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基督徒与工作——我父做事直到如今,我也做事/2016年8月7日主日讲章/袁灵传道

弟兄姊妹:主日平安!

上一周我们结束了《希伯来书》的分享,那么接下来的几周,我们会分享一些专题信息。例如:基督徒的工作观、基督徒如何管理时间、基督徒如何管理金钱等等。今天和下一个主日,我们要分享的是“基督徒与工作”。

『祷告』

一、引言

教会安排了两次关于工作的主日讲道,一是因为圣经涉及工作的教训很多,二是因为现今的时代工作给人造成的困扰很大,所以我们要讲两次这个题目,希望能够尽量讲透彻。

据我观察,教会中最困扰基督徒的问题如果说有两个的话,就是婚恋和工作,如果说有三个的话,就是婚恋、育儿和工作,总之,工作一定排在我们关心又烦恼的位置上。在现实中我们会看到这样的情况,就是人们普遍不喜欢上班,所以有一个词叫作“星期一恐惧症”,为此,有位基督徒企业家写了一本书叫《爱上星期一》,就是为了帮助人们胜过这种普遍的焦虑。那么,既然我们如此不喜欢上班,是不是也可以选择不上班呢?如果我们有足够的钱,假如我们是富二代,是不是就可以不工作了呢?这里就涉及到几个问题:第一,工作是不是就等于上班?那么作全职妈妈是不是工作呢?其次,工作是不是单单为了赚钱?如果不缺钱是不是可以不工作。另外,也有人并不反对工作,但就是不喜欢自己的工作,所以总是换工作。那么这里也有一个问题:就是我们到底要做自己喜欢的工作,还是我们要努力喜欢上自己所做的工作。此外,关于工作的问题还包括:工作的价值、工作的时间、工作的内容等等。以上种种问题可能两次分享也不能完全涉及,但是希望这两次分享可以刺激大家研究、思考神的心意,我们也可以在主日分享之外继续研讨。总之求主使我们在这些实际的问题上能够体贴神的心意,能够站在圣经的立场上,能够依靠圣灵的帮助,最终活出一个通达、得胜的样式。

二、基督徒工作观

关于工作,我今天想和大家分享四点:第一、工作的起源;第二、工作的含义;第三、堕落对工作的影响;第四、工作的目的。

1、工作的起源

《圣经》第一卷书《创世记》告诉我们,上帝用六日创造了“天、地、海和其中的万物”,创造就是上帝的工作。除了创造,我们相信的上帝和自然神论的上帝有一个不同,就是我们所信的上帝不仅过去创造了世界,而且今天仍然在“护理”这个世界。所以主耶稣说【“我父做事直到如今,我也做事。” (约5:17)】上帝的护理是我们祷告的前提,因为相信祂在垂听,而且会干涉这个世界和我们每一个人,所以我们的祷告才不是自说自话。听祷告、回应祷告,并且按着他的计划引导世界这就是护理,这也是上帝的工作。我们当中可能有做客服工作的,我们知道每天接无数的电话是什么感觉。我们中间也可能有做大生意的,也知道经常飞来飞去,经常要做涉及几千万、甚至几亿资金的决策的滋味。但是这世界最忙的工作和责任最重大的工作都不会超过上帝所做的工作,因为祂所掌管的不仅是这个星球,也包括全宇宙;不仅是几亿、几十亿人口的命运。这个地上对最多的人承担责任的就是习近平,因为中国人口世界第一,但是这也比不上上帝对所有信他和不信他之人的掌管,以及对天使的掌管。总之,我们信的上帝就是一位工作的上帝,并且是仍然正在工作的上帝,而不是一位退休的上帝,也不是一位无所事事的上帝。

上帝是工作的上帝,所以作为拥有上帝形象的人类也应当工作。因此,在伊甸园里人类的始祖亚当不是游手好闲,无所事事的,而是付有工作的责任。亚当在伊甸园里做什么工作呢?一是“修理看守”,这是我们都知道的,其实他还有一个工作我们常常忽略,就是给动物起名字,这也是亚当的工作,而且起名字其实是一项创造性的工作。所以,亚当在伊甸园里既从事体力劳动,又从事脑力劳动,充分的发挥了上帝给他的恩赐和能力。
我们和亚当一样,都有上帝的形象,所以我们也都要工作。因此,人活着必须要工作,即使你不缺钱也要工作,最根本的原因就在于上帝的创造,在于上帝的形象,在于上帝对人类就是如此设计。

而且基于上帝的创造,我们不仅要工作,而且要把工作做得好,做的漂亮,以此显明神给人的智慧以至于荣耀上帝。我们要是看过《舌尖上的中国》就知道做饭原来也不简单,做饭原来可以成为一门科学或者艺术;我们要是看过一些装修类的节目,就知道原来三四十平米的小房子通过精心设计,也可以兼顾功能性和舒适性,这些智慧都能够荣耀上帝。前几天网上流传一个新闻,就是一个叫新津春子的日本清洁工被称为“国宝级匠人”,这个人其实是个日本遗孤的后代,17岁才去的日本,去的时候一句日语也不会说,所以融入日本社会很不容易,因此就做了最低微的清洁工的工作。但是她的工作却令全日本甚至全世界瞩目,因为她打扫的特别干净,她连一般人看不到的地方都打扫干净,这就是忠心,而且她掌握上百种清洁剂和清洁工具,知道针对什么样的污渍使用什么样的方法解决,这就是聪明。但这聪明与其说是能力,不如说是美德,因为做到这些不在于技术上的难度,而在于是否用心,用一个冯小刚发明的流行语,就是她对于她的工作“走心”了。

所以亲爱的弟兄姊妹,如果连清洁工这样的工作都有可以发挥聪明和创造性的余地,那么还有什么工作纯粹的无聊、简单、没有技术含量呢?可见,很多时候不是工作简单,而是我们工作并不走心。我相信一个认真的人无论做什么都会认真,也都会出色,而一个懒散的人,即使做了一个他以为自己喜欢或擅长的工作,我也很怀疑他的喜欢能否长久。所以,我们是做自己喜欢的工作呢?还是求主使自己在任何我们从事的工作中都用心呢?我相信神的心意是后者。因为我们不喜欢的工作可以磨练我们的忍耐,我们喜欢的工作可以磨炼我们的智慧,而无论你喜欢或者不喜欢的工作都可以磨炼我们的忠心,也都有服侍别人和荣耀上帝的机会。所以,与其幻想一个美好的工作,而不安心现有的工作,不如把已有的工作努力做到极致,并等待上帝为你开另外的路或者更大的门。圣经说【你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理……(太 25:21)】这节经文我们也可以如此理解,就是“你这又良善又忠心的仆人,你在自己不喜欢的事上有忠心,我就要把许多你喜欢的事派你管理”。阿们!

2、工作的含义

a、治理

工作的含义的第一个方面包含在创1:28上帝给人的使命中,就是“生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物”。这个使命的核心词就是“治理”,我们称之为“文化使命”或者“治理的使命”。治理的意思包括使一切井然有序,此外,还包括使一切变得更加美好。也就是说,治理意味着在上帝的创造上进行再创造。当然我们的创造和上帝的创造不可同日而语,我们也可以说这是一种加工。就好像上帝给我们一个园子,我们把它打理的漂亮、整洁,又比如上帝创造了树木,石头,而我们用它们造房子、造船、或者雕刻成工艺品,以致方便人类的生活或者成就另一种美丽,这就是人类的工作。这不是说上帝原来造的不好,但上帝的心意确实不是要一切保持原生态,因为我们的加工需要运用智慧和能力,而这智慧和能力都是从上帝来的,所以我们运用智慧来工作,上帝就因此得荣耀了。因此从这个意义上说,基督徒可不可以使用苹果手机呢?因为有人说乔布斯是佛教徒,所以我们不用他发明的手机。但是我们相信乔布斯的聪明是上帝给的呢?还是佛祖给的呢?如果我们相信一切人类的聪明智慧都是从神来的,那我们就不必为能不能使用苹果手机而苦恼了,反而要为苹果手机和乔布斯赞美上帝,因为他们都是从上帝来的。所以,从治理的角度看,盖一所漂亮的房子是工作,做一件漂亮的衣服是工作,而全职妈妈把家里收拾的整整齐齐,虽然不挣工资,但同样是上帝眼中的工作,因为她的治理带来井然有序。而且不挣工资的工作不等于不值钱,假如你要雇人做一个全职太太的工作:做饭、收拾家、照顾孩子、辅导孩子功课等等,要花多少钱呢?所以,全职主妇的丈夫不要以为自己的妻子没工作,更不要以为妻子治理家庭没价值。但另一方面,全职太太也不要以为自己没工作,不要游手好闲,而要殷勤治理家庭,而她们的榜样圣经也讲得很清楚,就是《箴言》31章那才德的妇人。

b、谋生

除了治理,工作还有第二个方面的含义,就是谋生,对今天的人来说就是挣钱。可能有人自认为属灵,以为基督徒不应该为了吃饭工作。但是我们想,亚当在伊甸园怎么吃饭呢?虽然伊甸园里有各种各样上帝白白赐给亚当的果子,但这些果子是上帝喂到亚当嘴里的吗?是亚当躺在树底下等着果子掉在他嘴里的吗?那如果亚当想吃榴莲可就惨了。肯定都不是!虽然圣经没说,但我们也知道,亚当要吃果子就必须亲自劳动,自己去摘,甚至自己栽种、自己收割、自己收藏,这就是谋生,只不过古代的人直接种地,而今天的人靠工资换取生活必需品,但本质上都是谋生,这也是人类工作的意义之一。

所以亲爱的弟兄姊妹,为谋生而工作并非不属灵,保罗也说【若有人不肯做工,就不可吃饭 (帖后 3:10)】而主耶稣说【你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 (太 6:33)】这也不是指我们可以不用为谋生而工作,而是主应许我们若以神国为念,而不是把金钱当作偶像,他就必赐我们收获的能力和机会。所以,基督徒应当避免两种极端:一是只知拼命挣钱,完全用金钱来衡量工作的价值,完全靠金钱来获得成就感和安全感,这不是神的心意;但另一方面,我们也要避免另一个极端,就是以为今世的生活可以像将来在天上一样,只有唱诗和崇拜,而完全不用考虑吃喝,这也是不合理的。所以,我们可以说“工作包括谋生,但不止于谋生。人不能只为吃喝工作,但也不能忽略谋生和供应家庭的责任”。

那么,我们是不是应该做既能发挥自己治理恩赐,同时又能赚钱的工作呢?当然这是最理想的状态。但是我们也要承认,很多时候我们也许不得不做并非自己有恩赐和有兴趣的工作,或者自己用心去做的工作并不能收获合理的报偿,这就是这个世界的扭曲之处,也是这个世界被罪玷污的结果,这也是人类的苦难之一。而对于苦难,基督徒并不能豁免,我们必须认识到今生是上帝的拯救“已然而未然”的阶段。所以,基督徒在今生也难免承受工作的压力和工作上的不如意。但是在今生,上帝的拯救和帮助仍然是真实的,但这个帮助并不是让工作完美,因为只有到了天上才能真的完美,在今世上帝的拯救和帮助乃是使我们对原本不喜欢的工作也能忠心,在原本没有恩赐的方面加给我们恩赐,以及对不如意的处境有智慧的去改善或者恒久的忍耐,所以基督徒的特别,不是不用受苦,而是能够得胜,阿们!

3、堕落对工作的影响

论到这一点,我们都会想到创3:17~19上帝对亚当的咒诅【……地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来……你必汗流满面才得糊口,直到你归了土……】这节经文指出罪的一个后果,就是自然界因咒诅受到破坏,从此不再风调雨顺,以致增加了人类工作的难度和损失的风险。但是,我们想今天世人的辛苦,我们在工作中的难处,例如超长的加班,以及和付出不成比例的收入,是因为自然条件恶劣吗?是因为洪水、台风这些自然灾害吗?不是的!自然条件对人类的影响只是一方面,今天更让我们感到工作痛苦的原因乃是因为罪对人心的玷污。今天我们辛苦其实是因为人心的贪婪,是因为无节制的物质追求,是因为野蛮的竞争,是因为不公正的财富分配,这些才是罪更深的影响,远超过自然条件的改变。在这个世界不仅大人辛苦,小孩子不也越来越辛苦吗?我们不是说不能让孩子输在起跑线上吗?全社会不都在给孩子施加压力吗?我们每个家长不也都参与其中吗?所以,工作为什么让人痛苦,根本是因为你的老板是罪人,你的同事是罪人,你我也都是罪人。因此我们说,工作的痛苦也是人生苦难的一部分,也是罪恶对这个世界的影响之一,我们要想彻底摆脱,唯有离世见主才可以。

虽然唯有离世见主才能彻底摆脱罪的影响和伤害,但基督徒在这世上仍然可以有所作为,特别是那些做老板的基督徒,作官员的基督徒,有一定影响力的基督徒,要在你的能力范围内按着上帝的心意行事,例如:守主日;也要按照圣经的原则对待你的员工,例如:不让员工长时间加班,给他们公平的福利和待遇,哪怕减少你自己的利润;这些有影响力的基督徒就如同以斯帖,焉知你们得了“王后”的位分不是为了拯救你的弟兄呢。此外,教会也有责任高举真理,持续呼吁更公正的法律和制度。我们说现代文明的很多方面都和基督教的影响有关,例如:禁止使用童工、8小时工作制、废除奴隶制度等等。但是人的罪也可以使文明退步,正如我们今天看到的,加班成了通行的规则,血汗工厂大行其道,所以基督徒需要持续的坚持真理和为真理争战。至于普通的基督徒,不要幻想在今世彻底脱离工作的烦恼,正如不要幻想可以免除其他方面的人生苦难。如果你的老板压榨你,那么有合适的机会可以换一个更好一点的工作,但也别指望一个完美的工作,如果没有合适的机会,就按圣经教导的“在患难中要忍耐 (罗 12:12)”但在忍耐中也要恒切祷告,在世上我们可能没有影响力,但在上帝面前我们却都有影响力,就是神听我们的祷告。我们相信神儿女受苦的声音主必垂听,也必拯救,正如他听了以色列百姓的呼求,救他们脱离法老的辖制!阿们!

4、工作的目的

最后,我再简单讲两点关于工作的目的。我们常引用《威斯敏斯特小要理问答》的第一问:“人生的首要目的是什么?”回答:“人生的首要目的就是荣耀上帝,并且以他为乐,直到永远!”同样,工作的首要目的是什么呢?我们也可以说工作的首要目的也是为了荣耀上帝。正如我们刚才讲的,我们的智慧能力都是神所赐的,所以我们运用这些恩赐所成就的也都应当归荣耀给上帝。

其次,工作的目的也是为了造福他人,是为了使他人更方便,使他人更享受,使他人更喜乐,所以工作也应当被看作“服侍”。从这个角度看,什么是我们更应该做的工作呢?是我们喜欢做又擅长做的呢?还是他人迫切需要的呢?例如:我喜欢唱歌,又有唱歌的恩赐,但是教会已经有100个歌唱家了,却没有人愿意扫地,那么上帝愿意有人起来扫地呢?还是愿意更多人去唱歌呢?我相信在这种情况下,那个愿意去扫地的弟兄姊妹是更明白工作的意义和更体贴神的心意。当然,这不是说我们的工作一定和我们的兴趣、特长对立,如果能够统一当然是最理想的,但是如果在实际生活中我们必须面对取舍,那我们就要知道什么才是更重要的。

此外,服侍的心态也是我们在患难中的重要安慰,其实很多时候你的工作本身并不一定有趣,甚至辛苦,但是当你想到你工作所服侍的对象,例如:你的家人因你的付出而被满足,那么我们的一切辛苦就不足介意了。

关于工作的目的我就简单分享这两点,其实这正是律法的总纲:第一爱神,其次爱人。如果我们怀着荣耀上帝和服侍他人的目的寻求上帝在我们工作上的带领,相信神的旨意并不是难以明白的,求主引导我们!

『祷告』

回应诗歌:294《鼓舞》

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