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乐园——2016年9月18日主日讲章/袁灵 传道

 

创2:4 创造天地的来历,在耶和华 神造天地的日子,乃是这样,5 野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华 神还没有降雨在地上,也没有人耕地,6 但有雾气从地上腾,滋润遍地。7 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。9 耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。10 有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。14 第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。15 耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。16 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”
18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。23 那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为“女人”,因为她是从“男人”身上取出来的。”24 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。

经文:创2:4~25节

弟兄姊妹:主日平安!

一、引言
上一周我们分享了《创世记》第1章,以及第2章的前3节,这是一个完整的段落。今天我们要分享的是《创世记》2:4~25节,也就是第2章的剩下部分。
『祷告』

二、《创世记》2章与上下文的关系
刚才我们说《创世记》1章到2章3节是一个段落,这是关于创世的记录。而我们今天要分享的《创世记》2章和之后的3章、4章则构成另外一个段落。这一大段记录了人类的起源以及人类的堕落,也记录了上帝起初对世界的美好设计以及罪的产生和影响。而这些信息对于基督信仰来说都是极其重要的,因为这些信息是我们理解今天这个世界,以及理解我们人性的出发点;同时,这些信息也是我们理解拯救,理解恩典的前提。如果我们不接受这个世界和我们的心已经被罪恶玷污这个事实,那我们就不可能明白这个世界为何如此败坏,也不可能明白我们为什么需要拯救;如果我们不明白这个世界以及我们的根本问题其实在于背叛了上帝,那我们再怎么刻苦修行、努力工作、改良制度、激发爱心,都不过是水中捞月、捕风捉影,因为没有对症下药。而这3章的信息就是告诉我们世界和人类的病根儿究竟在哪里。

三、《创世记》2章概述
我们今天先来看《创世记》第2章4~25节。这一段可以分成三个部分:第一部分是1~7节,内容是神创造亚当,第二部分是8~17节,内容是神设立伊甸园,第三部分是18~25节,内容是神设立婚姻。整个第2章的基调其实还是明亮的,和谐的、充满喜乐和满足,因为这一章还没有讲到堕落,而下周分享第3章时我们才将看到人类悲剧的开始,而第2章所记的一切还是美好和欣欣向荣的。

四、伊甸园的本质
下面让我们综合这一段发生的三件事:创造亚当、设立伊甸园、还有设立婚姻,来思想两个问题:第一、伊甸园是怎样的;第二、上帝是怎样的。

1、伊甸园的美好
首先我们来看伊甸园。神所设立的伊甸园是怎样的呢?根据《创世记》第2章我们看到:
第一,伊甸园中有“各样的树……可以悦人的眼目,其上的果子好作食物”,这节经文虽然简单,却清楚显示上帝的伟大。神所造的不仅实用,而且美丽,上帝不仅是物质的创造者,也是美和艺术的源头。我们人类做饭讲究“色香味”,翻译讲究“信达雅”,这样的追求和能力把我们和动物区分开来,而这些都是从神来的,体现我们是按着神的形象造的。
其次,伊甸园“有河……流出来,滋润那园子,从那里分为四道”。生命离不开水源,无论是人,还是动物、植物都离不开水,所以历史上的古老文明都是在大河流域孕育成长,例如中国的黄河、埃及的尼罗河、印度的恒河。伊甸园也是如此,有河流出,滋润地土。并且河水分为四道,“四”这个数字代表全面和所有,所以“四道河”象征伊甸园是全世界生命的源头,也是祝福的源头。
第三,伊甸园有各样的动物。我们可以想象包括美丽植物还有各样动物的景象,可以称得上“生机勃勃”、“鸟语花香”。
第四,伊甸园有亚当这位神所安排的园丁,在那里修理、看守。这就使伊甸园不再是野地。所谓野地,就是没人打理,任凭杂草丛生,没有秩序的地方。而有按上帝形象造的人作园丁,就必使这里成为井然有序,并且别具匠心的美丽花园。我们如果参观过故宫的御花园,法国的凡尔赛宫,或者其他中式的、西式的花园、庭院,你就知道有懂艺术的人料理的园子可以多么优美。伊甸园就是如此,不仅资源丰富,而且因为人的存在,成了有智慧,有文明的地方。
第五、“园子当中又有生命树”。生命树是什么树呢?不少人认为“分别善恶树”是苹果树,但这个猜测并没有圣经根据,而生命树是什么更没有线索可循。但是生命树意味着生命,意味着没有死亡和痛苦,这是可以达成共识的。
所以亲爱的弟兄姊妹,这就是伊甸园:物质极大丰富,没有痛苦和死亡,还有智慧的发挥,艺术和各种美丽。这世上有哪个地方可以与之媲美呢?这世上有谁的日子,即使你是国王、首富,你的生活可以达到这种境界呢?但是,我其实更想进一步问的是:伊甸园是不是仅仅包括上面提到的这一切美好?是不是物质丰富、有智慧、有艺术、没有死亡,没有痛苦的地方就称得上伊甸园。不是的!我其实真正要表达的关于伊甸园的本质并不是以上提到的这一切。我今天最根本想要告诉大家的,伊甸园之所以是伊甸园,不在于物质和艺术,也不在于没有死亡和痛苦,而在于有上帝的同在。

2、伊甸园的本质
创2:10~14节说有四道河从伊甸园流出,后三条河只提到它们的名字和位置,但唯有提到第一条河比逊时说“就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。”为什么这里特别提到金子和各种宝石,因为这些都是在会幕中侍奉上帝所用的,又是《启示录》里装饰圣城新耶路撒冷的材料,而会幕和新耶路撒冷就代表上帝同在的地方。
其次,刚才我们说到生命树。生命树真的有魔力吗?真是因为吃了生命树的果子所以才不会死亡吗?其实不是的。正如分别善恶树其实也没有魔力,人之所以吃了分别善恶树的果子会死,不是因为它有毒,而是因为人吃它意味着背叛与上帝之间的约。所以是背叛上帝使人死亡,而不是果子使人死亡。同样,生命树也是一个记号,代表这里是有上帝同在的地方。创3:8节提到当人犯罪后,【耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。】这一节除了说明人犯罪的一个后果是逃避神,还透露出一个信息,就是上帝原本常在伊甸园中与他们同行,与他们面对面。
第三,我们刚才说亚当在伊甸园里的工作是“修理”、“看守”。这两个词在这里是指耕种田地,但同时,这两个词也指向上帝。“修理”这个词在民3:8节翻译为“办理”,后面连着“帐幕的事”;而“看守”这个词在申30:18节翻译成“谨守”,后面连着“神的诫命”,所以有人建议应当把“修理看守”翻译成“敬拜服从”。虽然多数学者认为根据上下文还是翻译成“修理看守”更准确,但所有学者也都同意,在伊甸园中亚当的工作绝不仅是种地,一定包括敬拜和服侍,即使种地,也不仅是为了肚腹,更是为了荣耀上帝。其实亚当的婚姻也是如此,并不是单单为了解决人的孤独的问题,更是为了完成上帝赋予的使命以及更深体会生命的意义,以致更加认识上帝。
所以亲爱的弟兄姊妹,以上线索就揭示出伊甸园的真正本质,乐园之所以成为乐园,根本在于上帝住在其中。因为上帝,才有生命,才有丰富,才有意义。而没有上帝,就没有一切的丰富,即使有丰富也称不上幸福,这世上不是有很多富人虽然物质丰富但却被空虚、无意义感折磨吗?没有上帝,永恒也不值得羡慕,因为在地狱里的日子也是无穷无尽的,虽然也是永恒,但因为没有上帝,却是无尽的黑暗和无尽的痛苦。所以伊甸园之所以美好,不是因为上帝造的东西,而是在于上帝自己的同在。
此外,上帝的同在也意味着以上帝为中心的秩序。上帝与亚当立约,允许他吃什么,又禁止他吃什么,这不是与亚当交换,不是说只要亚当听话,就把世界卖给他,不是的!上帝与亚当立约乃是表明上帝是主,是万有的中心,人是顺服者,是服侍者。这就是乐园,是以上帝为中心,然后围绕这个中心,万事万物,包括人,各按其时成为美好!各就各位成为美好!
所以亲爱的弟兄姊妹,《创世记》的信息真是非常值得我们深入思想。从这圣经的开篇,基督信仰的根基已经清楚的显明,我们的信仰是以上帝为本,而非以人为本,人是为上帝而存在,而非上帝是为人而存在。这一章也清楚的告诉我们乐园的本质,就是上帝同在的地方。上帝同在混沌也能归于有序,沙漠也必开出江河。而没有上帝的同在,乐园也必变成荒漠,甚至可以说,与上帝隔绝的地方就是地狱。
所以亲爱的弟兄姊妹,我们基督徒所盼望的是什么呢?不就是重归乐园吗?当然,这乐园不再是伊甸园,而是新天新地。但你究竟羡慕、盼望、向往那里的什么呢?是盼望你在这个世界没有住过的豪宅吗?是盼望你在今生不曾拥有的财富吗?如果是这样,那我要说你其实还不知道乐园真正的意义,也可能不适应在那里的生活,因为乐园的最大享受是与上帝面对面,那里的主要生活是敬拜和服侍。但愿这一段的信息可以调整我们关于“乐园”的观念,也调整我们盼望的眼光。

五、慈爱的上帝
接下来,我们再思考第二个问题:我们的上帝是一位怎样的上帝,我们顺服他是因为他强大,所以我们不得不顺服吗?不是的!我们顺服上帝不仅因为他是创造的上帝,更因为他是慈爱的上帝,所以我们顺服上帝是理所当然,更应该心甘情愿。可以说《创世记》2章里充满上帝慈爱的证据。
1、首先,从神的名字看
在《创世记》2章、3章中上帝的名字有一个独特的用法,就是“耶和华神”。这其实是神的两个名字“耶和华”和“神”这两个词连用。有犹太拉比解释:“神”代表上帝的公义和能力,而“耶和华”代表上帝的慈爱和怜悯。所以在创3:4~5节蛇引诱夏娃时说:“你们不一定死;因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。” 在这里,蛇只提“神”这个名字,却不提“耶和华”这个名字,正是因为她只想夏娃记得上帝的公义,却不愿夏娃想起上帝的慈爱。所以亲爱的弟兄姊妹,我们顺服上帝并非只因为上帝说的正确,我们还需要体会上帝的慈爱,这样才能坚定不移地顺服到底。顺服上帝需要理解他的旨意,顺服上帝也需要被他的爱感动。2、其次,从上帝造人的方式看
2:7节说“耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”这一节也让我们联想到约20:22节说,“主耶稣向门徒吹一口气,说:“你们受圣灵!”这两处经文的相同之处就是“吹气”。这是什么意思呢?我们知道神是个灵,他没有嘴也没有肺,所以圣经说上帝吹气其实不是真的吹气,而是比喻,是象征,“气”代表“生命”,而“吹”代表亲密,所以有人解释“吹”就如同上帝对亚当“轻轻一吻”,这动作透露出上帝对人的慈爱和温情。所以亲爱的弟兄姊妹,上帝虽然是最最伟大的,但上帝对我们也是最最慈爱,最最温柔的。我们对神的态度不仅要有敬、有畏,也应当有爱,有情。所以圣经形容神和人的关系不仅有主仆的比喻,也有父子的比喻,还有夫妻的比喻。所以我们不仅要把神当作神,当作主,也应当把神当作父,当作友,当作良人,当作爱侣。
3、第三,从上帝与人立约的内容看
2:16 耶和华 神对亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃……”如果上帝只许亚当吃一种果子,其他的都不能吃,那我们可能会觉得上帝太苛刻。但是只有一棵树的果子不可吃,其他所有的果子都可以随意吃,这难道不说明上帝是多么慷慨和慈爱吗?而且分别善恶树的果子并非真的特别,上帝也并非不愿人类有智慧,这一点从人类起初被造就有侍奉和治理的能力,堕落后的能力没有被提升反而被扭曲的事实就可以知道。所以,圣经告诉我们“敬畏耶和华是智慧的开端”,而非“吃分别善恶果是智慧的开端”。
那么上帝为什么设立这棵树呢,正如我们刚才讲过的,这棵树代表人要顺服上帝,而顺服代表以上帝为上帝的秩序,代表人在上帝之下的本位。所以人不稀罕其他一切的果子,非要吃这一棵树上的果子,不是因为上帝自私、狭隘、不肯把最好的给人,而是因为人贪婪、不感恩、并且妄图离开人的本位,想要与神平等。所以人堕落的原因和撒旦堕落的原因其实一样,都是因为骄傲,因为离开本位,因为想要与神同等。
而助长人的骄傲膨胀的,就是人开始怀疑上帝的慈爱。这正是下一章我们将看到蛇引诱夏娃的切入点,蛇对女人说:“你们不一定死;因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。” (创 3:4-5)这就是蛇在引诱夏娃怀疑上帝的本性,引诱夏娃以为上帝是自私的,压制人的,不怀好意的。当这意念在人心中占据上风,人的背叛也就水到渠成了。
所以亲爱的弟兄姊妹,上帝做事总有奥秘的一面,我们不一定明白上帝的所有行动,但是信任上帝,特别是相信上帝的慈爱,相信上帝所做的一切都是为了我们的益处,这一点至关重要。在今天这个仍然有罪,仍然没有彻底得赎的世界上,我们仍然最需要对上帝超然的相信,尤其是面对苦难,理性没有办法解释很多苦难,但是相信上帝的心意是好的,这样的信心可以帮助我们面对一切苦难,也胜过一切苦难。如果小孩子相信父母的爱,那么父母对他的管教和操练才能成功,相反,孩子若怀疑父母的动机,那父母在孩子身上的一切努力只能归于徒然。
除了上面提到的三点,这一章也让我们看到上帝为人预备了极丰富的资源,赋予人使命,又为人设立婚姻,这一切无不证明上帝对人是何等的慈爱。所以亲爱的弟兄姊妹,对于如此这般爱我们的上帝,我们难道不应当以信、以爱来回应他吗?
六、关于婚姻
《创世记》第二章的信息除了以上我分享的两点,还有就是关于婚姻的真理。关于这方面,我们在婚礼上已经听到过很多,但在此我仍要重申大公教会的传统观念:
第一,婚姻是一男一女的盟约,教会反对同性婚姻;
第二,婚姻是一夫一妻的盟约,教会反对一夫多妻以及其他形式的淫乱;
第三,婚姻是一生一世的盟约,教会反对离婚。
当上帝把夏娃领到亚当面前时,亚当宣告说“这是我骨中的骨,肉中的肉”,这宣告不仅是人类历史上第一首情诗,也是人类历史上第一例婚姻誓言。因为“成为骨肉”代表彼此永不分离的约定和承诺。
刚才我们说到罪恶的起源在于人类不要顺服上帝,而企图自己作主。而与每个人最密切相关的问题就是婚姻问题,因此婚姻必定是悖逆者首先要与上帝争夺主权的领域。而对婚姻的态度也最真实的反映人的内心。你究竟是信任上帝,还是怀疑上帝,究竟愿意顺服上帝,还是不肯让上帝作主,就在你对婚姻的态度上暴露无遗。
亲爱的弟兄姊妹,社会的败坏必从婚姻的败坏开始,同样,社会的复兴也必从婚姻的复兴开始。在这方面,教会和我们每一个基督徒都责无旁贷。求主保守我们在世俗的洪流中坚守真道,并靠主的恩典能以力挽狂澜,求主帮助我们!
七、结语
总结今天分享的重点,核心信息是:乐园就是上帝同在的地方,也是以上帝为中心的秩序。我们所盼望的新天新地就是这样的地方,但是体验乐园的生活不是只有到了天上才可以。我们这班蒙恩的罪人在今生就可以品尝到乐园的滋味,只要我们立志过以上帝为中心的人生,凡事相信他,顺服他,并且常常服侍他,赞美他,那么我们就会经历,世人也会看到,乐园就在我们当中了。阿们!

『祷告』

北京守望教会2016年9月18日主日敬拜程序

愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们,好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。神啊,愿列邦称赞你,愿万民都称赞你!(诗67:1-3)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读 :诗篇105:1-11;43-45
105:1 你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为!
105:2 要向他唱诗歌颂,谈论他一切奇妙的作为!
105:3 要以他的圣名夸耀!寻求耶和华的人,心中应当欢喜!
105:4 要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。
105:5、6他仆人亚伯拉罕的后裔,他所拣选雅各的子孙哪,你们要记念他奇妙的作为和他的奇事并他口中的判语。
105:7 他是耶和华我们的 神;全地都有他的判断。
105:8 他记念他的约,直到永远;他所吩咐的话,直到千代,
105:9 就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。
105:10 他又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,
105:11 说:“我必将迦南地赐给你,作你产业的分。”
105:43 他带领百姓欢乐而出,带领选民欢呼前往。
105:44 他将列国的地赐给他们,他们便承受众民劳碌得来的,
105:45 好使他们遵他的律例,守他的律法。你们要赞美耶和华!

唱诗:万国都要来赞美主(272首)


万国都要来赞美主,万民都要来赞美主。
敬拜耶和华唱诗来向他欢呼,赞美耶和华万民都快乐欢呼。
敬拜赞美耶和华,凡有气息都要赞美他,
敬拜耶和华,赞美耶和华,我们活着是为要敬拜赞美他,我们活着是为要敬拜赞美他。X2

敬拜赞美耶和华,凡有气息都要赞美他,
敬拜耶和华,赞美耶和华,我们活着是为要敬拜赞美他,我们活着是为要敬拜赞美他。

齐声诵读 :诗篇119:12-33
119:12 耶和华啊,你是应当称颂的!求你将你的律例教训我!
119:13 我用嘴唇传扬你口中的一切典章。
119:14 我喜悦你的法度,如同喜悦一切的财物。
119:15 我要默想你的训词,看重你的道路。
119:16 我要在你的律例中自乐;我不忘记你的话。
119:17 求你用厚恩待你的仆人,使我存活,我就遵守你的话。
119:18 求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
119:19 我是在地上作寄居的;求你不要向我隐瞒你的命令!
119:20 我时常切慕你的典章,甚至心碎。
19:21 受咒诅、偏离你命令的骄傲人,你已经责备他们。
119:22 求你除掉我所受的羞辱和藐视,因我遵守你的法度。
119:23 虽有首领坐着妄论我,你仆人却思想你的律例。
119:24 你的法度是我所喜乐的,是我的谋士。
119:25 我的性命几乎归于尘土;求你照你的话将我救活!
119:26 我述说我所行的,你应允了我;求你将你的律例教训我!
119:27 求你使我明白你的训词,我就思想你的奇事。
119:28 我的心因愁苦而消化;求你照你的话使我坚立!
119:29 求你使我离开奸诈的道,开恩将你的律法赐给我!
119:30 我拣选了忠信的道,将你的典章摆在我面前。
119:31 我持守你的法度;耶和华啊,求你不要叫我羞愧!
19:32 你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。
119:33 耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底!

唱诗:我何等爱慕你的律法(357首)


我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常在我心里,我比仇敌有智慧。
我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常在我心里,我比有知识的更通达。
啊啊,你的言语在我口中何等甜美,啊啊,你的言语在我口中比蜜甘甜。

我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常在我心里,我比仇敌有智慧。
我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常在我心里,我比有知识的更通达。
啊啊,你的言语在我口中何等甜美,啊啊,你的言语在我口中比蜜甘甜。

我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常在我心里,我比仇敌有智慧。
我何等爱慕你的律法,终日不住的思想,你的命令常在我心里,我比有知识的更通达。

齐声诵读:  以弗所书2:3-22
2:3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
2:4 然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,
2:5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
2:7 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
2:8 你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;
2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。
2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。
2:11所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
2:12那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。
2:13你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
2:14因他使我们和睦(注:原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
2:15而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
2:16既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
2:17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。
2:18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
2:19这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。
2:20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
2:21各(注:或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
2:22你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

唱诗:我真不知神的奇恩(41首)


1.我真不知神的奇恩为何临到我身,我也不知不堪如我,救来有何足多。
惟我深知所信的是谁,并且也深信祂实在是能,保守我所信托祂的,都全备直到那日!
2.我真不知救我的信如何进入我心,我也不知何以一信,便得一个新心。
惟我深知所信的是谁,并且也深信祂实在是能,保守我所信托祂的,都全备直到那日!
3.我真不知圣灵如何引人知道己过,并由圣经显明耶稣,使人接祂为主。
惟我深知所信的是谁,并且也深信祂实在是能,保守我所信托祂的,都全备直到那日!
4.我真不知我的前途到底是甘是苦,我也不知未见主前还有什么试炼。
惟我深知所信的是谁,并且也深信祂实在是能,保守我所信托祂的,都全备直到那日!
5.我真不知何时主来,那时我是何在?到底我当经过死谷,或将空中遇主?

惟我深知所信的是谁,并且也深信祂实在是能,保守我所信托祂的,都全备直到那日!        

讲道经文:创世记 2:4-25
            

4 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样,
5 野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,
6 但有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
10 有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道:
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。
16 耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”

18 耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。
21 耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
23 那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为“女人”,因为她是从“男人”身上取出来的。”
24 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。

讲道题目: 乐园    (点击查看)


回应诗歌:自主耶稣洗我罪恶( 43 首)


1、自主耶稣洗我罪恶,在地如天,无限欢乐,世上虽有困苦忧伤,耶稣同在,就是天堂。
2、从前天堂和我隔开,今主慈颜向我显现,如今我有天堂平安,永永远远不会变更。
3、不论住在任何地方,或是平原,或是山岗,或是大厦,或是帐篷,耶稣同在就是天堂。

(副歌)哈利路亚,罪得赦免,耶稣同在,就是天堂,
无论住在任何地方,耶稣同在就是天堂。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

敬拜结束

祝福歌:上帝的儿女何等有福

在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息,在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立。
上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。有福,有福,上帝的儿女何等有福。

在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀,在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命。
上帝的儿女何等有福。
有福,有福,上帝的儿女何等有福。有福,有福,上帝的儿女何等有福。

有福,有福,上帝的儿女何等有福。有福,有福,上帝的儿女何等有福。

北京守望教会2016年9月11日 主日敬拜程序

我的口要说出赞美耶和华的话;惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名。(诗145:21)

奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗96
1你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!
2要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩!
3在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事!
4因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏。
5外邦的神都属虚无;惟独耶和华创造诸天。
6有尊荣和威严在他面前;有能力与华美在他圣所。
7民中的万族啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,都归给耶和华!
8要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。
9当以圣洁的妆饰敬拜耶和华;全地要在他面前战抖!
10人在列邦中要说:耶和华作王!世界就坚定,不得动摇;他要按公正审判众民。
11愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!
12愿田和其中所有的都欢乐!那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
13因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万民。

唱诗 :240 称颂全能上帝


天上的父神,我们爱你,在全地上尊崇你圣名;
愿你国度如今临到我们中间,当我们宣扬你奇妙作为。
颂赞主圣名,全能上帝,昔在今在永在的父神;
颂赞主圣名,全能上帝,你作王到永远!
x2

齐声诵读:赛55
1你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2你们为何花钱买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。
3你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。
4我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。
5你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民也必向你奔跑,都因耶和华—你的神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。
6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。
7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。
8耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。
9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。
10雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。
11我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。
12你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。
13松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。

唱诗:248 主,我敬拜你


1 我献上一切尊荣,来赞美你圣名,因为你是荣耀君王,创造万物的主宰。

2 你圣灵今运行于我,你应允我所求,宝座前我举起双手,因你怜悯我蒙恩。
3 你已断开一切锁链,释放我得自由,我要扬声歌颂你名,直到永远,到永远。
副歌:
主我敬拜你,献上生命给你,我向你俯伏跪拜。主我敬拜你,献上生命给你,我向你俯伏跪拜。我敬拜你。

齐声诵读:罗4:13-25
13因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。
14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。
15因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,那里就没有过犯。
16所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。
17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
18他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”
19他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;
20并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神,
21且满心相信神所应许的必能做成。
22所以,这就算为他的义。
23“算为他义”的这句话不是单为他写的,
24也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
25耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。

唱诗:73父神是信实的


1 父神是信实的!他不会失信用,他的应许必不落空。我所背的十架不会过于沉重,到了时候十架变光荣。
2 父神是信实的!他是可靠恩主,我遇危难他必保护。我所受的试探不会过于痛苦,到了时候他必开出路。
3 父神是信实的!不会使我缺乏,因他名耶和华以勒。我一切的需要他必定会预备,只要我向他感谢赞美。
副歌:父神是信实的!必不失信!父神是信实的!切莫灰心!
只要我至死忠心,靠主不动摇,到了时候,就必看见荣耀。

讲道经文:创1:1-2:3
1起初,神创造天地。
2地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。
3 神说:“要有光”,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。
6 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”
7 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为“天”。有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。
10 神称旱地为“地”,称水的聚处为“海”。神看着是好的。
11 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。
12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。神看着是好的。
13有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,
15并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。
16于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,
17就把这些光摆列在天空,普照在地上,
18管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。
19有晚上,有早晨,是第四日。
20 神说:“水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。
22 神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。”
23有晚上,有早晨,是第五日。
24 神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。
25于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。
26 神说:“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。”
27 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。
28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
29 神说:“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。
30至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
2:3 神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日,神歇了他一切创造的工,就安息了。

讲道题目:创造带给我们的意义(点击查看)


回应诗歌:8主啊我神
1、主啊我神,我每逢举目观看,你手所造一切奇妙大功,
看见星宿,又听见隆隆雷声,你的大工,遍满了宇宙中。

(副歌)我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大,
        我灵歌唱,赞美救主我神,你真伟大,何等伟大。

2、当我想到,神竟愿差他儿子,降世舍己,几乎不能领会,
   主在十架  甘愿背我的重担,流血舍身,为要赦免我罪。

3、当主再来,欢呼声响彻天空,何等喜乐,主接我回天家,
   我要跪下  谦躬的崇拜敬拜,并要颂扬,神啊你真伟大。

共颂:主祷文
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

敬拜结束

祝福:上帝的儿女何等有福


在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。
在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。
副歌:有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

北京守望教会2016年9月4日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2016年户外敬拜的第34个主日。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹去平台敬拜。

我们在此继续恳求我们的主,在这一年显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在!

北京守望教会
2016年9月4日