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常常顾念我们的主——2014年11月9日主日讲章/天明牧师

30 使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事、所传的道,全告诉他。31 他就说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去,有许多认识他们的,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了。34 耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。
35 天已经晚了,门徒进前来,说:“这是野地,天已经晚了,36 请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。”37 耶稣回答说:“你们给他们吃吧!”门徒说:“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗?”38 耶稣说:“你们有多少饼,可以去看看。”他们知道了,就说:“五个饼,两条鱼。”39 耶稣吩咐他们,叫众人一帮一帮的,坐在青草地上。 40 众人就一排一排的坐下,有一百一排的,有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,掰开饼,递给门徒,摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃,并且吃饱了。43 门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来,装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。45 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去,等他叫众人散开。46 他既辞别了他们,就往山上去祷告。47 到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上,48 看见门徒,因风不顺,摇橹甚苦,夜里约有四更天,就在海面上走,往他们那里去,意思要走过他们去。49 但门徒看见他在海面上走,以为是鬼怪,就喊叫起来,50 因为他们都看见了他,且甚惊慌。耶稣连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”51 于是到他们那里上了船,风就住了,他们心里十分惊奇。52 这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。53 既渡过去,来到革尼撒勒地方,就靠了岸。54 一下船,众人认得是耶稣,55 就跑遍那一带地方,听见他在何处,便将有病的人,用褥子抬到那里。56凡耶稣所到的地方,或村中、或城里、或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子,凡摸着的人就都好了。

讲道:

各位弟兄姊妹:主日平安!

今天我们分享马可福音第六章30-56节的经文。从内容上来看,本段经文讲述三件事情:第一个是主的五饼二鱼神迹;第二个是门徒过海;第三个是主耶稣医治许多病人。但我今天的分享不是按这三段,而是从三个角度来与弟兄姊妹分享,藉着所分享的三个角度,让我们来更深地认识我们的主,就是那位真正的生命之主,以及从祂里面流淌出来的神自己的生命,就是神儿子、我们的大牧者对我们的顾念。

第一个我要分享的是,与五饼二鱼神迹的背景相关的内容。今天的经文告诉我们,主施行五饼二鱼神迹前,所发生的事。当时被主差派的使徒们,结束他们在外面的传道。回到主耶稣那里,将他们一切所做的事,就是出去传道的事报告给主耶稣。当时主就对他们说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”马可解释说,这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。从这里我们就可以知道,无论是主耶稣自己还是门徒们,他们已经非常地疲累了,也饿了。他们急需退下来休息和吃食物。但在当时面对那么多跟随耶稣的会众,他们无法休息。这也是主耶稣叫门徒来说,“同我暗暗地到旷野地方去”的原因,因为他们要离开会众休息,就得“暗暗地”离开和到无人的“旷野地方去”才可以。

关于这段背景,马太福音告诉我们,就在那时候,主耶稣听到另一个事情——施洗约翰的门徒传来了施洗约翰被希律王斩首。我们很难想象,主耶稣当时的心情——那灵里深痛的忧伤。主的开路先锋被斩首了,他是那样热切和忠诚地为主做了见证,以至于因对主和神律法的忠诚至终被君王杀害。“你们从前出到旷野是要看什么呢?……是要看先知吗?我告诉你们:是的,他比先知大多了。经上记着说:‘我要差遣我的使者在你面前预备道路。’所说的就是这个人。我实在告诉你们:凡妇人所生的,没有一个兴起来到大过施洗约翰的;……众先知和律法说预言,到约翰为止。你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚!”(太11:7-14节选)今天,这位伟大的开路先锋,在主前头被杀害了。主在此经历着这极深的灵里的痛苦。在此,我们可以更深地体会主的那句话:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”

但他们的离开,还是被众人发现了,圣经记载说,“众人看见他们去,有许多认识他们的,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了。”主耶稣和门徒们不仅没能避开会众歇息,反倒吸引了更多的人从各城来到了旷野,就是他们要到的那地方,而且众人比他们先赶到,已经在那里了。今天的经文说“耶稣出来,见有许多的人”。为什么说耶稣“出来”呢?如果从船上出来,应该说的是从船上“下来”,而不是“出来”;而且,“出来,见许多的人”就意味着,众人已经到了那个地方,并且做好了聚会的准备,并且很可能派人告诉刚下船的主他们已经等候在那里,就是旷野那地方。因此,这个“出来”,就是主从与门徒在一起的那个小圈子中的出来(因为他们原本一同避开会众好好休息),也是主自己内心灵里的极深忧伤中的出来,而且“开口”教训他们许多道理。教训当然要开口,马可为什么在此特别提到说“开口”教训呢?因祂并没有因身体的疲惫和灵里的忧伤就塞住他的心(当然也是祂的口);而且不是简单应付他们,而是教训他们“许多”道理。圣经在此记载说:“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。”这样,尽管他身体疲惫、灵里忧伤,但从祂生命里面流淌出来的,依然是神那怜悯的心肠,就是牧者对羊群的爱,这就是我们的主耶稣基督——神的儿子——我们灵魂的大牧者!

今天的这段经文,给我我们带来很大安慰。因为在过去几年的时间里面,我们都经历了疲惫与各样痛苦,但同时我们从中确实也经历了神自己对我们的怜悯和爱,若没有大牧者的怜悯和爱,我们无法胜过我们人性的软弱和信心的软弱。曾经历极深的痛苦的耶利米先知在痛苦绝望之地(可能是在枯井下)是如此述说:“耶和华啊,求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫,我心里想念这些,就在主里面忧闷。我想起这事,心里就有指望。我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯不至断绝。每早晨都是新的。你的诚实极其广大!我心里说:‘耶和华是我的份,因此,我要仰望祂。’凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。”(耶利米哀歌3:19-25)面对有神怜悯的心肠,并且如同牧人爱羊般地爱我们灵魂的大牧者耶稣基督,我们更当从疲惫和困苦中走出来,积极寻求祂,并向祂祷告,正像一首歌词表达的那样:“我的灯需要油,求主常赐下;使我灯永远发亮光;我的灯需要油,求主常赐下,使我灯发光到主作王。唱和散那,唱和散那,唱和散那贺万王之王!唱和散那,唱和散那,唱和散那贺我王。”如此,我们便更深地经历并体会诗篇的作者所唱出的:“因你的慈爱,比生命更好。”是的,因祂的慈爱,使我们的生命有盼望、有意义,并且有爱的力量继续跟随。“因你的慈爱,比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。”(诗63:3)

第二个我要分享的是,顾念我们的主。我们知道,这次在旷野的会众的聚集,不仅是计划外的,而且聚集人数之多也超出了门徒们的想象。主耶稣教训他们许多道理,一直到天已经晚了。所以门徒进前来,说:“这是野地,天已经晚了,请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。”但主的回答是:“你们给他们吃吧!”门徒说:“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗?”喂饱这批会众需要极大的财政,即使有了有人估算的二十两银子也是远远不够的,这是我们从约翰福音中使徒腓力所说的话可以知道的:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”耶稣说:“你们有多少饼,可以去看看。”他们知道了,就说:“五个饼,两条鱼。”他们所能找到只是五个饼、二条鱼,就是一个小孩子的一顿餐分量而已。当然,后面的事情我们都知道:耶稣吩咐他们,叫众人一帮一帮地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下,有一百一排的,有五十一排的。耶稣拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,擘开饼递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。他们都吃,并且吃饱了。门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来,装满了十二个篮子,吃饼的男人共有五千。

过去我们从很多角度分享过主的五饼二鱼的神迹。但今天我要跟大家分享的是,主的顾念。因着主怜悯的心肠,就是牧人顾念羊一般的主对自己百姓的顾念。因有这顾念,在缺乏之地,就有了祂丰富的彰显,在旷野贫乏之地,就有了几万人的盛宴(光男丁是五千,如果包括妇女、孩子至少应该到两万)。从这神迹中我们自然看到了主的大能,也看到小孩子的摆上(五饼二鱼),但施行大能在小孩子摆上的五饼二鱼,使它成为百姓的祝福却是源于祂对百姓的顾念。作为被主所救赎的百姓,和祂所牧养的羊,我们时常要记得祂顾念我们。若是正经历的艰难中,有软弱缺乏,就更当记念我们的主——顾念我们的主,正如经历五饼二鱼神迹现场的彼得后来在书信中鼓励我们的那样:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。”(彼前5:7)因此,我们的祷告不只是“求主顾念我们的软弱”,还要在信心和爱里向祂表白说:“你正顾念我们!”(参考诗40:17)正像另一首赞美诗歌所唱的那样:“当我遇见试炼灾殃,道路崎岖,荆棘刺伤,我心一想就觉欢畅,因主常顾念我。主常常顾念我,主常常顾念我,我不惊慌,因主在旁,主常常顾念我。”

第三个我要分享的是,还是主的顾念。门徒们这次过海,主并没有在船上。上次我们看到的是,主在船上睡着了,这次就单单是门徒们自己在船上,因为主留在岸上,散开众人,随后就往山上去祷告。今天的经文说:到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上,看见门徒因风不顺,摇橹甚苦,夜里约有四更天,就在海面上走,往他们那里去,意思要走过他们去。在这里非常有意思的是,主“看见门徒因风不顺,摇橹甚苦”,其实那时已经不是“天已经晚了”的傍晚时分,而是“到了晚上”,而且是“夜里约有四更天”,就是凌晨1-3点钟。那时候再有月光,也很难看到远处的海上门徒们摇橹的情况,而且是摇橹甚苦的他们的真实状况。在此,我们知道,即使主不在船上,祂都知道,因祂顾念他们,也因着这顾念,祂要急着在海面上走到他们那里去。但门徒看见祂在海面上走,以为是鬼怪,就喊叫起来,因为他们都看见了他,且甚惊慌。主连忙对他们说:“你们放心,是我,不要怕!”主真的顾念他们。圣经又记载说:主上了船,风就住了。是的,祂就是这样地顾念我们的主。过去我一直很稀奇,在长长的一段诗篇中间,突然很突兀地出现一句:“天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。”(诗68:19)每当读这诗篇六十八篇的时候,我总是觉得这句太突兀了,今天分享到这里时,我觉得它一点都不突兀,就像这段经文描述的那样,祂的顾念会时时地临到我们,有时在我们毫无准备、毫无觉察,甚至意想不到的就临到我们,但这一切真真实实地让我们明白主的“背负”和祂的“拯救”来的祂的顾念是真切的,而且是天天的——常常顾念我们的主,祂是应当称颂的!

“乌云或来,乌云或去,今生或乐,或多忧虑,我心满足因有确据:主常常顾念我。
主常常顾念我,主常常顾念我,我不惊慌,因主在旁,主常常顾念我。”

(“主常常顾念我”的第三段歌词)

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