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愿荣耀因基督归与神——2015年10月11日主日讲章/袁灵传道

罗16:17 弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。18 因为这样的人不服侍我们的主基督,只服侍自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的心。19 你们的顺服已经传于众人,所以我为你们欢喜;但我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。20 赐平安的 神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在!
21 与我同工的提摩太,和我的亲属路求、耶孙、所西巴德,问你们安。22 我这代笔写信的德丢,在主里面问你们安。23 那接待我、也接待全教会的该犹问你们安。24 城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
25 惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。26 这奥秘如今显明出来,而且按着永生 神的命,藉众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。27 愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的 神,直到永远。阿们!

经文:罗16:17~27

弟兄姊妹:主日平安!
感谢主带领我们到今天,就要完成整卷《罗马书》的释经讲道。今天我们要讲的,就是《罗马书》的最后一个部分,16章17~27节。
『祷告』
《罗马书》16:17~27节结构非常清晰,包括三个段落。第一段是17~20节,是保罗在问安当中,插入了一段对罗马教会的提醒;第二段是21~24节,是保罗继续问安;第三段是25~27节,是最后的颂赞,保罗以此结束《罗马书》。

接下来就让我们逐段思想今天的信息。

一、提醒

1、要防备哪种人

首先是保罗对罗马教会的提醒。他提醒罗马的弟兄们要小心一些人。这些人有三个特点:

第一是“离间”,也就是在教会内制造纷争,甚至分裂。

圣经中关于“和睦”、“合一”、“彼此相爱”的教导非常多,虽然合一很不容易,因为这是和我们被罪玷污的人性相悖的,但正因如此,才更使基督徒的和睦、合一显出神的大能,成为荣耀神的见证。纷争很容易,因为它符合人的罪性,而且撒旦也无时不在寻找机会制造纷争。20节说“赐平安的 神快要将撒但践踏在你们脚下”。这里“平安”这个词也有“和睦”、“和平”的意思,可见,纷争是出于魔鬼的,而“和睦”乃是上帝喜悦和要成就的。

所以亲爱的弟兄姊妹,在教会生活中我们无论如何也要努力寻求和睦,避免纷争。有时我们彼此的分歧并不涉及核心的真理;有时多给彼此一点时间,分歧就会化解;有时分歧是关乎上帝的奥秘,我们并不该固执己见;总之,我们若被爱充满,并且心里没有骄傲,那我们真的可以保守合一,并能在合一中不断成长。无论如何,和睦是上帝的心意,而纷争是撒但的诡计。

第二是“背乎所学之道”,也就是他们传讲的与保罗,或者是与其他使徒所传的不一致。

具体这些人传的是什么,我们不清楚,但我们可以肯定的是,无论他们传“靠行为称义”,还是传“靠割礼称义”,或者传“基督没有复活”,只要他所传的与使徒传的不一致,那就是“别的福音”。加拉太书说“(其实)那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。 (加 1:7)”

所以,亲爱的弟兄姊妹,基督信仰的一个特点就是有“正统与异端”之分,而分辨的标准就是使徒和先知的教训,这就是圣经所说“教会是建立在使徒和先知的根基上。”所以那些在使徒和先知的教训之外,对今天的我们来说,也就是在《圣经》之外另立根基的,例如:摩门教信奉《摩门经》,这样的行为本身就证明它是出于那恶者。

第三是服侍自己的肚腹。

服侍自己肚腹的人就是自我中心的人,归根结底他所做的一切都是为了自己,有人是为名,有人是为利,总之是为自己而不是为神。所以这样的人即使看上去很热心,很有恩赐,但因为他们的心不正,所以往往会被撒旦利用,给教会带来纷争而不是带来祝福。我们看到教会中总有一些人,开始很热心,但若不能表现自己,就离开,换到别的教会,这样的人其实就是服侍自己的人。基督徒不是士大夫,士大夫遵循“良禽择木而栖”,而基督徒讲求“委身和奉献”。那些为了施展自己而不断转换教会的人,我们要小心,因为他们其实不是真的服侍神,而只是把服侍神当成手段,根本还是在服侍自己。

2、对假师傅、假先知的态度

那么对这些假师傅、假先知应当采取什么态度呢?保罗在此说“要留意躲避他们”,而不是与他们辩论。当然,抵挡异端、辩护真理是应当的,但这更是牧人们的责任,而对于生命稚嫩,信仰根基尚浅的基督徒,躲避假师傅、假道理,如同躲避瘟疫,是更加智慧的选择。在北京其实有很多异端活动,这些年特别常听说摩门教和耶和华见证人的宣教活动。如果弟兄姊妹接触到他们,或者收到他们的资料,我建议:第一,拒绝和他们见面,不必听他们讲任何东西;第二,把他们给的资料全都扔掉,不要想对照圣经看看有什么不同。因为如果你的信心不强,而且如果你对教会史和教义史都不了解,那么你即使看出不同,其实也无从分辨,最终难免越来越糊涂,甚至在真道上动摇。求神保守我们的心,愿我们不被好奇心驱使,以免上了魔鬼的当。

3、慎思明辨

保罗在这一段中还给了罗马弟兄们第三个提醒,就是要慎思明辨。19节说【你们的顺服已经传于众人,所以我为你们欢喜;但我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。】这句话既肯定罗马信徒的美德,同时也表达了对他们的担心和提醒。在上一节,保罗说那些假师傅常“用花言巧语诱惑那些老实人的心”。“老实人”具有双重含义,一方面指人善良单纯,一方面也指人缺乏分辨能力。箴言14:15说“愚蒙人是话都信。”就是老实人的后一种意思。
由此可见,保罗喜悦罗马信徒顺服,但也希望他们聪明。顺服不是盲从,不是缺乏判断力。希伯来书的作者说“惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。 (希伯来书 5:14)”相信这也是保罗的心愿,就是但愿基督徒做好人,还要做大人。好得不去骗人,成熟得不至受骗。

但是基督徒的聪明成熟应当来自圣灵的引导,而不应来自对罪恶的体验。所以19节也说“愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。”意思是“愿你们成为善事的专家,但连恶事的新手也不要做。”但愿我们对于人的罪性有敏锐的洞察力,但是对于世界上千奇百怪的恶事,宁愿完全避免,以致一无所知,甚至天真单纯。

关于如何分辨假师傅和假道理,约翰斯托得提出三个标准。第一,圣经的标准;第二,基督的标准;第三,道德的标准。也就是看这人和他的教训是否合乎圣经,是否高举基督,以及是否促进圣洁生活。这三方面其实也彼此联系,符合圣经的必指向基督,出于神的必引至圣洁。约拿单爱德华兹也告诉我们同样的道理,就是圣灵充满不在于奇异的感觉和经历,乃在于圣洁的生活。老普林斯顿的神学家赫治指出“破坏早期教会的各种谬误几乎都与德行上的实际错误有关。”所以,亲爱的弟兄姊妹,道理和生活理应是统一的。如果我们缺乏判断某人道理的能力,那么就去留心观察他的生活,如果那人的生活腐败、放荡,就说明这人是属撒旦的,他的教训也多半是出于私欲。

二、问安

接下来保罗在21~24节继续16章开始的问安,在前面保罗提到27个人名,这里又提到8个。而这8个人中的大部分,圣经对他们的记载都很少,有的只在这里出现。而这里我们最熟悉的,也是圣经中鼎鼎大名的人物,就是提摩太。我们熟悉他,是因为圣经中有两卷书信是写给他的,而且保罗在其他书信中也屡屡提到他,又称他是自己的“真儿子”。我们还知道提摩太和保罗同工八年之久,在保罗的身边悉心的服侍,谦卑的受教,又和保罗一同做工,一同吃苦,他后来又成为以弗所教会的监督。

我们真的羡慕提摩太有如此美好的灵性,更羡慕他和保罗的深厚情谊。提摩太和保罗的关系,其实就如同主耶稣的门徒和主的关系,这也是今天教会羡慕,并希望效法的门徒训练模式。但愿今天的牧者们也能如此的训练门徒,不仅在台上讲,更在侍奉中手把手的教,更在生活中彻底敞开的被观察和学习,使牧者整全的生命可以影响人成为有生命、有能力的主的精兵。

三、赞美

最后一段是保罗的赞美,在其中保罗再次宣告了几点重要信息,这几点信息和《罗马书》的开篇遥相呼应,也代表保罗一贯的神学思想。

第一,唯有神能坚固我们的心。

正如我们得救,都是出于神的恩典。“这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”,(以弗所书 2:8-10)

第二,神坚固我们的能力来自福音、基督和神的奥秘旨意。

而这三者其实都是一回事,福音是什么?就是基督和他的拯救工作。神的奥秘指什么?也是基督和祂的拯救工作。所以基督和祂的拯救工作就是福音,就是神的奥秘旨意。而关乎基督的福音不仅是拯救我们的大能,也是坚固我们的大能。所以,亲爱的弟兄姊妹,我们什么时候软弱,我们就要在那时重新面对福音,重新面对为我们被钉十字架的基督,我们的心若在那时被福音重新感动,我们的生命就能走出软弱并再被点燃。但愿我们常常能被福音激励,常常能被福音复兴!

第三,这奥秘如今彻底显明出来,但在先知的书中早已留下线索。

可见,使徒和先知没有矛盾,旧约和新约是一个整体,共同指向唯一的救主耶稣基督。

第四,这福音不仅要救犹太人,也要救万国的民。

正如《罗马书》之前的经文说“这福音本是 神的大能,要救一切相信的。”又说“因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人。”所以那以信为本的人,都是亚伯拉罕的子孙。神的国必要突破一切民族、国家、种族、性别、阶级等等的界限,包括万国万民,拓展直到地极。

四、结语

当保罗再次宣告这伟大的福音和上帝伟大的计划时,他就不能不由衷的发出颂赞:“愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的 神,直到永远。”

至此,我们也全部分享完了整卷的《罗马书》,但愿罗马书的宝贵信息深印在我们生命中。但愿我们每每想起“因信称义”、“唯独恩典”、以及“我们因信同为亚伯拉罕的子孙”等等这些真理时,我们的心也能激动的像保罗一样,忍不住发出赞美!

深哉!神丰富的智慧和知识!深哉!神丰富的恩典和怜悯!愿一切颂赞、尊贵、荣耀都归天父和我主耶稣基督!阿们!

『祷告』

回应诗歌:214首《敬拜主》

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