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要他们常和自己同在——2014年9月21日主日讲章/小白牧师

马可福音 3:13-19 耶稣上了山,随自己的意思叫人来,他们便来到他那里。他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得;还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思;又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各和达太,并奋锐党的西门;还有卖耶稣的加略人犹大。

弟兄姊妹,主内平安!

今天我们分享马可福音第3章7节以后的经文。

随着主耶稣工作的展开,从两方面逐步显现出完全相反的效果:一方面是追随主的众人越来越多,主耶稣的名声迅速传播开来;另一方面则是文士和法利赛人越来越敌视主,以至多方联合密谋怎样除灭他。事至今日,每当福音开始兴旺的时候,教会依然需要应付来自这两方面的挑战。

面对这样的局面,主耶稣既没有退缩,也没有一味硬扛,而是退回海边,着手将已经开始的传道事工推向深入。本段经文所记载的设立使徒、宣告法利赛人永远的罪等四件事,正是这深入工作的显著标志。一如既往,马可著笔的重点依然在于主所行的事以及众人的回应。

一、许多人跟随他

尽管主现在并不希望把自己显露出来,甚至为此“再三地嘱咐”人和污鬼,但主及主所行的事还是迅速地传开了——不仅在加利利地,而且远至“犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方”。于是,众人从各处蜂拥前来,甚至达到“拥挤”的程度。对于教会或是传道人,这样的光景其实也充满了诱惑,若不警醒,就很容易落入自我陶醉、自高自大的陷阱。

此时追随主耶稣的众人对主的认识还相当肤浅,一部分是为着病得医治的实际需要,估计也有不少主要是出于对神迹奇事的兴趣(这样的人在各个时代都不少见),实在是一群“属灵的”乌合之众,离门徒的要求相差甚远。仅仅依靠这些人,是不可能完成建立教会、传扬福音的大使命的。主监察人心,自然了解这一切,也知道该怎样行——现在该是设立使徒、深入门徒训练的时候了。

11-12节记载污鬼不仅认识主,而且比众人的认识要精准得多。但为什么主却禁止鬼显露他呢?原因主要有两方面:其一是“基督和彼列有什么相和呢?”(林后 6:15)圣洁之神不用、也不需要污秽之鬼的见证。其二是信仰的根基决非神迹奇事,而是认识神与神的儿子。赶鬼的神迹固然令人震撼,但惟有行神迹的主却是我们应当注目的核心。若要更深地认识主,就必须常与主同在,学习比神迹奇事多得多的东西。这提醒我们,不能简单地为所有所谓的“见证”欢呼:如果其中有污秽的,或是无助于使人认识主的,都是当弃绝的。

二、设立十二个人

设立使徒的目的和意义是什么?主自己已经说得非常清楚了:“要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。”要真正地认识主,只随着众人听道、一般性地参与事工是不够的,必须与主朝夕相处,接受言传身教,也要时常与主同工、协助主工作。这是主训练使徒的方式,与今天学校教育的形式多有差异。这样的方式,对师傅和徒弟的要求都非常高(至少需要双方完全地敞开自己),也需要更多的付出。但收获的却不仅仅是知识的增加,同时有智慧的操练、品格的形成以及生命的改变。尽管今天照搬这样的模式未必现实,但教会和弟兄姊妹却也应当有意识地在寻求学校教育的同时,通过生命中彼此的委身与彼此的服侍,更全面、深入地认识主。

使徒们并不仅仅是普通的传道人,须知教会是“被建造在使徒和先知的根基上”(弗 2:20)的。因此,他们需要更多的训练,更多与主的团契。从这里开始,主耶稣开始有意识地培训他们。

设立使徒完全出于神的意思,也就是说完全出于主的拣选。这使徒的职分不是人凭自己的努力赚取的,也不是众人推举的,更不是花钱买来的。主耶稣整夜祷告,按父神的旨意设立了十二个人(参路6:12-16)。今天的教会同样应该谨记:教会工人只能按主的旨意、照圣经的标准、通过神的秩序设立。不是主设立的工人,自然没有主的同在,带给教会的只能是混乱与亏损。

主设立十二位使徒,显然对应旧约以色列十二支派之数。“启示录”中新耶路撒冷的城门以旧约十二支派命名,根基上则分别刻新约十二使徒的名字(参启 21:12-14)。这份使徒的名单在新约共出现三次,对照可知,巴多罗买应该是拿坦业,达太则应该就是另一位犹大。

被设立的时候,十二使徒不过是些渔夫、基层“公务员”这样的普通人,并没有什么过人之处。比较特别的,到是其中既有一位税吏马太,又有一位奋锐党人西门。在当时的历史背景下,马太因为替罗马人和希律王工作,是被人看为类似汉奸的一类人;而奋锐党人则对这类人恨之入骨。现在他们却同时归入主的名下,同作门徒。由此可见,福音一开始就带着“拆毁中间隔断的墙”(弗 2:14)之大能,使各式各样的人在主里彼此合一,共同服侍神。

主耶稣在设立使徒的时候还给彼得和约翰兄弟起了新的名字。在圣经中,名字并非一个简单的记号,而是有着实质的内涵。比如主的名字“耶稣”(由天使启示),就是“耶和华拯救”——即救主的意思,这也实在与主的身份及使命相称。获得一个新的名字,特别是由神赐下的新名字,往往标志着一个人生新阶段的开始,正如雅各在雅博渡口被改名为以色列所显明的。西门获新名彼得(石头的意思),说明他作为使徒的代表,要作教会的根基(参太 8:18)。而约翰获新名半尼其(雷子的意思),不正与这位领受了裂天而降、具有雷霆万钧之势的启示,又坚决地捍卫真理的使徒相符吗?

三、永远的罪

属灵争战的基本规律之一就是神的国在哪里兴旺,撒旦就一定在那里搅扰。现在主耶稣设立了十二使徒,将神国的进展推向深入,撒旦的攻击随着就来到了——这大概就是马可紧接着就记载这段有关“亵渎圣灵”之罪的用意。

这次的攻击是借着文士的毁谤,他们来自耶路撒冷,用现在话说可谓是“宗教权威和专家”了。正是这一群自诩对神、对旧约律法最为了解的人,却一心毁谤主耶稣是“被别西卜附着”、“是靠着鬼王赶鬼”。由于显而易见的事实,文士不能否认鬼被主赶了出去,于是就只好在原因的解释上制造混乱了。

我们常奇怪文士为什么要如此坚决地否认明显出于神的能力,甚至不惜将其归于撒旦。主耶稣的比喻,不仅在逻辑上,而且也在属灵实质上说明了这个并不深奥的道理。作为“专业人士”的文士,恐怕不可能想不清楚。即使一时怀疑,在经过了这么长时间的调查并有过多次亲身经历之后,也应该能得出正确的结论了。原因其实一点都不复杂,不过是他们早已经认定主耶稣是威胁、是破坏分子、是他们的敌人,是需要除灭的。“人心比万物都诡诈,坏到极处”。(耶 17:9)文士的毁谤由此就不难理解了。既然他们故意将出于神的说成是出于魔鬼的,将圣洁的说成是污秽的,这样的罪岂能得赦免呢?这样的人又岂会悔改呢?等待他们的,只有神公义的审判。

这一段有关“亵渎圣灵、永不得赦免、永远的罪”的经文是新约圣经难解的经文之一。我们也常常担心自己是否会犯这样的罪,以至落入万劫不复的境地。实在说来,这样的担心是不必要的,因为担心的本身说明你尚存敬畏,愿意省察自己,而这正是文士所拒绝的。我们都难免因为一时的愚昧、软弱而失脚,但哪怕再重的罪,“我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”。(约一 1:9)到是那些自以为正确、自以为神站在自己这边的人要小心,若不及早谦卑下来,祸患就不远了。另外,对于不认识神的外邦人来说,也不存在犯这罪的可能,因为他们根本就不认识圣灵。当然,如果他们到死还是不认识,结果就与得不着赦免的人是一样的了。

人其实很容易先入为主,为自己已有的结论寻找支持,在面对新情况的时候尤其容易如此。再加上面子、利益等作祟,叫人的心越来越刚硬,以至再不能回转。故此,在判断一件事情的时候,特别是在面对新情况、新问题的时候,我们要存敬畏、谦卑的心认真省察自己,看是否是在为自己已有的立场寻找支持,是否存在先入为主的情况,是否在刻意维护自己的面子或利益等等。如果真是这样,那就应当及时回转,去除诡诈,求神使我们能以诚实、公义、客观的立场待人待己。

四、新的家人

主耶稣开始的新国度不仅突破了传统宗教的范围,而且也突破了以血缘为基础的自然人际关系,形成了新的、属灵的家庭——即教会。从本段经文有关主耶稣家人的记载,可以清楚地看到这一点。

神的国是属灵的国,人不能因血缘关系而自动进入,无一例外地都要经过圣灵的重生,即便是主耶稣的家人也一样。从本段的记载中我们看出,一开始主的家人也和众人一样地反对他、想要拉住他,一样地不真正认识他。尽管他们了解主出生的奇妙,尽管他们可能完全出于人的好心,但结果却不符合神的旨意。主的兄弟雅各真正的改变,是主复活及向其显现的结果。

从本段经文的记载,我们也看见马利亚尽管被拣选作为主肉身的母亲,也一样没有什么超人的特别之处。罗马天主教把马利亚高抬到半神半人的地位(尽管他们从不承认这一点),实在荒谬。

而属于教会——永生神的家——这个属灵国度的成员,正是那些“遵行 神旨意的人”,这些人成为属灵的弟兄姊妹:因着共同的信仰,追随同一位救主,同走一条十字架的道路。感谢主!使我们成为主里彼此相亲相爱的一家人。我们有责任“在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”。(腓 2:15-16)从而让世人不仅从教会所宣讲的信息中,更从教会所活出的彼此相爱的生命中,认识神的儿子。

我想户外敬拜直到如今宝贵的收获之一,就是我们开始学习把彼此相爱活在日常的生活中,见证在世人的面前。我们为什么要持续不断地陪伴、探视?为什么要这样费时、费力、费财呢?答案就在于这不仅是属灵争战的一部分(你只要看看陪伴所面对的挑战就可以明白了),是“不以福音为耻”的直接宣告,同时也是教会作为属灵大家庭的实践与见证。如果你对教会弟兄姊妹之间彼此相爱、彼此扶持、彼此委身没有太多体会的话,如果你觉得信仰缺乏真实感的话,那就从陪伴、探视开始吧:相信在这个过程中你一定会经历主耶稣所说“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行 神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了”这句话的真实。

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

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