经文：使徒行传16:25-34
25 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
26 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
28 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己，我们都在这里。”
29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，
30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？ ”
31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
32 他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。
33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。
34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。
各位弟兄姊妹：平安！
这个主日是春节前的最后一个主日。许多弟兄姊妹陆续回到家乡，或回到父母身边，与家人团聚，共度节日。所以，今天藉着这个主日特别与弟兄姊妹分享如何与家人传福音，特别是给父母传福音。
神的心意是藉着我们得着家人
今天的经文主要描述的是，在腓立比的监狱保罗和西拉给禁卒传福音的场景。当时保罗和西拉对禁卒说：“当信主耶稣，你和你一家都得救。”当我们提到给家人传福音的时候，我们时常提起这句话，也用这句话来为家人的得救来祷告。今天我们先分享这句话对我们给家人传福音带来的意义。
首先，这句话是保罗和西拉当时给禁卒的应许。当保罗和西拉半夜醒来唱诗祷告赞美神的时候，忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀，因为禁卒知道，一旦囚犯逃走，他必被处死，还不如自己了结，这样还可以保住家人的性命（后来保罗他们提到他的一家都必得救，就可以知道禁卒实在很牵挂他家人的安危）。这时保罗大声呼叫说：“不要伤害自己，我们都在这里。”听到保罗的这一喊声，禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，又领他们出来说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”保罗他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”很明显，保罗他们说的“当信主耶稣，你和你一家都必得救”就是当时对禁卒和禁卒一家人的应许，而且这应许当天晚上就成就了——禁卒和属乎他的人当晚都受了洗。由此我们知道，“当信主耶稣，你和你一家都必得救”，只是保罗和西拉给禁卒的应许，而不是不少信徒所理解的那样，是神给我们每个人基督徒的家人必得救的普遍应许。愿主怜悯我们，不要以这句话当成家人得救的普遍应许而忽略为家人的灵魂得救的祷告和推卸传福音给他们的责任。
其次，我们虽然已经知道“当信主耶稣，你和你一家都必得救”这不是给每个基督徒的普遍应许，但藉这句话我们可以知道，神的心意是藉着我们使我们的家人得救。“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”主愿意藉着一个人的信主来进入他的家庭里，拯救他们全家。就像以色列百姓攻破耶利哥城时，藉着拉合一个人信，最终拯救了他们全家一样。今天也同样地藉着禁卒在特殊处境中的信主，他们的家人有机会听到福音并且相信而全家都受了洗。可以这样说，当一个人信主的时候，主的心意不但是拯救他的灵魂，藉着他还要拯救他们全家的灵魂。我们也可以这样说，主愿意万人得救，但离我们最近的、最亲近的万人就是我们的家人；而且福音进入家人生命中最自然、最“捷径”的通道就是已经信主的你我。愿主开启我们，让我们明白主的心意，并认识到我们就是神拯救我们家人而“架设”的福音通道。
第三，刚才我们已经分享到，主的心意是藉着已经信主的我们拯救我们的家人，祂已将我们“架设”为祂自己拯救我们家人的一个福音通道。因此，我们有三个方面的责任：
一是为家人的得救恳切祷告。主不但“不愿一人沉沦，乃愿万人得救”，更是“当信主耶稣，你和你一家都必得救”的心意成就在我们的家庭中。而且通常来讲，很少有谁比我们对我们的家人的灵魂得救更有负担、更能恳切和持久地祷告。我们为家人灵魂得救的祷告不能只是停留在“把他们交在主的手里”，而是真真切切地为他们灵魂的得救恳求、代祷，甚至禁食祈求。
二是向着家人做好生命的见证。就像我们无法认识看不见的神，但借着成为人的圣子耶稣可以认识那看不见的神；同样地，我们的家人不认识主，但借着我们生命改变的见证可以看到主的工作，感受到主的真实与美好。当然，严格来说，我们做好生命的见证，并不保证他们信主，但我们失去生命见证，就几乎可以肯定他们在认识主的路上因我们“跌倒”。
三是主既以我们为福音管道，我们就有责任向他们传福音、见证他在我们生命中的工作而领他们归主。今天的经文也证明这一点，禁卒听到保罗他们对他说“当信主耶稣，你和你一家都必得救”后，让保罗他们还把主的道，讲给他和他全家的人听。“把主的道，讲给他和他全家的人听”，这就是我们传福音的责任。我们需要亲自开口分享福音和见证给我们的家人听，这是我们的责任。
把主的道，讲给全家的人听
下面我就跟大家分享这次春节回家给家人（主要是父母）传福音的几个实际建议：
首先要注意的是，我们春节回家不是以宣教士的身份，而是作为儿女的身份。作为基督徒，我们有很强的福音使命感，春节恰好是一个与家人团聚而且团聚较长时间的特别好的机会，因此通常特别急于把福音（这美好信息）传给父母。因此在很多父母看来，回家的好像不是他们的儿女，而是宣教士。大学时期我的一个朋友信主，回家进门所做的第一件事情就是拿出厚厚的黑皮本圣经，告诉父母自己已经信主，并劝父母信主。你想，父母的感觉会是什么呢？可以说，在属灵上一下子“警惕”起来了，而且这种“警惕”筑起与你间的属灵壁垒，拦阻他们接受福音。
以儿女的身份回家，另一方面也意味着，我们当体谅父母，先尽所能多地陪伴他们，并满足父母对我们的“关切之爱”。好长时间没有见，或者难得有这么长假和父母在一起，父母很希望听到你的学业、工作、婚姻进展情况，以及你对前面的路的各方面的计划打算。回到家见了父母，但自己天天在自己的房间里读经祷告，或整天和当地的弟兄姊妹交通，父母在家都很难有机会跟你谈心交流；或者只要有机会你就一个劲儿地分享你的信仰、你的聚会、你的教会生活。这样，我过去我所了解的很多父母的感觉——“你这个孩子整天在教会里，不好好学习、不好好工作、不上进”，甚至开始为你担心和焦虑甚至生气。若是这样父母不但看不到主在你身上的工作和恩典，也听不进你的分享，即便听了你的分享，听得越多越为你担忧，这是很多父母的真实的感受。我想说的是，尽可能多地满足父母对你的关切之爱，多多地陪伴他们，分享你的学业、工作和生活，就是他们渴望知道的你的一切。。
当然，这并不意味着我们不分享福音。我的建议是，作为儿女的身份，分享主在你生命中的工作，以及你的改变和它对你的学业、工作和婚姻的积极影响，借此见证福音的大能和主的真实。而且我们劝父母信主，也是表达希望与他们一同分享主的爱和福音之好处的孝敬之心，而不是站在教师的角色并用教师的权柄教导父母让他们接受真理。
在这里我说的“不是宣教士的身份，而是儿女的身份”，为了避免大家对此的可能误解，我还是用保罗的话来说：“……向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人。……凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”我们原本就是父母的儿女，为着福音，我们做真正孝敬的儿女，以神的福音和爱，岂不是更好吗？
其次，我们以爱父母的心，以福音和主的真实触及父母真实的需要。我们从约翰福音主耶稣的传道中，得到很好的启发，那就是根据每个人不同的需要，主是针对性地应用祂的福音，换句话说主虽用同一个福音、但从不同角度来触及每个人不同的需要。面对德高望重的以色列的教师尼哥底母，祂以重生的角度传讲福音；面对生命饥渴的撒玛利亚妇人，祂分享的是活水；面对兄弟的死而悲痛的马大和马利亚姐妹，祂分享的是复活。其实我们大多或大体了解父母的真实需要，因此在充分祷告的基础上，带着爱，以福音来触及父母的生命真实的需要，实在是必要的，当然这是有难度的。
十多年前我岳父到我家住了一段时间，我也一直寻找合适的机会再次分享福音并让他决志。有一天邻居的老先生因心脏病突发去世了，邻居老人的突然去世我相信对已进入老年的他有一定的震动。我当时就抓住那个机会，跟他分享“按着定命人人都有一死”，只有相信耶稣基督才能拥有永生的生命而将来可以复活。我问他是否要决定信主，他当时就和我一起做了祷告。
为着更好地给父母作见证传福音，我们需要一定的预备，正像彼得在圣经里所说的：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”巴不得我们都被主使用，按时分粮（就是属天的粮食——生命的粮）给我们家人，与他们一同分享福音的好处。
最后，还有一个建议是，如果父母决志信主，或者虽还未信主但他们的心已向福音敞开，那么最好联络当地的教会，一方面鼓励他们参加教会，另一方面请当地教会关心他们并邀请他们到教会。因为对刚信主的人来讲，其幼小的属灵生命成长的环境就是主的教会；对福音敞开的心灵继续不断被耕耘接受福音的最好属灵环境也是教会。我们和父母聚在一起的时间很少，但只要他们融入教会，可以说我们基本的福音责任完成了。
愿主特别使用弟兄姊妹回家与家人团聚的时间，成为主赐福我们全家的时间！阿们。