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北京守望教会2015年2月1日 主日敬拜程序

耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。
我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。
以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远。
(诗篇 131)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(诗篇 100)
100:1 普天下当向耶和华欢呼。
100:2 你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。
100:3 你们当晓得耶和华是 神。我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊。
100:4 当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。
100:5 因为耶和华本为善,他的慈爱存到永远,他的信实直到万代。

唱诗:快乐崇拜歌(6)

1、快乐快乐我们崇拜,荣耀上主爱之神;心如花开到主面前,主如旭日我欢迎。
苦意愁云恳求消化,疑惑黑荫求散尽;永恒快乐求主赏赐,旭日光华满我心。

2、主是不断赞美中心,主所造物都欢欣;群星天使团聚讴歌,天地反映主光明。
高山幽谷沃野森林,草场积翠波如镜;清晨小鸟轻注流泉,唤起我们颂主心。

3、永远祝福永受尊荣,永远赦免永施恩;生之快乐活水源头,欢乐安息海般深。
上主是父基督是兄,爱中生活皆主民;求教我们怎样相爱,同享神圣大欢欣。

4、晨星引起伟大歌声,我众欢然来响应;父的慈爱统治我们,兄弟友爱系人群。
我们前进歌唱不停,奋斗中间忠勇军;得胜生涯凯歌声里,恳求高举万众心。

齐声诵读:(马太福音 21:4-9)
21:4 这事成就,是要应验先知的话,说:
21:5 “要对锡安的居民说:‘看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。’”
21:6 门徒就照耶稣所吩咐的去行,
21:7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
21:8 众人多半把衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。
21:9 前行后随的众人喊着说:“和散那归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!”

唱诗:你是荣耀的君王(255)

你是荣耀的君王,你是和平之主。
你是天地万有主宰,惟有你圣洁公义。
天使都向你跪下,敬拜尊崇你,
因为在你有永生之道,你是主耶稣基督。
和散那归于大卫的子孙,和散那归于万王之王,
愿荣耀归于至高神,耶稣是弥赛亚。

齐声诵读:(腓立比书 3:7-14)
3:7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,
3:10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
3:13 弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
3:14 向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

唱诗:成为我异象

1、恳求心中王 成为我异象 万事无所慕 惟主是希望
愿你居首位 日夜导思想 工作或睡觉 慈容作我光

2、成为我智慧 成为我箴言 我愿常跟祢 祢作我良伴
祢是圣天父 我得后嗣权 祢住我心殿 我与祢结连

3、不挂意富裕 不羡慕虚荣 主是我基业 一直到永恒
惟有主基督 能居我心中 他是天上王 胜珍宝权能

4、天上大君王 辉煌的太阳 我赢得胜仗 天乐可分享
境遇虽无常 但求心中王 掌管万有者 永作我异象

讲道经文:马可福音 10:46-52
10:46 到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。
10:47 他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”
10:48 有许多人责备他,不许他作声。他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”
10:49 耶稣就站住,说:“叫过他来。”他们就叫那瞎子,对他说:“放心,起来,他叫你啦!”
10:50 瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。
10:51 耶稣说:“要我为你作什么?”瞎子说:“拉波尼,我要能看见。”
10:52 耶稣说:“你去吧!你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

【题目:大卫的子孙哪……我要能看见!】(点击查看)

回应诗歌:云彩(104)

1.我的生命死而复活,自从我看见云彩,越过一片死寂荒漠,远远地显现出来;
它像光明火柱,照亮黑暗道路,燃起人生新希望,定住我的脚步。

2.我的人生变得充实,正当我迎向云彩,宇宙万物真理柱石,千百年历久不衰;
它是神所经营,活神显于肉身,给我无比信心,给我无比温馨。
3.我的生活何等豪迈,因我已拥有云彩,弟兄姊妹坚强的爱,围绕我不至摇摆;
真理照亮我的灵,恩典无穷无尽,从此我心有所归,不再叹息徘徊。

4.我与你们已经融合,也化为这朵云彩,天空多么灿烂明亮,不怕那弯曲世代;
让我大步向前去,将这见证高举,愿它光彩更壮丽,直到永世不渝。

(尾声)
主,噢!主,噢!让我放下各样重担,生活在光明云彩。

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:相约在主里

1、我们相约在主里,共同生活常相忆;我们相约在主里,将来有一天要再欢聚。

在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。

2、回忆过去日子里,亏欠虽多主恩满溢;忍不住要告诉你,在主的爱里我等着你。
在主里祝福你,我在主里思念你,愿主带领你,进入迦南地。
哦!在主里祝福你,我在主里思念你,愿主赐给你,丰富的奶与蜜。
你可不要忘记,我们相约在主里,记得我们相约在主里。
[以此纪念守望教会第200次户外敬拜]

大卫的子孙……我要能看见!——2015年2月1日主日讲章/天明牧师

经文:马可福音10:46-52

46 到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。47 他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”48 有许多人责备他,不许他作声。他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我们吧!”49 耶稣就站住,说:“叫他过来。”他们就叫那瞎子,对他说:“放心,起来,他叫你啦!”50 瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。51耶稣说:“我要为你作什么?”瞎子说:“拉波尼,我要能看见(“拉波尼”就是“夫子”)。”52 耶稣说:“你去吧!你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

讲章:

各位弟兄姊妹,平安!

今天我们分享马可福音第十章46-52节。这次分享的经文较短,经文记录的是主耶稣医治一个讨饭的瞎子,名叫巴底买。

1

事情发生在耶利哥,准确地说是从耶利哥旧城到新城、靠近新城的那段路上。马可福音记载说是“出耶利哥的时候”,路加福音却说是“将近耶利哥的时候”(路18:35)。这两处记载并不矛盾。马可(还有马太)说的耶利哥是已弃置荒废的旧城,路加说的耶利哥是后来大希律建立的位于旧城以南的新城。

但对读到福音书的犹太人或基督徒而言,一读到耶利哥,想到的不会是旧城或新城,而是以色列人在摩西的带领下出埃及,后来在约书亚的带领下进入迦南时,所攻破的迦南第一城——耶利哥。那城曾经是敌挡神百姓的坚固城邑,却在顺服主命令的百姓的呼喊声中塌陷;城被攻破后受到咒诅:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅:他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。”(书6:26)

尽管当时以色列众人如此起誓,到了大概五百年后,主前870年左右,就是在北国以色列,亚哈王在位的时候。这亚哈王是“建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛,又作亚舍拉,惹耶和华以色列神的怒气”的恶王,因此可以说在信仰上是极其悖逆神,竟不顾咒诅,重修耶利哥那曾敌挡神而被咒诅的城。列王记上十六章告诉我们:“亚哈王在位的时候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,立根基的时候,丧了长子亚比兰;安门的时候,丧了幼子西割,正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。”(王上16:34)

尽管耶利哥城重新被建立起来,但因为“水恶劣,土产不熟而落”(王下2:19)。直到修建耶利哥城不久之后,神藉先知以利沙治好了那里的水。以利沙说:“耶和华如此说:‘我治好了这水,从此必不再使人死,也不再地土不生产。’”(王下2:21-22)可以这样说,神藉着先知以利沙医治了原先敌挡神的城、被咒诅的那地。

又过了将近九百年的时间,曾带领约书亚攻破耶利哥、征服应许之地迦南的那位耶和华军队的元帅,今天来到了耶利哥,经过旧城与新城之间的耶利哥地。这次,祂不是以得胜军队的元帅身份来的,而是作为神应许的大卫的子孙身份来的;这次祂来,不是为了审判敌挡祂的人,而是为了拯救祂的百姓。上次来,是为成就神应许给先祖的应许——将迦南美地赐给以色列人为业,这次来,是为成就神应许给以色列的应许——将自己的百姓从罪恶里救出来,就是将生命赐给自己的百姓。

2

因着祂这三年来从加利利到以色列各城各乡的传道、教导和医治的工作,极多的人跟随祂。这次祂来到耶利哥时也不例外。当时在耶利哥的路上,有一个讨饭的瞎子,从马太福音的记载我们知道,其实当时有两个讨饭的瞎子(太20:30),其中一个就是今天马可和后来的路加所记录的底买的儿子巴底买。因为他是瞎眼的,看不见何人经过,但从许多的人喧哗声中,知道肯定发生了什么大事,后来听见是拿撒勒的耶稣经过,就是在以色列全地传道并医治瘸腿的、耳聋的和长大麻风的那一位,他就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”

“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”讨饭的瞎子、巴底买的喊声,虽没能打破众人喧哗的声音达到耶稣的耳,但被许多喧哗的人听见了。为此,有许多人责备他,不许他作声。在那些责备他的人看来,他只不过是路旁的乞丐,可怜的瞎子,他与伟大的耶稣能有什么关系呢?他再想乞讨,也不能乞讨到伟大的耶稣头上来,在他们看来,他真是不识趣。为此,许多人责备他,不许他作声。但他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我们吧!”当众人责备他,不许他作声时,他却越发地大声喊着,“大卫的子孙哪,可怜我们吧!”这样,他的呼喊终于盖过了许多人责备的声音,也穿透了众人喧哗的声音,达到了耶稣的耳朵。耶稣听见了,“耶稣就站住,说:‘叫他过来。’”他们就叫那瞎子,对他说:“放心,起来,他叫你啦!”因着耶稣的回应,原先责备那瞎子的那些人的态度缓和了很多,语气中带了些和气。

当巴底买听到耶稣叫他过来时,圣经记载说他的反应是立即的和激动的:“瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。”他把原先披在身上的衣服,就是白天做外套、晚间做被子的长外袍,丢下去,也可能是为了避免跑步时被绊倒(不要忘了他是瞎子),或者急切的已经顾不得那么多,立即丢下它,激动得跳起来,不是缓缓地站起来(不要忘了他是瞎子),而是跳起来,走到耶稣那里。由此我们可以知道,巴底买寻见耶稣是何等地急切和激动。

耶稣说:“我要为你作什么?”面对瞎子,耶稣的问题也简单明了,“我要为你作什么?”瞎子说:“拉波尼(就是夫子),我要能看见。”“我要能看见!”这是瞎子巴底买向着主发出的热切的祈求。圣经真是奇妙!我越默想经文,越相信圣经真是神自己的默示。这里并没有说:巴底买说,而是瞎子说。显然,“我要能看见!”这是只有瞎子所能呼喊出来的最热切的请求。面对着这祈求,耶稣说:“你去吧!你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。哈利路亚!

当然得医治的不仅是巴底买,还有和他一起的另一个乞讨的瞎子。按马可的记载来看,在许多人责备他不许作声,而他越发大声喊的时候,他就把那伙伴带进来——“大卫的子孙哪,可怜我们吧!”巴底买不仅自己得了医治能够看见,还把他的伙伴——另一个乞讨的瞎子,也带进了主的医治里。主夸赞的也是这巴底买的信心。难怪,福音书里特别记载了他的名字,还特别标明是底买的儿子巴底买,而且只记载了他的名字。

谈到这巴底买时,刚才我已经提到了,主肯定了他的信心:“你的信救了你了。”那么,请问一下,他的信心到底是怎样的信心?圣经本身给我们最好的答案——“大卫的子孙”。巴底买刚开始呼喊的时候,说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”后来许多人责备他、不许他作声时,他越发大声地喊出更简化的称呼:“大卫的子孙哪,可怜我们吧!”从“大卫的子孙耶稣啊”改成“大卫的子孙哪”,那是因为更短的句子,更容易大声喊,而且更具有穿透力。无论是哪一个称呼,它所显明的都是巴底买的信心:耶稣是大卫的子孙。换句话说,巴底买相信耶稣就是神在旧约圣经中、藉众先知所应许的那弥赛亚——救主!阿们?!

可以这样说,当约书亚的年代,在这靠近耶利哥的地方,祂以耶和华军队的元帅显明给约书亚,当时约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有什么话吩咐仆人?”今天,祂成为人子,在众人的簇拥和喧哗声中,走到耶利哥这地方时,一个瞎子心灵的眼睛在神的恩典中被开启了,在信心里看到了(或者说认出了)神在旧约圣经中藉众先知所应许的那位弥赛亚——大卫的子孙、以色列人盼望已久的救主!“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”“大卫的子孙哪,可怜我们吧!”我们在这里看到这位弥赛亚伟大救主在瞎子巴底买的身上和生命中的奇妙作为:“你去吧!你的信救了你了。”

亲爱的弟兄姊妹们,我们何尝不是这样呢?何尝不是像巴底买那样,原先是看不见的、不认识救主的,如今因着祂的恩典,我们的眼睛得开,我们的心在祂里面得安慰,就像《奇异恩典》所唱的那样:”

奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免,
前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。

如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰,
初信之时,即蒙恩惠,真是何等宝贵。

当我们来到救主面前的时候,要时常为着这所蒙的恩典——伟大的救恩而感恩!感谢祂给我们赦罪之恩,因着祂的赦免,我们得享平安;感谢祂赐给我们永恒生命,因着这生命,我们得享永生;感谢祂赐给我们保惠师圣灵,因着这圣灵,我们的生命得蒙引导、供应和蒙保守!在这个主日,就是主特别分别为圣的日子,我们当高唱祂的救恩,为着所蒙的一切恩典感谢神!“我的心哪,你要称颂耶和华,凡在我里面的,也要称颂祂的圣名!我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。”(诗103:1-2)每个主日,我们奉主的名聚集,所要寻求的就是这位救主的荣面;我们听圣经的话语,所要听到的就是这位恩主的慈爱之声,我们所要赞美的就是这位伟大的救主和祂荣耀的恩典!

3

在今天的经文中,有一句特别吸引我们的话,我想,我们基督徒都很喜欢,那就是主自己所说的:“我要为你作什么?”

我们之所以喜欢“我要为你作什么?”,是因为我们有太多向主祷告所求的;我们喜欢这句,还有一个原因是我们太多的祷告没有被应允,我们心里却又真心地希望主成就我们的祷告;我们又喜欢这句,是因为既然这是主自己主动说“我要为你作什么?”,因此祂必应允我们所求的。

对圣经有一定理解的基督徒都应该知道,我们不能随己意地应用主的这一句,把它当做是主给我们个人的应许,因为那是当时主对巴底买说的,而且已经成就了。我们不能随意地解释圣经,把这段当成是主对我们自己说的,除非圣灵确实藉这句话来感动我们的心,藉这句话来向我们的心灵说话。

但另一方面,虽然我们不能随意地把“我要为你作什么?”这句话当做主的应许来使用,但在我们实际的祷告生活中,这话也激励我们,在祷告中帮助开启我们的心,让我们知道自己内心的真实心愿到底是什么,而且让我们像巴底买那样,坦率地、甚至勇敢地和更加直接地表达我们向主的心愿。

谈到这里的时候,我想问弟兄姊妹,在这新的一年开始的时候,面对着这一年,你们向主所存的心愿[祷告]是什么?我说的不是十个心愿,也不是五个或三个,而是只有一个心愿。面对主的这句话,我也稍微思考了一下,如果主问我“今年我要为你作什么?”,我当如何回答。换句话说,这一年中我最深的心愿到底是什么?想到这个问题的时候,我自然的反应是能够结束户外敬拜。在进一步思考这问题时,我又觉得我们生命的复兴也是不可或缺的。那是因为,即使我们进入新堂,如果我们的生命没有得到复兴,我觉得这像是“婚是结了,但缺乏爱情”,“房子倒是买了,但不知怎地,可能因为过度的付出而高兴不起来”。为此,我就把生命复兴的因素加进来,变成了这样的一个心愿:在主的荣耀同在中结束户外!这是我的祷告。

过去的多年,我们知道主并没有完全按照我们所要的方式应允教会的祷告,也没有按我们所计划和期待的时间成就,而且远远超出了我们的计划和预期,甚至远远超出了当初我们自己预估的教会自己的承受能力(但实际能够承受,是出于主的恩典)。这些经历也成了我们的困惑,也是造成我们软弱的一些原因(当然在这里面也我们作为带领者的责任)。由于过去的这些经历,我们好像失去了巴底买那样热切的心,在众人责备的氛围中逐渐失去了勇气和更为直接的祷告。我知道今天的经文,以及分享,目的不是为了能够完全或彻底地解决以上的问题,但今天的经文至少提醒我们,特别是走过了将近四年户外敬拜的我们,要像巴底买那样,热切地、勇敢地、直接地将我们内心的心愿向主表明。

分享到这里,我们还有一个问题需要触及。那就是信心的问题,或者更为准确地说,是如何理解我们信心的对象。当巴底买向耶稣说“我要能看见!”,他的信心是建立在“大卫的子孙”,也就是说,耶稣是神应许的弥赛亚-救主之上的。那么,今天我们祷告,准确地说是为着解决建堂和结束户外的祷告,是否可以和巴底买一样,把祷告的信心直接建立在耶稣是“大卫的子孙”这样的认识上面呢?

在征服迦南的过程中约书亚所相信和倚靠的,是那位向约书亚显明为耶和华军队的元帅,就是他俯伏所拜的那位;瞎子巴底买为眼睛能看见所相信和呼喊的,是那位成为肉身来到以色列的大卫的子孙拿撒勒的耶稣。无论是显明为耶和华军队的元帅,还是巴底买所经历的大卫的子孙拿撒勒的耶稣,其实他们是同一位。这意味着,他们所相信的是同一位对象,但他们对所信靠的那位的理解是有所不同的,更为准确地说,主向他们显明的身份是有所不同的。这也是迦南妇人为自己被鬼附的女儿和巴底买几乎一样地耶稣呼喊“主啊,大卫的子孙,可怜我!”(太15:22)时,主反倒不理她的原因。约书亚和巴底买相信同一位主,但他们信心的根基是建立在主所显明的不同身份上。

若是这样,那么我们今天向主祷告说“在主的荣耀同在中结束户外!”时,我们当如何正确地理解我们信心的对象,或者说我们的信心应建立在对主怎样的理解上?显然不能像约书亚那样理解为“耶和华军队的元帅”(尽管约书亚记今天依然可以帮助我们学习属灵争战的原则);也不能像巴底买那样理解为“大卫的子孙”(尽管那是我们基督信仰的根基,今天依然可以相信祂而得生命)。那么,今天我们“在主的荣耀同在中结束户外!”这一点祷告,我们的信心是建立在对主怎样的理解上呢?我想就是建立在祂是主,更为准确地说,祂是“为教会作万有之首”的主,正如保罗在以弗所书的祷告中所表明的那样:“并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。”(弗1:19-22)

因此,今天我们可以向着“为教会作万有之首”的主呼求,向祂发出热切、勇敢和直接的祷告:“为教会作万有之首的主啊,”“为教会作万有之首的主啊,”“为教会作万有之首的主啊!求你垂看你的教会多年的艰难处境,记念很多你的儿女为你付出的代价,也顾念我们多年不能在一起敬拜的苦楚,以你那使万有伏在你脚下的大能,扭转政教关系的局面,在你荣耀同在中,使你的教会结束户外!”这是我今日向你的呼求,也是我们向你的祷告。阿们!

北京守望教会2015年1月25日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2015年户外敬拜的第4个主日。北京多云有霾。据我们统计,在这个主日,有3位弟兄姊妹去平台参加户外敬拜;其中两位敬拜完后平安回到家中;另外一位被带到甘家口派出所看管,并于当天中午11点25分被释放回家。

在这新的一年,我们切切祈求和盼望神为教会开路,早日结束户外敬拜。然而,若祂定意带领我们经历更多的艰难,背负更重的十字架,我们仍要跟随。求主让我们看到祂行在我们前面,并赐给我们信心和力量,使我们甘心背起十字架来跟随他,因为祂说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)

北京守望教会
2015年1月26日

北京守望教会2015年1月25日主日敬拜程序

万国啊!你们都当赞美耶和华;万民哪!你们都当颂赞他。因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华。(诗篇 117)

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇118
118:1 你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。
118:2 愿以色列说:“他的慈爱永远长存。”
118:3 愿亚伦的家说:“他的慈爱永远长存。”
118:4 愿敬畏耶和华的说:“他的慈爱永远长存。”
118:5 我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。
118:6 有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?
118:7 在那帮助我的人中,有耶和华帮助我,所以我要看见那恨我的人遭报。
118:8 投靠耶和华,强似倚赖人;
118:9 投靠耶和华,强似倚赖王子。
118:10 万民围绕我,我靠耶和华的名,必剿灭他们。
118:11 他们环绕我,围困我,我靠耶和华的名,必剿灭他们。
118:12 他们如同蜂子围绕我,好像烧荆棘的火,必被熄灭;我靠耶和华的名,必剿灭他们。
118:13 你推我要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
118:14 耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。
118:15 在义人的帐棚里,有欢呼拯救的声音,耶和华的右手施展大能。
118:16 耶和华的右手高举,耶和华的右手施展大能。
118:17 我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。
118:18 耶和华虽严严的惩治我,却未曾将我交于死亡。
118:19 给我敞开义门,我要进去,称谢耶和华。
118:20 这是耶和华的门,义人要进去。
118:21 我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救。
118:22 匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。
118:23 这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。
118:24 这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。
118:25 耶和华啊!求你拯救;耶和华啊!求你使我们亨通。
118:26 奉耶和华名来的,是应当称颂的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
118:27 耶和华是 神。他光照了我们,理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。
118:28 你是我的 神,我要称谢你;你是我的 神,我要尊崇你。
118:29 你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。

歌诗:284 颂赞我主

颂赞我主 愿荣耀归于以色列神(2X)
祂是独行奇事的神
祂荣耀的名当称颂
祂荣耀的名当称颂
但愿全地充满祂的荣光
但愿全地充满祂的荣光
但愿全地充满祂的荣光 阿们,阿们!

齐声诵读:赛12:1-6
12:1 到那日,你必说:“耶和华啊!我要称谢你。因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我。
12:2 看哪! 神是我的拯救。我要倚靠他,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。
12:3 所以你们必从救恩的泉源欢然取水。”
12:4 在那日,你们要说:“当称谢耶和华,求告他的名,将他所行的传扬在万民中,提说他的名已被尊崇。
12:5 你们要向耶和华唱歌,因他所行的甚是美好,但愿这事普传天下。
12:6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者,乃为至大。”

歌诗:288 以色列的圣者


以色列的圣者,为我牺牲自己;
神羔羊,祢是弥赛亚,耶稣和平之君。
我要跪下来敬拜祢,主啊!因为祢是万王之王。
我要跪下来敬拜祢,我神!宝贵耶稣,和平之君。

齐声诵读:赛35:1-10
35:1 旷野和干旱之地,必然欢喜,沙漠也必快乐,又像玫瑰开花。
35:2 必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。利巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给他。人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。
35:3 你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。
35:4 对胆怯的人说: “你们要刚强,不要惧怕。看哪!你们的神必来报仇,必来施行极大的报应,他必来拯救你们。”
35:5 那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。
35:6 那时瘸子必跳跃像鹿;哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。
35:7 发光的沙〔或作蜃楼〕要变为水池,干渴之地要变为泉源.;在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇和蒲草。
35:8 在那里必有一条大道,称为圣路;污秽人不得经过,必专为赎民行走;行路的人虽愚昧,也不至失迷。
35:9 在那里必没有狮子,猛兽也不登这路;在那里都遇不见,只有赎民在那里行走。
35:10 并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安,永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。

歌诗:278 我愿全心来称颂


我愿全心来称颂你
我愿一生来服事你。
我生命,我一切,都愿成为活祭,
来敬拜,敬拜你。
哦恳求恩主,使我成为活祭献于你,
哦恳求恩主,使我成为活祭献于你。

讲道经文:马可福音10:32-45
32 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,门徒就希奇,跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来,把自己将要遭遇的事告诉他们说:33 “看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。34 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。过了三天,他要复活。”

35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:“夫子,我们无论求你什么,愿你给我们做。”36 耶稣说:“要我给你们做什么?”37 他们说:“赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”38 耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?”39 他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受;40 只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”41 那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。42 耶稣叫他们来,对他们说:“你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。43 只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;44 在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。45 因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命作多人的赎价。”

【题目:乃要服侍人,并且要舍命】(点击查看)

回应诗歌:十字架的道路要牺牲(58)


1、十字架的道路要牺牲,要将一切献于神,要放一切在死的祭坛上面,火才在这里显现。
2、当我们唱诗祷告时候,何等愿说献所有!但是前面有更重的十字架,有更艰难的生涯。
3、你要变节或忠心到底,让一切完全损失,直等到永活主的丰盛生命,天天充满在你灵?
4、神的救法是死里得生,你与主合为一人,在十字架上因信与他同钉,从你身活出他命。
5、我们的得失并不要紧,神的旨意当留心,我们若将万事都看如粪土,主才不会受拦阻。

(副歌)这是十架道路!你愿否走这个?你曾否背十架为你主?
你这奉献一切给神的人,你对神是否全贞?

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:294《鼓舞》

1、你在世上虽有苦难,人生道路多有坎坷,
但我们的主已胜过世界,他应许永与我们同在。

(副歌)喔,让圣灵引导你的心,让主爱成为你的动力,
愿我们所做的一切,只为荣耀主圣名。

2、你要跑那当跑的路,也要打那美好的仗,
因有见证人环绕如云彩,靠主你可以刚强壮胆。

乃要服侍人,并且要舍命——2015年1月25日主日讲章/袁灵传道

经文:《马可福音》10:32~45

可10:32 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,门徒就希奇,跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来,把自己将要遭遇的事告诉他们说:33 “看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。34 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。过了三天,他要复活。”

35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:“夫子,我们无论求你什么,愿你给我们做。”36 耶稣说:“要我给你们做什么?”37 他们说:“赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”38 耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?”39 他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受;40 只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”41 那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。42 耶稣叫他们来,对他们说:“你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。43 只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;44 在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。45 因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命作多人的赎价。”

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要分享的经文是《马可福音》10:32~45节。让我们先来诵读这一段经文。

『祷告』

一、引言

《马可福音》10:32~45节这一段经文包括两个部分。第一部分是32~34节,是主耶稣第三次预言祂要受害,但也同时预言祂必复活。第二部分是35~45节,雅各和约翰向主提出一个请求,这请求使其他门徒恼怒,但主也藉此揭示了在神家中为尊为大的法则。

二、32~34节:耶稣在前头走

首先让我们来看第一部分。

32节说【他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,门徒就希奇,跟从的人也害怕。】根据《约翰福音》记载的主耶稣上耶路撒冷守节,我们可以知道:这一次主耶稣带领门徒上耶路撒冷,并不是他们的第一次耶路撒冷之行。那为什么这次上路,门徒会有希奇和害怕的反应呢?从后面的经文我们可以看出,虽然主耶稣三次预言祂要在耶路撒冷受害,但门徒其实并不明白这是什么意思。他们仍然幻想的是在地上的新王国、新政权里,谁的地位更高,谁坐的离主更近。所以,他们希奇,害怕不是因为明白十字架的道路,而是从主的神色,或者从其他的迹象中看出将有大事发生。或者说他们以为推翻希律,打败罗马的决战时刻就要到来了。所以,约翰和雅各就不失时机的提出了座位的请求,而有的门徒也因此感到害怕。

虽然门徒们的希奇和害怕都是出于他们的无知,但主耶稣却完全知道在前面等待祂的是什么。主耶稣第三次预言祂将受害,这次的预言比前两次更加清晰、更加具体。包括祂要先被交给祭司长和文士,然后再被交给彼拉多的这一受审的顺序,也包括他要被吐唾沫,被鞭打的这些受害的细节,主都完全的知道。而面对就在眼前的危险,主耶稣却“在前头走”,表明主耶稣面对十字架是如此义无反顾。我们知道主耶稣并不是没有内心的挣扎,例如:主在客西马尼园的祷告。而客西马尼园的祷告其实只是主耶稣内心挣扎的一个缩影,相信主在整个传道与朝向十字架的道路上,一定有很多如此的祷告,也许程度不及客西马尼园,但本质却是一样。所以,整个福音书给我们看到,主耶稣始终都知道这是一条十字架的道路,面对十字架的道路他的内心有过激烈的挣扎,但最终主耶稣仍然义无反顾的选择了这条十字架之路。知道前面是十字架,经历过挣扎,但仍然选择十字架,这才是真正的勇敢,这才是真正的义无反顾,这也才是真正的顺服天父。

所以,亲爱的弟兄姊妹,我们这作基督门徒的都当为主勇敢。但我们的勇敢是基于什么呢?是因为相信没有十字架吗?是以为可以避免十字架吗?真正在基督里的勇敢绝对不是因为无知或者基于侥幸心理。如果是那样,那我们也必像彼得、约翰他们,虽然雄赳赳、气昂昂的进入耶路撒冷,但当仇敌显露狰狞,逼迫大大来临的时候,我们就要站立不住了。所以亲爱的弟兄姊妹,反思这些年守望走过的道路,我不得不说:我们当初走上这条建堂之路也正像彼得他们一样,是太过于乐观了。我们以为很快就能进堂,我们也没有想到仇敌竟是如此的嚣张。所以亲爱的弟兄姊妹,我们今天仍然能够持守当初的异像,我们今天仍然能够站在这里,而不至于像彼得他们一样四散,真是完全出于上帝的怜悯呀!但是面对未来,我们今天仍要回头再重新面对十字架的选择。我们是否以为2015年就能进入新堂呢?我们是否以为拘留所已经是政府的最后手段呢?我们可以为此祷告,但我们更要祷告,求神使我们愿走十字架的道路。即使情况没有希望的美好,甚至情况比我们担心的更糟,愿我们仍然能够站立得住,因为我们这次要拥有的是主耶稣那样的义无反顾。就是明知道艰难,也经历挣扎,但最终却能心甘情愿的选择顺服。
所以亲爱的弟兄姊妹,我们所传的,你们所信的,不是乐观的信息。不是说再稍微等一等,我们就能进堂了;也不是说不用付代价,不用舍己,教会就能浮出水面了;这些都是不真实的。但我们所传的,你们所信的,也不是悲观的信息。不是说中国政府太强大了,所以教会永远只能藏在地下;也不是说基督徒总是少数派,所以我们只能在夹缝和边缘生存;这些也不是真实的。我们所传的,你们当信的,乃是得胜的信息,同时也是十字架的信息。就是教会终必要成为山上的城和灯台上的灯,但教会也一定要经过争战,走过十字架的道路,流过泪,舍过己,甚至付出比进拘留所,失去工作、失去住处更大的牺牲,忍耐比三年、五年更长的时间,才能迎来复兴,才能被上帝举到高处,成为那照亮世界的明光。正如主耶稣必要经过十字架,才能复活、升天坐到全能父上帝的右边。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们今天就是走向耶路撒冷,也是走向复活的荣耀。愿我们的信心都是真的,就是相信得胜,盼望得胜,但是却不逃避摆在前面的十字架。

三、35~45节

接下来我们再看35~45节这一段。

1、35~41节:为谁预备的,就赐给谁

这一段的主题是由西庇太的两个儿子,雅各和约翰所提的请求引起的。在这个关键时刻,他们比其他门徒抢先采取了行动。他们请求主耶稣【赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。】显然这里提到的荣耀,不是指将来在天上的荣耀,而是他们以为耶稣要来建立的地上的王国,政治上的荣耀。主耶稣没有责备他们,正如彼得后来夸口说【人虽然跌倒,我总不能。 (可 14:29)】主同样没有责备他,而是预言彼得将要三次不认主。这就表明主完全认识彼得,也要使彼得将来彻底认识自己,以致真正认识基督。主也没有责备雅各和约翰,而是提醒他们【我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?】这里的“洗”和“杯”都代表着苦难。正如主耶稣在客西马尼园祷告说【阿爸!父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去。】还有诗篇69篇【求你不容大水漫过我。 (诗篇 69:15)】里面“大水漫过”所表达的意思。虽然雅各和约翰信誓旦旦的说“我们能”,就像彼得也是如此自信一样。但主却知道:他们其实并不知道自己所求的是什么。尽管如此,但主却说【我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受】。这就是指着将来约翰要被流放,雅各要被斩首所说的。他们真的和主同走了十字架的道路,尽管他们现在还不知道,也不愿意,但主却知道,因祂早已拣选他们。

所以亲爱的弟兄姊妹,这一段对话对我们来说也是莫大的鼓励。因为从中我们可以看出:彼得、约翰、雅各原来是和我们一样性情的人。他们也曾热衷地上的权力过于羡慕天上的国度,他们也曾经自以为是但其实没有自知之明,他们也曾听过主许多的教导但仍然冥顽不灵。而主却并未厌烦他们,更没有抛弃他们,主反而为他们舍命,并且不断启示他们,更新他们,后来也大大使用他们,荣耀他们。不是他们配得,而是上帝愿意赏赐,不在于他们够格,而在于上帝拣选预定。正如主说【只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。】这就彰显出上帝的主权,而上帝的主权正是我们最大的指望和安慰。所以,我们在服侍主的路上虽然有软弱,有糊涂,有私心,有过犯,但我们若是神所拣选的,祂就必纠正我们,医治我们,启示我们,并要使用我们得胜到底。不是上帝无人可用,而是祂的恩赐与选召没有后悔。

所以亲爱的弟兄姊妹,刚才分享上一段时,我们说:面对新的一年,我们要重新面对十字架,不要心存侥幸,而要清楚知道跟随基督的沉重代价;但现在,我们也要说:面对新的一年,我们更要重新面对上帝的呼召。这甚至比觉悟十字架的沉重更加重要。因为我们即使知道前面的危险有多大,我们就一定有力量面对吗?不一定!我们也可能因为知道前面的危险而失了志气。但如果我们知道这是上帝对我的呼召,我们就可以放心了。因为出于主的呼召,主必负责到底。如果是出于上帝的呼召,他就必更新我们,帮助我们,加添勇气和力量给我们,我们也必能行靠自己根本不可能行的大事,正如彼得、保罗能成就大事,不是出于自己,乃是出于上帝。愿我们全教会在新的一年,重新听到上帝的呼召,愿我们每个人也清楚听到上帝的呼召。

2、42~45节:乃是要服侍人,并且要舍命作多人的赎价

最后,主耶稣在42~45节中指出:在神的家中,门徒应当效法主的样式,追求服侍人,甚至到舍己的地步。这样的人在神眼中才是尊贵的、荣耀的。这样的人也才是神的家中真正有影响力的。所以,教会的法则与国家的法则不同。在国家中,国王或者总统掌握着国家机器,也就是圣经所说“佩剑的权柄”,他们可以强制推行自己的意志和命令。但在教会中,上帝却没有给任何人这样的权柄。虽然历史上天主教会曾经掌握过对人的生杀大权,也曾经设立宗教裁判所对付异端,但今天所有教会都承认这种混淆教会与国家的做法是错误的,并且它给教会带来了深刻的伤害。

所以在神的家中,威望不是名衔和身份决定的,并非你是牧师、长老或者事工部门的负责人,你就一定有威望。在神的家中,任何人的影响力也不是能靠权力强制推行的。例如:在基督徒的家庭中,丈夫如果总拿着圣经要求妻子顺服,这其实并不明智,事实也证明往往徒劳,甚至适得其反。而丈夫若能谦卑自己,少要求妻子,而能甘心的服侍妻子,并能忍耐妻子的顶撞,就像主耶稣忍耐罪人的顶撞,并且服侍罪人一样,这样的丈夫才能得神的喜悦,更可以期待妻子有一天可以醒悟过来。

所以,基督徒的家庭是一个小的属灵团体,教会是一个大的属灵团体,但原则都是一样。就是谁愿为大,谁愿有威望,就必作别人的用人;谁愿为首,谁愿有影响力,就必作别人的仆人。也就是更加谦卑,更能忍耐,更多服侍,更像基督,甚至到舍己的程度。这就是主耶稣的榜样,也是上帝在祂子民中间设立的法则。

所以亲爱的弟兄姊妹,你是否愿意在神家中为大为首呢?你可能说:我不愿意,因为我谦卑。但也许这样的谦卑并非神所喜悦的。因为神也鼓励我们要竭力追求,要渴望冠冕和奖赏。雅各和约翰想坐在主的两边,主并没有责备他们,其他门徒恼怒他们,是因为他们也想坐在主的旁边。他们的错在于以为这荣耀是在地上的,但如果他们都渴望在天上与主更近,难道主不喜悦他们这样的心吗?使徒们都渴望奖赏,而我们却要保持淡定吗?

亲爱的弟兄姊妹,愿我们在渴望荣耀方面效法使徒,愿我们羡慕与主更加接近,因此就让我们能竭力服侍和舍己,正如人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命作多人的赎价。阿们!

『祷告』

北京守望教会2015年1月18日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2015年户外敬拜的第3个主日。北京天气晴朗。据我们统计,在这个主日,有2位弟兄姊妹去平台参加了户外敬拜,他们在敬拜完以后自行回到家中。
新的一年,我们仍需要继续忍耐等候神的作为。“我们的心向来等候耶和华,他是我们的帮助,我们的盾牌。我们的心必因他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。”(诗33:20-21)求主保守我们在艰难中不失去盼望和喜乐;求主早日为他的教会开出路。

北京守望教会
2015年1月19日