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他不在死人中,已经复活了——2015年4月5日主日讲章/袁灵传道

经文:太28:1~10

太28:1 安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2 忽然,地大震动;因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。3 他的相貌如同闪电,衣服洁白如雪。4 看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。5 天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6 他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。7 快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。”8 妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给他的门徒。9 忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。10 耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”

弟兄姊妹:主日平安!

『祷告』

今天是复活节,是教会最重要的节日。虽然在中国复活节的气氛远不及圣诞节热烈,但复活节的意义其实更大,因为圣诞不过是盼望的端倪,而复活却是盼望的初步实现。我们也可以说复活这一事实,就是基督徒一切盼望的根据。在今天这个神圣又重要的节日,让我们再一次思想关于基督复活的真理。

一、基督复活的意义

1、复活证明耶稣是基督,是神的儿子

保罗说【论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。 (罗 1:3-4)】复活的大能以及神子的身份,就是我们信心和盼望的根据。因这两样,就使耶稣以及关于耶稣的一切不仅听上去很美,而且可信,因有上帝权能的证明。

如果耶稣没有复活,那他就只不过是一个理想主义者,他所传的一切也只不过是空中楼阁。他虽然爱我们,却是爱莫能助,他虽然愿意救我们,其实自己不过是泥菩萨过河。如果耶稣只是死了却没有复活,他又怎能教别人脱离死亡呢?但因为他死了却又复活了,我们就可以相信“在他有永生之道,我们还归从谁呢?”

2、复活证明基督战胜了魔鬼

圣经说【“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。” (弗 4:8)】升上高天就是指基督复活,掳掠仇敌就是指战胜魔鬼。所以,基督复活了,我们就可以不再怕鬼了,因为魔鬼虽然好像吼叫的狮子遍地游行,但【耶稣已经进入天堂,在 神的右边;众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。 (彼前 3:22)】复活的主保护我们,魔鬼就不能伤害我们。

但基督若没有复活,那么人与魔鬼争战就没有得胜的指望,因为属血气的敌不过属灵气的。唯有属天的权能才能胜过阴间的势力,唯有复活的主才能战胜掌死权的魔鬼。

3、复活代表胜过罪恶权势的能力

圣经说【我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。 (罗马书 6:4-5)】又说【若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。 (林后 5:17)】所以,基督复活了,他也将复活的生命赐给了我们,首先是在灵性上,将来也要显在身体上。因这复活的生命,我们就能不再做罪的奴仆,就拥有了胜过肉体的能力。所以圣经说【凡从 神生的,就不犯罪。 (约一 3:9)】

但如果基督没有复活,我们就没有新生命,我们就仍然是靠老我、靠旧我与罪对抗。这样的对抗无论多么惨烈,多么悲壮,都没有得胜的可能,甚至这样的对抗会带出更大的罪恶。例如法利赛人靠律法,就结出自义,假冒为善的果子;又例如中国人靠礼教,几千年的努力也不过是“吃人”二字。

4、复活证明我们已经称义

保罗说【耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义 (罗 4:25)】称义就是“与神和好”,称义就是“免去 神的忿怒”,称义就是“不再被控告”。所以,基督复活了,我们也不用再害怕神了。我们虽然仍然有罪,但我们却不用像亚当那样躲避上帝。因为基督已替我们偿清了罪债,复活就证明我们不再被上帝看为亏欠他了,因为我们若还有欠上帝的,基督就不能从死里出来。所以,复活就证明我们的案子了结了,复活就证明我们从此可以坦然无惧的来到天父面前,“不再是奴仆,仍旧害怕,乃是儿子,可以称神为‘阿爸!父!’”。

5、基督复活证明我们也都要复活

保罗说【基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。 (林前 15:20-22)】又说【那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在他面前。 (林后 4:14)】所以,基督复活了,我们也不必怕死了。因为知道死亡并不是结局,死后也不是痛苦或者虚空,而是有一个更荣耀的生命和一个更荣耀的未来在等着我们。所以,因为复活是真的,对死亡的恐惧就有理由被对永生的盼望所代替。因此保罗说【我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服; (林后 5:2)】又说【我情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。 (腓 1:23)】

但基督若没有复活,若死亡就是人类的终局,那么谁能胜过对死亡的恐惧呢?谁不是一生因怕死而为奴仆呢?此外,如果没有复活只有死亡,那么今生就无所谓意义。保罗说:“如果死人不复活,那我所做的一切,所冒的风险,有什么益处呢?如果死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!”(林前 15:32)如果没有复活只有死亡,那么今生其实也无所谓善恶和对错,因为一切都要在死亡里同归于一。这样,那些行善的人在今世就是纯粹的吃亏,而不择手段满足自己的恶人倒成了通达智慧的。但感谢主,我们基督徒在世上却可以脱离这一切的虚空和邪恶,因为相信复活,我们就甘愿忍受损失,因为有盼望,我们就欢欢喜喜的行走义路。

二、基督复活带来的改变

1、基督复活带来个人生命的改变

当主耶稣被钉十字架时,门徒的生命都陷入黑暗。他们四散了或者关起门来,因为害怕。但突然间他们的生命发生翻转:他们停下了逃跑的脚步,重新聚集在一起,他们不再关起门来,反而走向地极勇敢的见证基督,三次不认主的彼得一次讲道就使三千人归主,疑惑的多马坚定的为主殉道,逼迫基督徒的保罗反倒从此为基督舍死忘生。这一切是如何在顷刻之间发生的呢?他们共同见证,因为他们遇见了复活的基督。如果人能不带偏见,那么这个原因其实是最诚实可信的。因为让这么多人编造并且维护一个谎言是何等难呢?更何况有谁会为一个谎言宁愿舍弃一切甚至自己的生命呢?

所以亲爱的弟兄姊妹,基督复活了,这是可信的,复活的基督必能翻转你我的生命,使软弱的变刚强,使惧怕的变得无所畏惧,使疑惑的变得坚定不移,这些也是可信的。如果我们还没有与复活的主相遇,那我们的信就不是真信,只不过是风闻有他,但我们若与复活的主相遇,我们的生命就必发生真正的转变。

2、基督复活带来教会的复兴

基督复活带来的改变不仅仅发生在几个使徒身上,而是带来整个教会的复兴。本来基督信仰只被看作是小小的犹太教中的一个小小的分支,并且因为耶稣被钉十字架,按常理这信仰必将走向消亡,最多只能局限在某个地方,以隐秘的形式存在。但谁能想到,教会不仅没有消亡,反而飞速增长,并不借助军事,也不依靠政治,只用了短短300年就征服了整个罗马帝国。教会如何能够如此复兴呢?彼得说【这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。 (徒 2:32)】保罗也说【他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。即或不然,这些人若看出我站在公会前,有妄为的地方,他们自己也可以说明。纵然有,也不过一句话,就是我站在他们中间大声说:‘我今日在你们面前受审,是为死人复活的道理。’” (徒 24:19-21)】所以亲爱的弟兄姊妹,使徒的宣告告诉我们,他们的工作就是传讲复活的基督和基督的复活,而这就是教会兴旺的原因。死人复活的道理就是福音,这福音就是神的大能。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们今天渴望教会的复兴,但秘诀究竟在哪里呢?教会复兴的秘诀不在于聚会规模大或者规模小,也不在于教会体制是主教制还是长老制,更不在于教会崇拜是学习韩国还是模仿美国。教会要复兴,至关重要的就在于忠于十字架和复活的道理。没有十字架和复活,什么形式都是死路一条,忠于十字架和复活什么形式都能被主所用。

三、什么是真相信基督复活

也许有人会问:“如果纯正的道理能够带来教会的复兴,那为什么很多正统的教会却正走向衰落呢?”这其实是很好的问题,而这个问题的答案就在于:如果只有纯正的道理,却没有真正的信心,那单凭道理还是不能令人信服。所以我们看上面提到教会复兴的原因,其实除了复活的信息,也离不开那真正相信复活的使徒。所以,复活的信息加上对复活的真信心,才能成就教会的复兴。那么,什么才是真正的信心呢?

1、真正的信心是相信神的所有话语。

也就是既相信圣经指着基督说的,也相信圣经指着我们说的。如果我们相信基督已经复活了,却不相信他也将复活赐给了我们,或者我们相信基督是圣洁的,却不相信我们靠着他也能圣洁,那这样的相信其实还是不信,而且这样的相信又有什么意义呢?

2、真正的信心不仅指知识上的知道,更是指投靠的行动,也就是要按着你所相信的去行动,这才是真正的相信。

所以,我们若真相信复活的生命,就要去回应【不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。 (罗 6:12-14)】这样的呼召。我们若相信复活的基督,也要去经历【谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢 神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。 (罗 7:25)】这样的应许。

3、真正的信心是不仅自己相信,还要开口传扬。

这也是所有见过主的使徒们向我们显出的见证。他们不是也曾经害怕吗?他们不是没有学问的小民吗?他们怎么忽然可以面对几千人讲道也不胆怯呢?他们怎么忽然宣讲福音好像癫狂了呢?岂不是因为他们遇见了复活的主吗?所以亲爱的弟兄姊妹,我们如果真相信基督复活了,也就是我们的心灵真的被复活的基督摸着过,我们又怎么会仍然冷静,仍然矜持,仍然不好意思,仍然羞于谈论福音呢?可见,我们还是在头脑中相信基督复活多,而在心灵里面相信基督复活少啊!

从以上的分享我们可以看出,如果一间教会真正相信基督的复活,那这间教会一定会充满活力,因为他的会众必定会积极与罪争战,又会积极的传扬福音,这样的教会怎能不兴旺呢?相反,如果一间教会只有正确的道理,却没有努力追求圣洁的见证,又羞于开口传福音,如此的正统又怎能不衰落呢?

四、如何经历基督的复活

最后再分享一点,就是如何经历基督的复活。当然,在祷告中经历是一方面,但还有一方面也不可或缺,就是在效法基督的舍己中经历他复活的大能。保罗说【使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。 (腓 3:10-11)】就是这个道理。

所以亲爱的弟兄姊妹,谁是经历神的性情和神的能力更多的人呢?就是效法基督舍己,品尝基督的苦难和羞辱更多的人。所以,那些常进拘留所,常忍受罪人顶撞和羞辱的弟兄姊妹真是有福的,他们的经历其实真是可羡慕的,因为他们如何与基督同背十字架,也必如何与基督同得荣耀,他们如何体会为基督受苦,也必如何体会被天父扶持。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们不必都进拘留所,但我们却都要吃苦,因为基督也是先降卑,然后才升高,先被钉十字架,然后才从死里复活,这两方面真是连为一体的。没有人逃避十字架,却能经历复活,也没有人逃避舍己,却能得着荣耀,正如经上所说【得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。” (太 10:39)】

愿我们在这个神圣的日子真的被主得着,愿我们爱慕基督的一切,无论十字架还是复活,愿我们都在其中有份。阿们!

『祷告』

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