文/曹岩松
2016年9月27日，第二届“宣教中国2030”会议在韩国济州岛举办。我所在的福音机构受邀参加本次大会，我因此有幸跟随机构出行。
参会之前，我对“宣教中国2030”知之甚少；到会之后，我才明白，“宣教中国2030”的异象就是到2030年，中国教会要向海外差派2万名跨文化宣教士。
此次会议期间的主题信息、见证分享、呼召都给我留下了深刻印象，也带给我诸多收获和感动，我愿意和弟兄姊妹分享我的记录和观察。
2030是如何开始的？
本次济州岛会议是继2013年首尔领导力论坛、2015年香港“宣教中国2030”动员大会之后的第二届会议，前后脉络大致如下：
2011年10月，在南非开普敦举行了第三届洛桑大会。当时有来自世界各国的4000多位教会代表参加大会，但中国家庭教会230位代表未能出席。
2013年6月，亚洲洛桑在韩国首尔举办了“亚洲教会领袖论坛”，有近300位教会领袖参加，其中包括100多位中国家庭教会的领袖。在首尔领导力论坛上，中国教会李圣风牧师初次谈到“宣教中国2030”的异象，其他中国教会的领袖起而响应，于是催生了2015年的香港“宣教中国2030”第一届宣教动员大会。
本次会议在济州岛圣安教会举行。圣安教会是韩国本土宣教士李济风牧师在济州岛建立的第一间教会。教会的外墙上陈列着李济风牧师的照片、圣安教会的早期图像及相关说明，透过这个窗口，人们可以管窥济州岛的宣教历史。
这次会议的成功举办，离不开圣安教会所有工作人员的倾力帮助和大力支持，听说有300位圣安的同工参与引导、接待、服务中国的弟兄姊妹；圣安教会主任牧师柳丁吉在开幕式上以“和平之子”为题讲道，他以济州岛的发展历史为镜鉴，告诉我们凭借人手不可能创造和平，唯有耶稣基督带来真正的和平。
会议设立了45个宣教工作坊。以MC0到MC4作为五个分科的标记，分别就宣教理论、宣教导向性教会的建造、国内少数族群宣教、散居海外的大陆人事工、跨文化及海外宣教五个领域进行专题研讨。大部分工作坊是安排资深专家、经验丰富的宣教士及机构负责人分享，与会人员可以自由选择工作坊来参与交流。我加入了一个对穆斯林群体宣教的工作坊，讲员分享说如果人们不愿意虚心学习穆斯林的语言和风俗习惯，那么文化上的隔阂和无知就会成为穆宣的阻碍，而西方对殖民主义的矫枉过正，也成为跨文化宣教的一个关隘。通过此工作坊，我第一次听到“内传浪潮”，也是第一次听闻巴基斯坦Bruce弟兄的悲惨经历，感慨自己对穆斯林的了解实在太少……
哪里是宣教之地？
本次大会邀请了好多位海外讲员来分享主题信息。来到济州岛之前，我报名参加了Joy姊妹开设的宣教探索课程，刚好讲到路易斯•布什提出的“10/40之窗”，这次会议上，竟然就见到了路易斯•布什，他从全球视野看中国宣教运动，指出“宣教中国”将成为一股新的推动和平的力量。
戴继宗牧师——戴德生的第五代孙子，他分享的信息非常实在：如果人们对身边的人都没有传福音的热情，就不要指望到了国外会对那里的人有宣教的负担，他也怀疑这样的宣教是否出于真心。在戴牧师看来，宣教工场的远近考验我们对宣教的真诚。他举例说，我们生活的城市，有很多清真拉面馆，我们是不是有负担去拉面馆里给那些穆斯林传福音？其实，宣教的对象不远，就在我们的身边。
中国教会参与普世宣教，有一个极好的参考对象，就是韩国教会的宣教运动。韩国教会虽然只有1000多万信徒，但却差派了27000名海外宣教士到176个国家，他们是怎么做到的？“改变世界”联合会的特使、韩国的金相福牧师分享说，他于1988年在美国惠顿大学参加了第一届韩国宣教大会，那次会议上，韩国教会决心从一个接受宣教士的国家变成差派宣教士的国家。当时韩国有550名海外宣教士，会议提出的目标是到2000年，韩国要差派1万名宣教士，这在当时看来是一个不可能完成的目标，但是从那时开始他们就迫切祷告，神果然成就了祂的计划。金牧师感慨，在这次的济州岛峰会上，当他看到“宣教中国2030”的会旗进场时，他感受到了28年前在惠顿一样的感动。
Brain Stiller牧师报告的主题是“全球基督教状况”。他指出，20世纪以来，我们越来越认识到圣灵的工作。同时，教会的领导力开始本地化，最大的见证故事就是中国，1949年以后外国宣教士被迫离开，人们预料中国的教会将遭遇灭顶之灾，福音不可能再兴旺起来，但上帝却给中国教会保留了火种，如今成为复兴的力量。他愿圣灵的触碰如潮水一样涌流“宣教中国2030”的全场，带来赞美、泪水，和对宣教的委身。
会上，还有一位80岁的老爷爷分享信息，主持人介绍他时说，7岁的时候他向成年人讲道，70岁的时候他向7岁的孩子讲道。这位走路颤颤巍巍的老人走到台前，分享《宣教，从小孩子做起》。1987年，他得着从神而来的异象，魔鬼要攻击和毁灭青少年，而拯救和释放孩子的唯一办法就是神所启示的话语。他想尽一切办法，给世界各地的孩子赠送简易圣经故事书，他相信上帝的话是永活的，上帝话语所及之地，圣灵随之动工，福音的种子只要撒在孩子的心里，总有一天会生根发芽。如今，他和他的团队，已经向世界各地的孩子赠送了10亿3500万本圣经图书，有些国家的教会带领人最初就是看到他赠送的圣经故事书信主的，并最终走上了牧养教会的侍奉道路。
激励人心的宣教故事
9月28日的晚上，是“少数民族之夜”。来自西藏、云南、贵州、广西等地的少数民族弟兄姊妹穿戴着本民族的服饰，在舞台上口唱心和地赞美神，他们中，有的是教会带领人，有的是被差遣的宣教士，弟兄姊妹们为他们献上同声的祷告，场面热情而感人。
令人难忘的，是一位藏族弟兄在西藏宣教的传奇经历，和一位在贵州革家族（少数族裔）中宣教的韩国宣教士的见证。
藏族弟兄取名保罗，信主之前，他在印度做了15年和尚，是藏传佛教的入门弟子。保罗分享说，去印度当和尚之前，有一次他露宿街头、不省人事，一位藏族阿妈救了他。当他经历了很多事情后再回到藏区，寻找救他的阿妈时，才知道老妈妈已经去世了。但熟悉她的人告诉保罗，老妈妈成了基督徒，她的家就是教会。藏族保罗说是上帝存留他的性命，让他把真神介绍给那些将生命献给信仰却不认识耶稣的藏民。
韩国的保罗弟兄带着妻子和孩子，深入贵州黄平，与一个未被中国政府列入56个少数民族之列的革家族裔一起生活了八年，最终，保罗和淳朴的革家族人建立了关系，收获了他们的尊敬和信任，并将福音传给了他们。他分享说，当他刚进入革家人中，用普通话向他们传福音时，革家人用革家话称呼他为“狡猾、耍小聪明”的“汉人”。为了向没有自己语言文字的革家人传讲耶稣，他每天学习3个小时的革家文，背3000个革家单词，后来还编写了中文／革家文字典，他还邀请韩国的短宣队给村民治疗疾病，后来，革家族人用革家话称他为“宝贝的老师”。虽然保罗弟兄和家人在当地遭遇极大的逼迫和艰难，但他们靠着神翻译了四福音书的革家话版本，制作了革家话的圣经播放器。
9月29日晚上，是“万邦宣教之夜”。一位姊妹分享了她在中亚某国的穆斯林中宣教的见证。动荡的局势、险恶的环境，使她和她的丈夫、孩子时刻遭遇生命的危险，但神带领她依然将福音传给那里的人。她借一位不久前在这个国家殉道的宣教士的话说：“基督徒只死一次，就让我们为耶稣死！”弟兄姊妹闻之无不动容，全场哭成一片。
谁肯为主去？
这位姊妹分享完后，她说神给她感动要在今晚呼召7名宣教士与她同去。他引用了使徒行传20章24节保罗启程去往耶路撒冷时所说的话：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”全场都是呼求、哭喊的声音，祷告根本停不下来。当我抬起头的时候，就看到有7位弟兄姊妹已经站在前台。
呼召的时刻来到，一个又一个的弟兄姊妹站出来接受呼召，愿意委身于世界各地的宣教，守望教会的永春和白雪夫妇、张翔弟兄都站了出来，人越来越多，最后台上站满了人。
就在前一夜，大会呼召在场的牧者，在103个需要优先关注的少数族裔中，选择认领其中一个族裔，为他们祷告，跟进他们的宣教需要，同时呼召愿意向少数民族宣教的弟兄姊妹站出来，有100多位愿意奉献自己的弟兄姊妹走向台前。
所有会众举起手来，同心为这些愿意奔赴宣教禾场的弟兄姊妹祷告，求神保守他们，坚固他们，使用他们成为传福音的鸽子，将主耶稣基督和平的佳音传遍世界各地。