弟兄姊妹：平安！
今天是受难周的第四日。受难周就是从刚过去的那个主日到即将到来的这个主日，一共八天。受难周的英文是“holy week”，所以翻译为“圣周”更准确。我们如果以周五基督被钉十字架为这一周的中心，那么称这一周为受难周就没有问题，但如果考虑到这一周还包括复活节，复活节不再是羞辱而是荣耀，不再是受难而是得胜，所以考虑到复活节，那么称这周为受难周就不完全，所以还是称这八天为“圣周”比较合适。
这一周的第一天称为“荣耀日”，或者“棕枝主日”。因为这一天主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，而群众则拿着棕树枝，并把衣服铺在地上，向主欢呼：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！ (太 21:9)”
第二日叫作“权柄日”，因为这一天主耶稣咒诅无花果树，洁净圣殿，也医治病人，彰显他属天的权柄。
第三日叫作“教诲日”，因为这一天主耶稣做了最多教训的工作，例如：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”，“关于末世的预言”，“十个童女的比喻”，“两个儿子的比喻”。这一天也是主最忙碌，辛苦的一天。
第四日就是今天，圣经没有告诉我们这一天主在哪里，以及他做了什么，所以这一天被称为“安静日”或者“静修日”。相信在经历了前一天最忙碌的工作后，以及面对最终极的十字架的考验之前，主耶稣需要在这一天休息，恢复和预备。
第五日称为“团契日”，因为这一天主和门徒们吃了最后的晚餐，并设立了圣餐和为门徒洗脚。
第六日就是受难日，这一日耶稣经历审讯，被定罪，被鞭打，最后被钉死在十字架上。
第七日是周六，称为安息日或者“预备日”，因为主在这一天躺在坟墓中，等待复活的荣耀时刻。
第八日就是下一个主日，就是复活节，这一天是主耶稣得胜和得荣耀的日子，这一天也是基督徒所有的盼望：罪得赦免，身体复活，进入永生等等一切盼望的根据。
今天我们要分享的主题，就是圣周中这一日的主题——安静或静修。我所选择的题目就是诗46：10的经文“你们要休息，要知道我是 神”
安静或静修的含义
1、我们需要休息，因为我们的本体受造有限，所以我们需要休息。这是上帝的设计，也是上帝对我们的爱护。
从福音书当中，我们可以清楚的看到主耶稣在世的时候也会感到饥饿，也会感到疲乏。例如：【 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 (太 4:2)】，【早晨回城的时候，他饿了， (太 21:18)】还有【海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。 (太 8:24)】这一段虽然主要是彰显主耶稣的能力和他内心的平静安稳，但也说明他的身体会疲劳，他在辛苦的服侍之后需要休息。这些都是主耶稣具有人性的证据，也说明人性就是如此，人的身体受造有限，会疲乏，会软弱。但是这有限不是缺陷，更不是罪，因为神造我们看着是好的。我们的有限并不一定是损失，它反而提醒我们要谦卑，要依靠神，要在神里面得到福气。神并不怪罪我们身体软弱，反而出于爱为我们做了最好的安排。例如神设立安息日使我们得到休息，【“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 (出 23:12)】神不仅赐下诫命使我们休息，神也使我们里面有一种爱惜自己，照顾自己的本能。正如保罗说【丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子……从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜…… (弗 5:28-29)】主耶稣也说：“律法的总纲就是爱人如己。”可见，人本应有一种爱惜保养自己的天性。
所以，我们可以说：“承认自己需要休息是谦卑，能够约束自己去休息是有智慧和有节制。”但是我们也看到，因为罪的影响，人们既不愿意遵守神的诫命。在旧约时代，不守安息日是以色列人常犯的罪过。在今天，人们（包括基督徒）对待自己的身体也不够爱惜，甚至是苦待、虐待自己。例如：长时间的加班，没有节制的娱乐，暴饮暴食，作息混乱，这些都是违背神的心意。
即使对于侍奉神来说，我们也需要承认自己的有限，要学习休息。我们应当把侍奉作为一生的道路，而不是一次性的投入。圣经当然告诉我们，要竭力多做主工，但我们也要注意，竭力不等于使自己耗尽，竭力是不给自己的肉体留地步，但不是连最基本的休息都排除。所以，我们要操练敬虔，是意味着操练简单生活和治服肉体的邪情私欲，但不等于照搬古代修士的一些极端做法，例如：吃的极少，每天只睡两三个小时，或者从来不洗澡。我们看使徒都是殉道而死，而不是服侍累死，也没有营养不良而死，使徒约翰甚至活到90多岁，我想：他们一定是深谙劳作与休息，竭力与节制之道。
2、我们需要暂时离开世界和事务，专心与神相交，使我们的生命避免枯干，并且重新得力。
如果说前一点是侧重身体得到休息，那这一点是侧重灵里得到复兴。所以前一点总结为休息的“休”，这一点总结为静修的“修”。静修这个词既有不做事的意思，就是“静”字，就是从世界和事务中离开，天主教有一个词叫“避静”，就是这个意思；但同时静修又包含做事的意思，就是“修”字，就是专心从事敬拜，祷告，默想等亲近神的事。为什么基督徒需要离开世界，甚至放下服侍的工作来祷告，默想，亲近神呢？因为主耶稣是葡萄树，我们是枝子，【你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 (约 15:4-5)】枝子若离开了树，就必枯干，甚至死亡。上帝又是生命河的源头，我们则是河流的管道，常与主相连的人，他的生命就必流出活水的江河，而如果失去源头，河流就必枯竭，就没有什么能流淌出来滋润别人。所以，服侍只有付出，却不随时补充供应，这样的服侍一定不能长久，不仅不能长久，甚至到最后就是凭着自己，凭着血气做事情，这样的服侍不仅伤人，而且害己。所以，主耶稣也给我们如此的榜样，就是他在忙碌的服侍中从来没有忽视灵修祷告。他在出来传道前，先禁食四十昼夜；他在上十字架之前，也用这一天预备心灵，又在客西马尼园恳切祷告；他在服侍过程中，更是常常退到旷野去祷告。彼得在硝皮匠西门家作客的时候，仍然按时安静祷告；保罗在艰苦的宣教旅程中也并未忽略祷告，就是方言祷告他也比众人都多。俗话说“磨刀不误砍柴工”，彼得、保罗之所以能为主成就大的工作，正在于他们常常与主相连。他们擅长退，所以他们也擅长进，他们能够常常安静，所以他们也能够不断的做工。
天主教的全职奉献者包括两大群体：教士和修士。教士主要在人群中做福音、教导、牧养、关怀和施行圣礼等工作，而修士则一般远离人群，专心进行祈祷、灵修，亲近神。作教士最高的地位可以成为教皇，而作修士最高只能成为修会会长或者修道院长。从地位上来说，好像作教士比修士更有前途，但却有很多人宁愿作修士，也不愿作教士，因为他们特别享受远离喧嚣亲近上帝的滋味。但是历史上也有几位本来是修道士但最后却成为教皇的人。例如：贵格利一世，贵格利七世，还有现任教皇方济各一世。而这些修士出身的教皇往往特别有作为，因为他们能以一个修士的生命来处理教士的工作。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们都有多少安静、祷告、亲近神的时间呢？我们享受在神面前退修、静默的时间吗？我们完全不能以没有时间为借口不祷告，因为我们没有人比使徒更忙，责任更大。我们不祷告的原因其实在于并不享受祷告、安静的时间。我们往往体会不到修道士怎么会享受和神独处，我们觉得和看的见的人打交道比和看不见的神相交更真实，我们也觉得做事情比祷告更有意思，这可能就是今天基督徒普遍的状况。这种状况是可悲的，也是可怕的，因为这样的信仰看上去火热其实并不真实，这样的服侍看上去热闹其实根本没有深度。
神喜悦我们服侍他，也赋予我们每一个人服侍他的责任。但是我们必须要先成为一个修道者，那样我们才是靠着他来服侍他。如果我们只会做事，却不会亲近神，那我们做的事就不一定是出于神，也不一定是为了神。求主怜悯我们，帮助我们，愿我们学会退修，使我们的服侍有根基，愿我们学会静默，使我们的服侍有深度。
3、我们需要顺服神的旨意，学习忍耐，而不是按照人的计划，凭血气为神发热心。
我们刚才分享圣周的内容，每一天都有记载，都很丰富，只有这一天好像是一个空白。在人看好像是空白的，好像没有意义，好像是浪费了时间，好像不精彩，但在神的旨意中一切都一定有它的意义。在圣经里，忍耐等候的例子多的数不过来，例如：亚伯拉罕生以撒，要等到他一百岁的时候；摩西出山作以色列人的领袖之前，先在旷野牧羊40年；以色列人出埃及之前，在埃及为奴430年；两约之间上帝沉默400年；主耶稣升天之后圣灵没有立刻降下来，而是要等到五旬节……。这些等待有些圣经启示了一些原因，有些我们可以猜测体会一点，但更多上帝的安排是我们不能知道的。上帝不告诉我们所有事不是藐视我们，而是因为祂的计划和旨意太深奥了，是我们不可能都明白的。就好像一位高超的棋手，每下一步棋可能已经想到十步，百步以后。如果我们的水平一般，我们能理解多少高手的布局呢？人间的高手尚且让我们望尘莫及，更何况为从亘古到永远定计划的神呢？
所以智慧的基督徒要学会静默，学会忍耐，学会观看上帝的作为。这就好像看高手下棋，要谦卑的，安静的看，等高手一步一步的出手，然后慢慢的看到原来好像没有联系的步骤渐渐编织起来，成为一幅美丽的图画，我们就要叹为观止了。但我们要是不能安静，就会错过上帝精彩的作为，如果我们甚至想把神推开自己来下，岂不是没有智慧吗？
这就是静默的第三重含义，也是我们要学习的功课。信仰中一个最重要的功课就是忍耐和等待，能够忍耐和等待是对神真有信心的标志。一个真正懂得忍耐和等待的人，也就是一个真正能够安静的人，这样的人不是消极的，而是真知道自己该做什么，他会做他该做的事，而不是替神操心，甚至用人的计谋代替上帝的计划。主耶稣用这一天预备自己接受十字架的考验，我们也可以在安静等待的日子里祷告，灵修，亲近神，装备自己，预备迎接更大的挑战。
以上就是今天这个日子上帝要提醒我们的，无论哪一点都是我们需要悔改的，因为我们每一方面都离上帝的心意太远。求主怜悯我们，帮助我们，愿我们能够学会爱惜自己的身体，能够学会享受亲近上帝，能够学会顺服上帝的旨意、忍耐等候上帝的时候。阿们！
最后让我以三处经文来结束今晚的分享：
【你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 (诗篇 46:10)】
【主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”(赛 30:15)】
【雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈 神并不查问？”你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 (赛 40:27-31)】