经文：腓1：27–30 

27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于 神。29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。30 你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

弟兄姊妹：大家新年好！

一、引言

新的一年又开始了，每个单位在这个时候都会做年终总结，也会做新年的计划。我们个人也当如此，无论是工作方面，生活方面，以及灵命成长方面，我们都应当停下来，想一想。想一想在过去的一年，我们有什么成长和收获，有什么遗憾和需要悔改之处，并在此基础上展望新的一年，追求在主里越发长进。总之，上帝喜悦我们都有数算自己日子的智慧。不仅每一年，如果每一月，甚至每一日我们都有反思、总结、感恩，悔改，计划、再开始，那实在是美好和有益的。这样，我们的每一天就真成了“每早晨都是新的”。

今天让我们来思想一段经文，腓1：27–30节，作为对新年的展望。

『祷告』

二、腓1：27–30的作者和写作背景

《腓立比书》的作者公认是使徒保罗，而这封书信是他写的四封狱中书信中的一封。为什么叫狱中书信呢？因为这是保罗在罗马坐监的时候，也就是《使徒行传》28章所记载的“保罗在自己所租的房子里住了足足两年”的那段时期所写的。那保罗写这封书信的时候已经坐监多久了呢？我们刚分享过《使徒行传》应该知道，保罗在耶路撒冷被捕后就失去了自由，在凯撒利亚关了两年，加上在罗马的两年，至少已经四年了。所以我们现在很适合思想保罗的劝勉，因为他的处境和我们教会的处境很相似，所以他的劝勉对我们来说不是“大道理”，不是“站着说话不腰疼”，而是实实在在的称得上见证和榜样。

二、保罗的生命

我们先来看保罗的生命状态。有两处经文可以让我们看出保罗在这个期间的状况，一处是徒28：31节“在这凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲 神国的道，将主耶稣基督的事教导人。 ”另一处是腓1：12–13节“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”“全都接待”，“放胆传讲”，“叫福音兴旺”，是这两处经文的关键词，从中我们就能看出保罗的状态是：“勇敢”、“积极”、“乐观”，没有萎靡不振，而是照常火热的服侍主。没有等着将来再服侍主，而是从没停止服侍主。

如果我们说勇敢、积极是保罗的服侍状态，那么乐观就是保罗的心理状态，也是他能如此勇敢、积极的内在原因。我说保罗乐观，不是指他预测自己必定化险为夷。27节保罗说“叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况”，为什么说或者看见，或者听见呢？意思是保罗自己并不肯定他的官司乃至他的性命将会如何。他认为自己也许能自由，这样就能再见到腓立比教会的弟兄姊妹了，但他也认为自己也可能就此殉道，所以只能听说腓立比教会的事了。因此他的乐观不是理性的乐观判断，而是真正的属灵眼光。就是看出他的不自由也是好的，他的不自由也是神的美意，他的不自由也能，甚至更能服侍上帝。所以，保罗说“我所遭遇的事更是叫福音兴旺，……已经显明是为基督的缘故。”所以，保罗在不自由中仍然能自由的，积极的，喜乐的传福音，教导人，服侍上帝，荣耀上帝，这就是保罗的生命状态。

对比保罗，我们的处境相同，但我们的内在、外在都与保罗有很大差距。我们在新的一年，特别需要的就是能和保罗一样积极、火热、放胆、叫福音兴旺。而我们如今之所以还不能像保罗一样，我想，最重要的原因是我们不像保罗那样“乐观”。我们也曾经乐观，但我们的乐观是预测中国会越来越开放，预测大逼迫已经成为历史，预测建堂能够快快成功，所以等这一切都没有实现，我们就越来越不乐观，越来越没心气，越来越没力量。这就证明我们的乐观不是保罗那样的乐观，我们的乐观不是属灵的乐观。

所以，面对新的一年，我们最需要祈求的，就是保罗那样的属灵眼光。就是看出在逼迫的处境中我们仍然能够承担福音的使命，看出现在的处境更是传福音的好机会。我们教会常教导争战，教导福音与世界的冲突是天路历程的常态，那我们为什么还觉得现在的状态不正常呢？为什么还想等到平安了再传福音呢？为什么我们以为现在让人来教会不好意思呢？其实我们现在的状态更应该劝人来教会，因为我们本来相信争战才是真实的信仰生活，是真正的天路历程，所以我们也该相信现今的景况正能够见证最纯正的福音，所以现在就是传福音的时候，甚至是比平时更好的传福音的机会。

所以，亲爱的弟兄姊妹，在新的一年我们需要求主除去我们等着平安了再传福音的观念，除去聚会正常才能传福音的观念，除去我们现在会吓跑慕道友的观念。真正捆绑我们，限制我们，压抑我们的不是逼迫的环境，根本上是这些错误的观念，这不是从神来的，不符合使徒的榜样，求主破碎我们错误的观念，求主赐给我们正确的信心。

三、保罗的劝勉

接下来我们看保罗的劝勉。1：27节到2：18节都是保罗的劝勉。但我们今天只看27-30节，因为这一段特别是针对基督徒面对外在逼迫的劝勉。

1、27节上“只要你们行事为人与基督的福音相称”

这一劝勉不是单指面对逼迫的时候，而是整个保罗在腓立比书中的劝勉的总原则。“行事为人”这个词的原意指“像个公民的样子”，也就是指一个人应该活出一个罗马公民的自豪、满足、感恩的样子。保罗使用这个词的引申含义，就是基督徒应当活出天国公民的样子。在现实中我们可以观察到，每一个国家的公民都有不同的形象。日本人安静、有礼貌；美国人自豪、自信；中国人吵嚷、不守规矩。所以今天中国也在呼吁中国人要有大国公民的意识。总之，一个荣耀国家的公民，要有一个荣耀的样式。那么，我们作为天国的公民，应当有一个什么形象呢？所以，保罗总的劝勉不是让我们做什么事，而是劝我们要成为什么样的人。所以，新的一年我们要祈盼的首先不是事情，而是我们的形象。不是考个证书，拿个文凭，买辆车，看本书，最重要的是你在一个岗位和身份中要更像天国的子民。愿你我在新的一年更像一个基督徒丈夫，基督徒妻子，基督徒父亲，基督徒母亲，基督徒朋友，基督徒老板。

2、合一。27节下–28节上“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓。”

这句话包含四个劝勉，第一是“合一”。“同有一个心志”、“齐心”就是合一的意思。保罗在此提出合一特别是针对外在逼迫的情况。中国人常说“团结就是力量”。所以合一是面对外在压力时不被打败，乃至得胜最需要的。在动物界中也有这样的例子，例如角马在遇到狮子时就围成一个圈，蹄子朝外，没有破绽，那狮子也拿它们没有办法。相反，如果一个群体没有合一，同床异梦，那人数再多，在仇敌眼里只不过是一个一个的食物，根本没有力量。

3、凡事不怕敌人的惊吓

这句话的第二点劝勉就是“凡事不怕敌人的惊吓”，也就是不害怕，不惊慌，不自乱阵脚。打仗最常用的战术就是惊扰。例如，猛兽攻击羊群、牛群，都是把猎物吓得到处乱跑，然后就可以肆意捕食。《士师记》记载基甸的三百勇士打败几万的敌人也是使用惊扰的战术。所以，在争战中我们特别需要求神保守我们的心，不被敌人惊吓。15年我们听到太多的坏消息，温州拆十字架、律师被抓、贵州活石教会被取缔、成都秋雨之福教会被调查，这些消息对我们难免有影响。我们其实并不能阻止坏消息传到我们耳朵里，但是我们却能靠着主拒绝坏消息产生的消极影响，甚至主能够使用坏消息促使我们悔改，或者激励我们起来争战。所以我们要为自己的心祷告，如果我们每天花很多时间从微博、微信上获取信息，但愿我们也能花同样多的时间祷告，以致能够“消化”那些坏消息。

此外，主耶稣在圣经中其实已经一再预言“逼迫”、和“不法的事”，也告诉我们福音和世界的本质冲突，但我们听到逼迫的风声还是会害怕、担心，也说明我们还是太体贴肉体，还是奢望在地上就能平安无事，幻想没有争战、没有张力的天路历程。这是我们会害怕的根源，求主使我们清醒，使我们成为不逃避属灵争战的基督徒。

4、为福音

第三个劝勉是“为了福音”。保罗在此给被逼迫中的教会一个基本的，也是根本的目标，就是福音。除了福音，没有别的可以要求所有人顺服；除了福音，也没有别的可以挑战所有人参与的。今天我们守望最大的难题不是人不能在一起，而是心不能在一起，上平台敬拜是好的，但是上平台确实需要格外的信心和勇气。但是如果教会的焦点是一件并非所有人都能够参与和必须参与的事，那么时间长了我们的心就难免越来越有距离。而这个问题的解决，出路就在于把眼光重新聚焦在福音上。传福音没有可争论的，传福音也不需要特别的条件。无论是老基督徒，还是初信者都应当传福音。也无论出于基督的呼召，还是出于对基督的感恩，也都应当传福音。而且，福音事工超越又贯穿一切事工，上平台是为了福音，不上平台也能参与福音，唯有福音的呼召和使命能够使我们齐心，唯有福音的使命能够把我们联络在一起。

所以在新的一年，愿我们守望教会的弟兄姊妹们，能够更加积极的回应基督的福音呼召和使命。我没有信心挑战每个人都上平台，但我有信心挑战大家都要更加热切的传福音；我没有信心批评大家不上平台，但我有信心说，我们若只在圣诞节才传福音，而平常却不传福音，也不带人来教会，这是不对的。盼望在新的一年，守望教会的弟兄姊妹能够在福音使命中再次找到我们是一家人，我们是一个团队的感觉。

5、努力

这句话包含的第四个劝勉是“努力”，意思就是积极的行动起来。其实我们从没有停止行动。但是，积极的、热切的行动，和得过且过、仅仅满足于维持的行动是完全不同的。前者才叫“努力”，而后者其实是停滞。但愿2016年我们的教会和我们各人，都脱离停滞的状态，都进入积极、火热、努力的状态。而“努力”其实也是医治我们属灵疾病的妙方。在停滞中我们最容易患上两种属灵的疾病。一是“枯干”，二是“抱怨”。而为什么我们会感到枯干呢？因为我们不再与上帝同工、同行；谁最容易抱怨呢？往往是什么都不做的人最容易挑剔、发怨言。而在服侍中，我们却要依靠神，也必经历神；同样，在服侍中，我们也才能体会服侍的艰难，就更能体谅他人的不易。

所以亲爱的弟兄姊妹，如果15年你觉得枯干，觉得压抑，觉得和教会渐行渐远，那么你最需要的不是抱怨，而是要行动起来，要积极的服侍。相信：当我们进入为福音努力的状态，我们灵里的软弱，心中的郁闷，就都要被医治和更新了。

6、蒙神悦纳的证据。28节下“这是证明他们沉沦，你们得救都是出于 神。”

“这”不仅指28节上所说的“凡事不怕敌人的惊吓”，也包括27节说的“站立得稳”。正如仇敌的逼迫和他们的沉沦是必然的，教会“合一”、“站得稳”也是理所当然的。无论如何，在逼迫中仍然能够站立得稳，这是最宝贵的，也是最有益的，这也说明这教会是行在神的心意中。面对新的一年我不知道能否进入新堂，但回顾这些年所走的道路，却能看到一切都不是徒然的。我们不能在一处聚会固然有亏损，但我们更应该悔改的是，我们并没有抓住所有的机会，也没有尽一切的力量服侍神。愿我们不再以不能进堂作为我们不能服侍的借口。愿我们不要急于寻求外面的突破，倒要竭力寻求自己内心的突破。愿我们能够珍惜目前的合一，我们若能站得住，本身就是荣耀神，我们若动摇就必给仇敌可乘之机，也难免羞辱上帝的名。求神为我们突破环境，同时，求神使我们竭力保守祂所赐的合一。愿守望教会在这弯曲悖谬的世代，站立得稳，巍然不动摇。

7、为主受苦不仅正常，也是福气。29节“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”
这一节在语法上是把信服基督和为主受苦并列在一起，意思是这两件事是一体的两面，不可分割。所以，我们不要把被逼迫和受苦当成特别的事，其实是正常的事，十字架的道路不是传说和历史，而是每个时代的每个基督徒都要面对并要走在其上的。所以基督徒为信仰受苦是正常的，既然如此，我们在如今的受苦中就当以正常的心态，追求正常的长进，还要竭力正常的服侍。

受苦不仅是正常的事，而且保罗说为主受苦还是恩典，是荣耀，因为为主受苦就证明我们与主有关。所以彼得、约翰在公会被打了，但他们却心里欢喜，“因被算是配为这名受辱。 (使徒行传 5:41) ”广州的林献羔弟兄当初以王明道反革命集团成员的罪名被捕，他是否被王明道连累呢？这种联系实在是一种荣耀，就证明他是和王明道弟兄一样，是那个时代站立得稳的圣徒。我们被看为耶稣的一党，也是如此，能因此受苦便是荣耀，这就证明世界承认你和基督有关系，而且承认你们关系很深，因为世界也不愿四面树敌，你若对主不热心，就是世界也不愿意给你为主受苦的荣誉和肯定呢。

亲爱的弟兄姊妹，我们可以说福音就是一种颠倒的信仰。有罪的被看为无罪，无罪的被当作有罪；本该受审判的被赦免，本该审判人的被挂在十字架上。并且因此，我们以为不正常的处境应当被看为正常，我们原来不喜欢的羞辱、逼迫，如今也应当被看为荣耀和冠冕。我们不能只接受神的儿子被颠倒，却不愿接受自己的人生被颠倒。我们若不接受自己的人生被颠倒，其实说明我们也不真的在乎神儿子在十字架上的颠倒。愿我们的眼光被福音颠倒，愿我们的人生也被福音颠倒，就是胆怯的成为勇敢的，卑微的成为荣耀的，必朽的成为不朽的！

六、我们的争战使徒早已经历。30节“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”

最后这一节经文可以说是我们的安慰，也是我们的指引。被逼迫的时候，一个很大的痛苦就是感觉孤单，不被理解，没有支援。所以保罗的话是我们的安慰。原来我们所受不是格外可怜的，而是使徒们早已经历的，所以我们受苦就更与起初的教会贴近，也更与使徒的生命贴近，这岂不比其他的一切安慰、理解更宝贵吗？

此外，保罗的话也是我们的指引。如何面对逼迫呢？就是像保罗一样，不灰心，不害怕，反而看逼迫是机会，并且抓住机会积极的，努力的传福音，教导人，见证基督，荣耀上帝。这就是保罗的榜样，也是我们在新的一年当在神面前所存的盼望，阿们！

（本文是袁灵传道2016年1月1日在教会新年祷告会上的分享）