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照着 神所分给各人信心的大小——2015年8月9日主日讲章/小白牧师

罗马书 12:3-8 我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

弟兄姊妹,主日平安!

在罗马书前十一章,使徒保罗详细揭示了福音的奥秘,以及神在历史进程中显明这一奥秘的计划。从十二章开始,使徒转而教导我们如何将这“因信称义”的真理落实在我们的生命中,如何真实地活出一个与被称义之人相称的生活。这实在是一个硬币的两面:一面是我们所相信的教义,另一面则是从这信仰而出的新生活——只有同时具备完整的两面,才可谓一个整全的信仰。

神借着耶稣基督的救赎,称被拣选的我们为义,目的是为了什么?或者换句话说:我们因信称义之人活在世上的目的是什么?答案就在上主日分享的十二章前两节经文中:为的是侍奉(原文所用的词是“敬拜”)神!因此,我们得救,不是只为着我们个人的好处,更是为着侍奉神——这是理所当然的!

那么,我们当照着什么侍奉呢?通过什么样的途径侍奉呢?又当存怎样的心态侍奉呢?这正是今天的经文要教导我们的。保罗以使徒的权柄(“凭着所赐我的恩”)吩咐我们,可见其权威与重要。

一、照着什么侍奉?

在这短短六节的经文中,保罗两次提到“照着 神所分给各人信心的大小”、“照着信心的程度”——这就是侍奉所凭借的。

这里的信心首先指得救的信心,也就是“心里相信”和“因信称义”的那个信心。没有这个基本的信心,根本还没有重生,没有被称义,当然谈不上任何侍奉神了。得救的信心是每个基督徒都已经具有了的,是侍奉的基本前提。

其次,这里的信心也是指具体侍奉中的信心,通常与异象、职分、恩赐等有关(甚至信心本身也是一种恩赐),不仅个人之间可能有比较大的差异,就是同一个人在不同的时期、面对不同的问题、担负不同的职务,也有不同。我们每日具体的侍奉,就需要根据这种“恩赐的信心”(这是我自己用的称呼)。

侍奉神是属灵的事,是被称义之新人的新生活,必须照着信心的程度。没有信心,如何侍奉?“人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6)整个“希伯来书”第11章,说的都是我们凭信心侍奉的前辈。但面对现实的困难与挑战,我们实在很容易“心意保守而陈旧”,企图仍凭血气、凭属世的能力或资源去打属灵的仗。但另一位使徒约翰却明明地教导我们:“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约一 5:4)

照着信心的大小侍奉的根源在于这信心是神所分给各人的,不论是得救的信心,还是恩赐的信心,都是来自神的。我们照着神量给我们的去服侍神,还有比这更合乎神“善良、纯全、可喜悦的旨意”的吗?

二、以什么途径侍奉?

如果侍奉需要以信心为根本,那么又需要以什么为途径呢?查考本段经文,答案就是“一个身子”。我们每个人都从神领受恩赐,如同一个个肢体, “在基督里成为一身”,互相联络,一同达成侍奉的目的。这个身体,就是每个肢体侍奉的途径。

这是一个生动而形象的比喻。这身体指的就是教会,正如保罗在“以弗所书”中所说:“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”(提前 3:15)这里的教会首先指一个一个具体的地方教会(如守望教会),作为肢体的信徒直接连接在这样有形的身体上,而各地方教会之间也以类似的方式相连,形成更大的身体,最终形成整个大公教会无形的身体。

身体与肢体的比喻揭示了基督徒侍奉和敬拜,同时也是基督教信仰的一个重要真理:那就是只有在教会中,才有真正的侍奉和敬拜。离开了教会,也就失去了侍奉的途径和场所。由此可见,教会在基督教信仰中的重要地位,也可见基督徒具有正常教会生活的不可或缺性。这正是我们在个人主义盛行和教会衰弱的时代大力提倡“教会建造”的根源所在,也是我们这次户外敬拜强调教会整体性的意义之一。

肢体通过身体的侍奉具有以下三方面的特点:首先是侍奉的统一性或整体性。身体尽管由一个个肢体组成,但却是一个整体:由头统一指挥,为着同一个目标,协调一致,通力合作。

从身体统一性的角度看,肢体必须属于身体,否则或者是假肢,或者是被割除的坏肢。因此信徒必须委身教会,单独存在而又鲜活的肢体因违背生命的法则是不可能的。常有人质疑“委身教会”的说法,这个比喻就是其圣经根据之一。身体中各样的肢体都是不可或缺的,也没有多余的,都有各自的位置与功用。因此肢体之间就没有贵贱之分,因为都属于同一个身体。对于一个教会来说,各样美善的恩赐都是需要的,各个参与侍奉的弟兄姊妹都是不可缺少的——我们同属一个身体,为着同一个异象,侍奉同一位主。

其次是侍奉的相关性。既然属于同一个身体,肢体之间就一定是相关的,是按着生命的法则联结在一起的。如果没有这样有机的联系,那只不过是胡乱堆放在一起的一堆杂物而已,就不能形成一个整体,个体之间就是不相干的。

作为教会身体的肢体,弟兄姊妹之间理当相互联络,彼此关爱,建立起真正生命的联结,这是肢体相关性的内在要求。因此,弟兄姊妹就要主动融入教会、小组、团契,以便和其他弟兄姊妹建立起属灵的关系。在这次户外敬拜的过程中,这是我们多少有些意外的重要收获之一。以前大家的关系比较肤浅,但经过这几年共同争战的过程,彼此的联结反而进深了许多。当然,如果你参与不多,在这方面可能收获就不多。

同一个身体上的肢体既是相关的,就必然是一荣俱荣、一损俱损。如果身体受伤了,尽管是落在别的肢体上,难道与你就没有关系吗?咱们中国人比较喜欢“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜”,但作为中国的基督徒,我们却不能和世人一样。圣经要求信徒的是:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓 2:3-4)

最后是侍奉的多样性。身体拥有多样的肢体,是身体的需要,也是出于神的智慧。神同样在教会中赐下各样的恩赐,“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体”。(弗 4:12)保罗在这里列举了一些,都是教会侍奉比较常见和重要的。神并没有造一个万能之人,可以独自承担所有的服侍,反而给不同的肢体不同恩赐,相互配搭,彼此协作,一同侍奉,实在是一件奇妙而奥秘的事。

就是在我们正经历的户外敬拜中,多样性也同样明显。在平台争战、陪伴与探视、后勤支持以及文字事工等所涉及的方方面面,没有人是全面手,但总有人更具某个方面的恩赐,从而能满足整个户外敬拜的需要。我们的教会并不太大,具体的侍奉也比较单纯(至少在目前的阶段是这样),已经如此多样了,可想神给整个大公教会的恩赐将是何等丰富啊!

三、存什么样的心侍奉?

信徒作为教会的一员,就是身体的一个肢体,而身体并没有多余与无用的肢体。因此,教会中的弟兄姊妹都要参与侍奉,都有属于自己的恩赐。如果你委身教会而又觉得实在没有拿得出手的长处,那就继续稳定地聚会好了,这不就是恩赐吗?也许你没有意识到,你稳定的聚会,对你的组长、教会领袖、甚至讲道人是多么宝贵的鼓励和安慰。

既然是作为肢体在身体中侍奉,每个肢体在两方面的心态就将对侍奉的过程与结果产生重要的影响:其一是如何看待自己的心态,其二是如何发挥自己恩赐的心态。那么,保罗在这里是如何教导的呢?

保罗首先教导基督徒要看自己合乎中道,标准就是神所赐各人信心的大小。始祖堕落的后果之一就是人失去了客观而公正地评价自己的能力,总是看自己过于所当看的,“人贵有自知之明”说的就是这种状况。实际中通常表现为两个极端:或者自傲,把自己看高了,站在这个极端的通常多一些;或者自卑,把自己看低了。合乎中道则是既不自傲,也不自卑,而是按着神所赐的信心,看自己不高也不低。因为基督徒领受了圣灵,所以才能够做到这一点。

合乎中道地看待自己,对于彼此的配搭,对于教会合一的重要性是不言而喻的。以法莲支派就是因自己的骄傲,不仅没有共同去对付亚扪人,反而惹了耶弗他的怒气,使本支派惨遭杀戮(见士师记12章)。而约拿单看自己合乎中道,不仅不与父王一同作恶,反而与大卫结盟,终为神所悦纳。

今天我们在争战中,同样要看自己合乎中道。以主日去平台敬拜为例,我们一方面不能凭血气,另一方面又不能消灭圣灵的感动。合宜的做法是按着自己信心的程度做出决定,而这正是治委会给出的指导原则(见主日报告事项)。

保罗其次教导基督徒要尽心竭力。恩赐不同、职分不同,要求当然不同。但专心一意、尽心竭力的服侍心态却不应当有差别,这是圣经一贯的教训。主对门徒所讲五千、两千、一千两银子的比喻中,受到称赞的前两个仆人就是因为他们在主人的托付上肯尽心竭力,受到斥责的那个则正好相反。彼得要求我们“作 神百般恩赐的好管家”(彼前 4:10),而“所求于管家的,是要他有忠心”(林前 4:2)。

在列举的恩赐中,保罗对于说预言(对应于今天的讲道)和作执事、教导的、劝化的的要求都是“专一”,就是专心一意,正如教导其年轻的同工提摩太的一样(提前 4:15)。具有这类恩赐的人多是传道人、教会领袖、或者全职工人,理当专心于自己的职分,不为世务分心。

对于施舍的要求是“诚实”,稍有点不好理解,但若译为“慷慨”(见吕本),就容易明白了。在这方面,波阿斯是一个非常好的榜样,他对于路得的诚实和慷慨,值得我们效法。

对于治理的要求是殷勤。国人一向以是否勤政作为评价为政之人的标准,治理教会的就更当如此。这几年因着户外敬拜的特殊环境,我在所负责的许多教会事务上难以尽心,但感谢主!有关弟兄姊妹的殷勤却保证了教会的正常需要。

对于怜悯人的要求是甘心。慈惠事工费时、费力、费财,若不甘心乐意,不仅对自己是苦差,而且容易引起被服侍之人的反感。感谢主!神在教会中兴起了不少这样热心又甘心的弟兄姊妹,主动探访与关怀,使我这个负责这方面事工的人既感动又惭愧。

保罗在这里所教导的并不难懂,关键是能否落实到日常的生活中,是否成为我们生活的常态。求神更新我们的心思意念,加我们力量,可以活出这样美好的生命与生活。

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

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