的力量在推动他。

我们今天觉得加班很严重，但以后会越来越严重，这个社会的速度会发展得越来越快，这是背后罪的影响。另外还有不公平的分配，我们看最简单的例子：“富士康”工人每天工作十几个小时，连上厕所都有固定的次数和时间限制，以至于不断有人因承受不了压力而跳楼。但他们的薪水有多少呢？他们的薪水比起在产业链上游的管理者来讲，是微乎其微的。难道在上帝的眼中，他们的汗水、他们的付出真就不如那些人的聪明更有价值吗？其实不是这样。

我们看香港最近在搞工人运动，码头工人在抗议李嘉诚一家，其中也有比较严重的剥削、压迫和分配不公，这都是罪在背后的影响。所以我们说，只要罪在这个世界上有影响，那么工作的劳苦愁烦、汗流满面才能糊口的状况就不可能得到根本的改变。我们必须认识到这个事实，就是说，制度也不能改变这一切，民主不能够改变它，法制也不能够改变它。

我们觉得美国人民活得相对比较轻松，想做什么就能做什么，更自由、更潇洒。但我们不要忘记，美国人之所以能享受这样的生活，很主要的原因是，很多的血汗工厂是开在别的国家，他们在其中谋取了很多的利益。反过来，中国或者其他国家要向美国投资的时候，他们就会非常紧张，他们也时刻警惕着外来移民会去抢他们的饭碗。所以，他们这种所谓的轻松和相对的压力小，是和其他人的压力大联系在一起的。有一天这个竞争更严重、更激烈的时候，会怎么样呢？制度、法律能不能保证公平呢？能不能使人们不再汗流满面就得糊口呢？是不可能的！

其实，如果我们相信制度能改变这一切，就好像我们相信靠着教育、靠着经济的发展就能够解决罪的问题一样。因为这些背后的根源都是罪，只要罪不得到彻底解决，我们汗流满面才能糊口的这个状况在根本上是不可能解决的。我们能不能同意这一点？如果我们觉得不是这样的，法律、制度能够解决这些问题，你就是相信靠着那些能够解决罪的问题，你就是相信有一个地上的天堂和天上的天堂是一样美好的，而这是不可能的！

我要告诉大家的一点就是，基督徒针对工作的第一个视角——汗流满面才能糊口的这个状况是和罪联系在一起的。只要罪的问题不解决，它就不能得到彻底解决，也就意味着这个问题在地上不能够彻底解决。那么，这个视角带给我们什么冲击？或者你心里会有什么反应呢？

第一个反应，就是你要排除对工作的一切浪漫的想法。没有浪漫的工作，没有又轻松、挣钱又多而且同事关系好没有压力的工作，不存在这样的工作。所以，你在这个工作当中觉得很累，以这个理由换工作，很可能你换个工作还是一样累，也许更累，你再换多少个工作，也许都会累，都会有压力；同事关系都会紧张，都不轻松；都要加班，只不过是加班多和少的区别，却没有本质的区别。所以，看到了这一点，你就要破除对工作的浪漫想法，要进入职场先要做好吃苦的准备，做好有张力的准备，做好有压力的准备。并且这些压力、劳苦都不能成为你随便换工作的理由，因为你知道，本质上汗流满面才能糊口的状况不会改变，这是和罪相联系的。

第二个反应就是，因为和罪有联系，因为在地上上帝不会彻底解决罪的问题，所以任何工作都不应该成为我们的偶像。尽管老板在招聘的时候会美化他的工作，让你以为这个公司就是你的伊甸园，甚至让你认为它就是你的天堂，让你认为你人生一切的苦恼、你的不自由、你的张力、你的不幸福感都会在工作当中得到解决、得到满足。我们不要上当，不会是这样的。工作不是你的偶像，工作和这地上任何的东西都一样，都是不完美的，都是要过去的，都是要被更新的，也都是要被救赎的。所以，任何一个工作都不是你的拯救，都不是你根本的安慰，不是你的幸福，不是你的基督，不是你的天堂。所以，因着第一个视角，你也得接受这个现实。

第三个反应，虽然世上的工作都会如此，但我们是不是不要工作了呢？我们还是要工作。从某种意义上讲，因为工作被罪所影响，我们可以把工作看成是一种苦难，而上帝喜欢不喜欢苦难？上帝是不喜欢苦难的。上帝要不要解决苦难问题？上帝要解决苦难问题。上帝会不会立刻就解决苦难问题？在地上就解决苦难的问题，而不用等到基督再来？不会的！所以，我们可以把工作看成是苦难的一种，或者说是苦难的一部分，上帝不喜悦它，上帝要对付它。但是在地上，上帝有上帝的美意，上帝的心意是，上帝不会让基督徒在苦难的事上有豁免权，可上帝会呼召我们在这个苦难当中有不同的表现，和世人面对苦难不一样。而且从某种意义上讲，上帝更要让我们去经历苦难、面对苦难。因为只有基督徒因着基督和真理才能对苦难有最真实、最深切的理解，所以我们才能把苦难和罪联系在一起，我们才能够谦卑。只有我们才能把苦难和上帝的审判联系在一起，使我们对其他人产生同情，使我们对那些比我们更劳苦的人有怜悯心、产生慈悲怜悯。也因为我们的信仰，使我们在苦难当中就可以生出盼望，正如圣经所说的：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”所以，患难的一个重要的意义就在于让我们有盼望。

你觉得工作很苦很累，作为基督徒，你的第一反应不应该是再换一个工作、不断地换工。而是在这个苦难当中，在你觉得累、不公平当中，是你默想天堂的时候。当你觉得很累的时候，正是你默想天堂、永恒安息的时候；当你觉得人际关系很复杂、张力很大的时候，正是你默想在天上和上帝和圣徒们美好团契的时候；当你觉得收入不公平，生活很窘迫，正是你默想在天上在上帝那里有永远的安慰和丰富的时候，你在天上掌权作王的时候。

所以，苦难是有意义的，上帝让我们面对苦难，并让我们在苦难当中学会同情、学会谦卑，也在苦难当中产生盼望，使我们有一个不一样的工作状态和在工作当中的生命和形象。这是第一个基督徒看工作的视角，也是很重要的一个视角。如果你还对工作有不切实际的盼望，如果工作还是你的偶像，那你在生活当中注定要不断地碰壁，注定会不断地跳槽，不断地换工作。如果有一个念头，认为你的幸福在前方，你的幸福在另外一个工作当中，那你就会不断地去寻找，但结果绝对是一场空。这是这个世界的现实，就在创世纪3:17-19当中，所有的工作都是汗流满面才能糊口，直到耶稣基督再来。

第二个视角，虽然工作有罪的影响，有苦难的成分，但我们也不要忘记，这也有上帝的旨意在其中，是上帝在工作当中的旨意。工作不是人犯罪之后才产生的，而是在犯罪之前，上帝就吩咐人要工作。那么，这里有一个延续——虽然被罪破坏了，但是没有被完全地消除，所以工作当中仍然有上帝的旨意，有上帝的安排，有上帝赋予它的价值、意义和机会，我们要分享以下几个方面。

第一个方面，工作仍然是上帝所设立的、我们养活自己和供应我们家人的渠道和手段。在伊甸园当中，上帝怎么养活亚当呢？是要亚当修理看守，可以摘树上的果子吃。上帝在伊甸园当中不是用天上掉馅饼的方式来养活亚当。如果是用天上掉馅饼的方式让树都能长果子，长很多，很丰富，不用非常辛勤，但你还要去摘，你还是要有一定的料理在其中，这就是上帝设立的律。上帝的安排到今天都是如此。所以创3:17说，人汗流满面才得糊口，也有一个意思说，还是能够糊口的，就是上帝还会用这种方式来供应我们的。这节经文其实也是个应许，应许你不会没有收获，你不会汗流满面一无所获，汗流满面才能够糊口。所以这还是上帝设立的律，是上帝的安排。

这里面有一个顺服的问题。既然是上帝的安排，上帝没有用其他方式供应我们，那我们就要顺服上帝的安排，去劳作。只要上帝还要我们在地上活着，我们就要去劳动，来赚取我们一天的所需，赚取我们的面包，赚取我们家人所需的一切，这是顺服上帝，所以顺服就有责任在里面。

工作不完全是一个你爱不爱的问题，它有责任的问题，有顺服的问题，这也是上帝的安排。在伊甸园当中，上帝藉着工作供应人的需要，其实在今天，上帝仍然藉着工作供应人的需要，这是上帝的安排，我们对祂要顺服。如果我们不愿意工作，就是不顺服上帝，就是违背上帝的心意，其实就是偷懒。因为有人会用我刚才讲的第一个视角，认为世上的工作都是消极的，都是被罪影响的，你再怎么换工作，都有罪的色彩，所以结论是我们就不要工作了。若得出这个结论你就错了，你就是体贴肉体了，这样的人是很危险的。若教会有这样的人，保罗就提醒说，这样的人是应当警惕的，他不工作就不要吃饭，每个人都有工作的责任，要安静做工吃自己的饭。一个不做工专门生闲事的人，不工作他怎么吃饭呢？那就要用一些不正当的方式，或者假装自己属灵，或者假装自己到处要参与服侍。其实最终是要用一种轻松的方式来骗饭吃，我们要小心这样的人。这就是他们不顺服上帝的律，不肯忍耐、不肯吃苦、不肯顺服上帝，这样的人是教会不稳定的因素，往往是是非、分裂的根源，这是保罗提醒我们的。

第二个方面，工作就是效法上帝的律。因为上帝是工作的上帝，上帝用六天时间创造天地万有，到今天上帝还用祂的全能托住万有，在护理着。若上帝有一分钟的罢工，那这个世界将不复存在。因为上帝全天候听我们的祷告，这个世界有时差，我们这里白天的时候，地球那边是晚上，我们祷告的时候，那边休息了，上帝在听着；我们这边是晚上，我们休息了，那边的又醒来了，再祷告，所以24小时上帝在听人的祷告，上帝是真正的全年无休。

主人尚且如此辛勤，我们做仆人的就没有理由懒惰了。上帝是工作的上帝，我们作为祂的仆人要效法祂，作为祂的儿女我们更要效法，体贴我们父的心肠。我们要效法祂，祂是工作的上帝，我们也要做工作的儿女。什么叫“人有神的形象”呢？一个体现就是因为人有管理工作的使命和托付，这一点的体现，就是人有神的形象。我不详细讲这个神学理论。总之，工作和神的形象本身是联系在一起的，我们的工作就是效法上帝。

第三方面，工作也是感恩和赞美，因为工作需要能力。我们用手做体力劳动或用脑做脑力劳动，无论是手的能力还是脑的能力，其实是从哪儿来的？是上帝赐给我们的。我们每一次发出我们能力的时候，就是向上帝发出赞美；每次工作的时候，都是在上帝面前展现祂所赐给我们的能力。就好像幼儿园的孩子们在家长面前做汇报演出，当然这个汇报演出是幼儿园的老师得荣耀，是老师教育的成果，但我们的工作是上帝的荣耀，我们所做的一切，能力、恩赐都是上帝赐给我们的。所以工作也是赞美，也是一种感恩。

第四方面，工作也是服侍上帝。上帝的心意创造的人不是孤立的人，是社会型的人，上帝创造的人都离不开其他的人，而工作就是把人和人联系在一起的一个途径。在这个过程当中就会产生很多的关系，客户之间的关系、同事之间的关系、上下级之间的关系……这样的关系当中其实就有彼此的服侍。

上帝不是让我们每个人能够完成自己所需的一切的东西，你把时间用在能够做的事情上，就没有时间做衣服，上帝就安排别人来做。就是我所做的满足别人的一部分需要，别人所做的也满足我的需要，使我们能够彼此连接在一起。虽然因为罪的缘故，我们是经济关系，其实这也是一种肢体的关系，一种兄弟的关系，一种服侍的关系，那么也就是一种爱的关系。所以，在其中，我们也因着彼此的接触就彼此影响，在这个过程当中，我们的生命无时无刻不影响着接触的人，影响着我们的客户，影响着我们的同事，也影响着我们的老板。你工作的机会就是见证的机会，这也是上帝让我们工作的一个原因。如果我们不工作，退出社会，我们就失去了很多荣耀上帝、见证上帝、服侍上帝的机会。所以基督徒要工作，工作有这一面也有那一面，我们必须两个视角都具备，我们才看得完全。

第三，我要讲的是现实的问题，工作和呼召的关系。很多弟兄姊妹觉得不喜欢自己的工作，或者觉得上帝的呼召在其他地方，或者很想知道上帝到底要呼召他做什么，总之现在做的肯定不是上帝呼召他做的。那你怎么判断你现在做的不是上帝呼召你做的呢？其实在这里面有两个误区：一个是认为我之所以不喜欢我现在做的事情，就是因为它很辛苦，觉得辛苦的就不是上帝让我们做的——如果真的是上帝呼召我们做的，我们已经被基督的宝血洁净了，那我们的工作不应该是汗流满面才能糊口的状态，是不是这样？

举个橡树工作室的例子，他们做的工作有没有意义呢？神圣不神圣？我想他们每出一本书都非常开心，都觉得这是在服侍上帝，但他们有没有汗流满面？其实他们很辛苦。用不恰当的词来形容，其实一直挣扎在死亡线上，但在这个地方也体现了上帝的能力和恩典，就是让他们一直就快死却一直也死不了。这么多年过去，做了那么多的事情，这个就很奇妙。他们的工作虽然神圣，虽然那么有意义，但也离不开罪的影响。这个罪的影响不是说他们在犯罪，而是说他们单位也离不开世界的罪的影响。他们的书卖得不如那些考研的书好，大家更愿意花钱买时尚的书，买怎么打扮的书，买怎么赚钱、炒股、做基金的书，没有太多的人愿意买他们的书。基督徒也不愿意买他们的书，基本很少人看书，看书也宁愿看浅的书。有可能盗版的话，宁可在网上下载电子书，也不愿花钱买纸制的书。所以他们做得不容易，而且我觉得，在可见的将来也不会做得很容易，但我也相信，上帝会一直保守他们。

其实在国外也一样，始终有那种实体店或基督教书店的经营都需要信心，都离不开奉献。若你纯粹靠商业规则，在这个世界上竞争是很难的，这也是受罪的影响。虽然这样的工作有意义，但也得汗流满面才能糊口。甚至有时候生存的压力大到让你怀疑这个是不是上帝让你做的，这也需要很大的信心。所以，不要认为上帝让你做的就是没有压力的。上帝呼召摩西去带领以色列人有没有压力？摩西非常清楚，所以他宁愿做羊的牧人，也不愿做人的牧人，他宁可放羊也不参与带领人。你以为上帝带领你做的是没有压力的、轻松的工作，这其实是个误区。

另外，到底什么工作有意义呢？什么工作是上帝呼召你做的？是不是只有做和信仰有关系的工作才有意义呢？那我们基督徒有没有一辈子就做保安的？一辈子做超市的营业员的？一辈子扫地呢？这有没有意义？是不是从上帝来的？所以我们要知道什么是呼召。

上帝在伊甸园中呼召亚当去修理看守，修理看守的工作没有那么神圣的意义，其实就跟扫地差不多，虽然轻松，但也是在不断地重复。有什么乐趣呢？有什么神圣的价值呢？但是它有神圣的价值，因为这是上帝让他做的。所以我告诉大家，所有的工作只要不是犯罪的工作，它都有神圣的意义，因为工作本身就是上帝的呼召。不是说上帝要让每个人做某个特别的工作，不见得。但工作本身就是上帝的呼召，所以你只要在工作，你就是在回应上帝的呼召。那我们要不要寻求上帝特别的带领呢？也有可能，但不是百分百。可能上帝没有给你特别的带领，就是你在这世上一切的工作中你可以选择，按照你的收入可以选择，给你自由。只要你工作，你就是回应上帝的呼召。

当然也有特例，上帝也会呼召一些特别的人去做特别的工作。例如让摩西做带领人，让大卫做君王，让保罗做使徒，但不是每个人都有这样的呼召。

关于特别的呼召，我们要注意两点：首先，你要清楚这个呼召意味着什么，你要先破除做什么工作很轻松的幻想，然后你再看这是不是上帝的带领。上帝让摩西做以色列的带领人，摩西愿意不愿意？摩西不愿意，摩西宁愿放羊，因为他很清楚他面对的会是什么。从我们的视角来看，那是很荣耀的、那是有能力的，那是天天和上帝亲密、同工、同行的，荣光总是在脸上的。这是我们的看见，却不是摩西的看见。摩西看见的是这里面很辛苦，有很多的张力和极复杂的人际关系。不仅是对会众，还有跟同工之间的，时时要预备着叛变和被打死，所以摩西宁可放羊，他不愿意做上帝让他做的事情。我们有时就老想上帝把我带走吧，其实我们不知道服侍上帝意味着什么。你若想寻求上帝特别的带领，像摩西那么清楚，就要知道这样的带领意味着什么，不要有任何的幻想。

其次，我们在想这一点的时候，我们要知道上帝给我们的呼召不仅仅是工作，其实还有其它很多很多的呼召，我们同时也扮演着很多不同的角色。例如你是父母，但同时又是儿女，你是丈夫、是妻子……是很多的角色。所以上帝给我们很多的呼召、很多的责任，和我们的位份连在一起。比如你要做个好妻子，你要做个好丈夫，你要做个好父母、要做个好儿女，你要尽孝顺的责任等等。

所以，在选工作的时候，也要看它和其他呼召的关系。它和其他呼召是有联系的，如果你没有工作没有钱，你怎么养活你的儿女，这是你不能否认的。我知道教会曾有一个弟兄，他在单亲家庭成长，他父亲20多年靠修理自行车供应他上大学、读研究生，最后留在北京工作，现在也成家了，都很好。那他父亲这20多年修车的工作是他的兴趣吗？有没有意义？在上帝看来喜悦不喜悦？他藉着这样的辛苦和平凡的工作，也完成了他作为父亲的一个呼召，我们相信这是上帝所喜悦的。他靠着自己的勤劳养育了自己的儿女，他承受了很多辛苦，我们相信上帝喜悦这样的人。

相比之下，一个人若单单按照自己的喜悦和兴趣在不断换工作，不断跳槽，生活在不断的变动当中，以至于家庭不和睦，妻子和孩子得不到适当的照顾。当你想这是不是上帝心意的时候，你要想到，你的选择对别人的影响，对上帝给你的其他责任的影响。很多人就没有想，其实很多人在这个选择上不是因为顺服上帝，不是像他所说的那么属灵“我交给上帝了，我都可以牺牲”。不是的！其实是让别人为自己的自私做了牺牲，为自己肉体的欲望做了牺牲，而不是对上帝的带领做了牺牲。

当然，我不能论断任何一个人，但我要提醒大家，要小心我们的罪性，有些私欲其实会打扮得很属灵来欺骗我们。总之，我告诉大家，你选择工作的时候，要知道任何的工作只要不是犯罪都是神圣的，都是回应上帝。那么，你在选择哪份工作时，你也要考虑到这个工作和你其他呼召的关系，对于其他呼召的影响，积极的或者是消极的。至于上帝给你特别清楚的带领，这个是没有办法分辨的，那是超自然的。我在这里不是论断，只是提醒大家，要小心不要上了肉体的当。要想得全面，在神的面前不轻易做决定，要好好祷告，必要的时候，你也需要向牧师、长老，还有一些有经验的弟兄姊妹请教，去寻求印证再做决定。

最后一点就是设定界限。我讲了第一点是罪影响一切的工作，也讲了这个世界的节奏不会放慢，你永远不要指望老板发善心不会让你加班了，对你极其优待，不会的！上帝的心意不会让这个罪恶的世界中非基督徒先改变使我们受益，而是要呼召我们有勇气活出我们的信仰，使这个世界得改变。我们不能指望这个社会先变，教会再变；也不能指望非基督徒先变，基督徒受益。上帝的心意是要教会先勇敢地作见证，国家、社会才能受祝福；基督徒先要勇敢地作见证，你的单位和这个世界才能受祝福。

所以，我要讲的第四点也很重要，虽然这个世界注定被罪所影响，但我们不是在其中无所作为。第一不能同流合污，第二也不能无所作为。你的表现如何，千千万万基督徒的表现如何，是和这个世界有关系的。我们若都能勇敢地作见证、活出我们的信仰、发出我们的声音，那这个世界也会被影响，这个罪恶会被极大地抑制。这样疯狂的速度和倾向，在相当程度上被遏制，甚至被扭转。虽然不是彻底解决，但完全不一样，我们在其中是有机会和责任的。我们在其中不是消极的接受，我们在其中该有很多积极的作为。

我们真能够做到的，也是真有效的，就是我们要站稳我们的立场，要设立界限。加班加到什么程度，其实我们自己要有打算，我们的界限要使我们的老板和同事知道，工作不是全部。让他知道我必须有时间去敬拜上帝，让他知道我的主日不能被侵犯，让他知道工作只是我生活的一部分，我还有家人，还有信仰，还有弟兄姊妹。

让他知道这些，就是藉着我们设立的界限，这对我们来说是种保护，同时也是见证。如果我们不做这样的见证，你再跟他说你是基督徒，你怎么爱上帝，你的人生就是顺服上帝，有人会相信吗？因为你和他们一样也加班，和他们一样抛弃妻子和孩子无休止地工作，总是处在出差的状态当中。你不要指望有一天单位会替你考虑，也许他有一天会替你考虑，但也不会考虑到信仰给你设立的那个度。

我曾参加一个小组，一个姊妹每次因为工作的压力就哭。她觉得非常亏欠她的小女儿，我的孩子和她的孩子都上一个英语班，平时加班太多，没时间照顾孩子，以至于有时候幼儿园会反映一些孩子的问题，她就特别自责。我特别能体会，但也特别清楚，办法是有的，很简单，就是你自己对老板说“NO”，你自己要设立这个界限，而不是指望老板有一天会发善心。你在老板面前谈多少次，流多少眼泪，他对你的让步也不会达到你的需要，也不会达到上帝给你的这个要求，所以责任在我们。你必须自己做这个决定，必须自己勇敢地站出来，必须自己活出神的心意，必须要用你的行动让这个世界知道你的界限，知道你的信仰，知道上帝在你的生命当中是有位置的，而且是最高的位置。知道主日是不能被侵犯的，知道我必须拿出时间和我的家人在一起，知道“我若赚得了全世界，赔上自己的生命”在我们的信仰当中是没有价值的，你必须用你的行动来表明你的信仰。

如果你因此失去了工作，那你要感谢主，上帝释放了你，这个单位不配得你的祝福。你就像圣经里说的“跺掉你脚上的土平安地离去”，这个平安他不值得拥有。但如果你还在那里，他不赶你走，反让你成为那里的异类，那你就要感谢主，说明上帝要使用你成为见证，也说明这个单位是要被祝福的。那你就要扮演这个异类的角色，要扮演好。因为大家其实也在观察，开始大家也许在跟你赌气，晾着你，给你穿小鞋，但实际上大家也有观察，就是看你到底能够坚持多久，看这个原则对你来说到底有多么重要，看这些工资减少、奖金没有，对你的精神有多大刺激，对你的生活质量有多大影响，大家都在看。

其实人心很复杂，一方面希望扭转你，一方面也在想难道“这真是另外一条出路？”因为所有人都在咒诅和痛苦当中，只不过没有人愿意先停下来。所有人都在恐惧当中，害怕自己先停下来，然后被淘汰。但基督徒应该有这个觉悟、有这个力量——我先停下来，我设立界限，并且给这个世界指明它的出路。这是我们的责任，既是保护也是见证。

另外，还有一个界限就是内心的界限——知足。我们得承认，有时候我们很忙、我们很累、我们加班不完全是这个世界在推动我们，其实我们里面也有力量，我们也愿意多得奖金，我们也愿意不断加薪、不断升职，我们也愿意在世界的顶点，我们也害怕被淘汰，我们不愿意被冷落。所以，这就是保罗告诉大家的——你要有知足的心。

你工作就要有知足的心，不仅忍耐还要知足，你要知道你敢在一个地方停下来，也许很明显地要影响你的升职，影响你的加薪，但是你敢在那里停下来。因为你知道过了那个限度就会影响你和上帝的关系，就会影响你和家人的关系，那你就要在那个地方停下来。那么，不是为你失去的职位或工资可惜，而是为你已经有的而感谢上帝，这就是知足——能够停下来并且高高兴兴地感谢上帝。

不知足的原因其实是背后的私欲，就像保罗讲的：“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”其实保罗非常深刻和属灵，他知道你不知足的原因是因为你里面有动力、有欲望，你想要更多，你有贪婪心，所以内在的界限是更重要的。你里面有界限，你外面才能够有界限。你里面的界限清晰，你外面的界限才能够坚定。但无论如何，上帝让我们要有界限，这是我们见证的机会，其实你都不用在外在做更多的事，你随时可以做到的，就是站在你的位置上，表明你的立场，这就能够影响这个世界。

以前我也讲过很多这样的例子，如果按着基督徒的数量，我们能够同心做几件事情，例如我们的孩子都不戴红领巾，例如我们星期天都不加班，那我想这个天下将被搅动，国家和政府会主动来和你探讨真理的问题，他会发动一切的宗教来攻击你，攻击你是邪的，是错的，那我们正好有机会来告诉他什么是对的。但是人家现在都不愿意和你探讨这个问题，人家想让你加班就加班，人家想占你的主日就占你的主日，因为我们没有声音、没有界限、没有见证，求上帝怜悯我们！

这就是我和大家分享的四个方面。这也和我们今天的擘饼有关系，我们擘饼要纪念两个方面。

第一就是主耶稣道成肉身为我们死在十字架上，是一种主动的受苦。其实我们的工作也是一种主动的受苦，我们基督徒应该有这样的视角，有这样的觉悟。你去工作其实是去分担、承受这个世界的苦难，也品尝这个世界的苦难，以拉近我们和上帝的距离，以增加我们对别人的同情和爱心。另外，圣餐也让我们的眼光指向天上，也预表着将来在天上我们和耶稣一同坐席，一同荣耀团聚的美好。所以工作也是一样，在这个苦难当中就更促使我们要把眼光转离地上，而指向天上。让我们知道真正的安慰在那里，真正的丰富在那里，真正永恒的安息在那里，而不在这里。所以，这也是工作和圣餐的联系，让我们对天堂永远都有一个美好的、迫切的盼望。

我们低头祷告：

亲爱的阿爸天父，我们仰望你，我们祈求你，使用今天的信息来对我们说话，让我们知道在你的心意中工作到底是为了什么，工作的意义何在，也让我们个人看清在我们所在的工作当中与你心意的关系，也让我们看见服侍你的机会。

主，我们仰望你，很多道理我们其实明白，对于信主多年的弟兄姊妹，我们都知道应该怎样做，但我们却缺乏行出来的能力。

主啊，盼望你的灵今天在我们当中大大地工作，来更新、翻转我们的生命，也藉着圣餐使我们能够真正得力。

主啊，我们相信，圣餐不仅是象征，圣餐更是一种奥秘，其中你为我们预备了丰富的奥秘的恩赐。

主啊，盼望藉着这圣餐我们就能够领受这恩赐，领受其中的好处，领受能力和勇气，使我们在世上能够为你做美好的见证，使人们能够看见我们的界限，就看见我们的形象；藉着我们的形象，就看见在我们里面的耶稣基督。

我们仰望主，你来祝福我们，得着我们，得着今晚这样的时光，仰望主，祈求祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！

（本文根据袁灵传道在5月份教会圣餐聚会上的分享整理而成，整理/会素）