一个健康的生命有三个要素：美好的相连、心灵的自由、甘心的服事。前面我们讲过美好的相连和心灵的自由，既然我们与人有美好的相连，向人的心灵是自由的，应该带着这种美好的相连、带着我们心灵的自由，甘心地去服事人。

人生的意义在于事奉神

神创造我们，又在基督耶稣里救赎我们，为的就是叫我们事奉神。《以弗所书》2:8-10：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神拯救我们的目的不是仅仅让我们得救，可以高枕无忧进天堂，而是为了让我们行善。《罗马书》12：1：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”保罗接下来教导的内容就是如何按照恩赐来服事。所以，神创造我们、在基督里救赎我们的目的就是叫我们事奉神。

我们在地上的事奉是操练和预备将来在永恒里的事奉。还记得耶稣比喻里那个主人怎么说的吗？“你这又忠心又良善的仆人，你在不多的事情上有忠心，我要把许多的事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）在地上的事奉是一种操练，预备我们将来在天上要承受基业、在永恒里来事奉神。事奉神的人生才是幸福的人生，因为唯有它的价值是存到永生的。我们看一下马太福音6：19-21：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”在这里主说，要把财宝积攒在天上，如何积攒财宝在天上呢？我们必须把有限的、必朽坏的资源转化成有永恒价值的爱的事奉。

97年左右发生亚洲金融风暴，韩国遭受的尤甚，韩币贬值非常厉害。我认识的很多来中国宣教的韩国宣教士，他们得到母会的供应和以前一样，但是转化成美元或者人民币后，就减半了。设想一下，如果你提前知道金融风暴要来的话，或者你提前知道三个月后我们的币值要贬值的话，你会做什么？你可以有多种选择，或者买不动产来保值，或者兑换成另一种比较稳定的币值。金融危机或者通货膨胀对我们每个人来说都是那么真实，然而，更真实的事情就是总有一天，我们人生的最大的金融风暴将会来临，那就是你离开这个世界去见主面的时候。这时，你所拥有的一切都会变成零，你银行存折里的一长串零瞬间就变成一个零了，你见主面的时候不需要用钱的。你原来拥有的宽敞的房子，当离世的时候不能居住了；原来你非常年轻，但是年轻已经不属于你了；原来你非常健康，但是健康也不属于你了；原来你非常长寿，但是从那一天开始，没有人开始计算你的年龄了。当我们有一天遇见主的时候，我们所拥有的一切资源，包括我们的健康、精力、才华、能力、金钱，在进入永恒的一刹那都变成一个大大的零了。聪明的人懂得把这些资源提早兑换成天国能存到永恒里的价值，这就是事奉的意义。事奉的本质就是把有限的资源以爱来兑换成永恒里面通用的“天元”，不是“美元”。这样做的人才是智慧人。不要忘记，神给了我们恩赐，才华、工作、金钱等，神给我们每个人许许多多的资源，目的是什么？是经过或许漫长、或许短暂的人生，透过我们的事奉，把它们兑换成天国里永恒不变的财富。

马太福音接下来讲“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”如果你还没有明白看到人生最本质的问题，意味着你的眼睛是瞎的，既然你的眼睛都看不见，就说明你里面的黑暗有何等的大，你是生活在黑暗里面的。所以尽量要看到人生的本质，不然白活了，积攒了半天，结果要到永恒的时候，却两手空空。有人开玩笑的说，进到天堂就带了两串香蕉。什么叫两串香蕉呢？就是只带了两只空手而去，手像香蕉嘛。

“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”你必须在你的人生里做一个选择，你是为神而活，还是为财宝而活？你是把神给你的资源、地上的财宝兑换成事奉神的永恒的价值呢还是只为这些而活？如果你从来没有想过要兑换成有永恒价值的“财宝”，那你就在事奉玛门。有的人说，我既为神而活也为财宝而活。不可能，这样的问题是不存在的，你只能选择一个，你是为神而活，还是为你的财宝而活？这里的财宝不仅仅是狭义上的金钱，对有的人来说可能是爱情，对有的人来说是事业，对有的人来说是其他的事。这是人生最根本的一个问题，你必须做一个选择，你是要事奉神还是要事奉玛门？

25节“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”曾经有很多人误解这节经文，好像我们什么都不用操心，神就会来供应我们。这些不是给那些懒惰的人说的，懒惰的人不能看天上的飞鸟、野地的百合花，箴言书上建议那些懒惰的人去看蚂蚁，就能得到智慧。

这段经文是鼓励你勇敢地选择神，单单地来事奉神，不要被世俗所缠绕，不要为工作所缠绕，不要被生存所缠绕，不要担心下岗，明白吗？该你坚持的就坚持，该活出来就活出来，该勇敢地选择就勇敢地选择，神会帮助你的，神会供应你的。神用这个来鼓励那些认识真理，选择不为玛门而活的人，当他们选择事奉神的时候，他所需要的东西神都会加给他的，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”不要忧虑吃什么、穿什么，不要为了生存而忧虑，当你为神而活的时候，神保障你的生存，空中的飞鸟就是见证，野地的百合花就是神供应你的凭据。

我们每个人必须为自己的人生做一个重要的决定，你是为生存（自己）而活呢还是为事奉神而活呢？因为主说，一个人不能事奉两个主，不是恶这个就是爱那个，不是重这个，就是轻那个，所以我们必须要做一个决定，要不要把你有限的资源兑换成永恒的财宝？

《路加福音》16章里有一个不义的管家，当他面临不能再做管家的情景时，减免了许多人的债，用必朽坏的钱财来结交朋友，主人夸他聪明。他把必朽坏的变成了人情，这一点上，他比世界上的人聪明。主用这个比喻来说明，我们要把必朽坏的钱财用来得人，在永恒里这班人会因着你的帮助而为你作见证，这样你的作为能够存到永远。

事奉神会令今生的富足在永恒里面发光，会带来荣耀的冠冕和满足的喜乐，保罗说，“我们的喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前能够站立的住吗？因为你们就是我们的荣耀，是我们的喜乐。”（帖前2:19-20）我们仿佛听到永恒里有人说：“因为我最艰难的时候，你透过金钱、爱心来帮助我，让我能够认识耶稣基督，让我重新站起来，让我进入到永恒里面，主啊，就是他帮助了我。”这是一种永恒的价值，是有满足的喜乐的。

故此，我们人生的意义在于事奉神。

如何来事奉神？

有人说奉献金钱就是事奉神，当你奉献金钱的时候，神岂是在天上鼓掌说：“太好了，我的儿女们很孝敬。”我们盖教堂，弟兄姊妹奉献了，神就住在教堂里说：“太好了，你们给我盖了这么好的一个堂，让我舒服地住在这里。”神有没有这样想？

奉献的钱谁花了？教堂谁用呢？还是我们花、我们用啊，最后钱都是因为主的缘故花在人的身上。或者租地方，或者盖教堂，方便我们聚会；或者供应工人的基本需要，让他们专心来做工；或者支持宣教，让福音广传等等。

事奉神是因着主的名服事人，用在神所爱的人身上就是用在神身上。神不缺钱的，神不缺教堂的，神不需要你带来的什么东西。“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待差我来的……无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我是实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:40,42）因为主的名的缘故接待了人就是接待了主，给了弟兄一杯凉水喝，他不能不得赏赐，那给了热水又泡了茶，就更得赏赐了。

因主的名的缘故做在最小的一个弟兄身上，就是做在主身上，爱弟兄的，就是爱神的，关怀主的羊，就是爱神的。“我们爱，因为神先爱我们。人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的了；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从主所受的命令。”

爱主，必爱主所爱的，而且我们在日常生活中，就像服事主一样的服事人，就是服事神了。所以圣经说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，凡事要听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，只要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因为你们知道从主那里必得基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。”（西3:18—24）弟兄姊妹，如果你甘心乐意地来服事你的老板，就是服事主了。有的人说：“我就是喜欢事奉神，老板嘛，我们赚的钱他还用在那些不义的事情上，我不想服事他。”这样的想法是不对的。

圣经上说爱邻舍，门徒们问：“谁是我们的邻舍让我们去帮助呢？”这是门徒的问题，主的意思是，你们要去帮助那些需要帮助的人，你们要作别人的邻舍去爱他们，需要你的帮助的人就是你的邻舍。什么叫事奉？为主的名的缘故服事人就是服事神，这是贯穿全部圣经的。《使徒行传》评价大卫说：“大卫服事了那一代的人，就睡了。”大卫一生事奉神，他更重要的是作为君王来服事那一代的人。

如何来服事别人？

首先，我们要与所服事的人相连，与人相连才能够被别人接受，并能够进入别人的生命当中。我们不能够高高在上去服事别人，与人没有相连去服事会让别人有压迫感，在你的属灵能力之下，别人觉得自己愈发渺小，你的服事导致一个人越来越自卑，那这个服事就很不好了。一定要与所服事的群体相连。

与人相连才能够理解别人、体谅别人，并且能够满足对方的需要。某一个东西你觉得好，别人不一定觉得好。比如大家都知道我喜欢榴莲，别人来我家做客，我什么都不问就招待他吃,“吃吧吃吧，很好吃。”可是对方却皱着眉头。没有与人相连的时候总是要你自己的东西加给别人，而不是真的触摸到对方的需要。

与人相连通常需要敞开我们的心，我们首先要敞开自己主动接近别人，在什么人中间就要做什么人，不是变成什么人，而是做什么人。保罗为这个的缘故甘心地放下他自己的很多特权，在犹太人中就做犹太人，在神面前许愿；在外邦人中间就做外邦人，外邦人吃什么就跟着吃什么；在律法以下的人他就变成没有律法的人，保罗是甘心放下自己与别人有生命的相连，为的是得到他们，好让他们免费地得到福音，保罗在哥林多前书19章用很长的篇幅谈到了如何与人相连。比如去农村教会传道，那是一个非常偏僻的地方，生活条件很艰苦。你西装革履地站在他们中间，讲完道要坐下，却发现凳子非常脏，你从包里拿出纸巾反复擦，最后只坐在凳子的一角。你的道讲得再好，在那里却没法蒙恩。再比如他们接待你，像过年一样杀猪款待客人，当他们把最好的一块肉放在你的碗里，你却说：“肉胆固醇很高，我不能吃”，他们付出那么大的爱心来接待你，你应该存着感恩的心来领受，或者与他们一起分享。另外，如果你在城市里牧会，肯定不能像在偏远山区牧会那样，在什么人中间做什么人，与服事的群体相连是非常重要。

其次，向你所服事的群体自由。大家都说守望教会的知识分子居多，硕士、博士一箩筐，而我就是本科毕业，怎么去服事？

教会不是讲文凭的，教会就是讲生命之道。当然，这不是意味着，“我就是本科，靠着主比博士还强”，这个就是骄傲了。我去了一些地方，他们介绍我的时候，说：“天明牧师是清华毕业的。”我心里总是感觉到不太舒服，我们是弟兄姊妹，这个有那么重要吗？还有人介绍我的时候说：“天明牧师也是博士，不仅是牧师，也是博士。”虽然我向自己不是博士这个身份很自由了，但是他们还是在乎这些。我不会英文，有些弟兄姊妹还给打圆场，他们说：“天明牧师会韩语，也会日语呢！”不会英文就不会英文好了，不要以韩语日语来弥补了，向你所服事的群体自由，这个太重要了。

既要与他们相连，又向他们自由，这个不容易。

第三，甘心服事。甘心地存仆人的心和爱人的心。若没有一颗谦卑的仆人之心，根本谈不上服事人。“耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价’ 。”（太20:25—28）

真的是要做众人的仆人，做众人的佣人。有一颗仆人的心很重要，因为你是神的仆人的缘故，要甘心做众人的仆人。作为神的仆人，该勇敢地讲真理就要勇敢地讲，不怕得罪他们；另外你愿意用神的话语甘心地服事他们，不是站在这里用神的话语来教训大家，而是用神的话语来服事大家。若没有一颗爱人的心，根本谈不上服事人。

我们用什么来服事别人？

按照神给我们的恩赐来服事别人，事奉不是拿你的去服事，是按照神给你的去服事。多年前圣诞节教会要排练歌曲，带领的弟兄说，“谁愿意牺牲自己的时间来参加诗班的报名，请找我。”其实我并不认同这个说法，我提醒大家说：“刚才弟兄说，牺牲自己的时间参加诗班的报名，但是我说，想牺牲自己的时间来参加诗班的人，一个都不要报名。如果认为是牺牲你的时间，那你就别来了，如果你认为是神给你的时间，你愿意拿出来事奉，是很好的。”再比如十一奉献，如果你觉得是你用血汗赚来的钱来给神，我劝你还是别交了，交了也得不到夸奖，何苦呢？你应该对神说：“神啊，你给了我赚钱的能力，你给我付出汗水的力量，你给我赚钱的机会，你给我岗位，主啊，我是靠着你的恩典得来的，我愿意其中的十分之一给你。”

我们必须拿着神的来事奉神，一定要按照神给我们的恩赐来服事。我们要带着神给我们的热情去服事，我们要拿出神给我们的时间去服事，拿出神在我们生命中所做的见证来服事，我们也使用神给我们装备的专业来服事，我们用神给我们的金钱来服事别人，我们使用神给我们的空间来服事别人，我们要用神给我们酸甜苦辣的经历来帮助经历同样遭遇的人，我们要充分使用教会和团契的资源来服事别人。

最后，我们一定要在教会，与基督的身体一起联络来配搭服事，我们不是有独门功夫的所谓的属灵大侠，可以独来独往、走遍天下，我们因着主的缘故一定要与其他弟兄姊妹配搭来事奉主。

（本文根据2007年10月天明牧师“全人医治讲座”整理而成）