合一、坚定并满有能力的教会是上帝最荣耀的见证，也是这世界最大的祝福。相信魔鬼的计谋骗不了所有的灵魂，更相信上帝为了自己荣耀的缘故在各处都已预备了复兴的种子。 继续阅读 →

我们这一代从历史教科书上读到的很多史实，后来才发现似乎离真相很远。胡适那句名言“历史是任人打扮的小姑娘”年少时也常挂在嘴边，可不经一定的阅历，如何能体味出其中深意？

真相是什么？柴静说，真相是“无底洞的那个底”。

沈迦，一个亦儒亦商的温州人。基于十多年前的一个念头，对清末来温传教士苏慧廉发生了浓厚兴趣。这个在人们有限的视野中面目模糊的人物，冥冥中竟成为此后沈迦人生使命中的一个路标，引领着他六年追寻，跨洲越洋，突破重重障碍，力图接近“无底洞的那个底”。

说起来，追寻的源起我也曾有幸参与。在《寻找•苏慧廉》一书的序中，沈迦提到，新千年的第一年，他还是温州日报的编辑、我的同事时，我俩心血来潮打算合作弄本关于老温州的书。有着基督教家庭背景的他提出从“传教士”这个题目入手。

于是，我们一起去采访。在庄严肃穆的城西教堂，支华欣老牧师领我们参观教堂主殿，仰头看黑色粗壮大圆柱支撑的穹顶，一字字读着百多年前苏慧廉亲撰的碑文……在那个寒冷的冬夜，我平生第一次踏进教堂的大门，颇感神秘，而印象中那天教堂的灯光很昏暗，更加重了我内心陌生、紧张、敬畏等等纷乱杂糅的感觉。

那时“传教士”在我的心目中，基本就是中学历史教科书上所描绘的形象：西方帝国主义侵略中国的先遣队。他们蛮横傲慢，与腐败的官府勾结，包揽诉讼，欺压百姓。

但在随后搜集到的文史资料中，我一点点惊讶地发现：温州的现代教育、现代医学无不和传教士有着密切关联，特别是那个叫苏慧廉的英国人。

不过也就仅限于此。最终，这个超出我们当时能力的合作计划宣告流产。

而十多年后，独自出发的沈迦捧出了厚厚一叠书稿。他沿着苏慧廉的足迹跋山涉水，从温州到太原，从上海到北京，从香港到澳门，从牛津到剑桥，为我们还原了这位传教士、汉学家传奇般的一生。

在中国，在地处偏僻、交通不便的温州，在刚刚抹去了教案斑斑血迹的太原，苏慧廉度过了近30年的光阴，从仍嫌稚嫩的青年到沉稳练达的中年，恰是人生中最美好的年华。他的勤奋聪慧今天听来还像个奇迹——他很快学会了鸟语般的温州话，竟能操着一口熟练的温州方言布道；他创办了学校，建起了医院，而这些都是温州历史上最早的现代文明的曙光。

温州、太原，一南一北的两个城市，都不过是彼时帝国的一个缩影。最可贵的是，沈迦努力将苏慧廉置于当时中国乃至世界的大背景下考量，借着苏慧廉那双深邃洞察的眼眸，让我们看到了一个骚动不安乱云飞渡的年代，一个枭雄草莽争相登场的年代，一个东西方文明激烈碰撞的年代，世劫汹汹中隐含了多少耐人寻味的历史细节啊！

当看到苏慧廉夫妇对1898年戊戌变法的关注，并在不经意间亲历了全北京城搜捕康有为的惊魂一刻，我读懂了他们对第二故乡的期待：中国的未来需要耐心，也需要持续的同情。

当看到1915年古稀之年的李提摩太说中国学校的教科书缺乏四种东西：一是缺乏真正的科学；二是缺乏真正的历史；三是缺乏真正的经济；四是缺乏真正的宗教。我和沈迦有同样的感慨：这四种缺乏，我们今天补齐了吗？

当看到苏慧廉的女儿谢福芸笔下的1926年的上海：没有哪个城市像上海一样霓虹闪烁，这无疑是很幼稚的品味，但却受到大众的欢迎。……我禁不住笑了。的确，“谢福芸这句话，对今天依然是很好的描述。”

沈迦以时间为纵轴，以寻访为横轴，在历史与现实间穿梭，串起了每个时间节点上的重要细节，编织出了一幅近代中国风云图。在这幅图上，有地方民变的动荡，有维新变法的鲜血，有八国联军的炮火，有辛亥革命的枪声，有学生运动的激情，有庚子赔款的曲折……同样的历史事件，不同的视角观察，看到的是全然不同的景象。历史幽暗如长长的隧道，其复杂和多面又如莫测的迷宫，沈迦的探寻颠覆了我们习以为常的认知，让我们循着另一条路径——一条被掩埋了多年的路径，赫然发现很多早年被灌输的定论是多么粗暴和简单。

那些宏大的历史事件如是，而那些小小的细节也同样可见沈迦对真相的执着。温州市图书馆珍藏着苏慧廉、苏路熙夫妇的两本英文著作，对此温州本地媒体一直以来的说法是：新中国考古学奠基人、温籍学者夏鼐先生在北京街头旧书摊上购得两书，后赠送给温州市图书馆作为善本加以珍藏。这个故事常常被作为夏先生情系家乡的典型事例广泛引用，没想到被沈迦发现了破绽。他并未放过这个无碍大局的小细节，坚持查阅第一手资料，夏鼐日记以及当年图书馆馆长梅冷生先生留存的信札，这才发现两本书原来是温州市图书馆向夏先生借阅的，在夏先生多次催还未果后便留在了图书馆，成为温州学界了解苏慧廉及温州近代宗教史的重要史料。

内心深处，我真的感到很遗憾，好端端的典型事例被揭开了另一面——竟是借书未还。不过遗憾归遗憾，我们终究要鼓起勇气面对大大小小的真相。它让我们知道，很多真相并不美好，甚至是残酷的，但真实总是让人更清醒、更理性。

沈迦说自己这本书是“雄心和能力失衡的产物”，我倒觉得它是知行合一的收获。满世界的搜寻一个几乎要被遗忘的人物，线索渺茫，语言障碍，明知是一个异常艰难的过程，结果亦未可预料，但他还是不计成本全身心的投注了进去。在写作过程中，为恶补历史，阅读了一两百本书，查阅了大量资料，甚至有相关当事者后人翻箱倒柜找出的长辈日记。那些隔了数十年岁月侵蚀的字迹让他读得很辛苦。“辨认十来页，即要闭眼让眼睛歇一歇”，他一度因此罹患眼疾，视力严重受损。

不过，沈迦最终用六年时间以及这本30万字的著作验证了那句老话：苦心人，天不负。无巧不成书的小说情节居然真的在现实生活中发生了，他绕了地球一圈寻找的人最后发现竟是温州文坛前辈；在海外偶遇的中国牧师竟然是温州早年本土传道人的后裔……上帝必是眷顾勤奋的人，将这些奇遇作为他努力的回报。

了解历史是为了观照今天。恰如《寻找•苏慧廉》台湾版的书名《日光之下》，语出圣经“日光之下，并无新事”，一切历史都是当代史，一切已发生的，未来必还会发生。

对历史真相的探寻，远未结束。

（本文由新星出版社提供，《寻找•苏慧廉——传教士和近代中国》，作者: 沈迦 出版社: 新星出版社）

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2013年户外敬拜的第29个主日。日天气晴朗。据我们统计，这个主日除了一位姊妹被住宾馆外，有34位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放，其余被带到中关村大街派出所。到上午11：40，所有弟兄姊妹均被释放出来。

神借着这个主日的信息提醒我们，当为我们国家的那些城管员、基层警察、辅警以及其他一切奉命作恶的人祷告。愿他们不要像彼拉多那样，选择个人的利益而放弃真理。求主使这些为罪所害又同时参与犯罪的人们早日回转，不再作罪的仆役。

北京守望教会
2013年7月23日

罗11:36
因为万有都是本与他，依靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：赛12

1到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。
2看哪！ 神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
4在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。
5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。
6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。

唱诗：284 颂赞我主

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（共三遍）
颂赞我主，愿荣耀归于以色列神
颂赞我主，愿荣耀归于以色列神
他是独行奇事的神，他荣耀的名当称颂，他荣耀的名当称颂
但愿全地充满他的荣光，
但愿全地充满他的荣光，
1,2但愿全地充满他的荣光，阿们
3.但愿全地充满他的荣光，阿们，阿们，阿们

齐声诵读：西3:1-4
1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。
2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。
4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

唱诗：288以色列的圣者

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以色列的圣者，为我牺牲自己；
神羔羊，你是弥赛亚，耶稣和平之君。
我要跪下来敬拜你，主啊！因为你是万王之王。
我要跪下来敬拜你，我神！
宝贵耶稣，和平之君。
x2

齐声诵读：
路9:57-62
57他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”
58耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
59又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
60耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”
61又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”
62耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”
太16:24
24于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
太10:38
38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
彼前2:21
21你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

唱诗：49我宁愿有耶稣

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1 我宁愿有耶稣，不要金钱；我宁愿属主，不愿财富无边；
我宁愿有耶稣，不要房产；我宁愿让他钉伤手扶搀。

2 我宁愿有耶稣，不要虚荣；我宁愿舍己，终身为主事工；
我宁愿有耶稣，不要美名；我宁愿忠诚宣扬主圣名。

3 恩主比百合花，美丽鲜艳，他更比蜂房下滴的蜜甘甜；
我带饥渴心灵，来到主前；有主的同在，胜似赴美宴。

副歌：不愿做君王统治四海，却被罪权所苦害；
我宁愿有耶稣，不要尘世任何繁华情爱。

讲道经文：约18:28-19:16

18:28 众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。
18:29 彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”
18:30 他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”
18:31 彼拉多说：“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说：“我们没有杀人的权柄。”
18:32 这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。
18:33 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王吗？”
18:34 耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”
18:35 彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢？”
18:36 耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
18:37 彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”
18:38 彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。
18:39 但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”
18:40 他们又喊着说：“不要这人，要巴拉巴！”这巴拉巴是个强盗。

19:1 当下彼拉多将耶稣鞭打了。
19:2 兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，
19:3 又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。
19:4 彼拉多又出来对众人说：“我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他有什么罪来。”
19:5 耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：“你们看这个人。”
19:6 祭司长和差役看见他，就喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多说：“你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。”
19:7 犹太人回答说：“我们有律法。按那律法，他是该死的，因他以自己为　神的儿子。”
19:8 彼拉多听见这话，越发害怕。
19:9 又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。
19:10 彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”
19:11 耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”
19:12 从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣（原文作“朋友”）。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”
19:13 彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。
19:14 那日是预备逾越节的日子，约有午正，彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王。”
19:15 他们喊着说：“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”
19:16 于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。

讲道题目：“看哪，这是你们的王”（点击查看）

回应诗歌：307 拥戴祂为王

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拥戴他为王，拥戴他为主。奇妙神，安慰师，全能真神。
以马内利 神与我们同在，他要掌权，到永远，他要掌权到永远。

拥戴他为王，拥戴他为主。奇妙神，安慰师，全能真神。
以马内利 神与我们同在，他要掌权，到永远，他要掌权到永远。

以马内利，神与我们同在，直到永远，直到永远。

共颂主祷文

我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

敬拜结束

祝福：上帝的儿女何等有福

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1在压力中仍能平静，在忙碌中仍能安息；在逆境中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立；上帝的儿女何等有福。

2在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命；上帝的儿女何等有福。

副歌：有福，有福，上帝的儿女何等有福；
有福，有福，上帝的儿女何等有福。

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日阴间多云，是2013年户外敬拜的第28个主日。据我们统计，这个主日除了一位姊妹被住宾馆外，有16位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。有些弟兄姊妹被带离平台不久后被释放，其余被带到中关村大街派出所。到上午11：10，所有弟兄姊妹均被释放出来。

主借这个主日的信息提醒我们，主耶稣面对险恶的环境时始终在父神的旨意里采取主动。然而我们常常容易在艰难的处境中陷入被动的状态。求主的灵在我们的心里动工，恢复我们的信心，好让我们在主动中学习顺从。顺服是门徒生命的基本特征，学会顺服必须经过苦难。愿我们每个人经历这两年多的熬炼之后，生命能被炼净，成为顺服神的儿女。

北京守望教会
2013年7月16日