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按着爱人的道理行——2015年9月13日主日讲章/袁灵传道

经文:罗:14:13~23

罗14:13 所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。16 不可叫你的善被人毁谤;17 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。18 在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。19 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21 无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。22 你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

弟兄姊妹:主日平安!

『祷告』

一、引言

从《罗马书》14章开始,一直到15章13节,这一部分是讲基督徒之间的相处之道,特别是信心刚强的弟兄姊妹,应当如何对待信心软弱的弟兄姊妹。上周小白牧师分享的14:1~12节,和我们今天要分享的13~23节,是同一个主题,就是面对分歧,信心强的弟兄姊妹应当担待信心弱的弟兄姊妹。保罗教导我们:要彼此接纳,不要彼此论断,也不要辩论所疑惑的事,凡是让弟兄跌倒的事,一概不做。

为什么信心刚强的弟兄姊妹应当担待信心软弱的弟兄姊妹呢?上周小白牧师分享了四个原因,今天我们接着分享其他方面的原因。

二、担待的原因

1、人违背自己的良心更是错的

保罗主张对于一些分歧不要辩论,例如:守不守犹太的安息日,或者吃不吃祭过偶像的物。但保罗的意思并不是说这些事没有对错,保罗不是虚伪的人,他不是主张对一些人说:“你的观点是对的。”回头又对另一些人说:“你的观点也是对的。”如果是这样,他就不是基督忠心的仆人,而是没有原则的“和事老”了。其实保罗对吃祭物还有守节期的问题观点很清楚,14节他说【我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的】。但在14节接下来他又说【惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。】23节说【若有疑心而吃的,就必有罪……凡不出于信心的都是罪。】保罗在这两节所说的,其实是在一件事本身的对错之外,又告诉了我们另外一个原理,就是人若违背自己的良心或者信心做事,更是错的。为什么呢?因为人的良心和信心指引人顺服上帝,如果一个人不愿再听自己良心的声音,就意味着他也不愿再讨上帝的喜悦。良心指引的方向可能有错,例如:犹太人以为吃喝或者守节能够更得上帝的喜悦,这其实不对。但是他若违背自己的良心,明明心里相信这样荣耀神,却不去行,岂不是故意背叛上帝吗?这就是更不好了。所以,信心刚强的弟兄姊妹要担待信心软弱的弟兄姊妹,意思就是有时你要节制你的言语和态度,要忍耐弟兄的软弱和错误,不要一味的用真理对人施加压力,因为那样可能使弟兄不是因为被说服,而是因为压力而违背自己的良心,这就不是造就人,而是绊倒人了。虽然他的行为正确了,但其实随从的不是真理,而是屈服于人的压力,这其实就不是顺服神,而是背叛神了。所以圣经才说【23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。】就是这个道理。

所以亲爱的弟兄姊妹,保罗教导信心刚强的弟兄姊妹要担待,要节制,不要辩论,不要给软弱的肢体施加过大的压力,可以说是出于对人性的深刻了解。他知道,人在压力下往往有两种反应。一种是为了面子、自尊,或者自我保护的心理,就更加坚持和压力相反的意见。本来他的错误立场并不坚定,自己也有疑惑,但你给他太大压力,甚至带着骄傲的态度,那就反而使他偏要坚持自己的错误了,这就是绊倒他了。

第二种面对压力的常见反应,就是屈服于压力。为了和多数人或者和强势的人站在一起,人们有时会放弃自己的判断,压制自己的良心。我们看到这个世界上很多人就是如此被潮流和风气渐渐泯灭了良心,在中国这样的情况尤其严重。上周有一则新闻不知大家是否注意到,就是台湾明星范玮琪在阅兵日晒了她家小孩的照片,结果被很多很多人在网上骂她不爱国,最后她被迫道歉。如果范玮琪心里不觉得自己有错,却迫于压力而道歉,那么她就是昧了自己的良心,这不仅羞辱自己,也是羞辱上帝。由此我们就看到,在这个世界上要保守良心自由是何等不容易。不仅明星们有压力,其实成年人在社会上,小孩子在学校里,都会感到巨大的压力。作为基督徒,我们是这世界的少数派,我们常常面对整个世界的反对,在这种张力中,能够保持独立的判断,保守良心的自由,更是难上加难。如果教会中有宽容的风气,弟兄之间有彼此忍耐的态度,那么教会就是帮助我们操练良心自由了。相反,如果教会缺乏宽容,没有爱心,充满辩论和争吵,那么教会就是和世界合作,一同压制人的良心自由了。

当然,保罗的意思并不是说“只要良心平安,没有是非对错”,他也不是说看到弟兄的错误和软弱不能够向他指出来。保罗的意思乃是说,彰显信心、表达真理要小心。要让弟兄感到接纳,而不是感到被拒绝、被孤立;要温柔,不要强硬;要给弟兄改变的时间和空间,而不要一味强求、缺乏忍耐。如果信心强的弟兄姊妹,或者认识真理的弟兄姊妹不注意这些,那么也许我们是好心,但结果却可能事与愿违。也许我们想建立弟兄,结果却是绊倒弟兄。也许我们想高举基督,结果却是伤害了基督的身体。愿我们有勇气捍卫真理,也愿我们有智慧保守彼此的良心自由。

2、基督徒的权利和自由要被爱心约束

15节说【你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。】什么是爱人的道理呢?《哥林多前书》13章对爱有很丰富的阐释,其中有一点就是“不求自己的益处”。所以,我们有没有吃喝的权利呢?有!有没有吃喝的自由呢?有!我们吃喝是不是得罪上帝呢?不是!但是如果我们吃喝会绊倒弟兄,我们就该宁愿放弃吃喝的自由和权利,这就是不求自己的益处,这就是爱了,爱弟兄的心比个人的自由和权利更加重要,这就是我们信仰的真理之一。保罗在这个道理上给我们做出了榜样,他在《哥林多前书》8:13节说【食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。】 其实,主耶稣自己更是这一真理的最高的体现。祂道成肉身难道是欠了罪人的债吗?谁有权要求祂舍弃天上的荣华呢?祂是绝对自由的,但却甘愿降卑为人,甘愿受限制,甘愿受羞辱,甚至甘愿被杀害,这就是上帝的爱,也是我们基督徒都应当效法的爱。所以,对于基督徒来说,维护自己的权利,享受个人的自由并不是他的最高原则,唯有爱心,也就是基督耶稣那样舍己的爱,才是我们的最高原则和追求的方向。

3、基督徒应当维护教会和个人的见证

这是基督徒行使权利和自由要受到的第二重约束。基督徒行使权利和自由不仅要符合爱的原则,而且要符合荣耀上帝的原则。保罗在《哥林多前书》第6章,责备哥林多教会的信徒彼此告状,而且告在不信的人面前。这就是让外人看基督徒的笑话,也是让仇敌得着攻击教会、羞辱上帝的机会和把柄了,所以保罗要责备他们。同样,在16节保罗说【不可叫你的善被人毁谤】也是提醒罗马的基督徒,要维护教会的见证,不要给仇敌毁谤的把柄。你的善,一方面是指刚强的基督徒的信心,另一方面是指软弱的基督徒想要荣耀上帝的良心。这两方面本来都是好的,但是如果彼此发生辩论、冲突,甚至最终演变成彼此的攻击和教会分裂,这就要让外邦人轻视我们,也要让仇敌趁机攻击教会和我们的信仰了。所以,为了这个缘故,信心刚强的肢体也要忍耐信心软弱的肢体,要避免纷争,要保守教会合一和相爱的见证,这就是荣耀上帝了。

4、基督徒相处不可因小失大

15节说【基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。】20 节也说【不可因食物毁坏 神的工程。】这里的食物都是代表次要的事,或者不重要的事,而神的工程,是指教会或者我们个人的生命,才是更重要的事。人们其实常常做因小失大的事,例如:在家庭中,夫妻可能就因为做饭、做家务这样的小事天天争吵,甚至闹到离婚的地步。而教会也可能为了奉献箱放在会堂前面,还是放在会堂后面这样的小事争论不休。咱们教会当初计划建堂时,就有人告诫我们,要小心建堂带来纷争,因为曾经有的教会就因为对窗帘颜色的意见不同,甚至闹到分裂的地步。这些事虽然听着可笑,但其实很真实的反映了人性的软弱和败坏。抓住吃喝的事,却不在乎分裂的事,背后总是血气和骄傲在作祟。而能为了更重要的事,宁可在小事上忍耐或者让步,也反映出这人的生命是真的成熟,真的属灵。保罗当然希望我们都在属灵上成为大人,而不再作小孩子。真正的属灵不仅是知道“凡物本来没有不洁净的”,更要知道“爱弟兄”、“促进和睦”、“止息纷争”、“保守见证”等等的道理。

那么什么是最重要的事呢?就是17 节所说【神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。】还有《加拉太书》5章所说【圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。】我们若在这些事上用心,就为 神所喜悦,又为人所称许了。

当然,吃喝的事情有时候也会成为最大的事情,是必须分辨清楚,哪怕得罪某些人,甚至伤害某些人。例如:《提摩太前书》4:1~3节说【圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。……(什么鬼魔的道理呢?就是)禁止嫁娶,又禁戒食物】为什么这里把吃喝的问题看的这么严重呢?这是因为在这里,假师傅把吃喝的问题上升到得救的高度,成了教导因行为称义,就破坏了福音的核心,所以教会就必须起来争辩和敌挡他们了。而且这两处经文其实也区分了犯错误的主体。《罗马书》是针对信心软弱的肢体,或者是初信的基督徒,所以要担待;而《提摩太前书》和《加拉太书》是针对传假道理,专门混乱真道的假师傅,所以要敌挡。可见,虽然都是吃喝的问题,但性质却可能完全不同。所以亲爱的弟兄姊妹,这也说明,圣经的教训都不是可以简单的教条化的应用的。我们总要靠着圣灵来分辨,使圣经的精意真的可以彰显出来。否则,凭着人的血气不该争辩的争辩,不该宽容的宽容,就都要伤害教会了。求主赐我们智慧,也求神引导我们。

三、结语

以上分享的几点原则,是我们在教会生活中必然常常遇到的,但愿我们被圣灵引导,能够灵活、准确的应用这些原则。让我们谨记保罗的教训:【13 我们不可彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。】【21 无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。】

『祷告』

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