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但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄——2014年9月7日主日讲章/袁灵传道

可2:1 过了些日子,耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里,2 就有许多人聚集,甚至连门前都没有空地;耶稣就对他们讲道。3 有人带着一个瘫子来见耶稣,是用四个人抬来的;4 因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5 耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,你的罪赦了。”6 有几个文士坐在那里,心里议论,说7 :“这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了。除了 神以外,谁能赦罪呢?”8 耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:“你们心里为什么这样议论呢?9 或对瘫子说‘你的罪赦了’,或说‘起来!拿你的褥子行走’,哪一样容易呢?10 但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说:11 “我吩咐你,起来!拿你的褥子回家去吧。”12 那人就起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了,以致众人都惊奇,归荣耀与 神,说:“我们从来没有见过这样的事!” 经文:《马可福音》2:1-12 回应诗歌:44首《我曾被罪恶锁链之束缚》 弟兄姊妹:主日平安! 今天我们继续来分享《马可福音》。首先,让我们一同诵读今天要分享的经文,就是《马可福音》第2章1到12节。 「祷告」 一、引言 《马可福音》第二章的这头12节经文,发生的时间不一定是紧随在前一章之后。因为福音书的写作,并非一定是按照时间的顺序,有时作者会把一些不同时间发生的事件放在一起,来突出某方面的重点。例如,整个第2章记录了4件事——医治瘫子、呼召利未、禁食的问题和安息日的问题,就不一定是连续发生的事件,但它们却有一个共同的特征,就是都出现了法利赛人、文士对主耶稣的责难。在这些文士、法利赛人与主耶稣的对话中,主耶稣的身份、权柄和使命越发清晰,同时也凸显出,那些最应当有知识的却是最愚昧的,最应当欢迎弥赛亚的却是最敌挡祂的。 二、许多人聚集 这一章的主要内容是主耶稣医治释放了一个瘫子,并藉此向世人进一步显明,祂的身份不仅仅是一位有能力的先知,而是永生神的儿子。 第1节告诉我们这件事发生的场景,就是主耶稣正在一所房子里讲道的时候。马可在此特别向我们介绍“有许多人聚集,甚至连门前都没有空地”。是的,主耶稣所到之处总是有许多人聚集。上一章在彼得的岳母家,圣经说“合城的人都聚集在门前。”(可 1:33)第4章主耶稣在加利利海边,又有许多人到他那里聚集,甚至使他只能在船上讲,而众人就站在岸上听。(可 4:1)当然,来到主耶稣面前的人动机各不相同,有为求病得医治的,有为求吃饼得饱的,但也有真心爱主、深深渴慕祂的。无论如何,主所到之处人们总不能无动于衷,他们无不被主吸引,也无不被主震动。读到这里的时候,我们不禁感慨,今天的教会是否也应象主一样的吸引人呢?是否也应象主一样不能不引起震动呢?不仅主耶稣如此震动世界,使徒们也被看作“那搅乱天下的”。所以对教会而言,最可悲的岂不是被人视若无物吗?既不视为帮助,又不视为威胁,完全没有味道,怎能不被丢在外面,任人践踏呢?那么,教会应当如何才能吸引人并震动世界呢?是靠花样百出的表演吗?是靠行之有效的商业运作吗?虽然有人如此行,但这些一定不是主所喜悦和真正有效的。相信教会真正能吸引人、震动人之处,乃是在于有主那样的慈悲,有主那样的能力,并传讲主所传讲的真理。这些都不是金钱可以买来的,唯有依靠圣灵才能拥来。愿世上的教会都拥有主那属天的能力,并在这个世代吸引人、震憾人,让人无可回避。 三、有信心的朋友 第2到4节告诉我们:这个瘫子怎样来到主耶稣的面前呢,乃是被四个人抬来的。并且“因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。”可见,这四个人为了这个瘫子真是大费了力气。那么这四个人是不是瘫子雇佣的工人呢?应该不是。因为第5节告诉我们“耶稣见他们有信心”,这就说明他们费这样的力气不是因为钱,如果是因为钱,就无所谓信心,反正你付钱我干活,把你抬来,你得不得医治与我无关。但主看见他们有信心,就说明他们真正关心瘫子并相信耶稣能够帮助他,这就说明这四个人应该是瘫子的朋友。 瘫子有这样的朋友真是他的福气,这也让我们看见真正的朋友就该是这样的能为你花力气、费周折、付代价,这才是真朋友,这才是爱,正如圣经所说“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。(约翰一书 3:18)”此外,主耶稣说他们有信心,就证明“信心”并非仅是头脑中的认识,而是指信靠的实际行动。这四个朋友所作的事正是对“信心”最好的注解。信心就是实际的投靠行动,信心就是到主耶稣基督的面前来,无论多远,无论多难,即使有拦阻,拆掉拦阻也要来,这就是“真信心”了。这也与《雅各书》2:26的意思正相合“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。” 亲爱的弟兄姊妹,愿我们有福气拥有这样的朋友。但其实,我们基督徒更应当成为他人如此的朋友。有谁认识永生之道呢,不是我们吗?有谁知道那能解开一切人生疑惑的真理呢,不是我们吗?有谁尝过那使人喝了就永远不渴的生命之水呢,不是我们吗?可惜,拥有这无价之宝的我们,并不常有热心向人介绍这珍宝,也不常有爱心劝人接受这珍宝,更不常有信心把我们的朋友“抬”到这位珍贵的主耶稣面前来。求主怜悯我们!但愿我们都象那瘫子的朋友那样大有信心、大有爱心! 四、人子有赦罪的权柄 瘫子被抬来显然是为了身体得医治,因为此时主耶稣的名声只是能“医病赶鬼”的那一位。但主耶稣这一次却对瘫子说:“小子,你的罪赦了。”为什么人前来治病,却蒙主赦罪呢?这是因为,主耶稣要藉此向人显出,祂不仅仅是一位有医病能力的先知,祂乃是高于先知的神的儿子。赦罪是一件神迹,使瘫子起来行走也是一件神迹,主问在场的人说“哪一样容易呢?”其实两件事同样不可思议,但叫瘫子起来行走比赦罪更明显、更容易验证。所以,主是用一件看得见的神迹证明了另一件看不见的神迹,因此主在第10节说“但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”此外,这里所用的“人子”一词也是特意与《但以理书》7:13节呼应。《但以理书》7:13节说“我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前。”“人子”这个词,其实在主耶稣来临的时代已经发展为弥赛亚的代名词了。所以,主在此宣告“小子,你的罪赦了。”就是在宣告祂的身份,宣告拯救更深刻的意义。 从这件事上,我们可以得着一个启发:就是,主耶稣总比我们以为的、比我们经历的更丰富。祂是传讲真理的先知吗?是!但祂也是将自己当作祭物献给神,并天天为我们代求的祭司,祂也是统治我们的心灵,并要统管新天新地的大君王;祂医治过我们的身体吗?是!但祂也能医治我们的心灵,赋予我们价值和意义;祂使我们家庭和睦、事业顺利吗?是!但祂更能使我们不再畏惧苦难和死亡,并对永生充满荣耀的盼望。所以,我们虽然是基督徒,我们以为我们知道主很多。但其实我们也应该象当时在场的众人一样,因为主丰富的恩慈和能力总比我们以为的还要大、还要多。所以亲爱的弟兄姊妹,愿我们千万不要把主看小了、把主看窄了,愿我们总能不断的认识祂,总能更深的经历祂。 五、忧伤痛悔的心 此外,主耶稣在此施行赦免还有一个原因,就是那个瘫子有一颗忧伤痛悔的心。虽然圣经完全没有交代那个瘫子的任何背景和他说过的任何话,但有的解经家认为:瘫子在意自己的罪,过于在意自己的身体。其实,这个假设是合理的,因为在当时的世代,将罪与病联系起来是普遍的观念,并且,人若不知罪,怎会渴望解脱呢?人若不认罪,怎会为赦免感恩呢?所以主耶稣说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(可 2:17)谁是罪人呢?其实人人都是罪人,那谁得拯救呢?乃是那些承认己罪并来到主耶稣面前的人。所以,去年在海外的前学运领袖柴玲,宣布她赦免镇压八九民运的中共领导人,柴玲说自己是因为信主而效法基督,其实就这一点来说,她并未真正明白认罪与赦罪的关系。没有真相,就无法合解;没有认罪,其实就谈不上赦免。 瘫子的朋友将他带到耶稣面前,我们说这些朋友是大有爱心和信心的。但他们其实只是期待主耶稣医治瘫子的腿,却不知道这位人子能医治人的罪。所以,亲爱的弟兄姊妹,在此我们理应超过瘫子的朋友,因为我们完整的认识主的身份和祂的工作。所以我们带人到耶稣面前,就不可仅仅是为他们的身体得医治,也要为他们的灵魂得赦免。否则,我们就是给人介绍一位神医,而不是向人介绍一位神子;我们就是向人呈献了次要的,却向人隐藏了最好的。这样,我们就不是爱我们的朋友,反倒是害了我们的朋友了。 讲论罪的问题虽然容易引起冲突,但也无可回避。正如主耶稣在人前宣告赦免就引起法利赛人的反弹。法利赛人和文士其实可以接受一位有能力的夫子或者先知,但他们却不能接受指出他们罪并要赦免他们的基督。如果连主传讲真理都不能不被敌挡,我们遇到冲突又有什么奇怪呢?所以,主在此以及之后不断与法利赛人发生冲突也告诉我们:不是基督徒只要行善、行为无可指摘,就可以到处受欢迎。其实不是的,正如主的到来,对有些人祂是房角的头块石头,对另一些人祂却是跌人的磐石。我们无法预测谁对我们传讲的信息会做出怎样的回应,我们的责任就是忠实的传讲,不隐瞒也不改变,如此我们就是与主同工,也是对传讲的对象尽责了。 六、法利赛人和文士 最后,让我们再来看看法利赛人和文士。他们无疑比一般以色列人更有知识的,所以他们“敏锐”的发现了问题。就是“除了 神以外,谁能赦罪呢?”法利赛人的这个知识是对的,确实没有人,而只有神才能赦罪。但他们明明看见耶稣所行的事却不肯按照自己的逻辑,承认耶稣岂不就是神的儿子吗?可见,拥有正确的知识并不等于站在神的一边,人若任凭骄傲、自义、嫉妒充满在自己的里面,那正确的知识也可能不是引人进入真理,反而成为人抵挡真理又败坏他人的武器。 所以亲爱的弟兄姊妹,我们基督徒也当防备法利赛人的酵:就是假冒为善;就是能说不能行;就是有正确的教义,却没有爱心的行动;就是爱批评人,却不肯为他人付上一点点代价。愿我们远离这样的人,愿教会远离这样的风气。 七、祷告 最后,让我们同心祈求:愿我们大有信心和爱心;愿我们身体和心灵都蒙神看顾、保守;愿我们蒙神祝福,也跟随主到底。阿们!

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