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北京守望教会2017年4月30日主日敬拜程序

我的神、我的王啊,我要尊崇祢,我要永永远远称颂祢的名!

我要天天称颂祢,也要永永远远赞美祢的名!

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读 诗:145:1-12

(大卫的赞美诗。)

145:1我的 神、我的王啊,我要尊崇祢,我要永永远远称颂祢的名!
145:2 我要天天称颂祢,也要永永远远赞美祢的名!
145:3 耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。
145:4 这代要对那代颂赞祢的作为,也要传扬祢的大能。
145:5 我要默念祢威严的尊荣,和祢奇妙的作为。
145:6 人要传说祢可畏之事的能力,我也要传扬祢的大德。
145:7 他们记念祢的大恩,就要传出来,并要歌唱祢的公义。

145:8 耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。
145:9 耶和华善待万民,他的慈悲覆庇他一切所造的。
145:10 耶和华啊,祢一切所造的都要称谢祢;祢的圣民也要称颂祢,
145:11 传说祢国的荣耀,谈论祢的大能,
145:12 好叫世人知道祢大能的作为,并祢国度威严的荣耀。  

歌诗 284首《颂赞我主》


颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
颂赞我主,愿荣耀归于以色列神
他是独行奇事的神
他荣耀的名当称颂
他荣耀的名当称颂
但愿全地充满他的荣光
但愿全地充满他的荣光
但愿全地充满他的荣光
阿们,阿们,阿们

齐声诵读 诗 138 感恩的祷告(大卫之诗)&诗111:9-10

138:1 我要一心称谢祢,在诸神面前歌颂祢。
138:2 我要向祢的圣殿下拜,为祢的慈爱和诚实称赞祢的名;因祢使祢的话显为大,过于祢所应许的。
138:3 我呼求的日子,祢就应允我,鼓励我,使我心里有能力。
 
138:4 耶和华啊,地上的君王都要称谢祢,因他们听见了祢口中的言语。
138:5 他们要歌颂耶和华的作为,因耶和华大有荣耀。
138:6 耶和华虽高,仍看顾低微的人,他却从远处看出骄傲的人。

138:7 我虽行在患难中,祢必将我救活。我的仇敌发怒,祢必伸手抵挡他们,祢的右手也必救我。
138:8 耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,祢的慈爱永远长存,求祢不要离弃祢手所造的。

111:9 他向百姓施行救赎,命定他的约,直到永远。他的名圣而可畏。
111:10 敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!

歌诗  宝贵十架

点击欣赏

主耶稣我感谢祢 祢的身体为我而舍
带我出黑暗进入光明国度 使我再次能看见
主耶稣我感谢祢 祢的宝血为我而流
宝贵十架上医治恩典涌流 使我完全得自由
宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜祢
宝贵十架的救恩 是祢所立的约
祢的爱永远不会改变
 
齐声诵读 诗84

84:1万军之耶和华啊,祢的居所何等可爱!
84:2 我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生 神呼吁(或作“欢呼”)。
84:3 万军之耶和华,我的王、我的 神啊,在祢祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。
84:4 如此住在祢殿中的,便为有福,他们仍要赞美祢!(细拉)

84:5 靠祢有力量、心中想往锡安大道的,这人便为有福!
84:6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。
84:7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见 神。

84:8 耶和华万军之神啊,求祢听我的祷告!雅各的 神啊,求祢留心听!(细拉)
84:9 神啊,祢是我们的盾牌,求祢垂顾观看祢受膏者的面。
84:10 在祢的院宇住一日,胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。
84:11 因为耶和华 神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
84:12 万军之耶和华啊,倚靠祢的人便为有福!

歌诗 373 万军之耶和华


万军之耶和华,我的心肠我的肉体,
向永生上帝,我慈爱的主呼吁。
万军之耶和华,求袮医治我便痊愈,
因为袮是我的救主,我所赞美的。

求袮保护搭救我,使我不致羞愧,
因为我投靠袮。
求袮怜恤转向我,愿正直保守我,
因为我等候袮。

万军之耶和华,我的心肠我的肉体,
向永生上帝,我慈爱的主呼吁。
万军之耶和华,求袮医治我便痊愈,
因为袮是我的救主,我所赞美的。

讲道经文:圣经  创世记33章

1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。
4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。5 以扫举目看见妇人孩子,就说:「这些和你同行的是谁呢?」雅各说:「这些孩子是 神施恩给你的仆人的。」6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜;7 利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。8 以扫说:「我所遇见的这些群畜是什么意思呢?」雅各说:「是要在我主面前蒙恩的。」9 以扫说:「兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!」10 雅各说:「不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了 神的面,并且你容纳了我。11 求你收下我带来给你的礼物;因为 神恩待我,使我充足。」雅各再三地求他,他才收下了。
12 以扫说:「我们可以起身前往,我在你前头走。」13 雅各对他说:「我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。14 求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。」
15 以扫说:「容我把跟随我的人留几个在你这里。」雅各说:「何必呢?只要在我主眼前蒙恩就是了。」16 于是,以扫当日起行,回往西珥去了。17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。
18 雅各从巴旦•亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,19 就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,20 在那里筑了一座坛,起名叫伊利•伊罗伊•以色列(就是 神、以色列 神的意思)。

【题目:和好】(点击查看)


回应诗歌:149首《弟兄和睦同居》

看哪!弟兄和睦同居是何等地善、何等地美!
这好比那贵重的油浇在亚伦头上,流到胡须又流到他衣襟。
又好比黑门的甘露降在锡安山;
因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《祝》(295首)


愿喜乐与盼望,常常充满你心,不放弃,永不绝望;

愿主爱与平安时时掌管你心,随他脚踪不偏离。
我们跟随得胜的主而去,得地土,释放囚犯,
虽然身隔两地心相聚,在基督里我们永为一。

和好——2017年4月30日主日证道/袁灵 传道


创33:1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。

4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。5 以扫举目看见妇人孩子,就说:「这些和你同行的是谁呢?」雅各说:「这些孩子是 神施恩给你的仆人的。」6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜;7 利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。8 以扫说:「我所遇见的这些群畜是什么意思呢?」雅各说:「是要在我主面前蒙恩的。」9 以扫说:「兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!」10 雅各说:「不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了 神的面,并且你容纳了我。11 求你收下我带来给你的礼物;因为 神恩待我,使我充足。」雅各再三地求他,他才收下了。

12 以扫说:「我们可以起身前往,我在你前头走。」13 雅各对他说:「我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。14 求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。」15 以扫说:「容我把跟随我的人留几个在你这里。」雅各说:「何必呢?只要在我主眼前蒙恩就是了。」16 于是,以扫当日起行,回往西珥去了。17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。18 雅各从巴旦•亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,19 就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,20 在那里筑了一座坛,起名叫伊利•伊罗伊•以色列(就是 神、以色列 神的意思)。

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要来分享《创世记》第33章的信息。分享之前,让我们先一同祷告。

『祷告』

一、引言

1、《创世记》33章的结构

《创世记》第33章的结构可以分成三个部分:

1~11节是第一部分,叙述雅各和以扫见面,并且冰释前嫌、重归于好。

12~17节是第二部分,叙述雅各用“委婉”的方式拒绝和以扫同住,在此我们又一次看到雅各的软弱。

18~20节是第三部分,叙述雅各一家定居示剑并且筑坛向上帝还愿。

2、《创世记》33章的内容

从这一章的内容看,可以说这里记载了雅各一生中最重大的转折。之前雅各的人生充满争竞和伤害,而这一章显示他与他的最大敌人,也就是他的亲哥哥以扫重归于好;之前雅各在舅舅拉班家度过了几十年的流亡生涯,而这一章记载他终于回到了故乡,也是上帝的应许之地——迦南;之前雅各以神为他先祖亚伯拉罕、以撒的神,而在这一章他在示剑筑坛,给坛起名叫“伊利•伊罗伊•以色列”,代表他正式承认耶和华是他自己的上帝。

3、《创世记》33章的主题

关于这一章,我们今天主要思考两个主题:第一是和好,第二是恩典。

二、首先,让我们来看“和好”。

1、和好是上帝的心意和命令

这一章最主要的叙事就是雅各与以扫和好。《诗篇》133:1节说【看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!】《马太福音》5章也说【你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。】可见,“和好”或者说“重建被破坏的关系”,这是上帝所喜悦的,甚至可以说这是上帝的命令。

从这一章的结局看,我们会发现原来雅各最终并没有和以扫同住,雅各其实只和以扫见了这一面,然后就分道扬镳了,直到他们的父亲以撒去世他们才再次见面。那么既然如此,雅各为什么非要见以扫这一面呢?圣经告诉我们他其实很害怕以扫会杀他,那他为什么不尽量躲避呢?有人说,可能因为他后来住的地方也离以扫不远,所以他可能认为以扫早晚会找上门来。但我相信,迦南其实足够大,要是真想躲总还是躲得了的。

那为什么雅各虽然害怕,仍然要见以扫呢?我相信,合理的解释在于:第一、他的良心驱使他寻求与以扫和好;第二、圣灵感动他要与以扫和好,因为这是神所喜悦的,而且这是一个要承担重大属灵使命的人必须堵住的生命破口。撒该被呼召时,他决心“我若讹诈了谁,就还他四倍。”因为他知道,若不如此就不配作主的门徒。彼得成为教会的领袖前,除了知道耶稣复活了,他还非要在眼泪和忏悔中经历与主和好,然后才能回应神圣的呼召。

如果一个人亏欠、伤害了他人,却不寻求和好,那么他的良心就会使他不得安宁,魔鬼也会不失时机的控告、攻击他。这样的破口轻则使人压抑、消沉,特别是每当人内心复兴的力量发动,这个内心控告的声音也会同时发动,使人里面刚刚燃起的复兴之火再被熄灭。若放任这个破口存在始终不去堵住,那么更严重的就是使人变得麻木、虚伪,这样的人不仅不能被神使用,甚至可能日益远离神,乃至成为魔鬼的工具。正如保罗告诫提摩太说【常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。(提摩太前书 1:19)】所以亲爱的弟兄姊妹,你的人生中有没有被破坏的关系呢?尤其是因为我们的罪而伤害过别人呢?如果有,那么就去找到他,与他和好,这就是上帝明显的心意。

2、和好是实际的行动

此外我们也当知道,“和好”并不只是心里的活动,不是自己在心里“忏悔”就以为已经在上帝面前对付了,“和好”必须要去真实的面对你所得罪的那个人。雅各面对以扫并不容易,他的害怕很真实,可能还有羞愧、伤自尊等等复杂的情绪,但最终他真实的面对了以扫,才能真实的经历和好。所以,“和好”是一种行动。

① 雅各的榜样

如果我们是伤害人的那一方,就像雅各,那么我们也应当像雅各一样采取和好的行动。雅各的行动包括两方面:一是悔改的姿态,二是实际的补偿。

悔改的姿态在于他“一连七次俯伏在以扫面前”(3节),这是古代附属国朝见宗主国的礼仪,他也自称以扫的“仆人”,而且他又让他的妻子、儿女围绕以扫向他下拜,这就让我们回想起以撒为他所祝的福。所以雅各的这一系列举动就表明他愿意把从以扫那里骗取的祝福还给以扫,虽然神的祝福不是人可以随便送来送去的,但是雅各以此承认他的错误并且愿意偿还的心却是神所喜悦,也是能够感动仇敌的。

而实际的补偿就在于雅各拿出来丰厚的礼物,从数量上看那些礼物其实远远超过了社交见面礼的程度,而是一笔巨额的补偿,也是雅各真诚悔改的表现。就人性而言,让我们说对不起还容易,但是让我们掏腰包就很难了。在现实生活中,小到开车发生剐蹭,大到亲人争夺遗产,最后造成感情破裂、乃至事态升级的,无非就是因为对金钱的吝啬和计较。所以雅各实际拿出大笔的补偿也是以扫相信他诚意的原因。所以亲爱的弟兄姊妹,我们寻求与人和好可以做到这两点吗?尤其是第二点是不是很艰难呢?但无论如何,我们应当晓得,单单祷告却不肯付上代价实际弥补给他人造成的伤害,那是不行的。祷告当然是有功效的,但是虚伪的祷告神却不听,虚假的示好也不能欺骗被我们伤害的人。

② 以扫的榜样

我们再看以扫,如果我们是被伤害的那一方,那么以扫的榜样就很值得我们学习。在这一章中以扫的形象其实非常高大,虽然雅各刚刚经历与神摔跤后的生命更新,但是这一章仍然让我们明显看到雅各的软弱,例如:他仍然把妻子儿女分成三队,区别对待,这仍然是非常糟糕的表现,雅各如此偏心实际也是约瑟后来被弟兄出卖的重要原因。另外,他其实原本就不打算和以扫同住,但他仍然不能直说,而是采用了一贯“委婉”,其实是狡猾的方式。而与他相比,以扫的生命却显得更加属灵。

第一,以扫顾念亲情,心地单纯。虽然以扫带着400人可能原本确实要报仇,有解经书确实如此认为,但是当他真的见到阔别20年的弟兄却马上“跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了”(4),这其中虽然雅各的礼物起到一定的表白作用,但是以扫这么轻易就相信雅各,更说明他的内心极珍视亲情和渴望与雅各和好。我们只要对比一下约瑟和兄弟和好前是如何百般的试验他的兄弟,就知道以扫这么快速的原谅雅各是多么不同,可以说以扫的心地是有非常单纯的一面,这也是双方最终能够和好的重要原因。这样的单纯也是我们应当羡慕的,在补偿他人时周到一点,在原谅他人时单纯一点,都是上帝喜悦的。

第二,以扫不贪心、能知足。这一点表现在雅各称以扫为主,但是以扫却称雅各为兄弟,这说明以扫并不觊觎雅各的所有,而对于雅各的丰厚礼物,以扫却说“我的已经够了,你的仍归你吧!”。圣经说“雅各再三地求他,他才收下了。”这就说明以扫是真诚的拒绝,因为他真实的知足。

第三,以扫热心诚挚。13~15节让我们看到,当雅各再次编造谎言以便摆脱以扫时,以扫却仍然热心体贴的努力照顾雅各。这三节经文形成很有意思的对比,雅各说的话占了2节,以扫的话只有1节,雅各的话漂亮却是谎言,以扫的话朴素却流露真情,两个人的性格再次形成鲜明的对比。

以扫的宽厚、大度,甚至我们可以说他的恩慈是这一章很明显要表达的,所以有解经家称这一段就是新约“浪子回头”比喻的原型。雅各如同回头的浪子,以扫却如同恩慈的父亲。

所以亲爱的弟兄姊妹,如果有人曾经得罪了你或者伤害了你,如果有一天他愿意悔改与你和好,那么我们应当如何呢?以扫就是我们的榜样,或者说迎接浪子的天父就是我们的榜样,我们若能立刻跑上前去,抱住对方、赦免他、为对方悔改流出喜悦的泪水,这就是天父的心肠了。

三、其次,让我们思想恩典

在这一章中,雅各两次特别向以扫见证上帝的恩典,一次是当以扫问“「这些和你同行的是谁呢?」雅各说:「这些孩子是 神施恩给你的仆人的。」”另一次是当雅各劝以扫收下他的礼物时说“神恩待我,使我充足。”而上帝的恩典其实远远不止这些,在这一章中至少有三个方面体现出上帝的丰富恩典。

第一,在物质方面。上帝不仅祝福雅各,使他子孙满堂、牛羊成群。同样上帝也祝福了以扫,所以以扫才能说“我的已经够了,你的仍归你吧”。并且以扫能够号召400人跟随他,也说明他的财富和势力,这也是上帝曾应许赐福他的实现。

其次,在生命方面。雅各经历与神摔跤生命确实发生了改变,之前他把妻儿分成三队,自己躲在后面,而现在他已能走在前面去承担责任。而被改变的也不止雅各,以扫在这一章显得比雅各更加属灵。我们不会忘记他曾经是“贪恋世俗的以扫”(来12:16),但如今却成了如同迎接浪子的天父。古人说“士别三日当刮目相看”,而神儿女的生命在主里岂不会有更令人惊叹的改变吗?
第三,上帝没有按照人的软弱待我们。这一点特别体现在雅各的例子上,虽然他刚刚在雅博渡口经历神,但是这一章他的表现仍然差强人意,但是神并没有因此收回他的慈爱和拣选,仍然一一兑现了他自己的承诺,使雅各与以扫重归于好,又领雅各平平安安的进入迦南,这实在是上帝的恩典,而不是雅各配得的。

所以亲爱的弟兄姊妹,耶和华的名是应当称颂的,因为【我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。(提摩太后书 2:13)】神若纠察罪恶谁能站立得住呢?但是神却愿意宽容我们,忍耐我们,给我们成长的机会,甚至愿意使用我们这些不配的人和我们不配的工作,这实在就是我们罪人最大激励和安慰!愿颂赞荣耀归于我们如此慈爱、如此宽宏的上帝!

四、结语

最后,我再解释一下雅各为什么不与以扫同住。其实,雅各不与以扫同住是正确的。因为第一,两个大族住在一起并不一定是幸事。亚伯拉罕和罗得也曾分开,因为他们都很富有,那地容不下他们,所以为了避免亲人反目,分开反而是明智的。其次,也是最根本的原因,因为以扫所住的西珥并非属于迦南,不是上帝给雅各的应许之地,所以雅各不去西珥是顺服耶和华的旨意。但是正当的目的却要用不正当的方式实现,这是雅各的老毛病,实在令人惋惜,也愿我们引以为戒!

『祷告』

回应诗歌:149首《弟兄和睦同居》

北京守望教会慰问金发放暂行办法(17年修订版)

北京守望教会慰问金发放暂行办法

一、总则

1.为体现教会对经历生活中非常事件或处于生活困难中的主内肢体及其亲属或慕道友等人的关怀与安慰,根据圣经的原则及教会的相关规定,制定本办法。

2.教会的慰问金可以现金或实物的形式发放。

3.教会的慰问金为一次性发放。

二、面向对象

1.在教会中稳定聚会的信徒及其亲属;

2.在教会中稳定聚会三个月以上的慕道友;

3. 本教会资助的神学生,学成直接回国,尚未进入服侍或工作岗位,又未委身其他教会;

4. 特殊情况下,经长老团认可的其他人员。

三、慰问金来源

慰问金由教会统一支付。会友部每年提出年度慰问金预算。经教会批准后,在该额度内统一使用。

四、慰问金发放程序

1.教会会友(至少两名)、牧养小组组长、事工部门负责人、团契负责人可以向会友部提出慰问的申请(申请表见附件)。会友部对申请进行核实,根据申请事由确定慰问金等级(见第五部分),或做出不同意的决定。决定应当在2日内由会友部负责人做出,并通知申请人。

2.会友部同工或其委托的教会同工、事工部门负责人或小组长等将慰问金或者物品发放至被慰问人。

3.长老团可以根据需要,直接决定慰问事项并通知会友部执行。

4.会友部保存申请表备案。

五、慰问金等级

1.400元及以下

● 费用在10,000元以下的住院治疗;

● 教会主办的婚礼;

● 生育;

● 欢送因故离开教会的会友;

● 其他不属于2、3等级的情况。

2.401~1000元

●费用在10,000 – 30,000元的住院治疗;

●丧葬。

3.1001~10000元

● 费用在30,000元以上的住院治疗;

● 重大意外灾害;

● 教会组织的困难信徒探访。

4.在教会预算额度内,慰问金不超过1000元(含)的由会友部负责人审批(见附件1“一般慰问资金申请表”);超过1000元的由长老团审批(见附件2“大额慰问资金申请表”)。

六、附则

1.本制度由长老团负责起草和修订,经教会治理委员会批准后执行。

2.本制度由长老团负责解释。

慰问金发放办法 慰问金发放暂行方法

 

北京守望教会慈惠制度(17年修订版)

一、总则

鉴于当前中国的医疗、养老、救济等各方面的制度尚不完善,教会中有一些弟兄姐妹因为不可抗拒的因素,可能会面临基本生活供应上的困难;教会虽非慈善机构,但根据圣经的教导,教会是一个爱的团契。爱不能只在言语和舌头上,而应该在行动和诚实上(约壹3:18),教会因此制定本慈惠制度。

本制度的主要目的是为了解决面临困难的弟兄姊妹的基本生活需要,在教会还有余力的情况下根据实际需要提供必要的资助。

二、面向对象

1. 本教会会友及预备会友;

2. 本教会会友或预备会友的配偶及未成年子女。

三、资助基金

1. 资金来源

1)启动资金:教会一次性投入启动资金70000元;

2)后续资金:

a. 会友部每年向教会提出年度慈惠基金拨款计划,金额应不高于上年度教会十一奉献总额的10%,经教会批准后,由财务部门计提。

b. 平时接收的慈惠专项奉献;

c. 教会针对特别需要组织的慈惠专项奉献所得款项。

2. 资金分类

1)周济基金:总基金的1/5用于周济基金;

2)救急基金:总基金的4/5用于救急基金。

3. 资金管理

1)慈惠基金由教会的财务部门开设独立的账目进行管理;

2)资金的支出按照已有的财务管理流程进行;

3)慈惠基金专款专用,不可挪作它用;

4)长老团对每笔资助进行审批;

5)教会针对特别需要组织开展专项奉献时,全部奉献款归入教会银行账户,按照教会财务管理制度进行专项管理和支付。在当次专项奉献项目结束时,所有专项奉献的余款全部转入慈惠基金;

6)某个项目资助启动后,会友部需要掌握其奉献金额的数目,确保整个项目顺利实施;

7)慈惠基金的收入和支出应定期向会友通报。

四、周济基金

周济基金指的是为了帮助被资助人中面临严重经济困难,不能保证基本生存条件者而设立的基金。

1. 资助范围

真正无可依靠,不能保证基本的有衣有食生存条件者。包括:

1) 因年老、残障、疾病等原因失去劳动能力,没有社会保障;没有储蓄,没有来自家人、亲属、朋友和其他社会团体的经济资助或其获得的资助无法满足基本生活需要而无力自养者。

2) 具有劳动能力,但因为灾荒或其他不可抗拒因素等造成的长期生活困难者;

3) 具有劳动能力,但收入不足以维持正常的生存条件者。主要对于家庭而言,其中的部分成员有以上两种情况,而只有部分家庭成员的收入,不足以维持整个家庭的生存条件者。

2. 评审程序

1) 申请人或两名以上会友代申请人向会友部提出申请,会友部对实际情况进行核查;

2) 会友部核查填写意见,在其他会友代为申请的情况下需得到申请人认可后,向长老团提交申请;

3) 长老团做出是否同意资助的决定,并决定资助金额和报告规则。

3. 资助标准

1)每人每次最长可以申请资助十二个月,期满后如有需要可以重新申请;

2)每月资助金额最高不超过2000元。

4. 发放方式

周济期限不超过六个月(含)的,或周济金总额不超过5000元(含)的,可以在申请批准后一次性发放。

周济期限超过六个月(不含)的,或周济金总额超过5000元(不含)的,应分别在申请获得批准的月份和周济期限的中间月份分两次发放,每次发放周济金的一半。

五、救急基金

救急基金是为帮助被资助人因遭遇突发事件需要紧急救助者设立的基金。

1.资助范围

因意外、重病等产生的个人无力负担的一次性医疗费用,如手术费等;同时没有社会保障(如保险和其他救助)或者社会保障解决之外的部分依然无力负担等。

2.评审程序

申请人向会友部提出申请,会友部对实际情况进行核查;会友部核查之后向长老团提交申请,由长老团做出是否同意资助的决定;并决定资助金额和报告规则。

3.资助金额

1)救急需要者可以根据实际需要,向教会申请所需金额。单次资助金额最高不超过救急基金总额的35%。

2)在救急基金不能满足救急需要的情况下,所缺部分可以通过专项指名奉献的方式来填补。

3)专项指名奉献由会友部提议,启动与否以及启动范围由长老团决定。长老团在决定启动专项奉献时,应同时建立该专项奉献的管理小组;

4)专项指名奉献所募集的款项应由教会管理,所得奉献全部用于指名对象,直到救急需要满足或项目结束为止,专项指名奉献超过救急需要的部分转入教会的慈惠基金。

4.资助项目的报告规则

1)会友部应当在年度事工总结中报告当年慈惠基金的使用情况;

2)当专项指名奉献已经满足需要的时候,应当及时在教会报告,并终止专项指名奉献;并同时报告此次资助项目的所需总额、教会资助总额、专项指名奉献总额、转入慈惠基金的专项奉献余额。

5.资助项目的结束

1)一个资助申请项目不能无限期地延续下去,即使教会资助加专项指名奉献总额没有满足申请所需,当条件满足时也应当终止。

2)如果专项指名奉献款项总额达到此次资助需求,或申请者提出结束资助,则此次资助结束;

3)当专项奉献终止后,该专项指名奉献继续接受的款项,不再用于被资助人,而是直接转入慈惠基金。

六、附则

1.本制度由长老团负责起草和修订,经教会治理委员会批准后执行。

2.本制度由长老团负责解释。


 


请点击下载word表格:慈惠基金资助申请表

北京守望教会2017年04月23日主日敬拜程序

你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。[诗 32:7]

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:创世记第22章6-18节

22:06 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
22:07 以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪”,亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”
22:08 亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
22:09 他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”
22:12 天使说;“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”
22:13 亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(就是耶和华必预备),直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”
22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:
22:16 “耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:
22:17 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,
22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”

唱诗:238 《耶和华以勒》



耶和华以勒,他的恩典能够供应我一切需要,一切需要。

耶和华以勒,他的恩典能够供应我一切需要,一切需要。
我主的恩典够我用,是按着他极丰盛的荣耀,
他要差遣天使来照顾我,
耶和华以勒为我预备,
为我预备,
耶和华以勒为我预备。

齐声诵读:诗篇32篇

32:01 (大卫的训诲诗)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。
32:02 凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。
32:03 我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。
32:04 黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精力耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)
32:05 我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:“我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪。(细拉)
32:06 为此,凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你,大水泛溢的时候,必不能到他那里。
32:07 你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。(细拉)
32:08 我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。
32:09 你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它,不然,就不能驯服。
32:10 恶人必多受苦楚,惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。
32:11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐,你们心里正直的人,都当欢呼。

唱诗:220 《你是我藏身处》 X3


你是我藏身处
你必以得救的乐歌四面环绕我
每当我心惧怕时
我要依靠你
我要依靠你
让软弱的人说
我在主里已刚强

齐声诵读: 马太福音15章30-38节

15:30    有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前。他就治好了他们。
15:31 甚至众人都希奇。因为看见哑巴说话,残疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的 神。
15:32 耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了,我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在路上困乏。”
15:33 门徒说:“我们在这野地,哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢?”
15:34 耶稣说:“你们有多少饼?” 他们说:“有七个,还有几条小鱼。”
15:35 他就吩咐众人坐在地上。
15:36 拿着这七个饼和几条鱼,祝谢了,擘开,递给门徒,门徒又递给众人。
15:37 众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。
15:38 吃的人,除了妇女孩子,共有四千。

唱诗:275 《主是道路 真理 生命》


主是道路、真理、生命,他为我背十架,
主是道路、真理、生命,复活永在的主。
耶稣来要释放一切被掳的人,
瞎眼看见、瘸腿行走、耳聋听见。
我主耶稣,平安之王,医治我们的神,
慈爱天父,全能上帝,感谢奇妙恩典。(X2)

讲道经文:圣经  创世记32章

32:1 雅各仍旧行路, 神的使者遇见他。
32:2 雅各看见他们就说:「这是 神的军兵」,于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。
32:3 雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,
32:4 吩咐他们说:「你们对我主以扫说:『你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。
32:5 我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。』」
32:6 所打发的人回到雅各那里,说:「我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。」
32:7 雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队,
32:8 说:「以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。」
32:9 雅各说:「耶和华―我祖亚伯拉罕的 神,我父亲以撒的 神啊,你曾对我说:『回你本地本族去,我要厚待你。』
32:10 你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。
32:11 求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。
32:12 你曾说:『我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。』」
32:13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫:
32:14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
32:15 奶崽子的骆驼三十只―各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹;
32:16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说:「你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方」;
32:17 又吩咐尽先走的说:「我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:『你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些是谁的?』
32:18 你就说:『是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。』」
32:19 又吩咐第二、第三,和一切赶群畜的人说:「你们遇见以扫的时候也要这样对他说;
32:20 并且你们要说:『你仆人雅各在我们后边。』」因雅各心里说:「我藉着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。」
32:21 于是礼物先过去了;那夜,雅各在队中住宿。
32:22 他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,
32:23 先打发他们过河,又打发所有的都过去,
32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。
32:25 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
32:26 那人说:「天黎明了,容我去吧!」雅各说:「你不给我祝福,我就不容你去。」
32:27 那人说:「你名叫甚么?」他说:「我名叫雅各。」
32:28 那人说:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与 神与人较力,都得了胜。」
32:29 雅各问他说:「请将你的名告诉我。」那人说:「何必问我的名?」于是在那里给雅各祝福。
32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是 神之面的意思),意思说:「我面对面见了 神,我的性命仍得保全。」
32:31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
32:32 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

【题目: “你不给我祝福,我就不容你去”】(点击查看讲章)


回应诗歌:前要的是祝福(65首)


1、前要的是祝福,今要主自己; 前要的是医治,今要主而已;
前我贪求恩赐,今要赐恩者;前我寻求能力,今要全能者。

2、前常用手抓主,今主手牵我;前常无所适从,今抛锚稳妥;
前是宝贵感觉,今凭主口说;前是频频苦试,今完全信托。

(副歌)永远兴起耶稣,赞美主不歇,
一切在基督里,主是我一切。

3、前是忙于打算,今则靠祈求;前是悬切挂虑,今则主担忧;
前随我之所欲,今听主支配;前不住的讨问,今不断赞美。

4、前我欲利用主,今则主用我; 前是我的事业,今为主工作;
前欲得人称赞,今求主欢喜;前不过半得救,今知救到底。

5、前羡慕得着主,今知主属我;前我灯将熄灭,今则光炳烁;
前所望的是死,今等主再临;我所有的一切,都在主一人。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《祝》(295首)


愿喜乐与平安,常常充满你心,不放弃,永不绝望;
愿主爱与平安时时掌管你心,随他脚踪不偏离。
我们跟随得胜的主而去,得地土,释放囚犯,
虽然身隔两地心相聚,在基督里我们永为一。