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北京守望教会 2013年12月1日 主日敬拜程序

因为 神救众人的恩典已经显明出来,

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,

等候所盼望的福,并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。(提多书 2:11-13)

 

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

 

齐声诵读:(诗篇 第3篇)

3:1  耶和华啊,我的敌人何其加增,有许多人起来攻击我;

3:2  有许多人议论我说:“他得不着 神的帮助。”(细拉)

3:3  但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。

3:4  我用我的声音求告耶和华,他就从他的圣山上应允我。(细拉)

3:5  我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。

3:6  虽有成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。

3:7  耶和华啊,求你起来!我的 神啊,求你救我!因为你打了我一切仇敌的腮骨,敲碎了恶人的牙齿。

3:8  救恩属乎耶和华,愿你赐福给你的百姓。(细拉)

 

唱诗:三一来临歌(2首)

1、恳求圣父来临,助我赞美主名,敬献心声!惟主无上尊荣,惟主完全得胜,求主统治我们,万古之神!

 2、恳求圣子来临,彰显威严大能,垂听呼声!施恩与众子民,使主圣道振兴,建立善意公平,救主良朋!

 3、恳求圣灵来临,显出神圣见证,感化众人!惟主全能至尊,恳求统治众心,永不离开我们,大能圣灵!

4、圣父、圣子、圣灵,当受万民颂称,世世无尽!但愿我众齐来,欢然瞻仰圣名,虔诚亲爱崇敬,直到永恒!

 

齐声诵读:(耶利米书 23:5-8)

23:5 耶和华说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。

23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。”

23:7 耶和华说:“日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓,

23:8 却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。”

 

唱诗:以马内利来临歌(10) 

1、  以马内利来临 来临  恳求解放以色列民  沦落异邦寂寞伤心  引颈渴望神子降临

2、  荣耀君王来临 来临  统治万物协和万民  恳求显示智慧大能  指引群生步步遵循

3、  万邦所望来临 来临  团结万民一志一心  永息兵戈妒忌纷争  充满世界天赐和平

(副歌)欢欣 欢欣 以色列民 以马内利万众欢迎

 

齐声诵读:(诗篇 第39篇)

39:1  我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”

39:2  我默然无声,连好话也不出口,我的愁苦就发动了,

39:3  我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。

39:4  耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。

39:5  你使我的年日窄如手掌。我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。(细拉)

39:6  世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。

39:7  主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你。

39:8  求你救我脱离一切的过犯,不要使我受愚顽人的羞辱。

39:9  因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。

39:10  求你把你的责罚从我身上免去,因你手的责打,我便消灭。

39:11  你因人的罪恶惩罚他的时候,叫他的笑容消灭(“的笑容”或作“所喜爱的”),如衣被虫所咬。世人真是虚幻!(细拉)

39:12  耶和华啊,求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声,因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。

39:13  求你宽容我,使我在去而不返之先可以力量复原。

 

唱诗:更加与主接近(66)

1、更加与主接近,更加接近,纵使在十字架,高举我身;我心依然歌咏,更加与主接近,更加与主接近,更加接近!

2、虽在旷野远行,红日西沉,黑暗笼罩我身,依石为枕;梦里依旧追寻,更加与主接近,更加与主接近,更加接近!

3、忽有阶梯显现,上达天庭,一生蒙主所赐,慈悲充盈;欣看天使招迎,更加与主接近,更加与主接近,更加接近!

4、醒来赞美满心,思想光明,愁心之中见主,石坛为证;苦痛也使我心,更加与主接近,更加与主接近,更加接近!

5、喜乐如翼加身,向天飞升,超过日月星辰,上进不停;我心依然歌咏,更加与主接近,更加与主接近,更加接近!

 

讲道经文:帖撒罗尼迦前书 1:1-10

1:1  保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们!

1:2  我们为你们众人常常感谢 神,祷告的时候提到你们。

1:3  在 神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

1:4  被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。

1:5  因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。

1:6  并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主,

1:7  甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。

1:8  因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。

1:9  因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服侍那又真又活的 神,

1:10  等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

 

题目:新生教会美好有力的见证点击查看

 

回应诗歌:云彩(104)

1. 我的生命死而复活,自从我看见云彩,

  越过一片死寂荒漠,远远地显现出来;

  它像光明火柱,照亮黑暗道路,

  燃起人生新希望,定住我的脚步。

 

2. 我的人生变得充实,正当我迎向云彩,

  宇宙万物真理柱石,千万年历久不衰;

  它是神所经营,活神显于肉身,

  给我无比信心,给我无比温馨。

 

3. 我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩,

  弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆;

  真理照亮我的灵,恩典无穷无尽,

  从此我心有所归,不再叹息徘徊。

 

4. 我与你们已经融合,也化为这朵云彩,

  天空多么灿烂明亮,不怕那弯曲世代;

  让我大步向前去,将这见证高举,

  愿它光彩更壮丽,直到永世不渝。

(尾声)
 主,噢!主,噢!

    
    让我放下各样重担,

          生活在光明的云彩。

  

共颂:主祷文

我们在天上的父,

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

我们日用的饮食,今日赐给我们。

免我们的债,如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

 

『敬拜结束』

祝福歌:与主合一

1.主身体为我舍 主宝血为我流
饼杯乃主自己为我设立
主亲自擘这饼 主亲自递这杯
我吃喝这饼杯 与主合一

2.我与主同钉死 不再受罪辖制
向罪我乃已死 却向主活
我与主同复活 胜过死亡权势 
活出耶稣自己 荣耀主名

 

新生教会的美好有力见证——2013年12月1日主日讲章/天明牧师

经文:帖前1:1-10 

1 保罗,西拉,提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。 2 我们为你们众人常常感谢神,祷告的时候提到你们。 3 在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 4 被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的。 5 因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。 6 并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主。 7 甚至你们作了马其顿和亚该亚,所有信主之人的榜样。 8 因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了。所以不用我们说什么话。 9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像归向神,要服事那又真又活的神, 10 等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。 

各位弟兄姊妹:平安!

从这个主日起我们就分享帖撒罗尼迦前后书。我们知道帖撒罗尼迦前后书都是保罗写给帖撒罗尼迦教会的。从使徒行传17章的记载,我们知道帖撒罗尼迦教会是保罗在他的第二次传道旅程中建立的。保罗从马其顿的腓立比的监狱中被释放后,到了帖撒罗尼迦,和同工西拉一起建立了这个教会。当时保罗来到帖撒罗尼迦,就照他素常的规矩进到犹太人的会堂,一连三个安息日本着圣经与他们辩论,讲解陈明基督必须受害,从死里复活,又说:“我所传与你们的这位耶稣,就是基督”。圣经记载,“他们中间有些人听了劝,就附从保罗和西拉,并有许多虔敬希腊人,尊贵的妇女也不少。但那不信的犹太人心里嫉妒,招聚了些市井匪类,搭伙成群,耸动合城的人闯进接待保罗的耶孙的家,要将保罗、西拉带到百姓那里。找不着他们,就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里,喊叫说:‘那搅乱天下的也到这里来了,耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令,说另有一个王耶稣。’众人和地方官听见这话,就惊慌了,于是取了耶孙和其余之人的保状,就释放了他们。弟兄们随机在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了,就进入犹太人的会堂。”这是使徒行传描述当时保罗他们建立帖撒罗尼迦教会的情景。

当保罗他们不得已离开帖撒罗尼迦后,保罗说他们常为帖撒罗尼迦弟兄姊妹感恩,并代祷。保罗的感恩和代祷有三方面:“在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”这就是我们常说的基督徒的信望爱。

就帖撒罗尼迦弟兄姊妹来讲,表现出的信心即“因信心所作的功夫”,就是在教会遭受逼迫之中仍然勇敢地持守基督、见证基督。给他们传讲福音的人、建立他们教会的人,被称为搅乱天下的,他们信主的行为被认为是违背该撒(罗马皇帝)命令的政治罪,接待保罗也要被问罪,而且给他们传福音之人因不得已已经离开帖撒罗尼迦。在这样的情境中,弟兄姊妹仍坚持信仰、勇敢见证基督,这是何等美好、何等有力的见证。不要忘记,这时候这教会建立可能还不到一年的时间。这成为处在被逼迫中、已建立二十年时间的守望教会和信主时间也远比他们长的我们每一位弟兄姊妹当继续效法的榜样。

帖撒罗尼迦弟兄姊妹在信主后表现出的爱心,即“因爱心所受的劳苦”,就是在抵挡信仰和敌对传道者的处境中,冒着戴政治罪名的危险仍坚定地接待保罗和他的同工。为此,耶孙和一些弟兄姊妹被带到官府(交了保状才被释放)。人们常常说“患难见真情”,是的,在患难中、遭受逼迫中,把自己全然交出去来表明跟那些受逼迫的人站在一起,或者把“危险”或“麻烦”接到自己和自己家里,那是真正的爱!主自己也说,“ 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约15:13)这样的爱,就是那为我们舍命的主的爱,是从祂那里发出来的爱。圣经中“劳苦”的原文,除了“劳苦”的意思之外,还含有“烦劳”的意思。因此可以这样说,爱心的劳苦,除了辛劳之外,还包含因为爱肢体而“麻烦”自己、“打扰”自己、“影响”自己。户外敬拜之后,我们有机会更多经历这样的爱。保罗今天就是为帖撒罗尼迦弟兄姊妹向他和他的同工所表现出的这样“烦劳”的爱感恩,这样的爱就是基督徒的美好有力的见证,正如主说的:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)

帖撒罗尼迦弟兄姊妹信主后表现出的另一个特征——盼望,即“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”,就是他们愿意为着信仰甘心受苦,为着肢体特别是向他们传福音的传道者表达出了坚定不移的爱。他们在所受的逼迫和劳苦中仍然能够忍耐,是因为他们拥有主耶稣基督的盼望——基督必将再来,必审判一切罪恶,拯救祂的百姓脱离一切苦难并带他们进入祂永远的国。他们今天为信仰受苦,不是因为相信明天有自由,他们为肢体受苦,也不是为着后天自己需要时得到报答,而是因为那将要再来的基督,这一切他们是为基督而受的,也是为基督而做的,而且这一切都是在主面前和主里面的。愿主怜悯我们!我们也当效法他们“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”,在户外中我们的忍耐,不只停留在进入新堂的盼望上,而要将这样的进程放进我们在地上跟随基督走天路中,仰望基督。

保罗为这帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹生命表现出的这一切“信望爱”来感恩并代祷时,我想他自己的心也被感动,不由地说“被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的”。在他们生命中体现的信望爱,在保罗看来,是他们蒙神所爱、被神所拣选的明证。保罗回顾他们蒙恩的经历来见证神对他们的爱和拣选之恩——“因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主。”福音借着保罗他们的口临到帖撒罗尼迦人那里的时候,带着从圣灵来的权柄和充足的信心,他们在传讲福音的保罗等人的生命中仿佛看到并且经历到了基督的生命和见证,并且大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,效法保罗和西拉勇敢见证主的榜样,甚至他们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。保罗说,这一切都是他们蒙爱、被拣选的美好有力的见证。

讲到这里,想起了我自己也有过类似保罗面对帖撒罗尼迦弟兄姊妹时那种感受和经历。2010年杏花编辑部给我发来了关于建堂的几个采访问题,其中回应建堂时机是否成熟时,我就写道:建堂时机是否成熟,对这个问题,建堂动员报告里已经有详细的分析和清楚的说明,我就不多讲了。后来的事实(也就是推动建堂这一年多的事实)也表明守望建堂时机确实成熟。为教会建堂甘心乐意献出的两千多万奉献;面对多方的压力仍冒着风雪如同一人来教会指定地点坚持敬拜所展现出的对信仰的坚持,以及在因此而来的多方面的压力(可以说是全方位的属灵争战)中所表现出的信心和勇气、对主的忠诚和对教会的委身;在今年4月到7月四个多月的艰难旅程中所表现出的忍耐、对主的信心和对教会带领的信任;教会每当遇到挑战和艰难举行特别祷告会时就放下一切从城北、城南、城东、城西赶到教会以热切的祷告来同心信靠寻求主的弟兄姊妹……面对这样的弟兄姊妹,我还能说什么?面对这班的弟兄姊妹,守望现在建堂时机不够成熟和太快的说法,我是无法接受和理解的。我们不能够只看环境就轻易下这样的结论,而应从教会身上看到主自己的作为。看到守望弟兄姊妹对主的委身和对教会的投入,作为全职的牧者,我时常感到亏欠。”当我写到这里时,我当时自己就留下了感动的泪水,我又留着泪读了一遍,还是再次被弟兄姊妹委身、热心、慷慨奉献和勇敢等等感动。我想这也是我们的弟兄姊妹和守望教会蒙爱和被拣选的见证吧!

 保罗不但以亲身的经历来见证了他们的蒙恩,也提起传到马其顿和亚该亚(两个罗马省份)的他们的信仰见证。保罗说:“因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了。所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像归向神,要服事那又真又活的神,等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”换句话说,无论在帖撒罗尼迦教会之前建立的马其顿教会还是之后建立的亚该亚教会,保罗都无须向他们见证帖撒罗尼迦弟兄姊妹的蒙恩见证,因为这些见证在保罗见证之先已经传到那两个省份的教会,保罗反倒从那些省份的教会中听到了。一个蒙恩的教会,她的见证是藏不住的,在苦难中勇敢见证基督的教会,她的见证无人能够阻挡,她的见证也跨越地界,不断传到罗马帝国的各个角落。

保罗亲身经历的他们生命的见证,和传到马其顿和亚该亚的见证,稍有不同,不是不同的见证(都是基督生命的见证),只是侧重点不同。如果说保罗所见证的是他们信望爱的生命见证的话,传到马其顿和亚该亚的见证有以下三方面:一是“怎样离弃偶像归向神”;二是“服事那又真又活的神”;三是“等候祂儿子从天降临”。这三方面的见证,也表达出非常典型的基督徒的生命特质。自我们接受主耶稣基督的那一刻起,我们的生命就成为主的圣殿,在我们的生命中当清理各样的偶像,这偶像不只是各种神像,也是我们所爱——超过爱基督的一切(因为主说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”(路14:26-27)另一个常被我们忽略的我们里面的偶像,那就是我们恐惧的对象——我们对它的恐惧胜过对神的敬畏,经上说:“这样爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”(约壹4:17-18)这样,我们里面除去惧怕的完全的爱,表明我们被那爱我们的神自己的爱所掌管。见证的第二个方面是服侍我们的神。以色列人在埃及过为奴生活时,他们的祷告只是停留在:“神啊,在苦难中拯救我们!”但后来成为他们属灵领袖的摩西在西奈的旷野为他们的祷告是,带领他们出埃及并让他们侍奉神(出3:12)。这可以说是差别很大的两个层次,我们的信仰不能停留在只是我们的需要从神那里得到满足,而应该提升到侍奉神。所传开的帖撒罗尼迦弟兄姊妹见证的第三方面是,对将要再来的基督的盼望。上面已经谈到因这盼望所显出的他们的忍耐。我们的盼望不应该停留在今世,而应该放在将要再来的基督。这样的盼望,帮助我们超越今生的苦难,看到基督的永恒而忍耐现今的苦楚,这样的盼望之真实让我们以最终交账的管家之心态来度过我们的人生,而且我们一切的满足感、成就感不是因为今世的成就,而是因为参与神永恒的属灵工程。

愿神继续赐福使用我们!阿们。

《@守望》第58期——数算恩典

简讯:

1、11月10日,本主日除了两位姊妹周五、周六被宾馆外,有17位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分弟兄姊妹不久被释放,其余的被带到中关村西区、香山、苏家坨、甘家口、温泉等五个派出所。截止15:55,所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。

2、11月17日,本主日除了1位姊妹周五被住宾馆外,有28位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分弟兄姊妹不久被释放,其余的被带到中关村西区、香山、苏家坨、田村等四个派出所。截止17:10,所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。

3、11月24日,本主日除了1位姊妹周五晚被住宾馆外,有21位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分弟兄姊妹不久被释放,其余的被带到中关村西区、万寿寺、苏家坨、甘家口、永定路等五个派出所。截止14:35,所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。

4、读者来信:

上海某教会姊妹:

感谢神!守望,我所敬重的教会和我亲爱的众弟兄姊妹,被你们感动更为你们感恩。深信主必保全你们所托付他的和他所托付你们的!我也必尽上我的本份,切切地用祷告托住你们,与你们同工。主曾应许我们说:大蒙眷爱的人,不要惧怕,愿你们平安,你们总要坚强!因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同行!(但 10:19,书1:9下)。主啊,你的恩典够我们用,因为你的能力是在我们的软弱上方显得刚强。愿你记念你的儿女为了你的名所作的牺牲和摆上的一切,因为他们没有顾念自己的安危和自己肉身的安逸,求你祝福、坚固我弟兄姊妹因你名所作的一切圣工,看顾他们的家人和复兴属你的教会。唯有你是我们今生的盼望和在患难当中的随时帮助,主啊,求你按着你丰盛的怜悯和恩典,照着你所应许的来为我们成就。感谢赞美主,奉主耶稣基督的宝贵的圣名求,阿们。 (2013-9-16)

大连某教会弟兄:

我记不住具体的时间知道守望的,大概在09年从福音影视网听到的。我当时的感受就是,神在中国兴起多年来第一个为他的名争战的属灵教会。我无法形容是多么的兴奋。我常常为守望祷告。我是从网页快照上看到守望信息的,所有和守望有关网页都打不开。我无法忍受神的教会却被执政掌权者插上一脚。我曾跟一个三自牧师谈过,他说一切都要顺服掌权者。我听起来很可笑,我理解的是先顺服神,后顺服权。感谢守望同工为神的名和荣耀所付出的艰辛努力和舍己。愿守望的同工们知道,外地的肢体在支持你们。
愿神赐福给每一位守望的弟兄姊妹及其家人。阿们。 ( 2013-11-18)

北京某教会弟兄:

昨天跟着你们户外(指在公园处)一次,很受感动!今天在整理旧文件时发现2011年4月18日守望户外2周时我发过的一首藏头诗,向守望众肢体致敬!在此,不妨再抄录一遍,表达我对所有守望DXZM的敬意。

向天畅怀神恩光
守诚我心万口唱
望穿云海家国兴
众圣祝祷连天长
肢联主根硕果显
体味主难十架尝
致奉血泪求同胞
敬拜真神天理张
(2013-11-25)

5、下一期(59期)《@守望》的主题是“圣诞月?传福音”,欢迎弟兄姊妹投稿。投稿信箱:shwchurch3+ej@gmail.com,截稿日期12月20日。

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这不是一个人的事/蒺藜
祖潘是在周三的祷告会前接到父母电话的。电话那头,父亲说接到了派出所的电话,第二天要就儿子参加户外敬拜的事情进行面谈。父亲打电话是要跟儿子确认一下情况,但语气却不知不觉变得激动起来。

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与人相连 医治伤害/天明 牧师
本期《@ 守望》特整理天明牧师2007年“全人医治”讲座系列第二篇《与人相连 医治伤害》,盼望这些文字带着属灵的恩膏能够医治弟兄姊妹与至亲的家人的关系,在爱里选择饶恕,彼此医治。

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平凡的一天/Hilary Zhang
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以下的12个具体的感恩挑战,会指导我们在生活中实际地过一种感恩的生活,藉这些感恩的挑战,把有时会很含糊的观念,转化为非常实际、可行的行动。

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属灵阅读

为什么要阅读清教徒的作品?/周必克
清教徒作品成了我三十五年来灵修阅读的一种主要来源。我相信在教会历史上没有一群人,是可以像清教徒一样如此有效用属灵真理喂养我们思想和心灵的。

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基督是我们的一切!——2013年11月10日主日讲章/天明牧师
你们所侍奉的乃是主基督——2013年11月17日主日讲章/小白牧师
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这不是一个人的事

策划/本刊编辑部 采写/蒺藜

争战的周三

祖潘是在周三的祷告会前接到父母电话的。

电话那头,父亲说接到了派出所的电话,第二天要就儿子参加户外敬拜的事情进行面谈。父亲打电话是要跟儿子确认一下情况,但语气却不知不觉变得激动起来。此前一个周三,母亲已经在电话里告诉祖潘:“派出所打来电话,说你参加教会组织的一个非法活动,在露天公共场所聚会,,要我们说服你不要去。”

挂掉父亲的电话,祖潘不由在想,周三真是一个特别的日子,争战一个接着一个。

祷告会开始之前,祖潘恰好看见晚上要带领聚会的孙长老。他走过去坐到长老旁边的空位上,把电话里的内容大致说了一下,也没有想要特别寻求代祷,只是看到牧者在那里,觉得自己需要靠一下。孙长老安静地听完,没来得及更多地安慰,唱诗敬拜就开始了。没想到,分享结束会众祷告时,孙长老特别请求会众为祖潘以及另一位父母被谈话的弟兄祷告。

祷告会结束后回家,祖潘和同屋的弟兄分享到很晚。凌晨将近一点,祖潘在微信群里发出第一条信息:亲爱的弟兄姊妹,我们是奉召做肢体的,故此,我的事不单是我的事,也是你的,你的也是我的。愿我们彼此扶持、彼此代祷、彼此守望,一同建立基督的身体,告诉这个世代神在掌权。愿神保守他的守望教会!

第二天上午,祖潘的父母如约与有关部门工作人员见面。据事后回忆,当天会面的有北京市公安局和宗教局人员,还有祖潘此前就读大学的老师,以及当地省厅公安人员。他们用便车把祖潘父母接到镇上的一个山庄,关上门谈话,然后一起吃饭,主要是为了让父母给孩子做做工作,劝他最好别去户外了。吃饭、抽烟、谈话,虽说现场氛围不是特别紧张,但这么大的阵势,家里还是第一次遇到。祖潘父母后来说,其实还是挺“吓人的”,“都是些大领导,千里迢迢到我们家去做工作,这个影响力不小啊。”

谈话结束后回到家,父亲下午打电话给祖潘下了“最后通牒”:人家已经说了,如果你孩子这个主日还要去户外的话,就会对你采取严厉的打击措施。如果你还去平台的话,那么人家就会陪我们来北京把你领回去,说不定会刑拘??

“去还是不去?”这个两年半以前第一次进派出所时所面对的问题,再次出现在祖潘的面前。

周四下午接到妹妹短信,说父母关紧门在家哭,短信最后附了一句:“哥,如果爸妈自杀了,我会恨你的”。祖潘沉默之后回复道:“我相信我的神必保护我的家人,让恶人掉进自己设的网罗中吧!“

周五,祖潘给天明牧师打电话,牧师建议他可以向教会写代祷事项,让弟兄姊妹知道自己的需要。于是祖潘向全教会发出代祷请求,求主赐下安慰和力量,在这场争战中得胜。周六,在教会治委会的倡议下,全教会禁食祷告,为弟兄姊妹受搅扰的家人祷告,也为搅扰他们的警察祷告。

接下来的那个主日,10月27日,晴。祖潘还是像以往一样走上了中关村平台,并像以往一样,被带进了派出所。只是这一次,待在里面的时间格外长。

临出发前,他在微信群里写下了这样的话:“如果这周我真被刑拘了,那将被载入守望教会历史,求你们记念我”。事后回忆起来,祖潘笑着说,这句话有些悲壮情怀,英雄主义的情结太重了,这么说其实不太好。

当晚19点37分,祖潘和另一位弟兄所在的派出所还没有要放人的意思。在外面陪伴的弟兄发回消息,称也许要等第二天才放人,也可能要等祖潘的父母来京。

21点05分,一向以信仰回应挑战的主内微信公共账号“文化守望”发出消息,恳请读者为仍被拘禁的两位弟兄代祷,并重申“争战本身就是教会,是基督徒生活的主题”。

此时,派出所外守候的十位弟兄开始“爆米花”式的连续祷告。祷告声引发了警察的暴怒,把他们轰出了大门。但五分钟之后,22点08分,教会微信群里就收到了两位弟兄被释放出来的好消息。群里响起一片赞美、感恩的声音,担心和沉重化为喜乐和欢呼,白师母甚至激动地说“想出去散步”。

周一凌晨1点07分,回到家的祖潘在微信群里激动地向大家汇报:“我仿佛从硝烟里走出,我要向你们大声汇报:我方防线没有被撕破,阵地还在,我们守住了!!我们得胜了!!荣耀归主!!!”
“迎亲”接力赛

接下来的一周,祖潘的父母还是决定要来北京看一看儿子。临行时,母亲嘱咐祖潘在家的妹妹:“如果有人问,就说我们到远处吃酒去了”。虽然内心知道儿子不会犯法,但父母还是放心不下,想亲自过来看看。“你说人家知道你儿子从大山里面考到北京,读了这么多年的书,倒被警察抓进去,这个脸往哪里放啊?是不是啊?”好多天后祖潘的父亲和弟兄姊妹一起吃饭,回忆起当时的场景叹了口气,“可怜天下父母心啊!”

11月1日,周五,北京雾霾,有雨。在祷告求神拦阻父母来京未果之后,傍晚儿子坐着曹弟兄的车去机场接到了父母。虽然执意来京,但父母并未接受有关部门提供的路费,这让他很得安慰:“至少,父母同意把问题局限在家庭内部了。”

父母到京之前,祖潘忙了一下午,去超市给父母置备拖鞋、床单、洗漱用具;客厅、卧室、厨房、卫生间大扫除,还特意在房间放了自己从未用过的空气清洁剂;准备好水果、早餐面条,炒好肉沫,还借了两张公交卡。“所做的这一切,略尽反哺之意。”

YC是祖潘的同屋,这位家人同样被谈话、与祖潘老家相距不足80公里的弟兄,用一顿亲手做的晚饭和浓浓的乡音把祖潘的父母迎进了门。晚饭吃了一盘西葫芦炒鸡蛋,祖潘的父亲在品尝后笑着说“是不是油放少了?”一下子把一屋子人逗笑了。当天晚上,YC陪祖潘的父母聊到夜里十点多,还差点错过了第二天早晨的婚礼献唱服事。

在参加完第二天的晨祷赶回家后,祖潘决定带父母去参加H弟兄的婚礼。虽然路途遥远,父母在现场又坐不住,但他觉得“能让他们看看我将来的婚礼就要这样办也是挺不错的”。婚礼结束后,一家人被弟兄姊妹挽留吃饭。十位弟兄姊妹,都是初次见祖潘父母,但凭着感动就自然地一起吃饭、聊天,让这对父母觉得这群人“特别热情”。

吃过饭后,一位弟兄开车送他们一家去孙长老家拜访。孙长老耐心细致地回答了祖潘父母关心的户外问题,让他们明白,教会从始至终没有做任何违法的事情,北京市政府也没有对守望教会户外敬拜作过任何书面结论。这次拜访让他们宽慰不少。下午五点,头一天负责接机的曹弟兄在群里发出“紧急通知”,招募六位吃饭的“志愿者”一同迎接祖潘远道而来的父母,呼吁弟兄姊妹“带着使命积极报名”。这次爱筵提供了作见证和传福音的好机会,同席的H姊妹在开车把祖潘父母送回家后感慨道:“我被守望教会弟兄姊妹传福音的热忱和从神而来的爱感动了。”

11月3日,主日,晴。祖潘邀请父母一起去新树教会聚会。去教会之前,祖潘特地领父母去大恒科技大厦二层看了看,告诉他们这是教会买下来的聚会场所,但钥匙被扣住不允许使用。参观时,父母一句话都没说。
初到教会的父亲在听道时显得百无聊赖,困乏得趴在椅子上打瞌睡,但儿子毕竟让父母看到了自己的信仰都在教导些什么。

聚会出来,一家人收到了很多弟兄姊妹的问候,一位素不相识的姊妹甚至在路边停下,往祖潘妈妈的手里塞了两百块钱。和其他给祖潘父母此行奉献的弟兄姊妹一样,她只想表达一点自己的心意。

午饭是和恰巧遇到的一对夫妇一起吃的。去吃饭的路上,姊妹一直拉着祖潘妈妈的手,边走边说:“做妈的真不容易,这几天让您担心了,也让您受惊吓了”。话还没说完,祖潘妈妈就忍不住流下眼泪,说在家的时候真是不知道该怎么办,饭也吃不下,觉也睡不好,就怕他出事。这份做母亲的心,让同样身为母亲的姊妹觉得“有父母的被父母骂的,且愿意因被骂忍耐的,实在是有福”。
来京后最大的冲突

然而,和父母最大的冲突是从周日晚上开始的。

晚饭后,祖潘陪母亲去家乐福超市购物。回到家,就听父亲说要取消第二天的行程安排,因为上次北京去的有关人员打电话来了,约好要见面。祖潘心里一下就紧张起来,坚决不同意去,并向父亲索要对方的联系方式,要自己跟他们联系,请父母不要再跟他们接触。也许是说话时比较着急,索要电话号码看起来就像在强逼父亲似的。情急之下,父亲说出实话,说是自己主动联系对方的,原本只想打招呼问个好,没想到就约定第二天见面了……

沮丧顿时抓住了祖潘,他在心里默默念叨:“明明已经拒绝了人家给你提供机票,你自己过来的,是想把这件事当成家里的事来处理。结果现在你还主动约人家,让别人介入。这到底是怎么想的?”这么一想,自己心里也有些发慌,“魔鬼不打盹也不睡觉,神把我放在这个家庭要让我学的是怎样忍耐的功课啊!”

第二天上午,一家人去游览天安门广场,下午五点,祖潘陪同父母去一个餐厅和对方见面(但没吃饭)。当时来了两个人,一位据称是宗教局的,另一位据称是北京市公安局的处长。他们和父母岔着坐,把一家人隔开,似乎将祖潘“包围”住了。谈话持续了近一个小时,父母似乎是在帮着对方来说服自己。一个人面对四个人,祖潘觉得自己灵里非常孤独。尽管还能应对对方抛来的关于法律、教会、牧者等问题,但他知道,自己里面还是有些不安和慌张,想尽快结束这场谈话。“感觉像在打仗,打着打着就想撤退了”,事后,祖潘如此回忆自己彼时的状态,“当时觉得黑暗势力很强大”。

离开餐厅,儿子在回家的路上喝了很多水,告诉一旁的母亲暂时不要跟自己说话:“我觉得就像刚刚打了一场仗,需要安静,消化和休息。”

回到家吃完饭,祖潘找着机会对父亲说:“离开那里之前你有些话让我觉得很不舒服。你说要把我当成对方的儿子,让对方像父亲一样对待我。这个话不太合适。”就是这句话一下子点燃了父亲的怒气。接下来,父亲的训斥和母亲的哭声混杂在一起,说之所以这么说还不是为着孩子的益处?祖潘当时就在那里听着,一言不发,而同屋的YC只好在旁边不断地安慰。争吵中,父母赌气说第二天就要买票回家,说来京这几天心里并不好受。

这一夜就在争吵中结束,最后父母回屋睡觉。祖潘跪下祷告,不知道第二天还会发生什么。
争战变祝福

第二天清早,祖潘还是和往常一样早起给父母下面条,还特意下楼买来烧饼给他们做早餐。吃饭的时候,他发现父母并没有拒绝和自己说话,一家人去北医三院给父亲看看“三高”的老毛病。

当天晚上,祖潘所在的工作室宴请他们一家,这也是父母离京前的最后一顿晚餐。原本同事们都要去的,但因为弟兄们有事缺席,最后变成了三位姊妹作代表。也许正因为面对的都是姊妹,父母显得轻松起来,话题也自然地从祖潘的婚事聊开了。原本去之前,L姊妹还担心,不知道该跟叔叔阿姨说什么,受同事点拨,就一个劲儿跟他们聊祖潘的工作表现,聊他这份工作多有意义。看到儿子所在工作室出版的“有分量”的图书,父母原本紧绷的脸也渐渐舒展开了。

晚饭轻轻松松地吃了两个多小时,一桌子贵州菜打开了大家的胃口,也打开了祖潘父亲的话匣子:“其实对于他我们还是很放心的,孩子做事情很诚实,对人也比较真诚,这个我知道。不是我在夸他,不是说我自己的儿子我就夸他,而是我知道他的性格很好,(虽然)也有点内向,但是对人对事就很讲原则。就是(一听)进派出所多了,就把我吓到了。”

L姊妹藉着这话题开始作见证,绘声绘色地描述自己在派出所里是多么蒙恩,末了,还问起祖潘父母对教会和福音的看法。“因为我们也不信这个,对它也没有什么了解。就觉得你们弟兄姊妹比较团结,有什么事情大家就拧成一股绳,就像一个大家庭一样和睦相处,这个我们是很高兴的。”放下筷子,祖潘的父亲带着些许的钦佩这样说道。

送走工作室的姊妹,一家人回到家中。这时,父亲又接到了老家公安局打来的电话,要了解这几天来京做工作的情况。父亲说孩子就在旁边,不用回避,没什么不方便的。这几天他亲自见到了教会里的“领导”和许多弟兄姊妹,人家都是清华北大的教授,三天两头请客吃饭,还没住下早早地就打电话安排好了。据他观察,他们没有做什么违法乱纪的事情。儿子是自己看着长大的,他自己最了解。他来北京的工作做到了,明天就要返乡,不可能一直管着儿子。

挂掉电话,祖潘兴奋地称赞父亲表现好这一刻,祖潘觉得自己的心大得安慰。多日的愁云、沮丧,都随着父亲的一席话烟消云散。独行其事的耶和华是应当称颂的!

一位弟兄在得知祖潘父母的回应后这样说道:“我原来很惧怕他们联系我的父母,现在开始羡慕祖潘父母的经历了”。

祖潘父母离京后的第二天早晨,L姊妹和其他四位弟兄姊妹接到了祖潘母亲的电话。她在电话里像家人一样报平安、致谢,并称这一次的经历不一般。“她觉得很感动,弟兄姊妹都很热情,她也了解了这边的一些情况,自己也放下心来。”回忆起母亲电话中所表达出的欣慰,祖潘的嘴角微微扬起,眼神中也带着笑意。

不是结尾的结尾

11月17日,主日,晴。祖潘再一次走上了中关村平台。

头天晚上,父亲从老家打来电话,劝说儿子替他们考虑,第二天不要去户外敬拜。祖潘告诉父亲,这是事关信仰原则的问题,并称自己要和两年多以来一同蒙召的战友们“奋力坚守阵地,各尽其责,不可退缩”,因为“万军之耶和华与我们同在”!

从平台被带下来之后,祖潘碰到了上次和父母一起去见的那位宗教局的工作人员。对方主动要握手,问道:“你怎么来了?”“我为什么不能来?”对方停在半空中的手知趣地缩了回去:“我要好好向你父母汇报。”“不必了,昨晚已通过电话,他们知道。”说完,祖潘被带进开往派出所的警车。

在父母离京前的那顿晚餐谢饭祷告的时候,祖潘做了这样的祷告:“天父,相信您已经动了这样的善工,也必成全到底。”

与人相连 医治伤害

文/天明 牧师

编者按: 最近一段时间,部分参加户外的弟兄姊妹的家人被有关部门骚扰,这是新一轮属灵争战的特征。面对从家人而来的压力要比面对从有关部门而来压力的更棘手。如果弟兄姊妹之前和家人之间的关系就缺乏相连,那么面对属灵争战时这种关系就给撒旦留下破口,很容易被触动血气,在亲人之间造成误会和伤害。如何与家人的生命有美好的相连?本期《@ 守望》特整理天明牧师2007年“全人医治”讲座系列第二篇《与人相连 医治伤害》,盼望这些文字带着属灵的恩膏能够医治弟兄姊妹与至亲的家人的关系,在爱里选择饶恕,彼此医治。 Continue reading

当记念安息日,守为圣日

文/袁灵 传道

弟兄姊妹:平安!
22号主日讲道时我稍微提到守主日的问题,这个话题引发了弟兄姊妹的不少思想。例如:守主日是不是违背福音的精神?对守主日太严格会不会导致律法主义?以及主日究竟可以做什么不可以做什么等等。今天藉圣餐分享的机会,我正好可以和大家更详细的讲解关于守主日的道理。 Continue reading