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基督若没有复活——2014年4月20日主日讲章/小白牧师

哥林多前书 15:14-19 若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,并且明显我们是为 神妄作见证的,因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。

今天是复活节,是特别纪念主耶稣基督从死里复活的日子,也是我们在户外敬拜期间的第四个复活节(盼望下一个复活节全教会能一起崇拜复活之主)。尽管现代圣诞节更为人所熟知,但教会传统却是更重视复活节,因为于基督教信仰和教会而言,复活是不可或缺的核心教义,从四本福音书无一例外地都将主耶稣从死里复活作为全书记载的高峰就可见一斑。

除福音书的记载以外,哥林多前书15章是有关复活教义非常重要的经文。圣灵借使徒保罗之手,解说复活的重要性、意义、以及与信徒个人的关系等。今天我想特别分享复活在我们个人信仰生活中的重要意义,经文就是哥林多前书15章14至19节。

“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗 15:4)任何的查经、神学、灵修等若是不能与我们个人、与日常的信仰生活联系起来,充其量不过是知识,对生命的更新和信心的长进就没什么益处。复活作为基督教的核心教义,与你的生命密切相关吗?深刻影响你的观念和生活吗?你传福音的时候涉及复活的信息吗?若答案是否定的,恐怕要好好反思了。在保罗传道的时候,也就是从教会的一开始,就有人否认主耶稣的复活以及复活的教义,保罗认为十分危险,于是写下了哥林多前书这最长的一章,捍卫福音的真道,使教会和信徒的根基稳固。

以下我们就今天经文中的四个词,围绕“基督若没有复活”的主题展开分享。

一、枉然

“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。”枉然就是幻想、虚空的意思。任何一种信仰都可以简单地归纳为信与传两个方面,保罗指出,若没有了复活,基督徒的信仰在这两方面就都是幻想、都是虚空——这显明了复活的教义于基督教信仰的不可或缺性,是与你、我个人密切相关的。为什么这样说呢?我们从复活的含义说起。

基督教复活的概念,是特指身体的复活,如大公教会信条所宣告的:“我信身体复活。”(使徒信经)福音书所强调的空坟墓,重点正在于此。这与世人通常所谓“灵魂不死”、“精神永存”、“幡然悔悟重新做人”等等观念是有根本区别的,也不能与信徒的“重生”混为一谈。神起初是“用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人”(创 2:7)。因此,神完整的救赎,也自然包括了我们的身体——只不过复活以后将拥有一个荣耀、灵性的身体而已。主耶稣是复活初熟的果子,我们将来都要象主一样身体复活。由此可以看出,复活是超自然的,是绝大多数人没有见过的,是需要凭信心接受的。

因此,信复活,至少应当包括两个方面:其一是信主耶稣基督已经从死里复活,这是福音书记载的历史事实,也是大公教会持守并传扬至今的福音核心信息。每个自称为基督徒的人都必须认真省察自己的信仰,必须确认这一点,否则即谓“守之不全不正者,必永远沉沦”(亚他那修信经)。其二是信作为基督徒的你自己在末日也要同样复活,身体与灵魂合一,得着完全的拯救。正是基于这样的信心与盼望,基督徒才能够向死亡夸胜,正如保罗所说:“死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?”(林前 15:55)也才能轻看今生一切的患难,注目来世的荣耀。

同样,传福音也必须包括这身体复活的核心信息。查考使徒行传,你会发现复活的信息是彼得、保罗每次公开布道及法庭答辩都必讲的,也是引起争议的焦点,以至于刚上任的巡抚非斯都为此断言保罗“癫狂了”。今天有许多弟兄姊妹热心传福音,这是美事,我为此感恩。但我也提醒大家,你所传的福音全备吗?是否遗漏、模糊或更改了复活的信息?因为不包括复活信息的所谓福音,终归是“枉然”的!

身体复活显然是人们难以理解与想象的,更不是科学可以证实的。但若从我们的信仰中拿走了复活,也就动摇了信心的根基,破灭了对未来所有的盼望,即便有剩下的,还有多少意义?难怪保罗称之为“枉然”。

二、妄作见证

妄作见证就是作假见证,这已经是犯第九诫的事了。更糟糕的是,这假见证还是为神作的,那可就是又触犯了第三诫啊!这就是保罗论到“基督若没有复活”第二方面的严重性。如果真没有神叫主耶稣基督从死里复活的事,使徒及历代教会就是为神作假见证了,公然妄称神的名,麻烦可就大了!

基督教信仰是由神亲自启示而来的,是完全以独一真神为中心的,这首先就表现为对神的敬畏和对神话语的严谨。“你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。”(提前 1:13-14)作为基督徒,对神的话语不能增添、不能删除、不能混乱、也不能随私意解说。涉及复活这样的核心教义,就更是一点都含糊不得。当今的时代,人本主义、相对主义的价值观大行其道,个人成为评判的标准,基督徒一定要警醒,要心意更新而变化,把敬畏、顺服神落实在日常生活的每一个方面。圣经既然记载了复活的事,我们就要认认真真地作主耶稣复活的见证——那真实、可信的见证。

作见证是教会和信徒不可缺少的,是传福音的重要途径。从保罗这里所教导的,可以学习两方面关于见证的重要信息:其一就是见证必须以神为中心,维护神的圣洁,彰显神的荣耀。现在有许多所谓见证,打着神的旗号,其实质却都是在炫耀见证者自己,为人的荣耀。类似这样的都是妄作见证,要特别当心。我劝弟兄姊妹在作见证以前要存敬畏的心仔细省察并祷告,从内容到动机,看是否是以神为中心的,若有半点出于私心,还是赶紧打住为好。

其二是见证一定要真实,不能编造、不能附会、也不能为达目的而行诡诈。神是真理、是信实的,因此也要求他的子民信实,不能有丝毫的虚假。前段时间网上有“某某宇航员赞美神”的所谓见证流传,后来被证实是伪造的,实在羞辱神的名。类似“某某名人信主、某某要员引用圣经、某某大家唱赞美诗”之类的消息一向颇有市场,一些弟兄姊妹也热心转发(实在需要在圣洁的神面前好好查验到底是为什么缘故),但其真实性、来源与动机等往往难以考证,弄不好就是在假见证上有份。我劝弟兄姊妹要谨慎,有把握的再发,没把握的就到你为止,以免妄作见证得罪神。

三、徒然

“妄然”侧重内容与性质,“徒然”则侧重结果。“基督若没有复活,你们的信便是徒然,”也就是说这样的信仰没有任何结果,是为什么呢?

“信耶稣、得永生”,这是基督教信仰所追求之结果最简洁、直白的说法。圣经启示我们:人因为犯罪,受死亡的刑罚,结果本应当是灭亡。但“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约 3:16)正是因为主耶稣基督从死里复活,才显明他是义人、没有罪,不能为死亡所辖制,并因此大能显明是神的儿子。因复活而胜过了罪恶与死亡的这一位神的儿子才能作世人的救主,我们信他才能得救,才能脱离罪恶与死亡的权势,才有永生!如果没有了复活,耶稣自己还在死里,怎么能拯救我们呢?如此,我们这些相信他的人就仍在罪中,结局依然是灭亡,历世历代的圣徒也都徒然相信了。没有人愿意接受并保持一个没有结果的信仰,基督教信仰也决不是徒然的信仰——因为我们的主耶稣基督已经从死里复活了!

从保罗这里的论证,我们可以反推当今时代为什么不重视复活教义的原因:最重要的就是轻看罪、否认罪,不以从罪中被拯救为人生的第一要务。许多罪被说成基因、环境使然、甚至权利,连教会也被掳去,对罪失去了敏感与憎恶。没有了罪的观念,或者使罪看起来不那么严重,当然就失去了得救的必要性与紧迫性,信仰退化为自我安慰的手段之一。但残酷的现实却是:死亡并没有因此而终止其凶猛与权势,纵然可以推迟几年,依然是每个人都无法胜过的。但愿主复活的大能运行在教会和弟兄姊妹身上,使我们在这弯曲背谬的时代,效法历代圣徒的脚踪,持守并传扬正统而全备的福音,救人脱离罪恶与死亡。

四、更可怜

由以上的分析,保罗得出结论说:“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”离开了复活,我们所信的既枉然又徒然,没有永恒的价值,剩下的不过是短暂而毫无盼望的人生的一碗心灵鸡汤而已。抱持这样的信仰而沾沾自喜的所谓基督徒,实在可悲又可怜。如果从我们的信仰中拿走了复活,也就拿走了永生,我们所剩下的,就只有更可怜了。

无论圣经、历代圣徒的见证、还是我们亲身的经验,都告诉我们作为耶稣基督的门徒,今生都必定会遭遇因信仰而来的各种患难与逼迫。聚会场所一再受到无理的阻挠、人身自由被非法限制、通过各种卑劣手段逼迫搬家、家人多次多方被搅扰等等,都是我们教会和弟兄姊妹现在正在经历的。这一切患难的原因,仅仅因为我们是基督徒,持守“独尊耶稣基督为主,独尊耶和华为圣”的异象。我们为什么非如此坚持不可?只要我们放弃或妥协,就可以与身边的人一样,恢复今生平静的生活。你觉得我们过去几年所付出的一切值得吗?回答的关键正在于你注目在哪里:如果你专注于今生,那当然不值得;但如果你存着永生的盼望,就会和保罗一样宣告:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后 4:17-18)

一个只涉及今生的信仰,根本就算不上是信仰;一个只关注生、而不关注死的信仰,根本就是自欺欺人的东西;一个只盯着今生的基督徒,很难说已经重生。基督徒之所以能甘心忍受今生诸多的苦难与逼迫,正是因为相信将来在神那里有复活、有赏赐、有荣耀、有公义的审判!而这一切的实现,都以耶稣基督的复活为前提。

我想今天教会及基督徒软弱的原因之一,恐怕正在于对今生关注过多,而对永生关注不足,这也导致世人对教会和基督教信仰的轻视。如果你的信仰仅仅只是一碗心灵鸡汤,我劝你还是趁早放弃吧,世界上有许多“更高级的补品”,何必自讨这份苦吃呢?回到世界至少不那么可怜,也少了许多麻烦。但如果你愿意继续持守基督徒的身份,那就求圣灵快快更新我们的心思意念,把握全备的福音真理,不再专注于世界,抬头仰望天国的荣耀吧!

最后以主耶稣问马大的话作为今天证道的结束,盼望你能真诚地回答主的问题:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。你信么?”(约 11:23-24,思高译本)

愿复活之主常与我们同在!

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