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为基督受逼迫的佛山及众多兄弟教会代祷

“雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说:你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名召 你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在;你蹚过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不著 在你身上。因为我是耶和华─你的上帝,是以色列的圣者─你的救主;我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你 。因我看你为宝为尊;又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。不要害怕,因我与你同在;我必领你 的后裔从东方来,又从西方招聚你。我要对北方说,交出来!对南方说,不要拘留!将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。你要将有眼而瞎、有耳而 聋的民都带出来!任凭万国聚集;任凭众民会合。其中谁能将此声明,并将先前的事说给我们听呢?他们可以带出见证 来,自显为是;或者他们听见便说:这是真的。耶和华说:你们是我的见证,我所拣选的仆人。既是这样,便可以知道 ,且信服我,又明白我就是耶和华。在我以前没有真神;在我以后也必没有。惟有我是耶和华;除我以外没有救主。我 曾指示,我曾拯救,我曾说明,并且在你们中间没有别上帝。所以耶和华说:你们是我的见证。 ” (以赛亚书 43:1 - 12)

1. 全国各地教会连锁代祷: 感谢主, 不同地区的城市教会逐渐覆盖了一周 7 日的连锁祷告:主日发出本周的代祷信 , 周 1 北京地区各教会代祷,周 2 东北和武汉地区各教会代祷,周 3 成都和重庆地区各教会代祷, 周 4 江苏和上 海地区教会代祷,周 5 为浙江地区代祷,周 6 为广东和福建地区代祷。 愿我们众人在基督里的代祷告,成为馨香之 气,到达天庭的施恩宝座前。

我们相约下周三,环球 24 小时守望禁食祷告。 我们建议在佛山逼迫告一段落后,我们恩典城市的连锁祷告由各个区 域开始带领,分享异象与代祷。

2. 情形综述:

a. 截止到 10 月 5,被刑事拘留佛山橄榄树和方舟教会的 6 位同工(谭秀红、周杜强、 马希禄;温杰、 李锦红和陈 秋悦)已满两周, 此拘留已经正式延长为 30 日。 也有估计这事件时地方性的迫害。 目前这几位弟兄姐妹在里面的 睡眠和饮食很差,人都在消瘦。求神怜悯,让他们早日恢复自由。据了解目前把同工指控为“组织利用会道门、组织邪 教、利用迷信破坏法律实施罪” 的不实罪名也有可能未必立案,盼望 30 天后释放人,我们为这个可能性祈求上帝, 同时做好为最坏情况的大算。

b . 感谢主,继高真牧师之后,成都秋雨之福的王怡牧师代表众教会专程探望这两间教会的同工,带领佛山方舟和橄榄 树教会的上午和晚上的两堂敬拜,并为维权律师的介入做预备。 目前广州附近的教牧同工预备协助他们的敬拜事奉。

同时,每两周都安排了有外地的牧者去探访、鼓励、安慰、辅导和祷告。在拘留所的弟兄姐妹和当地同工都十分感谢来 自全国各地教会的代祷和关心。他们同时也为近期受冲击的东北,烟台,广州和深圳的各个教会迫切代祷。两间教会在 主要同工被拘留的情况下,已经看见上帝兴起新的同工, 主动打开家门, 带领教会的牧羊和事奉。上帝开始感动一些 人出来奉献自己全职事奉上帝,他听了我们的祷告!

c. 鉴于目前的情形, 如果 30 天后仍旧不放主要同工, 教会和被拘留的家属开始预备维权律师的介入和外界舆论来 澄清这两教会的信仰正统性。

3. 祷告焦点与事项

a. 院内院外的肢体都先求上帝的国和上帝的义, 愿天国降临 :&& 上帝啊!祢是我们的王(诗44:4):在祢以外曾有 别的主管辖我们,但我们专要倚靠祢,提祢的名(赛26:13)。我们今日认耶和华为我们的神,应许遵行祂的道,谨守 祂的律例、诫命、典章,听从祂的话,将我们自己交给祂,照祂所应许我们的,成为祂的子民,使我们可以归耶和华我 们神为圣洁的民(申 26:17/19):使祂得名声,得颂赞,得荣耀(耶13:11)。 上帝啊!我们真是祢的仆人;我们是 在祢家里所生的仆人,祢已经解开我们的绑索(诗 116:16):我们是重价买来的,所以我们不是自己的人(林前 6:19/20);只要归顺主(代下 30:8),与主联合为永远不忘的约(耶 50:5)。我们是属祢的,求祢救我们,因我们 寻求了祢的训词(诗 119:94); 上帝啊!我们献给祢的是属祢的,都是从祢而来(代上 29:16)。 从那 2000 前, 主耶稣你就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改(太 4:17)! 在十架上,主你回答那强盗的祈求——你得国降临 的时候,求你记念我! 你对他说:我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了(路 23:42/43)。复活后, 主耶稣用许 多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说上帝国的事。 为此,我们相信圣灵降临在我们身上 时,我们就必得著能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极(包括在中国的监狱),作耶稣基督的见 证(徒 1:3,8)。 最后,我们要听到天上的大声音说: ‘世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远 。’ (启 11:15)

b. 我们相约下周三 10 月 8 日 , 呼吁大家参与环球 24 小时守望禁食祷告。 这几位弟兄姐妹在里面的睡眠和饮食 很差,人都在消瘦。求神怜悯,让他们早日恢复自由。一人受苦,众人就同担。

c. 感谢主赐下勇气、智慧和信心,两间教会都继续保持在逼迫和同工被拘留后的主日敬拜, 有广州的牧者来到他们中 间。特别感谢主,感动王怡牧师赶到佛山探望、安慰和激励众弟兄姐妹。 为将来主差遣在近处和远处的牧者们能够支 援橄榄树和方舟教会来感恩,上帝的恩典与慈爱借此举向教会和世人彰显。

d. 感谢主亲自预备和呼召一批新一代的同工, 已经在橄榄树教会有了 6 个家庭开放作为周间小组和主日的聚会,开 始建立的小组牧羊与坚固体系。 同时,求主怜悯和坚固一时软弱的弟兄姐妹返回聚会,让刚强的弟兄姐妹认识到自己 能站立得住完全是主的恩典。

e. 感谢主, 尚未信主的主要同工的两位家属在这两周的经历中,对教会、对全国各地的弟兄姐妹,在此艰难时刻彰显 出来的耶稣基督的共同体体会良多。求主继续在他们心理工作,直到他们认耶稣为主和救主的那一时刻。

f. 求主差遣最适合的维权律师,与当地教会同工和家人有良好的配合,透过法律方式伸张正义,击败一切的诬告;求 主预备一切资源(包括 30 日后任旧不放人,为此聘用维权律师的司法费用,主要同工曾受培训神学院的声援等),从 正统教会的立场来证实两间教会和领袖的信仰正统性。

4. 不同教会和弟兄姐妹的代祷信函摘录

a. 蒋建平:“广州的 杨刚超弟兄说: ‘为安慰找安慰是无法得着安慰。唯有寻求到真理才可得真正安慰,所以,在 基督里才有真安慰和盼望’ 。王怡牧师说:‘ 逼迫可以将信徒与世界分别出来,可以将自已人分别出,可以显出自已 的软弱和无能,更是显出基督的恩典和能力,靠主胜过这一切。我们总是轻视自已,但撒旦总是比我们更重视我们,不
是因我们的能力,而是因基督的能力。当上帝的儿女被佛山翻倒时,正是佛山要被基督的福音翻转时。义人来了,又将 走了。来去之间,福音广传。’ ”

b. “……不要被人的诬陷而害怕。 你们知道你们自己的信仰是传统的大公教会的信仰,因此无论别人如何扣帽子给你 们,都不要害怕。他们越深入调查就越加清楚了你们的清白。所有认识和了解你们的教会和牧者都能证明你们信仰的纯 正。如果邪教的帽子可以作为手段欺负任何一个公民,那么整个法律公正就会受到质疑。随着你们被逼迫的消息传开, 你们的信仰的纯正也会是不辫自明的。 ” ——刘彼得牧师

c. “启示录 7: 13-17 节的经文,约翰在拔摩岛得到主的异象,看见一群穿白衣服的人。旁边的长老不认识,约翰也 不认识,但,主认识他们!他们是经历患难的一群人!被主宝血洗净一切的一群人!我深信基督与此时的你们同在,因 为你们为福音的缘故被欺凌,被逼迫,失去尊严,甚至失去自由。也许你们会认为这是多么令人沮丧的事情,这可能是 每一个基督徒都不愿意遇到的。可是,我要说,这是目前这个时代大多数基督徒都享受不到的福气!是主给你们的莫大 祝福!这是教会复兴的开始!因为“从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了”的教会是多么的有福! — —方晓军牧师

d. 一乐 :‘ 在佛山,聚会的场所被封堵,看守所成为敬拜的殿堂。在佛山,撒旦一如既往地溃败,他那群抱佛脚的 仆役,遇见一队神的儿女,听到自由恩惠的福音。 ’

e. 李涛: ‘ 在佛山,他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召 、被选、有忠心的,也必得胜。’

f. 迦勒 : ‘感谢神,初代教会的福音是在斗兽场被传开的。愿神的旨意成就在佛山。 天使都在观看这精彩的演出。

小史诗 : 在佛山 ——王怡牧师作品

在佛山,先有牧师梁发 后有师傅黄飞鸿
在佛山,霸王别姬 差一年,一月,一天,一时辰 都不算一辈子
在佛山,我的心比飞机先起飞 又比飞机后落地
在佛山,活着,不能出现敏感词 死了,不能入土
在佛山,恋人们说我不要全部,我只要你的半边脸
在佛山,人们把平安穿在鞋上如果太贵,就难以迈开脚步
在佛山,基督徒早上出去,晚上在看守所诗人说,你没有如期归来 而这正是离别的意义
在佛山,祷告是天堂与人间的亲吻
在佛山,思念亲人都是思念一些小动作
在佛山,魔鬼看得见的,比人更多
在佛山,地狱的大门被震动

2014.10.05主日崇拜

(本文来源:成都秋雨之福教会的“秋雨微刊”)

北京守望教会2014年10月12日户外敬拜通报

简讯:
北京守望教会的王魏弟兄因为参加教会10月12日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。这个主日参与户外敬拜的还有其他守望的弟兄姊妹,共计6位。王魏弟兄因为是第三次,被以扰乱公共场所秩序之名义行政拘留10天。另外,郭海鹰姊妹要到10月15号(周三)从拘留所中释放。请大家继续同心地为他们恳切祷告。

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格拉森赶鬼——2014年10月12日主日讲章/袁灵传道

经文:《马可福音》5:1—20

可5:1 他们来到海那边格拉森人的地方。2 耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3 那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能;4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了;总没有人能制伏他。5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。6 他远远地看见耶稣,就跑过去拜他,7 大声呼叫说:“至高 神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着 神恳求你,不要叫我受苦!”8 是因耶稣曾吩咐他说:“污鬼啊,从这人身上出来吧!”9 耶稣问他说:“你名叫什么?”回答说:“我名叫‘群’,因为我们多的缘故”;10 就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。11 在那里山坡上,有一大群猪吃食;12 鬼就央求耶稣说:“求你打发我们往猪群里,附着猪去。”13 耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目约有二千。14 放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看是什么事。15 他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来,他们就害怕。16 看见这事的,便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人;17 众人就央求耶稣离开他们的境界。18 耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19 耶稣不许,却对他说:“你回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。”20 那人就走了,在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事,众人就都希奇。

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要分享的经文是《马可福音》第5章1到20节。
『祷告』

一、至高无上的权柄

上一周我们分享了主耶稣所行的一件神迹,就是吩咐风浪平静。这件神迹让我们看见主耶稣对自然界的权柄,用门徒的话说,就是:“连风和海也听从他了。”而今天我们要看到另外一件神迹,就是主耶稣驱逐了一个人身上的很多鬼,使这个人完全得到医治和自由。这就又让我们看到主耶稣对灵界的权柄。而上帝的创造概括来说,就包括两大部分:就是物质的世界和灵界。而这两件神迹就证明主耶稣拥有至高无上的权柄,无论是自然界,还是灵界,都要听从祂的吩咐,都要降服在祂的面前。
下面就让我们来仔细观察这一段经文。

二、第1节

第1节说:他们来到海那边格拉森人的地方。在《马太福音》第8章也记载了同一件事,但发生的地点却是“加大拉”,这是圣经不同抄本的差异。但其实还有别的抄本记载了另外一个地名,叫做“格各色尼”。比起“格拉森”和“加大拉”,很多学者都认为这个“格各色尼”更可能是神迹发生的地点。因为“格拉森”和“加大拉”都离湖很远,不可能发生“猪闯下悬崖,投在海里”这样的事。不过“格各色尼”比起“格拉森”和“加大拉”却名声差的很远,因为前两个地方都是当时有名的大城镇,而“格各色尼”却是籍籍无名。但就是这样一个默默无闻的地方却发生了这样大的一件神迹,更说明主的救恩是要临到这个世界的任何角落。人可能会漠视某些地方、漠视某些人,但主耶稣却绝不会忘记那些最小的地方和那些最卑微的人。上帝也要将福音,将祂的医治、将祂的拯救带到最偏远、最微小的地方,这就是上帝的计划和祂慈爱的心肠。

三、第2—5节

第2节到第5节是对被鬼附之人的描写,那人是“常住在坟茔里”,力气大的连脚镣和铁链都不能捆锁他,他又昼夜常在坟茔里和山中喊叫,并且用石头砍自己。这就给我们看到一个“污秽”、“混乱”、“暴力”、“自残”的形象,而这些正是邪灵造成的结果,又反映出魔鬼的性质。但从神而来的感动和圣灵的充满,恰恰与此相反。就如《雅各书》3:17所说“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”《哥林多前书》14:33节也说“神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”而这些就都反映出上帝的属性。

可见,魔鬼的本性和上帝的属性真是截然相反。魔鬼是污秽的,上帝是圣洁的;魔鬼是混乱的,上帝是秩序的;魔鬼是暴力的,上帝是温柔的;魔鬼使人受害,上帝使人得益处。所以亲爱的弟兄姊妹,我们如何分辨一个人是被圣灵充满?还是被邪灵控制?或者是凭着自己的肉体行事呢?不只是看他是不是能行异能奇事,《使徒行传》16章就记载了一个会法术的使女,但她却是被鬼附的。所以,看人被什么灵掌管不只是看能力,更要看能力背后的本性和它带出的果效。是圣洁呢,还是污秽;是使人更明白真理呢,还是使人更迷惑。总之,从神而来的绝不是混乱的、放荡的和使人迷信的。愿主赐给我们属天的真智慧,在这弯曲悖谬的时代能够辨别诸灵,而不被迷惑。

四、第6—13节

第6到第13节是主耶稣与污鬼的对话以及赶鬼的过程,从中我们可以得到三点启发。

第一、魔鬼对耶稣有正确的认识

第6节说,那个被鬼附的人“远远地看见耶稣,就跑过去拜他,大声呼叫说:“至高 神的儿子耶稣,”这个鬼对耶稣身份的认识真是比门徒深刻的多。到了《马可福音》第8章,彼得才承认耶稣是基督,是神的儿子,而这个污鬼却比门徒更早表达出了这一点。可见,单单对神有正确的认识并不等于你就是属祂的。所谓“信”,首先是知道,知道基督的身份和作为,但更关键的是要爱祂、并且投靠祂。这样,你才是属祂的,你对祂的认识也才有益处。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们有丰富的关于神的知识是好的,但也是不足够的。我们还要爱神、渴慕神并且操练在凡事上都顺服神的心意而行。正如《约翰福音》14:21告诉我们“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”如果知识不能使我们更爱神、更爱人,反倒使我们自高自大,或者能说不能行,或者到处辩论,引起纷争,那这样的知识就不是属神的,而是属肉体的,是属魔鬼的,正如《雅各书》2:19说“你信 神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。”但愿我们都成为有知识的属灵人,却不因知识陷入魔鬼的网罗。

第二、上帝有祂的时候

在第7节中,那个污鬼恳求耶稣的理由是“我与你有什么相干?”但《马太福音》记载这件事时还有另外一句话,就是“时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?”“时候还没有到”在福音书中多次出现,特别是在《约翰福音》中出现了四五次,例如《约翰福音》7:30说“他们就想要捉拿耶稣;只是没有人下手,因为他的时候还没有到。”“时候还没有到”就表明我们的上帝是智慧的,是有计划的,主耶稣的降生,上十字架,复活,乃至魔鬼最终被击败都有上帝的时候。祂至高的旨意是按着祂智慧的计划一步步在成就。有不信的人质疑我们的信仰,他们说:“如果有上帝,为什么世界上还有那么多苦难?”这个问题的答案就是“时候还没有到。”有弟兄姊妹也为我们基督徒仍然难免受苦、受逼迫而困惑,答案同样是“时候还没有到。”我们虽然不知道主的计划为何如此,但我们凭信心却可以宣告:“神的心里有蓝图,祂的时候不错误。”

污鬼在这里说“时候还没有到”,这是真的,这也提醒我们:我们需要时刻警醒,我们与仇敌的争战仍是免不了的。但是亲爱的弟兄姊妹,我们虽然今生都必须得投入争战,但我们却可以放心,因为我们的争战不是胜负未分,因为撒旦不能与我们的主势均力敌。这就是这一段给我们的第三点启发。

第三、魔鬼虽然强大,却不能与主的能力相提并论

在第9节中,主耶稣问那个污鬼:“你名叫什么?”那个污鬼回答说:“我名叫‘群’,因为我们多的缘故”。在圣经中名字的一般用法是代表一个人的本质或者特点。例如,主给西门起名叫彼得,就是“磐石”的意思,预示彼得将要成为教会的奠基者之一;又给约翰起名叫“雷子”,表明他的性格非常火爆。这里鬼说:“我叫群。”就意味着这人身上的鬼很多、很强大。那到底这人身上有多少鬼呢?答案就是“群”。“群”并不是我们理解的“一帮人”的意思,而是指一个罗马士兵的编制单位,就是“军团”的意思。而一个军团至少包括6000名士兵。我们根本无法想象,一个人难道真能被上千只鬼附着吗?但从后面的记载看,有两千只猪因为鬼的侵袭而投海,我们就知道这个数字即使不是6000,也一定多到超过我们的想象。圣经中记载的鬼附,一般都是单数,就是被一只鬼附。有一个例外的情况,就是16章提到抹大拉的马利亚曾被七个鬼附,但超过七个鬼的情况就没有了。所以可以说,主耶稣这一次的赶鬼真是一个赶鬼的极致。一个人面对一支魔鬼大军,但结果如何呢?结果就是整个军团的鬼都要跪在主的脚前,主只用一句话,就令他们彻底败亡。
所以亲爱的弟兄姊妹,我们如果真的相信耶稣基督是谁,如果我们真的相信耶稣基督的能力,我们就应当大大的放心。因为争战虽然险恶,但结果不是悬而未决;魔鬼虽然凶狠,但上帝的权柄才是至高无上。所以亲爱的弟兄姊妹,愿我们刚强壮胆,愿我们不害怕激烈的争战和险恶的环境,因为激烈的挑战,艰险的环境,都不是为了证明魔鬼有多强大,而是为了彰显基督何等伟大。正如魔鬼的名字叫“群”,不是为了体现它多,而是为了表明主强。

今天,上帝的能力已经赐给了教会,愿我们都有信心来运用主的大能,我们若有信心,就必更多经历祂的得胜,也必更多分享祂的荣耀。祂是万王之王,祂是万主之主,国度、权柄、荣耀都是祂的,直到永永远远,阿们!

五、第14—17节

第14到17节是格拉森人面对神迹的反映。14节告诉我们,主耶稣所行的神迹引起了轰动,以致城里的人和乡下的人都来了,都要看看到底发生了什么事。他们来必定能够看见两样事:一是猪群都投到了海里;二是那个被鬼附的可怜人已经好了,完全得医治了。那么此时他们如何反应呢?他们是否为有人得医治欢呼呢?他们是否因此就来拜耶稣,接受祂为救主呢?没有!他们更心疼他们的猪,他们更在意自己损失的钱,所以他们请耶稣赶快离开。亲爱的弟兄姊妹,我们看:这就是败坏的人性。万王之王来到他们中间行了一件大神迹,赶走了污鬼,拯救了一个人的生命,证明了祂的能力,祂的圣洁,并证明祂能使人脱离魔鬼的权势,但人们竟然拒绝祂,因为人们更在乎猪而不在乎人,更在乎钱而不在乎真正的生命。

17节说“众人就央求耶稣离开他们的境界”和12节鬼“再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。”形成鲜明的对比。鬼极力的想要留在人间,而人却极力的想让神离开自己,这就是人的罪性:宁可要鬼也不要神,宁可要金钱也不要生命,而世界充满黑暗和不幸正在于此。我们说:这要怪神?怪魔鬼?还是怪人类自己呢?但人却总是反过来义愤填膺的指责上帝,这是何等的荒谬!

此外,格拉森人的反应也证明单单凭神迹奇事传福音是不可靠的。法利赛人看过很多神迹却仍然试探神,格拉森人看见神迹却央求神离开,保罗奉主的名赶出人身上的鬼,却引起大大的逼迫,因为神迹使人失去了得利的指望(徒16章)所以,人若不承认自己是个罪人,那他也难以承认神迹背后的神,而只在乎神迹是否对自己有利。所以亲爱的弟兄姊妹,愿我们传福音时能有神迹奇事随着我们,这也是上帝的应许。但我们的信息更要直指人心,不能回避罪的问题,更要祈求圣灵亲自在人心中动工,使人为罪为义为审判自己责备自己。

六、第18节—20节

最后的18到20节,是主耶稣对那个已得医治之人的吩咐。主不许他跟在自己身边,却要他“回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。”这就是主差派他去作福音的使者。我们也许为他担心,他才刚认识耶稣不久,他有能力向他刚硬的同胞传福音吗?但我们应当相信,凭着他自己不行,但主既吩咐他,就必帮助他。我们这些人也都经历过主的医治、拯救,主也将传福音的使命托付我们,我们就当勇敢的向人见证我们生命中所发生的事。我们虽然知识、能力都不足,但主却乐意使用我们,愿我们大胆依靠祂,乐意服侍祂。

亲爱的弟兄姊妹,主耶稣赶鬼的神迹就证明祂的能力是何等的大!因这能力,愿我们无论遇到多么强大的仇敌,都能刚强壮胆,并有必胜的信心。也愿我们起来使用主的能力,在一切未得之地,到一切未得之民中彰显这能力。我们若有信心,主就必使我们经历祂的得胜和荣耀。阿们!

『祷告』

北京守望教会2014年10月12日 主日敬拜程序

我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。保护以色列的,也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华。

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇95:1-7

1 来啊,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼。
2 我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼。
3 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。
4 地的深处在他手中。山的高峰也属他。
5 海洋属他,是他造的;旱地也是他手造成的。
6 来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。
7 因为他是我们的神。我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。

唱诗:284首 颂赞我主(请连唱2遍)

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颂赞我主,愿荣耀归于以色列神。
颂赞我主,愿荣耀归于以色列神。
他是独行奇事的神,他荣耀的名当称颂,他荣耀的名当称颂。
但愿全地充满他的荣光,但愿全地充满他的荣光,
但愿全地充满他的荣光,阿们,阿们,阿们!

齐声诵读:诗篇73:1-3 13-26

1 (亚萨的诗)神实在恩待以色列那些清心的人。
2 至于我,我的脚几乎失闪,我的脚险些滑跌。
3 我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。

13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。
14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
15 我若说,“我要这样讲”,这就是以奸诈待你的众子。
16 我思索怎能明白这事,眼看实系为难,
17 等我进了神的圣所,思想他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。
19 他们转眼之间成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
20 人睡醒了,怎样看梦,主啊,你醒了,也必照样轻看他们的影像。
21 因而我心里发酸,肺腑被刺。
22 我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。
23 然而我常与你同在,你搀着我的右手。
24 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。
25 除你以外,在天上我有谁呢。除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26 我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。

唱诗:377首 除你以外(请连唱2遍)

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除你以外在天上我还能有谁?除你以外在地上我别无眷恋,
除你以外有谁能擦干我眼泪,除你以外有谁能带给我安慰。
虽然我的肉体和我的心肠渐渐地衰退,但是神是我心中的力量 是我的福分 直到永远。

齐声诵读:腓立比书3:7-14

7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
8 不但如此,我也将万事都当有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。
10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
11 或者我也得以从死里复活。
12 这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(“所以得着我的”或作“所要我得的”)。
13 弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

歌诗: 65首 前要的是祝福

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1 前要的是祝福,今要主自己;前要的是医治,今要主而已;
前我贪求恩赐,今要赐恩者;前我寻求能力,今要全能者。
2 前常用手抓主,今主手牵我;前常无所适从,今抛锚稳妥;
前是宝贵感觉,今凭主口说;前是频频苦试,今完全信托。
3 前是忙于打算,今则靠祈求;前是悬切挂虑,今则主担忧;
前随我之所欲,今听主支配;前不住的讨问,今不断赞美。
4 前我欲利用主,今则主用我;前是我的事业,今为主工作;
前欲得人称赞,今求主欢喜;前不过半得救,今知救到底。
5 前羡慕得着主,今知主属我;前我灯将熄灭,今则光炳烁;
前所望的是死,今等主再临;我所有的一切,都在主一人。
(副歌):永远举起耶稣,赞美主不歇,一切在基督里,主是我一切。

讲道经文:马可福音 5:1-12

1 他们来到海那边格拉森人的地方。 2 耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。 3 那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能。 4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了,总没有人能制伏他。 5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。 6 他远远地看耶稣,就跑过去拜他,7 大声呼叫说:“至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着神恳求你,不要叫我受苦!” 8 是因耶稣曾吩咐他说:“污鬼啊,从这人身上出来吧!”9 耶稣问他说:“你名叫什么?”回答说:“我名叫群,因为我们多的缘故。” 10 就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。 11 在那里山坡上,有一大群猪吃食。 12 鬼就央求耶稣说:“求你打发我们往猪群里附着猪去。” 13 耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目,约有二千。 14 放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看是什么事。 15 他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来,他们就害怕。 16 看见这事的,便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事,都告诉了众人。 17 众人就央求耶稣离开他们的境界。 18 耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。 19 耶稣不许,却对他说:“你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。” 20 那人就走了,在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。

【题目:格拉森赶鬼】(点击查看)

回应诗歌: 89首 我奉耶稣全能的名

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1 我奉耶稣全能的名,跪在赐恩宝座前
打败许多黑暗军兵,灭熄许多的火箭
2 当我求告全能耶稣,撒旦全军都败阵
耶稣,耶稣,全能耶稣!你的大名是得胜
3 不久主颁有福命令,召我进入祂天国
那时全能耶稣的名,使我得登祂宝座
(副)全能名!全能名!我奉此名就得胜
全能名!全能名!撒旦、罪、势,都无能

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:我们相约在主里

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1、我们相约在主里,共同生活常相忆;我们相约在主里,将来有一天要再欢聚。
在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

2、回忆过去日子里,亏欠虽多主恩满溢;忍不住要告诉你,在主的爱里我等着你。
在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

北京守望教会2014年10月5日户外敬拜通报

简讯:
北京守望教会的郭海鹰姊妹因为参加教会10月5日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。这个主日参与户外敬拜的还有其他守望的弟兄姊妹,共计4位。海鹰姊妹因为是第五次,被以扰乱公共场所秩序之名义行政拘留10天。另外,张好智弟兄要到10月8号(周三)从拘留所中释放。请大家继续同心地为他们恳切祷告。

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北京守望教会2014年10月5日 主日敬拜程序

耶和华必向他们显可畏之威;因他必叫世上的诸神瘦弱,列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。(西番雅书 2:11)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(诗篇 22:22-31)
22:22 我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要赞美你。
22:23 你们敬畏耶和华的人要赞美他!雅各的后裔都要荣耀他!以色列的后裔都要惧怕他!
22:24 因为他没有藐视憎恶受苦的人,也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。
22:25 我在大会中赞美你的话是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
22:26 谦卑的人必吃得饱足,寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。
22:27 地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。
22:28 因为国权是耶和华的,他是管理万国的。
22:29 地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜;凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜。
22:30 他必有后裔侍奉他,主所行的事必传与后代;
22:31 他们必来把他的公义传给将要生的民,言明这事是他所行的。

唱诗:亚伯拉罕的主歌(9)

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1、亚伯拉罕的主,高处实行统治,古今将来万世之宗,仁爱之主。伟大唯一真神,上天下地同尊,我敬低头赞美圣名,永世无尽。

2、高处居住君王,正直善意公平,克敌凯旋胜世与罪,和平之君。主居郇山高处,维持光明天国,永偕众圣同享光荣,永恒治理。

3、主曾亲发誓言,我将靠主誓言,也象天使振翼飞起,上升于天。亲眼见主圣荣,崇敬我主大权,高声颂主奇妙恩赐,万代万年。

4、天上快乐众军,大家一致同声,赞美圣父、圣子、圣灵,全能之神!我众也来同应,赞美属我的神,全权全能威严的主,万古永恒。

齐声诵读:(诗篇 24)
24:1地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
24:2 他把地建立在海上,安定在大水之上。
24:3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
24:4 就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。
24:5 他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。
24:6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)
24:7 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。
24:8 荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
24:9 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来。
24:10 荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!(细拉)

唱诗:你是荣耀的君王(255)

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你是荣耀的君王,你是和平之主。
你是天地万有主宰,唯有你圣洁公义。
天使都向你跪下,敬拜尊崇你,
因为在你有永生之道。
你是主耶稣基督。和撒那归于大卫的子孙,和撒那归于万王之王。
愿荣耀归于至高神,
耶稣是弥赛亚。

齐声诵读:(以弗所书 6:10-19)
6:10 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
6:11 要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。
6:13 所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
6:14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,
6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6:16 此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
6:17 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。
6:18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,
6:19 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘,

唱诗:靠主我站立(283)

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1. 靠耶稣圣名站立,靠耶稣圣名站立;靠着主所赐的能力,靠耶稣圣名站立;仇敌攻击虽然凶猛,我决不向它屈服。靠着主所赐的能力,靠着主所赐的能力,靠着主所赐的能力,我必站立。
2.靠耶稣圣名站立,靠耶稣圣名站立;来穿上救恩的军装,靠耶稣圣名站立;戴头盔、护心镜、盾牌、平安鞋、圣灵宝剑,来穿上救恩的军装,靠着主所赐的能力,靠着主所赐的能力,我必站立。
3.靠耶稣圣名站立,靠耶稣圣名站立;倚靠主大能的权柄,靠耶稣圣名站立;抵挡黑暗罪恶权势,举起宝血的旗帜,倚靠主大能的权柄,靠着主所赐的能力,靠着主所赐的能力,我必站立。

讲道经文:马可福音 4:35-41
4:35 当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧!”
4:36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去,也有别的船和他同行。
4:37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。
4:38 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子,我们丧命,你不顾吗?”
4:39 耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大的平静了。
4:40 耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”
4:41 他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了?”

【题目:你们还没有信心吗?】(点击查看)

回应诗歌:安稳在耶稣手中(70)

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1、安稳在耶稣手中,安稳在主怀内, 2、安稳在耶稣手中,我灵不致朽坏,
因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。 免受那世俗诱惑,免遭罪恶伤害。
听啊天使美妙声,传来颂歌嘹亮, 脱离疑惑和恐惧,脱离诸般忧戚,
越过那荣耀福地,越过碧波海洋。 惟余下少许试炼,眼泪惟余几滴。

副歌:安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,
因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。

3、安稳在耶稣手中,耶稣已为我死,
主真是万古磐石,我必永远靠此。
我们当忍耐等候,经过夜间黑暗,
直到见清晨日光,照在荣华金岸。
共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:我们相约在主里

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1、我们相约在主里,共同生活常相忆;我们相约在主里,将来有一天要再欢聚。
在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

2、回忆过去日子里,亏欠虽多主恩满溢;忍不住要告诉你,在主的爱里我等着你。
在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

你们还没有信心吗?——2014年10月5日主日讲章/天明牧师

讲道经文:马可福音4:35-41

35 当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。” 36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去,也有别的船和他同行。 37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。 38 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子,我们丧命,你不顾吗?” 39 耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。 40 耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗? ”41 他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁?连风和海也听从他了?”

讲章:

各位弟兄姊妹:平安!

今天要分享的经文是马可福音四章35-41节,短短的七节经文,这也是弟兄姊妹非常熟悉的内容,就是主耶稣斥责风平静海的故事。在短短的七节经文中,就有五段主耶稣和门徒们所讲的话,而且有大海的暴风和平静暴风后的门徒心灵的风暴。

今天经文的故事的发生是在晚上,就是主耶稣讲撒种比喻的那天晚上。当那天晚上,主耶稣对门徒说:“我们渡到那边去吧。”主耶稣所说的那边,就是位于加利利海对面的格拉森人的地方(我们从第五章就可以知道),那是外邦人生活的地方,不是以色列人居住的犹太地。在此我们非常感谢神的是,门徒们的回应。门徒们没有提出疑问,也没有表示疑虑,便立即顺服了。对此,圣经记载说:“门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去。”门徒们是回应是积极的,是立即的行动,甚至有些过于积极,好像他们要把主耶稣一同带去。不管怎么说,门徒们的这样的顺服是难能可贵的。因为,门徒们知道,主耶稣所要去的地方,是外邦地,是充满污秽的地方,后来的事实也证明:在那地他们遇见了两千头猪(在犹太人看来猪属于不洁净的动物),还目睹了污鬼就是群鬼的作为。因此,主要去的那地方,对门徒们来讲是不能够去的地方,在他们的宗教观念中甚至是不应该去的地方。他们祖祖辈辈在加利利海打渔,很可能一次都没有去过那个地方,甚至连靠近都没有,多望两下都觉得沾染污秽,这完全是有可能的。但今天门徒们做出了非常积极的回应(尽管回应得有点过头)。面对主,他们没有提出疑问,也没有任何犹豫,顺服主的话语而积极地渡到那边去。

其实,我们的信仰生活就是这样。太多的时候,我们不明白神对我们人生的带领。因为,我们实际经历的主带领的人生,和我们的设想和我们的愿望,更多的时候是不完全相同的,甚至有时候差距很大。其中一个例子就是,许多的时候,我们是这样祷告的,但神是那样地成就了,祂并没有按我们的意思成就我们所有的祷告;但有一点是肯定的,祂听了我们的祷告,全部地完全按祂的旨意成就并带领我们了。这也是主耶稣在客西马尼园最后的祷告:“不要照我的意思,只要照你的意思”。因此,我们属灵的路程,包括我们的祷告,更多的时候是放下我们自己的过程,这和施洗约翰所说的“祂必兴旺,我必衰微”,以及保罗所说的“我已经与基督同钉十字架”是同样的属灵原理。随着越来越长和越来越多的信仰经历,面对创造主神,我们理当更多更深地明白我们自己的卑微和有限,要明白祂旨意的长阔高深:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛55:8-9)这是主自己说的。因此,作为跟随主的门徒,我们当时常放下我们的意念,而且(有时)是执着的意念,藉着祷告和主对我们自我的破碎,把我们的意念归服在神话语的统治之下,这是一个放下自己的过程。当年的主的门徒彼得他们,就是这样地放下他们过去的历史,放下他们以往的观念,以顺服来回应了主的吩咐渡到那边去。

回顾过去三年多教会在户外敬拜中经历的种种,我极深的体会,就是在教会和我们自己所经历的种种事件中,我们需要不断地学习放下自己。我想,这不仅是作为牧者的我,相信教会每一位弟兄姊妹所学到的,而且也正在不断学习的。没有人想到教会在愿意跟随基督的道路上,经历如此长的户外敬拜,并且经历那么多的事情,这完全超出我们教会和每个弟兄姊妹的预期,实际上也超出了政府部门的预期。因此,在这段我们从未未走过的路程中,我们所当学习的其中一个宝贵功课,就是不断地放下自己,仰望主自己恩典的扶持;不断地放下自己,仰望主的旨意的成就。愿主怜悯、恩待我们,使我们在学习放下自己的功课中,不至于因痛苦而泄气,反倒“放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐……”(来12:1)

我刚才在上面说,门徒们的回应有些过头,是因为圣经记载说“他们就把他一同带去”。从这句话,我们能够感受到其中某一个意思是,不是主带他们去,是他们把主带去。当然,门徒们中好些人是渔夫出身,因此由他们来开船本是正常的,但说“把主一同带去”总感觉有点别扭。也许他们听了一天的道实在蒙恩了,愿意带着主,就是帮助主渡到那边去;另一方面,开船本是他们的看家本领,是他们的本行,今天终于可以有机会在主面前大显身手了,当然也借此服侍主,能够帮助主渡到那边去。这也是主“放心”地枕着枕头在船尾上睡觉的原因(当然因一天的劳苦祂也实在累了)。但后来的事实证明:我们无法凭着自己能够跟随主;而且在跟随主的道路上,不是我们在帮助主,而是主在拯救我们,并且带领我们渡到祂所指示的那地。门徒们正起劲地开船到那边的时候,圣经记载说:“忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。”这突如其来的暴风,以门徒的看家本领和以往的丰富经验,以及他们的能力是无法抵挡和胜过的。最后他们不得不叫醒主,并向祂呼救:“夫子,我们丧命,你不顾吗?”主耶稣醒了,斥责风,向海说“住了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。一场风暴,门徒们无法胜过的风暴,几乎使门徒们丧命的风暴,就因为主的一句话,准确地说是极短的两句话(“住了吧!静了吧!”)就平静了,这是门徒从未经历过的神迹。

门徒们面对着他们眼前所发生的平息这大风浪的神迹,他们还没有回过神儿,主就对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”主的关心,显然不在几乎使门徒丧命的风暴上,也不在这风暴的平息上,祂的关心就在于门徒对祂的认识上。“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”主所关心的是门徒们对祂有没有信心。“还没有信心吗?”的“还”告诉我们,你们已经跟随了一段时日,亲身经历了诸多祂的作为,还不认识祂是谁吗?主斥责风和海的两句话语,使大海平静了的话,那么,主对门徒的两个反问的话语,却使门徒的心更加地不平静,甚至让他们大大地惧怕,为此他们彼此说:“这到底是谁?连风海也听从他了?”给门徒留下的是这两个大大的问号,归根结底是一个问题:我们所跟随的耶稣到底是谁?为此我们知道:主的心意,乃是藉着平静风和海,让门徒明白祂就是掌管天地万物的主宰,不但是属灵的领域——赶鬼等,自然的领域也都在祂的权柄之下,他们所跟随的耶稣基督,祂实实在在是万有的主!(“阿们!”)因此,我们跟随祂,就是在祂的里面,无论是跟随祂到在陆地,还是海洋;应许的犹太地,还是外邦的格拉森地;在青草地,还是死荫幽谷;在溪水边,还是在仇敌面前,我们跟随祂,就是在祂里面;因此作为跟随祂的门徒,理当以对祂的信心安稳在祂里面,正如一些赞美诗歌所唱的:“有主在我船上,我就不怕风浪,不怕风浪”;“安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,因主慈爱常覆翼,我心必得安慰。”

在过几天,我们教会户外敬拜就满三年半了。户外敬拜还会持续多久,我们没有人能够知道,我们教会今后的日子如何,我们也不知道;但我们所知道的是:我们是在跟随祂,并且在祂的里面。因此,今天的经文再次激励我们,继续“奔那摆在前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来12:1-2)