各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2016年户外敬拜的第14个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。此外，上个主日被行政拘留的两位弟兄姊妹今日已被释放。

我们在此继续恳求我们的主，在这一年显明祂的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。
 
愿主的恩常与我们同在！

北京守望教会
2016年4月17日

你们当向神、我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！

齐声诵读：代上16：8-36
16:8 “你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
16:9 要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
16:10 要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
16:11 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
16:12-13 他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
16:14 “他是耶和华我们的　神，全地都有他的判断。
16:15 你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16:16 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
16:17 他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
16:18 说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
16:19 “当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
16:20 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
16:21 耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
16:22 说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
16:23 “全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
16:24 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
16:25 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。
16:26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
16:27 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
16:28 “民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
16:29 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。
16:30 全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。
16:31 愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’
16:32 愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。
16:33 那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。
16:34 应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
16:35 “要说：‘拯救我们的　神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’
16:36 耶和华以色列的　神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。

歌诗：颂赞我主284

颂赞我主
愿荣耀归于以色列神
(2X)

祂是独行奇事的神
祂荣耀的名当称颂
祂荣耀的名当称颂
但愿全地充满祂的荣光
但愿全地充满祂的荣光
但愿全地充满祂的荣光 阿们，阿们！  

齐声诵读：诗篇89：1-18
89:1 （以斯拉人以探的训诲诗。）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。
89:2 因我曾说，你的慈悲必建立到永远，你的信实必坚立在天上。
89:3 我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。
89:4 我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。（细拉）
89:5 耶和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。
89:6 在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？
89:7 他在圣者的会中，是大有威严的　神，比一切在他四围的更可畏惧。
89:8 耶和华万军之　神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。
89:9 你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使它平静了。
89:10 你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人。你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
89:11 天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。
89:12 南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼。
89:13 你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。
89:14 公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
89:15 知道向你欢呼的，那民是有福的，耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。
89:16 他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。
89:17 你是他们力量的荣耀，因为你喜悦我们，我们的角必被高举。
89:18 我们的盾牌属耶和华，我们的王属以色列的圣者。

歌诗： 以色列的圣者288

以色列的圣者 为我牺牲自己
神羔羊 祢是弥赛亚
耶稣 和平之君
我要跪下 来敬拜祢 主啊
因为祢是万王之王
我要跪下 来敬拜祢 我神
宝贵耶稣 和平之君        

齐声诵读：诗篇84
84:1 （可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
84:2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生　神呼吁（或作“欢呼”）。
84:3 万军之耶和华，我的王、我的　神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。
84:4 如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你。（细拉）
84:5 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。
84:6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。
84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见　神。
84:8 耶和华万军之　神啊，求你听我的祷告。雅各的　神啊，求你留心听。（细拉）
84:9 　神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。
84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我　神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。
84:11 因为耶和华　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
84:12 万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！

歌诗：我的神我要敬拜你370

我的神，我要敬拜你，
我的心深深地爱你，
在你的座前，我思想你恩典，
我的心赞美敬拜你，
你是我心灵的满足，
你是我唯一的喜乐，
在你的座前，
我思想你恩典，
我的神我要敬拜你。   

讲道经文：希伯来书 11：4
4亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

[ 题目：亚伯因着信 ]（点击查看）

回应诗歌：主啊！我属你112

1、主啊！我属你，你也深知我，你曾说过你爱我；
   今求主赐恩，加增我信心，我愿以信与主亲。

（副歌）愿主吸我，日近十架前，以信心靠主身边；
       愿主，吸我，靠近主身边，容我洗于宝血泉。

2、今归主为圣，终身归主用，求赐能力作圣工；
   以信心仰望，以口舌宣讲，心口一致常赞扬。

3、跪祷于神前，与主面对面，如同朋友之畅谈；
   心里有平安，得祝福无限，喜乐滔滔如涌泉。
   
4、何其深厚爱，何其广慈怀，皆藉主恩显出来；
何等快乐哉，有圣灵同在，警醒预备等主来。

共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）

『敬拜结束』

祝福歌：愿耶和华赐福给你323

1、愿耶和华赐福给你，愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的脸光照你，愿耶和华赐你平安。

（副歌）愿耶和华赐福给你，愿耶和华永远保护你，
愿耶和华他的光照你，愿耶和华赐你平安！

2、愿在主里相会再相会，愿在主里相会再相会，
  愿主的爱永远在你心怀，愿神永远祝福你们。
 

希伯来书 11:4 亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

弟兄姊妹，主日平安！

从今天开始，我们将分享一系列信心伟人的故事，通过他们的美好见证学习信心的功课。当年希伯来书的作者以此激励那些正面临着巨大压力的犹太基督徒，从而坚固他们的信心。

就希伯来书整体而言，所包含的警戒信息多于激励的信息，但整个11章，却都是正面的激励。这些信心前辈美好的脚踪，对于今天依旧身处属灵争战而又有些疲乏与软弱，信心同样亟待坚固的守望教会，岂不正是我们所需要效法的吗！

作为一个基督徒，生活在这个世界上最基本、最重要的是什么？答案当然是信心！从对神的角度而言，“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11:6）从对世界的角度而言，“因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一 5:4）基督徒又被称之为“信徒”，可见信心的不可或缺。从信徒人生的角度看，信心的成长与坚固是需要在经历中不断学习与操练的（从本质上说，信心总是来自神的恩赐）。因此，效法历代信心的伟人，就是必不可少的。希伯来书在本章，就例数了约书亚时代以前那些尽管和我们有一样性情，但却大有信心的前辈伟人，作我们的榜样。

要读懂本章的经文，达到效法这些伟大的属灵前辈信心之目的，有两点需要留意：一是除了这里的经文以外，还必须同时查考旧约相关人物的记载。这提醒我们，读圣经不能因个人喜好而有所偏废，却应当熟悉所有的经卷。因为圣灵默示的全本圣经是一个完整的整体，“以经解经”才能把握全备的真理。比如，“创世记”只记载“耶和华看中了亚伯和他的供物”（创 4:4），原因却没有说。但在今天所分享的经文中，则明确说是因为“信心”。这样综合新约和旧约，才能从亚伯的事迹中学到神要教导我们的。因此，从“创世记”通读到“启示录”，是每个基督徒必须不断练习的基本功。

二是圣经是借着具体的人物和事件来进行教导的，而不是一套学术理论或知识体系。那些属灵前辈的争战以及得胜，将他们的生命与信心鲜活地显明在我们面前，指导并陪伴我们继续走同一条信仰之路，正如本书作者后来所说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来 12:1-2）

有关亚伯的事迹不多，主要记载在“创世记”第4章：“… 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。… 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：‘你兄弟亚伯在哪里？’他说：‘我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？’耶和华说：‘你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。… ’”
无论是从人类历史还是从信仰历史的角度看，亚伯都是第一位信心的伟人、第一位义人和第一位先知。亚伯的信心主要是通过与其兄弟该隐一起向耶和华神献祭及其后的过程中表现出来的。从今天要分享的短短一节经文中，我们可以看见亚伯信心的三个显著特点。

一、因信行义

亚伯是如何献祭给神的呢？经文说“将他羊群中头生的和羊的脂油献上”。可见作为牧羊人，亚伯的祭物是经过细心挑选的，是羊群中特别的以及羊肉中最肥美的。后来从摩西律法中我们知道，头生的和脂油都是明文规定当献于神的祭物。那么，亚伯为什么要选择最好的献上呢？神又因为什么悦纳亚伯所限的祭呢？希伯来书的作者明确说是“因着信”！故此，从另一方面说，亚伯所以有这样的献祭并蒙神喜悦，都是因为信心——“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人”——这正是包括亚伯在内所有信心伟人所见证的，也是圣经要教导我们的。

反观该隐，就看出其在献祭时的不经意，只是随便取了应付了事。作为农人，献地里的出产并没有什么不合适的，正如亚伯献所牧养的一样。但该隐为什么不蒙悦纳？原因一定是“不因着信”！这是上面那句经文反面的见证。

怎样才是真正的敬拜？怎样才是蒙神悦纳的虔诚？怎样的服侍才能得着那最终的冠冕？都只能是“因着信”的敬拜、“因着信”的虔诚和“因着信”的服侍！从内在说，当我们到神面前的时候，无论是祷告、赞美、还是做工，你必须都是存着信心来的，靠着信心行的，否则就是无效的，因为“凡不出于信心的都是罪。”（罗 14:23）从外在说，信仰生活中一切美好而真诚的行为一定都是从信心生发出来的。没有里面真实的信心，即使有外表“敬虔”的行为，终不过是虚浮，在神面前毫无意义。

比如，当我们到神面前祷告、祈求的时候，你先要省察一下自己是否是“因着信”，使徒保罗正是这样教导我们的：“然而人未曾信他，怎能求他呢？”（罗 10:14）没有信心，就没有祷告！你信神听你的祷告吗？你信神回应你的祷告吗？特别当你的祷告尚未蒙应允的时候，你依旧如此相信吗？如果没有这样的信心，你的祷告充其量不过是自言自语、自我安慰罢了。但愿我们能从这里学到信心的一课：到神面前，先省察是否存着信心！

二、因信称义

如果说亚伯信心的第一个特点主要体现了人这方面的，那么亚伯信心的第二个特点就体现了神那方面的。神如何悦纳亚伯的信心呢？就是称亚伯为义，并指他的礼物作见证。由此可见，亚伯是第一个“因信称义”之人，也是第一个显明这一重要真理之人。

即便作为蒙恩得救的圣徒，我们的行为依旧不完全。若以此为根据，神不可能称我们为义，正如先知以赛亚早就预言过的：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服”（赛 64:6）。那神凭什么称我们为义呢？加拉太书说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义”（加 3:6）。早在亚伯拉罕之前，亚伯就已经因为同样的信心，得了称义的见证，蒙神悦纳他所献上的祭物了。而神不悦纳该隐，该隐立即就发怒，甚至杀了自己的兄弟，一下子就把自己没有信心、没有爱心的真实状况以及自己的恶明明白白地显露出来了。

“因信称义”是引发宗教改革的核心教义，是我们需要不断重温的信仰真理。对于正在建造中的中国教会，尤其应该牢记在心。因为人天生就愿意把一切掌握在自己手里，愿意接受以行为称义。即使作为信徒，我们仍自觉不自觉地就定睛在了外在的行为上，习惯以这样的标准评价自己和别人。我们总是满足于自己所谓的行为与成果，以为神也同样满意，称义是我们该得的。但其实这是典型法利赛人的想法，是使徒保罗坚决反对的。神据以称亚伯为义的，是他的信心，而不是他的祭物。神看不上该隐的，同样是他所没有的信心。神悦纳大卫，是因为他对神坚定依靠的心。如果仅考察外在的行为，扫罗王不见得比大卫差，但他却因为不信、不顺服终为神所抛弃。所以，不要仅仅以结果或行为评价人或事，这是世界的标准。神所看重的，乃是人的信心。尽管我们不容易确认别人的信心，但至少可以以此评判自己。

三、因信得生

亚伯信心的第三个特点是这信心不仅能说话，而且能超越生死、超越时代说话。该隐“因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”（约一 3:12），就杀了亚伯，而亚伯的血却在死后依旧从地里哀告于神——实质是亚伯的信心在他死后继续说话。因此，亚伯是人类历史上第一位因信仰而受逼迫的殉道者，也是第一位先知。我们的主就曾说过：“叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。”（太 23:35）就是在今天，亚伯的信心继续向我们、向当今这个时代宣讲“因信行义、因信称义、因信得生”的真理，从而坚固我们的信心，激励我们“奔那摆在我们前头的路程”。圣经说“义人必因信得生”，这就是具体见证之一。

我们大概很少意识到信心具有这样长久的意义和巨大的力量，但这句经文却引导我们重新思考这一切。逼迫可以消灭一个信徒的身体，但却无法消灭他的信心，更不能阻止这信心要说的话——这信心能超越肉体的生命和时代的局限，一直说话——既向教会，也向世界。也许今天我们仅有微小的信心，但这粒荠菜种却能长成参天大树，以致可以成为各样飞鸟的栖息之所。为此，我们的主教导门徒：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太 10:28）亲爱的弟兄姊妹，让我们竭力追求信心的成长与坚固吧！这不仅是在神面前唯一有效的，而且是我们能留给教会和影响这个世界长久的财富。

感谢主！在教会已经走过了五年的户外敬拜之路，普遍感觉疲乏与软弱的时候，分享这些信心伟人的见证，实在是再及时、再合适不过了。我们所要走的这条异象之路，充满“所望与未见之事”，是我们以前没有走过的，实在是一条信心之路。正是凭着神所赐的信心，我们走过了这十几年教会整合、建堂、户外敬拜之路，如今依旧行在其间。在开始第六个年头信心之路的时候，我们该诚实地反思一下自己的信心，问问自己：过去这几年我们是凭信心走过来的吗？我们是否依旧相信“山上之城”是神给守望教会的异象或使命呢？我们是否相信这几年所经历的艰难是出于神的旨意呢？我们是否相信尽管经过了漫长的岁月（对我们自己而言）神依旧与我们同在，并顾念我们呢？我们是否依旧持守着我们起初所有的信心与盼望？我们对未来的得胜是否信心依旧？… 只要信心还在，就没什么好担心的，就一定能持守到底，直到“基督耶稣的日子”。我们象亚伯一样，是因信行义，也是因信称义，同样也能借信心说话——相信我们的信心，也能化为云彩，成为后来人的见证与激励。

最后，我们以第十章最后的一段经文作为彼此的劝勉和在神面前的祷告：“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。‘因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。’”（来 10：）

愿主保守、祝福他自己的守望教会！
阿们！

各位亲爱的弟兄姊妹：

主内平安！这个主日是2016年户外敬拜的第12个主日。据我们统计，这个主日三位弟兄姊妹去平台敬拜。他们三位皆被带到西区派出所，后又转到海淀分局执法办案中心，其中王魏弟兄和杨洋姊妹皆以扰乱公共场所秩序之名义被行政拘留7天（17日自由），另一位年长的姊妹因身体原因未执行行政拘留。

在此我们特别为在拘留所的两位弟兄姊妹祷告，求主格外保守他们的身体，看顾他们每一天的需要；求主赐他们充足的恩典，使他们在里面经历属天的平安和喜乐；求主的圣灵充满他们，使他们成为耶稣基督的福音和生命的见证。

我们在此继续恳求我们的主，在这一年显明祂的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在！

北京守望教会
2016年4月11日

本主日没有讲章