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登山变像——2014年12月14日主日讲章/小白牧师

马可福音 9:2-13

过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山,就在他们面前变了形像:衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。忽然,有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。彼得对耶稣说:“拉比(“拉比”就是“夫子”),我们在这里真好!可以搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”彼得不知道说什么才好,因为他们甚是惧怕。有一朵云彩来遮盖他们,也有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,你们要听他。”门徒忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。下山的时候,耶稣嘱咐他们说:“人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。”门徒将这话存记在心,彼此议论“从死里复活”是什么意思。他们就问耶稣说:“文士为什么说以利亚必须先来?”耶稣说:“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说:他要受许多的苦,被人轻慢呢?我告诉你们:以利亚已经来了,他们也任意待他,正如经上所指着他的话。”

弟兄姊妹主内平安!

登山变像是我们所熟悉的,与降生、受难、复活和升天共同构成主耶稣在世人生中最重要的五大标志性事件,今天我们要分享的经文就记载了这件事。

一、背景

我们先来回顾一下登山变像发生的背景。

就在不久之前,在凯撒利亚腓立比境内,彼得(代表众使徒)作了他们生命中最重要的信仰宣认:“你是基督,是永生 神的儿子。”(太 16:16)就是从这里开始,主才教训门徒有关福音的核心信息:“人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。”(可 8:31)门徒不理解、更不愿意接受这样的预言,于是彼得立即劝主,试图阻止事件的发生,从而受到了主严厉的斥责。此时,距离主上十字架的时间已经非常近了。

正如天明牧师上主日所分享的,这是一个重要的转折点:对主来说,他即将带领门徒最后一次上耶路撒冷,走向各各他的十字架。他与门徒们在一起的时间不多了,因此需要更“强有力”地教训他们、启示他们。对门徒来说,尽管他们跟随了主三年,对主的认识依然肤浅,现在又听到这样不可思议的教训,其震撼、困惑、沮丧都可想而知。又不敢问(大概也不知道如何问),实在需要主进一步清晰、直观的指示,也需要主坚固他们的信心。登山变像正是在这样的背景下发生的:在彼得宣认的一礼拜之后,在一座山上——当年摩西和以利亚也都是在山上得见神的荣耀的!

二、意义

现在我们就来探讨一下登山变像的重要意义。对于门徒而言,这一异象的意义主要体现在两个方面:其一是启示性的,大大有助于门徒直观、深入并从属天的高度来认识主;其二是生命性的,大大有助于坚固门徒的信心。

登山变像清晰而直观地启示并确认了主耶稣的身份、荣耀与权能,用神学的语言,就是主的神性。这一启示是通过以下三方面实现的:

首先是通过主耶稣自己改变以后的形象。经上记载主耶稣当时“衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。”这一看就知道不属于人间,而只属于天堂。如果你读旧约的先知书或者新约的启示录,那些有关天庭的描写大致都与此相似,在场的三个门徒一定不会认不出来的。

主尽管已道成肉身,但他本是三一真神的第二位、是圣子。故当其神性显现的时候,必定充满惟独神才有的荣光。同时,正是因着主已经道成了肉身,门徒们才得以面对面看见了神!当年无论是摩西还是以利亚,看见的只是神的荣耀,不能、也不敢直面见神(参 出33、王上 19)。感谢主!今天的基督徒却可以在道成肉身的圣子里得见父神的荣面。

其次是通过摩西与以利亚的显现。这二位实在了不起,是旧约中神最伟大的仆人。摩西曾在西奈山上神的荣耀中多日,以致下山回到营中因“沾了神的光”而面皮发光,令以色列人不敢直视。他与神的关系以及在以色列历史上的地位都无人可比,圣经评价说:“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的;他是耶和华面对面所认识的。”(申 34:10)以利亚“身穿毛衣,腰束皮带”(王下 1:8),为神大发热心、大有能力,在迦密山孤身与巴力和亚舍拉的几百个先知对战并大大得胜,成为照亮那个黑暗时代的明灯。现在他们二人同时显现与耶稣说话,那就意味着主耶稣更是非同寻常——是的,他们二位不过是仆人,而耶稣却是他们所服侍的主!(来 3:1-6)

更重要的,摩西和以利亚代表着律法和先知,即旧约的全部,而按后来使徒保罗的解释,“律法的总结就是基督”(罗 10:4)。摩西曾预言说:“耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。”(申 18:15)正是因为这个预言,主耶稣才多次被人追问是否就是“那先知”,即弥赛亚。先知玛拉基则预言以利亚必要在弥赛亚之前降临,为其预备道路。下山的时候门徒问有关以利亚必要先来的事,就是与这预言有关,只不过他们没有按精意、只照字句解读罢了。如今摩西和以利亚显现在主耶稣面前,谈论有关主受难的事(路 9:31),不仅是旧约诸多预言成就的最好说明,再次确认了主耶稣就是圣经所预言的、以色列人所盼望的弥赛亚,而且也预示着有关主受难与复活的预言即将成为现实。

最后是通过天父再次的宣告:“这是我的爱子,你们要听他。”这声音从云彩里出来,说明来自天上,本身就是一个特别的见证。这信息确认耶稣就是神的儿子,是门徒要跟随、服侍的那一位。即使马上要经历十字架的苦难,但主耶稣的身份、荣耀和权能并不会有丝毫损失。

当主在约旦河受洗时,天父已经如此向门徒们宣告过。如今再次宣告,不仅是要向门徒再次确认,而且也是为及时地纠正彼得错误的观念。就在这宣告的同时,登山变像戛然而止。有关这部分,我们将在下面详细分享。

圣经的原则是凡事必须有两、三个见证才能成立。这里有三个强有力的见证,再次证明主耶稣神子的身份和属天的荣耀。门徒们看见了、相信了。他们把自己所见所闻的记载在圣经中,如今我们也看见了,同样相信了。

登山变像对门徒不仅有启示和确认的意义,而且还大大有助于坚固门徒的信心,提升他们属灵的生命。登山变像使门徒稍微瞥见了天国的荣耀与美好,以致彼得只能说:“我们在这里真好!”即使这在地上、经历这短暂的一刻,尚且如此让人留恋,将来在天堂永远与主同在的美好真不知该是什么样子!希伯来书描绘天上的耶路撒冷时说:“那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血。”(来 12:22-24)感谢主的是,或长或短,我们总会回归天家,与主和众圣徒在一起的。那时,我们也将会和彼得一样说:“我们在这里真好!”

相信仅仅瞥见天国的荣耀这件事本身,就会极大地激励和坚固门徒的信心。此时的门徒,即将面对主受难所带来的冲击,未来还要面临传扬福音、建造教会过程中许多的挑战,实在需要对主有更深入的认识和更坚固的信心。登山变像直观、清晰、丰富、确定,对于坚固门徒的信心是大有益处的。后来彼得还特别提到了这件令他终身难忘的事(彼后 1:16-18),使徒约翰也提到“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。”(约一 1:1)可见他们当时所见印象之深、影响之大。

三、门徒

最后我们来看登山变像中的门徒。

主只带了三个门徒,就是彼得、雅各和约翰。这是主耶稣最着力培养的三个核心门徒,无论是前面使睚鲁的女儿复活的时候,还是后面在客西马尼园祷告的时候,主都只带着他们仨。他们后来也确实都承担了特别的使命:彼得作为使徒的代表,在撒玛利亚人和哥尼流信主(开外邦传道之门)、耶路撒冷会议(确定外邦教会的根本准则)、确认保罗书信的圣经地位(彼后 3:15-16)等福音传播的关键事件中,都行使了掌管钥匙之人的权柄,在教会历史上的重要性不言而喻。雅各在逼迫中为希律王所杀,是教会历史上第一位殉道士。约翰则成为在世存活时间最长的使徒,终生为捍卫真理而战。这两兄弟当年求“一个坐在主的左边、一个坐在主的右边”的时候,肯定没有想到会这样实现。既然如此,他们就需要更好的装备、更大的信心与更多的经历。

主只带了三个门徒,而把其余的门徒留在山下,也是因为时候未到。由于受难与复活尚需时日,福音信息最核心的部分此时还不完备,因此连这三个亲眼目睹的门徒,主尚且吩咐他们:“人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人”,让更多的门徒参与其中也就没有必要了。主的旨意和智慧不是我们可以测度的,因此,无论我们在神的计划中处于什么样的位置,或山上或山下,我们都当感恩。山上的不能骄傲,山下的不必沮丧,我们都是仆人,一切单单为着神的荣耀!

山上的三位门徒在整个异象中的反应以彼得为代表,主要有两方面:其一是感觉又美好又惧怕,似乎有些矛盾,其实却是人得见神的荣耀时再正常不过的反应——就是因真正的敬畏而来的真实情感的流露。旧约摩西、基甸、以赛亚等人见到神的荣耀,有时甚至仅仅是见到天使,都很是惧怕,不敢抬头。这里几位门徒的感受应该与他们类似。所以诗人才说:“当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐”(诗 2:11)。但这却是我们今天这个时代所缺少的,但愿我们在享受与主同在的美好的同时,也能常存敬畏神和主基督的心。

其二是要为主与摩西、以利亚搭三座棚,意思当然是想留住这份美好,长期住在山上。彼得和上次宣认的时候一样,并没有意识到他如此的想法存在着两方面严重的问题:一方面是想就此常住在山上,与主、与摩西和以利亚在一起。这样的想法尽管可以理解,但却不是时候。从主这方面看,前面要赶往耶路撒冷背十字架,怎么能长久留在这里呢?从门徒这方面看,他们前面传福音的使命还没开始呢,断不是可以歇工的时候。因此,整个登山变像应该持续了没多少时间,他们要下山继续前行。从这里可以看出,异象的目的是为着明白神的旨意和坚固我们的信心,好继续奔走前面的路程,而不是成为我们的拦阻,只想留在异象的美好之中。

另一方面的问题则更为严重。若果真照彼得所说的那样搭三座棚,岂不是将主耶稣基督与摩西和以利亚当作平等了吗?这是断乎不可的!主是谁?他是永生神的儿子,是天地万物的主宰,是万王之王、万主之主,当然也是摩西和以利亚的主。而摩西和以利亚不过是仆人,是服侍主的。因此,即使真要搭棚,也只能为主搭,摩西、以利亚和门徒都要侍立在棚外敬拜并听候差遣。正因如此,这时从云彩里传来了天父的声音:“这是我的爱子,你们要听他。”天父及时地终止了异象,纠正了彼得的错误,让他们单单只注目在主耶稣身上。这也提醒我们,再伟大的仆人、再著名的圣徒、即便是天使都不能与主相提并论——他们都不过是受造之物,而主却是神的儿子,三一真神的第二位格,是万物的创造者和我们的主救主。

异象结束了,主带着三个门徒下山了。他们马上就有现实的挑战要面对。

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

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