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月度归档：2013 年11月
北京守望教会2013年11月10日户外敬拜通报
各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2013年户外敬拜的第45个主日。天气晴朗。据我们统计，除了两位姊妹周五、周六被宾馆外，这个主日有17位弟兄姊妹因参加户外敬拜在平台附近被带走。部分被带走的弟兄姊妹不久被释放，其余的被带到中关村西区、香山、苏家坨、甘家口、温泉等五个派出所。截止15:55，所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。
这个主日的信息告诉我们，基督是我们的一切，我们唯有更深地认识基督，忠于基督，专注于基督，在祂里面生根建造，才能不被世界的思潮所迷惑。愿基督成为我们的异象，引导我们在凡事上遵祂而行。
北京守望教会
2013年11月12日
北京守望教会2013年11月10日 主日敬拜程序
万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向 神呼喊！因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王！ （诗篇47:1、2）
◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
齐声诵读：诗篇90
1主啊，你世世代代作我们的居所。
2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是 神！
3你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”
4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
5你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。
7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
9我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
11谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。
13耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
15求你照著你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
16愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
17愿主我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。
唱诗：圣哉三一歌（第5首）
1 圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能大主宰! 清晨欢乐歌咏高声颂主圣恩。
圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能宏恩不改,荣耀与赞美,归三一真神。
2 圣哉! 圣哉! 圣哉! 圣徒常跪拜, 各以华丽金冠敬献宝座之前。
基路伯众天使, 谦恭敬拜上帝, 昔在而今在, 永在至永远。
3 圣哉! 圣哉! 圣哉! 主显云彩里, 罪人不敢瞻望真主威严荣光。
惟耶和华至圣, 谁敢与主相比, 力、仁、圣全备,大哉天地王。
4 圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能大主宰! 天地沧海万有同颂扬主圣名。
圣哉! 圣哉! 圣哉! 全能宏恩永存,三位一体神，父、子与圣灵。
齐声诵读：歌罗西书1：15—20，启示录5：12、13
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 （西1：15-20）
曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！ （启5：12、13）
唱诗：磐石磐石耶稣基督（第190首）
磐石磐石耶稣基督，除你以外别无救赎，天下人间没有别的名，唯有你是救赎主！你是人子，你是中保，你是神子，你是羔羊，你是道路，你是真理，你是生命你是光！岩石，山寨，逃城，盾牌，我们属于你永不摇动，直到万代！（3X）
齐声诵读：罗马书6：1—14
1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？
3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4所以我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。
5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，
7因为已死的人是脱离了罪。
8我们若是与基督同死，就信必与他同活，
9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活著。
11这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。
14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
唱诗：哦，我要像你（第64首）
哦，我要像你，可爱的救主，这是我所求，是我所慕；我欢喜丢弃一切的富足，盼望能和你形象合符。
哦，我要像你，那样的柔细，宽恕又怜悯，仁爱良善；帮助孤单的，勉励灰心的，寻找犯罪人，不辞危难。
（副歌：哦，我要像你！哦，我要像你！可爱的救主，像你模样；像你的甘甜，像你的贞坚，在 我的衷心刻你形象。）
哦，我要像你，那样的忍耐，圣洁而谦卑，于人无伤；温和地接受无理的苦待，宁可救别人，自己死亡。
哦，我要像你，我今迫切求，我愿出代价，跟随你行；将我的所是和我的所有，完全献给你，不自经营。
哦，我要像你，正当我祈求，倒下你的爱，充满我心；使我作个殿配给你居留，使我的生命与你相印。
讲道经文：歌罗西书2:1-23
1 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。
2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。
3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
4 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
5 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。 6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。
9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。
13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
14 又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。
17 这些原是后事的影儿。那形体却是基督。
18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故地自高自大，
19 不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。
20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？
21 22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
【题目：基督是我们的一切】（点击查看）
回应诗歌：成为我异象
1、恳求心中王 成为我异象 万事无所慕 惟主是希望
愿你居首位 日夜导思想 工作或睡觉 慈容作我光
2、成为我智慧 成为我箴言 我愿常跟祢 祢作我良伴
祢是圣天父 我得后嗣权 祢住我心殿 我与祢结连
3、不挂意富裕 不羡慕虚荣 主是我基业 一直到永恒
惟有主基督 能居我心中 他是天上王 胜珍宝权能
4、天上大君王 辉煌的太阳 我赢得胜仗 天乐可分享
境遇虽无常 但求心中王 掌管万有者 永作我异象
共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ （太6:9-13）
『敬拜结束』
祝福歌：祝（295首）
愿喜乐与盼望
常常充满你心
不放弃，永不绝望
愿主爱与平安
时时掌管你心
随他脚踪不偏离
我们跟随得胜的主而去
得地土 释放囚犯
虽然身隔两地心相聚
在基督里我们永为一
基督是我们的一切！——2013年11月10日主日讲章/天明牧师
经文：歌罗西书2:1-23
各位弟兄姊妹：平安！
保罗在歌罗西书的第一章里面，特别论到基督超越一切，用今天的话来讲就是基督论。保罗论到基督，说：“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（西1:14-20）在歌罗西书中保罗特别表达了超越一切的基督。
保罗如此表达基督是有原因的，因为有些错谬的道理（或者可以说异端的思想）进到歌罗西教会，影响他们对基督的信心和他们所持守的基督纯正的信仰。这也是保罗在第一章里面，殷切期望“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移”的原因。那么，影响歌罗西教会的错谬道理到底是什么呢？从今天所读到的第二章经文，我们可以出略地看出，这错谬思想的几个方面：
一是，希腊哲学的影响。从2-3节很短的经文中保罗提到“奥秘”、“智慧”、“知识”（“使他们真知神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。”）这些都是注重奥秘、知识的所谓希腊的智慧哲学。又在8节说：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”这里说的理学就是哲学。保罗并没有展开或更清晰地描述这希腊智慧哲学究竟是什么。诸多学者认为，这智慧哲学就是在约翰壹书中出现的诺斯底主义初期的思想，意思是人得救需要得着特别的知识（智慧）。
所表现出来的错谬道理的第二方面是，强调犹太人的割礼，因为保罗反驳受此影响的歌罗西教会说：“你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”他们不但强调割礼，也注重犹太律法中的“饮食、节期、月朔、安息日”等规条和形式，为此保罗也说：“所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。”
第三个错谬的道理，表现在故意谦虚和敬拜天使（“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使”）。“敬拜天使”这显然不是犹太人的信仰形态，反倒像是希腊智慧哲学里面认为灵界被造之物高于人的思想；“故意谦虚”却是犹太人在敬拜神的信仰上时常表现出来的某种特征。很有意思的是保罗把这两个形态放在一起说。
第四个错谬的道理，就是苦修主义，如“服从那‘不可拿、不可偿、不可摸’等类的规条”。对此种“自表谦卑，苦待己身”的苦修主义，保罗说“这都是照人所吩咐、所教导的”。
从以上的观察和简单的分析，我们可以看出，正迷惑歌罗西信徒的错谬的道理，是希腊的智慧哲学和犹太的律法传统混合的思想产物。如果我们把歌罗西书和加拉太书、约翰壹书比较的话，就知道：加拉太众教会的错谬道理是纯粹的犹太律法主义，而约翰壹书所表现出的异端道理是纯粹的希腊智慧哲学。从这个意义上来说，进到歌罗西教会的错谬道理恰好是希腊智慧哲学和犹太律法主义的混合思想，可以说是从犹太律法主义到希腊智慧哲学的中间及过度状态。这也表明，希腊智慧哲学披上犹太律法主义的外衣进到教会之中，最后在约翰写约翰书信时彻底脱去了犹太律法之外衣，显出其“豺狼”的邪恶本质与面目。
我们知道，世界的思潮本身并不可怕，它不能直接影响基督的教会和基督徒对纯正信仰的持守。但当它披上所谓神学外衣进入时，就会对教会造成搅扰和伤害。异教的女神敬拜一点都不可怕，一般的信徒都知道那是偶像崇拜，但人心中的女神形象若披着圣母马利亚登场，那我们可以想象它带给信仰的混乱。在我们所处的今天这个世代，无论是教会已经历的还是正在或将经历的，在这方面我们要特别留意和警醒。无神论的意识形态及其政治与教会有什么相关呢？它本身无法直接伤害教会的信仰和所持守的真理，当它披上“自治、自立、自养”的宣教精神进入教会时，教会就会受到搅扰、被政治化，甚至被分为两半。世俗的物质主义本身对有属灵追求的教会的影响不大，但当它穿上“成功神学”的外衣进入教会时教会所追求的属灵价值就会“贬低”，并且将人的心从赐福的神转向神所赐的福；后现代主义思潮本身没有什么可怕的，但它披上所谓“基督里的自由”等属灵的道理之外衣时，它终将伤害的是信徒中对神话语的权威以及基督在教会中的绝对权柄。此外，还有很多很多……
亲爱的弟兄姊妹们，这个世界并不可怕，这世界的思潮也并不可怕，可怕的是它穿上信仰的外衣。那么，针对披上律法之外衣进入歌罗西教会的希腊智慧哲学错谬道理，保罗是如何帮助歌罗西信徒从错谬的道理中走出来的呢？
回到我们所相信的基督，因为祂才是真正的神的奥秘，所积蓄的一切智慧知识都在祂里面藏着。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。 ……他是各样执政掌权者的元首。”换句话说，神将一切智慧知识和神本性一切的丰盛，都藏在基督里面，因此我们已相信的基督，祂就是一切智慧和一切神本性丰盛的源头；而且当我们相信基督与它联合时在祂里面已经得着了这一切，因此我们无需在基督之外再追求当时时代（希腊智慧哲学）所看重的所谓特别的智慧和知识。为此，保罗劝勉说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”为此，我们可以坚定地说，基督就是我们一切的答案。
还是回到我们所相信的基督，因为祂才能使我们脱去肉体情欲，并且只有借着祂的死和复活，我们一切的过犯才能得以赦免，所有罪债彻底被撤销。换句话说，使我们脱离情欲之捆绑的，不是人手所受的割礼，而是受洗归入基督的名下，“与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用”。同样，他们所严格持守的那些节期、安息日等，“这些原是后事的影儿，那形体就是基督。”难道不是这样吗？比如说逾越节，它所预表的不是基督的受死吗？基督作为逾越节真正的神的羔羊，已受死、流血，并且我们既然因信基督将祂接到我们生命中来，就像旧约的以色列人将羊羔的血涂在自家的门楣和门框上一样，既然如此，难道今天我们还好宰杀羊羔将它涂在门楣门框上过逾越节吗？因基督在十字架上所流的血，我们已经脱离神永远的审判而得救了！同样，基督是安息日的主，安息日所预表的就是在祂里面的安息，既然我们已经在祂里面得享安息，而且天天每时每刻都在得享安息，我们还要守安息日好像我们还没有得着而盼望安息日的主——基督到来一样吗？我们可以这样说，基督是割礼和这一切节期所指向的完美答案。
还是回到我们所相信的基督，因为只有祂才配得我们敬拜。歌罗西人将故意谦虚和敬拜天使连在一起，按某圣经学者的观点来看，这很可能是因为当时某些人自称的谦虚方式就是“鉴于神是绝对的神，高高在人之上，所以祂只能在祂所造的天使形像中接受敬拜”。但保罗说，在教会中当得敬拜的不是天使，而唯独是基督（以及祂的父神），因为基督是“那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的【包括天使】，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始。”（西1：15下-18）因此，所谓敬拜天使就是出于人自己之欲心的、不持定元首的无故地自高自大的行为。唯基督配得我们的敬拜！
第四、还是回到我们所相信的基督，因为靠着祂我们才得以长进，而不是透过苦修，正如保罗所说“全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进”。“不可拿、不可偿、不可摸”等类的规条，“这都是照人所吩咐、所教导的”，而且论到这样的苦修，保罗说：“说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”基督才是我们不断长进的恩典之源！
亲爱的弟兄姊妹们，如此看来，更深地认识基督，忠于基督，专注于基督，追求基督、满足于基督，并且尊祂而行，在祂里面生根建造，这才是我们得胜的属灵秘诀。透过今天的经文，我们再一次体会到：基督真是我们的一切！就如一首诗歌所唱的。
我们一同唱《成为我异象》这首诗歌来回应今天的分享，并每个人安静地做出回应的祷告。
1、恳求心中王 成为我异象 万事无所慕 惟主是希望
愿你居首位 日夜导思想 工作或睡觉 慈容作我光
2、成为我智慧 成为我箴言 我愿常跟祢 祢作我良伴
祢是圣天父 我得后嗣权 祢住我心殿 我与祢结连
3、不挂意富裕 不羡慕虚荣 主是我基业 一直到永恒
惟有主基督 能居我心中 他是天上王 胜珍宝权能
4、天上大君王 辉煌的太阳 我赢得胜仗 天乐可分享
境遇虽无常 但求心中王 掌管万有者 永作我异象
阿们！
简讯
1、10月20日，本主日除了一位姊妹周五被住宾馆外，有24位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分被带走的弟兄姊妹不久被释放，其余的被带到中关村西区、马连洼、永丰、来广营、上庄等五个派出所。截止18:10，所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。
2、10月27日，本主日除了一位姊妹周五晚被住宾馆外，这个主日有29位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分被带走的弟兄姊妹不久被释放，其余的被带到中关村西区、马连洼、永丰、来广营、上庄等五个派出所。截止22:10，所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。
3、11月3日，本主日除了一位姊妹周五被住宾馆外，有26位弟兄姊妹因参加户外敬拜被扣留。部分被带走的弟兄姊妹不久被释放，其余的被带到中关村西区、永定路、苏家坨、甘家口、来广营等五个派出所。截止18:55，所有被扣留的弟兄姊妹都自由了。
4、近期有部分参加平台敬拜的弟兄姊妹的家人在老家被搅扰。10月23日晚北京警方人员在H弟兄的老家将他父亲带往派出所，造成家人的恐慌；24日北京警方人员又在另一位D弟兄的老家将他父母带到郊区的山庄谈话，使他家人承受极重的心理压力。
11月1日 ，D弟兄的父母带着“使命”来京劝说儿子，受到教会弟兄姊妹热情的款待，大家排班服事二位老人，从神而来的爱融化了老人的心。6日，临走前一天老人接到老家公安局的电话，“汇报”说：这几天他亲自见到了教会里的领导和许多弟兄姊妹，人家都是清华北大的教授，三天两头请客吃饭，还没住下早早地就打电话安排好了。据他观察，他们没有做什么违法乱纪的事情。儿子是看着长大的，他自己最了解。他来北京的工作做到了，明天就要返乡，不可能一直管着儿子。挂断电话，老人对D弟兄说，对方要等他回家后再联系，“没什么好联系的！”
感谢神在这几天时间内的奇妙工作，唯独他是独行奇事的！也请教会弟兄姊妹继续为此警醒祷告，直至最后争战得胜！
5、11月2日，胡建弟兄/周莹姊妹在主里结为连理。
6、下一期（58期）《@ 守望》的出刊日是11月28日，恰逢“感恩节”，故本期主题是“数算主恩”，弟兄姊妹可以回顾生命中，尤其是2013年这即将过去的一年里所经历的值得感恩的事情。投稿信箱：shwchurch3+ej@gmail.com，截稿日期11月24日。
由谭蓓蓓事件引发开来/ 小雪
基督教不是你的生活习惯，、不是文化形态，、不是一个今生得好处未来上天堂的门票，基督教让你的生命出现悔改、，改变、转折，是因着这个转变，罪和死亡的权势对你没有辖制的权柄，你从此可以向过去辖制你的力量宣告，你是自由的，你是属基督的，你已经得释放了。 继续阅读
事情的结局强于事情的起头/晓峰 牧师
这是耶和华做成的事情，不在乎你的选择。不是说你要有这个心志就可以去做这样的事情。不，这是神选择了这个教会，他引领我们进入了这样的历程。所以我们今天走在过程当中的时候，我们在信心中知道，神保证他所启动的事情，结局会好过开头。 继续阅读