一、引言

今天我们要继续分享《希伯来书》中提到的信心伟人，我们今天要分享的人物是挪亚。而关于挪亚，最著名的就是他建造方舟的事迹。挪亚方舟的故事包含着丰富的信息，从不同的角度可以看出不同的重点。从人类这方面看，它表明人类罪恶深重，而罪恶的结局就是审判；从神这方面看，它彰显上帝的威严和公义，同时也彰显上帝的恩典和拯救；而从挪亚这方面看，它体现信心的宝贵，也提醒我们信心和顺服究竟意味着什么。

今天我们的分享就是从第三个角度来看这件事，我想分享三个方面挪亚建造方舟体现的信心含义。

二、首先，挪亚建造方舟意味着信心指引人走的是一条反常的道路。

在我们看，挪亚建造方舟是个传奇，但在挪亚的时代这其实是个笑话。因为正常人的生活应该是好好种地或者好好放羊，追求从农民成为地主，至少要努力使自己家的茅草屋变成大瓦房，这才是正常的，今天人们的想法也都是如此。而挪亚做的却是什么事呢？他竟然把时间、金钱和精力花在建造一艘奇怪的大船上，式样没有人见过，规模也太大了，挪亚住的地方可能根本没有大江大河或大海，即使有，就算是打鱼，也根本用不着这么大的船！所以挪亚的工作在他同时代的人看来既没有实用价值，也谈不上艺术价值，纯粹是浪费时间、浪费金钱、也是对家人的不负责任。所以挪亚建造方舟这件事，按一般人的眼光看确实是反常的，怪诞的和不可理喻的。

那么挪亚信心的行动和世人看来的不正常是否一定划等号呢？如果我们还幻想既能顺服上帝又过世人看来正常的生活，那么主耶稣的话也许能使我们彻底清醒。《马太福音》7：13、14节，主耶稣说【“你们要进窄门。……引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 】什么是窄门和小路呢？意思就是走的人少，相对于更多人的选择，也就是不正常的。当然，基督徒的反常不是指我们都要作牧师或者宣教士，我们可能仍然做着和别人一样的工作，但我们的态度和原则却已经不一样，以致别人很容易就能发现我们的不同。很多弟兄姊妹信主后，都经历过家人对他们的绝望和指责。因为他们看基督徒是不务正业，不积极挣钱，花太多时间去教会，结婚非得找信徒，不让孩子上公立学校等等，总之是奇怪，反常，甚至是可恶的。我们不信的家人这么看我们虽然令人伤心，但是可以理解，因为挪亚的乡亲们不也是这么看他吗？所以挪亚的经历其实也是每个基督徒行走天路的缩影。如果我们真羡慕挪亚的顺服，那我们就不该为自己与这个世界不同而自怜。

此外，信心之路不仅相对于世界是窄路，就是在信仰群体中也可能意味着与众不同。教会历史上每次革新运动无不都是从少数人开始的，而他们起初受到的也并不是欢迎，而是取笑甚至攻击。“清教徒”、“循道者”这些我们今天看为荣耀的称号，当初其实都是取笑者给他们起的外号。警察常常质疑我们教会的一点就是“为什么只有你们教会要户外呢？”意思是因为你们是少数，就证明你们是错的。

所以亲爱的弟兄姊妹，多数等于正确，少数等于错误，是否也是我们判断的潜在逻辑？尽量和多数人一样显得正常，避免成为少数显得不正常是否也是我们抉择背后的根据呢？我儿子上小学时我没有让他加入少先队，现在上中学我也不会让他加入共青团，一方面这些团、队组织的章程和我们的信仰抵触，另一方面我也希望从小训练孩子不怕作少数、习惯作少数。王怡牧师在一次讲道中也提到，他们教会学堂的一个教育目标就是训练孩子们与世界格格不入。虽然格格不入这个词很刺耳，但是背后的道理却无可辩驳。因为选择相信上帝、顺服上帝，其实就是在选择最大、最彻底的与众不同。如果我们害怕不正常，害怕作少数，其实还是害怕跟随主，害怕走天路。

但愿我们今天看到挪亚的顺服，听到主耶稣让我们走窄路的吩咐，可以提醒我们：不要逃避成为不正常，不要害怕成为少数派，不仅要与这个世界格格不入，就是与其他教会，与其他基督徒也不要害怕不同，千篇一律岂能彰显上帝的丰富多彩，步调一致岂能呈现上帝计划的波澜壮阔。

三、其次，挪亚的信心也意味着行动和巨大的付出

按照上帝的指示，挪亚建造的方舟【长三百肘，宽五十肘，高三十肘……方舟要分上、中、下三层。 (创世记 6:15-16)】如果换算成今天的单位，就是长135米，宽23米，高14米，还有人计算出它的排水量相当于泰坦尼克号的3/5。就远古时代来说这个规模绝对是庞然大物。我们可以设想挪亚为此付出了多少的心血。从建造时间看，圣经没有直接告诉我们挪亚造方舟用了多少年，但根据他500岁生闪、含、雅弗，600岁洪水降下，有人推测方舟建造了100年，也有人推测是70年，虽然我们不知道确切年数，但考虑到只有挪亚一家建造，而且在当时的技术条件下，这个时间绝对不会短，即使真干了100年，其实也并不夸张。而这样大的方舟又要使用多少木材呢？花费多少金钱呢？耗费多少体力呢？而这些还只是外在的付出，对挪亚来说还有更大的挑战，就是内心的压力。包括社会的讥诮，还有家人的不理解甚至反对。虽然《创世纪》没有明说这些，但是圣经的其它部分和历代圣徒们的见证都可以证明，信心的道路绝不是不用行动和不用付出的。亚伯拉罕相信主，就把自己的儿子献在祭坛上；彼得相信主，就舍弃渔船跟随耶稣；宣教士们相信主，就冒着危险、忍受孤独走向地极。这些人的信心都和挪亚一样，都是带着行动，并且为他们所信的付上极大的代价。如果挪亚不肯动手建造方舟，即使他真听到了上帝的呼召，我们能说他有信心吗？所以《雅各书》告诉我们【信心若没有行为就是死的。 (雅各书 2:17)】这和因信称义的道理并不矛盾，因为保罗也为他所信的【屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。 (哥林多后书 11:26-28)】这和挪亚为所相信的承受内外的压力岂不是一样吗？

所以亲爱的弟兄姊妹，我们说信神，那么我们需要常常想一想，我们的信给我们的生活轨迹和生活形态带来了什么改变呢？我们为我们所信的花了多少时间？花了多少金钱？忍受了多少讥诮？或者承受了多少压力呢？根据挪亚和圣徒们的见证，我们可以这样说“我们为什么花钱，为什么花时间，为什么喜乐，为什么忧伤，那才是我们真正相信的。”

人人都想知道上帝对我有什么计划和呼召，但我们其实更需要知道自己能为上帝的呼召摆上到什么程度。如果上帝呼召我宣教，我能放下北京的房子和父母亲人吗？如果上帝呼召你全职，你能放弃百万的年薪吗？如果我们生命中还有不肯放下的东西，不能接受的改变，那又怎么能听到上帝的呼召呢？换句话说，就是听到了又有什么意义呢？正如挪亚若听到上帝说话却不起来建造，他的听到有什么意义呢？可能唯一的意义就是使他受更重的审判。

所以亲爱的弟兄姊妹，愿我们羡慕挪亚如此彻底的摆上，如果我们有挪亚那样的心志，就必能早日听到上帝的呼召，其实不是上帝没有预备好，而是我们自己没有预备好。

四、第三、信心需要恒久忍耐才能看见果效

挪亚信心的伟大不仅在于他顺服上帝走窄路，也不仅在于他为所信的付出巨大的努力和代价，还在于他的摆上不是一天两天，不是一次两次，而是持续的坚持，是恒久的忍耐。正因为如此，他才能完全按着神的心意完成那辉煌的方舟。如果挪亚的忍耐没有到底，如果他只坚持了50年、60年，虽然五六十年的付出也很辛苦，但却不能收获果效，最多也只能完成一只缩水的方舟，一只不足以承载上帝伟大计划的方舟。

所以亲爱的弟兄姊妹，信心之路需要持续坚持、需要恒久忍耐。真正的信心不是只在星期天作基督徒，而是天天效法基督；真正的信心也不是凭着心血来潮，火热的服侍一两次，而是天天克服困难持续不断的投入。也唯有如此的服侍才可能建成够大的方舟。

我听身边好几位外语专业的弟兄姊妹分享过他们想作属灵书籍翻译者的梦想。但是我们也都知道，翻译一本书容易，但要成为专业翻译，成为翻译家难！一个能翻译神学书籍的译者基本也要是半个神学家；而要成为翻译大师，不仅英文好，还要中文好，要专业强，要见识广，这样才能信达雅。而如果没有十几，甚至几十年的专注投入，怎能轻易见多识广、专业精深呢？而且在今天的中国，翻译可以说是个良心职业，因为收入低，想靠翻译致富，除非翻得快，但难免翻得烂。如果追求质量，就要慢工出细活，也就难免投入大却收入低，谁能长时间忍耐如此艰辛呢？但如果没有长时间的忍耐，又怎能翻译经典，成就精品呢？

冠辉长老的橡树工作室，虽然刚成立时就叫橡树，但当初只不过是棵小树苗，但今天他们差不多在人们心中成为橡树了，因为他们坚持了将近十年，做出了几十种的优秀图书，而没有这些年的持守，又怎能成为今天的橡树呢？其实，我们经营婚姻也是如此，成功的婚姻不是由成功的婚礼定义的，而是由几十年的风风雨雨、不离不弃定义的。教育子女也是如此，没有十几年日日夜夜的含辛茹苦，没有点点滴滴的持续的感情投入，却想在儿女心中有权威、受尊重，其实是异想天开的。

所以亲爱的弟兄姊妹，正如我在前面所讲的。人人都想知道自己的异象，但不是人人都准备好为他的异象付出，更缺乏心志为他的异象投入一生、坚持到底。我们做生意都幻想一本万利，我们侍奉上帝也是如此。所以我不得不再说，从来不是上帝没有计划，而是我们自己不愿意接受上帝的计划。所以亲爱的弟兄姊妹，但愿挪亚的榜样今天能够刺激我们回转。但愿我们无论做什么，教育子女也好，经营婚姻也好，翻译也好，作牧师也好，作厨师也好，都能潜下心来，扎下根去，带着挪亚那样坚持100年的心志，我相信这样的基督徒也必能建成上帝托付给他的方舟。无论这方舟多么巨大，坚持到底就必成就。

五、结语

以上就是我今天想和大家分享的信息：信心就是勇于与众不同；信心就是付出和摆上；信心就是恒久忍耐持守到底。但愿挪亚的传奇鼓舞我们，使我们靠着帮助挪亚的神，也是我们的神都能书写我们自己的传奇。阿们！

『祷告』

回应诗歌：84首《我曾舍命》