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北京守望教会2018年1月28日主日敬拜程序

你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为。要向他唱诗歌颂,谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀,寻求耶和华的人,心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。(诗篇105:1-4)

◎奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:《出埃及记》15:1-18

15:1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。
15:2 耶和华是我的力量、我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的 神,我要赞美他,是我父亲的 神,我要尊崇他。
15:3 耶和华是战士,他的名是耶和华。
15:4 法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中;他特选的军长都沉于红海。
15:5 深水淹没他们,他们如同石头坠到深处。
15:6 耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀。耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
15:7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,烧灭他们像烧碎秸一样。
15:8 你发鼻中的气,水便聚起成堆,大水直立如垒,海中的深水凝结。
15:9 仇敌说:我要追赶,我要追上,我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿,我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
15:10 你叫风一吹,海就把他们淹没,他们如铅沉在大水之中。
15:11 耶和华啊,众神之中谁能像你?谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?
15:12 你伸出右手,地便吞灭他们。
15:13 你凭慈爱领了你所赎的百姓;你凭能力引他们到了你的圣所。
15:14 外邦人听见就发颤,疼痛抓住非利士的居民。
15:15 那时,以东的族长惊惶,摩押的英雄被战兢抓住,迦南的居民心都消化了。
15:16 惊骇恐惧临到他们。耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,等候你的百姓过去,等候你所赎的百姓过去。
15:17 你要将他们领进去,栽于你产业的山上。耶和华啊,就是你为自己所造的住处;主啊,就是你手所建立的圣所。
15:18 耶和华必作王,直到永永远远!

唱诗:上主是我坚固保障(91)

 

1、上主是我坚固保障,庄严雄峻,永坚强;
上主使我安稳前航,助我乘风破骇浪。
恶魔盘踞世上,仍谋兴波作浪,
猖狂狡猾异常,残暴狠毒难防,
阴险绝世恶无双。

2、我若但凭自己力量,自知断难相对抗,
幸有一人挺身先登,率领着我往前方。
如问此人为谁?乃是基督我王,
统管宇宙万方,自古万民共仰,
定能将群魔扫荡!

3、魔鬼虽然环绕我身,向我尽量施侵凌,
我不惧怕,因神有旨,真理必使我得胜。
幽暗之君虽猛,不足令我心惊,
他怒,我能忍受,日后胜负必分,
主言必使他败奔。

4、主言权力伟大非常,远胜世上众君王,
圣灵恩典为我所有,因主耶稣在我方。
亲戚、货财可舍,渺小浮生可丧,
人或残杀我身,主道依然兴旺,
上主国度永久长。

齐声诵读:《诗篇》65

65:1 (大卫的诗歌,交与伶长。) 神啊,锡安的人都等候赞美你,所许的愿也要向你偿还。
65:2 听祷告的主啊,凡有血气的都要来就你。
65:3 罪孽胜了我,至于我们的过犯,你都要赦免。
65:4 你所拣选、使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
65:5 拯救我们的 神啊,你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。
65:6 他既以大能束腰,就用力量安定诸山,
65:7 使诸海的响声和其中波浪的响声,并万民的喧哗,都平静了。
65:8 住在地极的人,因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。
65:9 你眷顾地,降下透雨,使地大得肥美。 神的河满了水;你这样浇灌了地,好为人预备五谷。
65:10 你浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖使地软和;其中发长的,蒙你赐福。
65:11 你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油,
65:12 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,
65:13 草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

唱诗:恩雨大降(87)

 

1、心地枯干,软弱,可怜,非藉圣灵难复兴,
主大慈爱已经应许,必赐灵恩如大雨。

2、必赐灵恩有如大雨,愿主成就他应许,
心地干渴心灵疲惫,切求圣灵来复兴。

(副歌)
恩雨,降恩雨!愿主圣灵充满我!
虽已蒙恩略为滋润,还渴望大赐恩雨。

3、必赐灵恩有如大雨,圣灵已经大降临,
今将心灵尽都敞开,到主足前献我心。

4、必赐灵恩有如大雨,此乃天父所应许,
高山低谷都得充溢,教会必得大复兴。

齐声诵读:《哈巴谷书》3:2-6,16-19

2 耶和华啊,我听见你的名声就惧怕。
耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,
在这些年间显明出来;
在发怒的时候以怜悯为念。
3 神从提幔而来,
圣者从巴兰山临到。
他的荣光遮蔽诸天,
颂赞充满大地。
4 他的辉煌如同日光,
从他手里射出光线,
在其中藏着他的能力。
5 在他前面有瘟疫流行,
在他脚下有热症发出。
6 他站立,量了大地,
观看,赶散万民。
永久的山崩裂,
长存的岭塌陷,
他的作为与古时一样。

16 我听见耶和华的声音,
身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;
我在所立之处战兢。
我只可安静等候灾难之日临到,
犯境之民上来。
17 虽然无花果树不发旺,
葡萄树不结果,
橄榄树也不效力,
田地不出粮食,
圈中绝了羊,
棚内也没有牛;
18 然而,我要因耶和华欢欣,
因救我的神喜乐。
19 主耶和华是我的力量!
他使我的脚快如母鹿的蹄,
又使我稳行在高处。

唱诗:向高处行(78)

 

1、我今直往高处而行,灵性地位日日高升;
当我前行祷告不停,求主领我向高处行。

2、世上时有疑虑忧惊,非我安然久居之所;
别人或愿世间久居,但我祈求更高之地。

副歌:
求主助我,使我坚立,因信站在属天高原,
使我向往更高之地,求主领我向高处行。

3、我愿跳出世界范围,魔鬼利剑非我所畏,
因信得闻快乐歌声,天上圣徒所唱诗歌。

4、我必上升穹苍极处,进入天家荣华美景,
如今我灵不住祈求,求主同行直抵天家。

讲道经文: 出埃及记 20:7

7 不可妄称耶和华你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

【题目:不可妄称耶和华你神的名】(点击查看)

 

回应诗歌:285首《我要歌颂你圣名》

 

我要歌颂你圣名,哦 主!歌颂你圣名,哦 主!
因为你圣名至高配得赞美,
我要歌颂你圣名,哦 主!歌颂你圣名,哦 主!
因为你圣名至高配得赞美。

我要荣耀你圣名,哦 主!荣耀你圣名,哦,主!
因为你圣名至高配得赞美,
我要荣耀你圣名,哦 主!荣耀你圣名,哦,主!
因为你圣名至高配得赞美。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《上帝的儿女何等有福》

 

1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

(副歌)有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

 

不可妄称耶和华你神的名—–2018年1月28日主日讲章/袁灵 牧师

 

经文:“不可妄称耶和华你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。(出埃及记 20:7)

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要继续分享十诫。我们今天要分享的是十诫中的第三条诫命,就是出20:7节所写的【“不可妄称耶和华你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。(出埃及记 20:7)】

「祷告」

一、第三条诫命的关键词

1、耶和华的名

在这第三条诫命中有两个关键词,第一是“耶和华的名”,第二是“妄称”。什么是“耶和华的名”呢?当我们提到某个人的名字时,我们想到的决不只是这个名字的发音。而是会很自然的把这个名字和它所代表的那个人联系起来。包括你会想到那个人的相貌、性格、他的身份、地位、工作、成就,还有他的趣闻、传说……。例如:我们提到邓小平,你就会想到那个个子不高,四川口音、爱打桥牌、被称为“改革开放的总设计师”、曾经掌握中国最高权力的那个人。所以,邓小平这三个字就包含或指向这一切的内容,而我们如果赞美或者调侃以上所提到的任何一点,例如:他的口音、身高、尊称、工作或者他的权柄,就都是指向了这个人的名,就是赞美或者羞辱了这个人和他的名。

同样道理,“上帝的名”或者“耶和华的名”也是如此。不是只有“自有永有”这四个字才是神的名,而是凡上帝用来彰显自己的一切,都关乎他的名,都是基督徒应当怀着敬意提及,而不可以妄称的。具体而言,神的名至少包括五个方面:1、神在圣经中特别启示的名字,例如:上帝、主、自有永有的、耶和华……;2、他的尊称,例如:万军之耶和华、以色列的圣者、万王之王、万主之主……;3、他的属性,例如:全能、永恒、慈爱、怜悯、尊贵、荣耀……;4、他的话语和启示;5、他的工作,包括:创造、护理、救赎……。而这一切关乎上帝的方面,就是第三条诫命要求基督徒在思想和言语行为上都应当恭敬和谨慎的。

2、妄称

那么,什么是“妄称”呢?“妄”的意思包括“没有诚意的,没有敬意的,草率的,随便的,甚至是粗俗不圣洁的”,所以“妄称”就是指以这样的态度对待上帝的圣名、属性和关于他的一切,以致于在他人心中产生对上帝的不敬的印象。圣经说【心里所充满的,口里就说出来。”(路 6:45)】人的言语往往是人内心态度最直接和最真实的反映。所以,“妄称”的根源不是人说话不小心,而是说明人内心对神的态度不正确。因此,这一条诫命首先是指向基督徒的内心。如果说第一诫“除了耶和华不可有别的神”是关于敬拜的对象,第二诫“不可雕刻偶像”是关于敬拜的方式,那么第三诫“不可妄称神的名”就是关于敬拜的态度,然后由内及外,第三条诫命的最终目的是要使神的儿女无论在态度上,还是在言语和行动上都与上帝有正确的关系。

二、第三条诫命的理解和应用

1、积极与消极兼顾的原则

那么,我们如何具体理解和应用这一条诫命呢?一般来说,我们解释十诫需要遵循“积极与消极兼顾”的原则,也就是说任何一条正面吩咐的诫命,同时包括禁止相反的情况。例如:十诫中的第五诫“要孝敬父母”,这就属于正面吩咐的诫命,那么它就同时包括禁止虐待、不尊重、不赡养父母的含义。反过来也是如此,任何一条消极禁止的诫命,也同时包含正面吩咐的含义。例如:不可杀人,这是一条消极禁止的诫命,但它同时包括基督徒有责任珍惜、善待和保护生命的正面意义。所以,当我们解释第三条诫命“不可妄称神的名”时,也需要从正反两方面考虑它的意义,也就是这一条诫命禁止什么,以及这一条诫命吩咐什么。这就是我们解释任何一条诫命时需要同时思考的两个角度。这也是著名的《威斯敏斯特大教理问答》和《小教理问答》在解释十诫这一部分时所做的区分。

2、关于禁止的三个问题

那么,第三条诫命如何禁止我们妄称神的名呢?关于这方面,我们需要思想三个问题:第一,在什么领域或场合,我们可能妄称神的名?第二,具体哪些行为属于妄称神的名?第三,什么原因造成我们妄称神的名?

①、妄称的范围

关于第一个问题的答案是:我们可能在任何的领域妄称神的名。包括在属世的领域,例如:在工作中,在生意场上;也包括在属灵的领域,例如:在服侍中,在教会的讲台上;既包括公共领域,例如:在法庭上,在公共崇拜中;也包括私人领域,例如:在家里,在朋友或同学的聚会上。所以圣经吩咐神的儿女,对上帝的话我们应当随时思想、随时讨论【无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。(申 6:7)】因为我们无时无刻,也无时无处不在和上帝的关系中,不是朝向他,就是背离他,不是荣耀他,就是羞辱他。所以,十诫中的任何一条也都要求我们,不是只在某些场合注意自己的言行,而是在任何时候、任何场合都要以荣耀上帝为我们的目标和尺度。

②、妄称的例子

而具体哪些行为属于妄称神的名呢?对此我们不可能一一罗列,在这里我只举一些常见的例子。

A、虚假和不慎重的起誓

起誓包括在法庭上宣誓,或者担任公职前宣誓,即使不是手按圣经,但人若知道我们是基督徒,那么我们就相当于以神的名义起誓。又或者我们在婚礼上与配偶立约,或在教会承担某些责任时作出承诺。又或者我们在私下为一些小事指着神的名做出保证,这些都算是起誓。而无论在以上哪种情况下,我们若是明明的说谎,或者对自己做出的承诺和保证毫不认真,那么我们就是妄称神的名了。因为这样的行为必定使人轻看我们基督徒的身份和我们宣称自己相信的上帝。所以主耶稣也提醒我们【什么誓都不可起……是就说是,不是就说不是。】当然,主的话并非主张取消一切誓言,那样的话我们在婚礼上的誓言也要取消了。主的意思其实是对基督徒提出了更高的要求,因为一切的话都与上帝有关,“天是他的宝座,地是他的脚凳”,即使不起誓,基督徒的每句话都应当是实实在在,认认真真的,更何况指着神起誓保证的,岂不更当慎重认真吗?

B、谬解神的话语

这方面首先是对牧师、传道的提醒。因为牧师、传道的特别呼召就是在讲台上分享神的话语,所以他们讲道若不认真准备,也不充分的祷告,以至于乱讲、错讲神的话,那么他们就是在众人面前妄称了神的名。但是这方面也是对所有基督徒的提醒,因为每个基督徒都可以带领查经和向人传讲福音。如果带领查经的人不好好准备,只在聚会前一小时,甚至是在去聚会的路上,在地铁上匆匆看两眼查经资料,那么他那天带领的查经就是在妄称神的名。如果我们传福音,却不认真思想和确信自己所讲的,那么这样的传讲也是妄称神的名。当然,这样的传讲仍然可能使听的人受益,因为圣灵可以在任何情况下奇妙的工作。所以有的时候我们知道自己讲的不好,但是听的人却被造就了,这正说明感动人是圣灵自己的工作。但是这不能成为人逃避责任的借口,如果我们没有认真对待自己的传讲,那我们就不能不在这条诫命上被上帝责备。

C、轻忽上帝设立的蒙恩之道

上帝设立的蒙恩之道包括:祷告,听道,唱诗,圣礼,公共崇拜……这些都关乎上帝的荣耀和圣名。所以,在我们使用这些方式时应当注意我们的态度,应当预备心,还要保守我们的精力,也要注意言语、举止,甚至穿着。如果我们聚会前没有充分休息,以致我们听道或祷告时昏昏欲睡,这就是妄称神的名。咱们教会也曾经多次提醒聚会穿着的问题,特别是夏天到来前,教会总是委婉的提醒大家,聚会时穿的不要太随便太暴露。我曾经看到有弟兄主日聚会时穿着拖鞋短裤来聚会,我就想这个人见总统或者大人物时会不会也穿成这样呢?是不是他们的公司文化就是这么随便,或者他真把教会当成自家的客厅和卧室了。如果他是这么想的还有情可原,但如果他是把敬拜上帝当作随便的事,那么他这样的穿着就是在聚会中妄称神的名了。

D、口头语、玩笑话

这方面也是常见的现象。例如:外国人表示惊叹常用“My God”表达,中国基督徒也有的习惯把“主啊”、“上帝呀”挂在嘴边。第三条诫命并非绝对不允许人这么表达感叹,但是这条诫命提醒我们要避免完全无意识的这样表达,更要避免在一些不适当的场合提及主的名。例如:打麻将时,如果你说“求主保佑我抓张好牌”,或者和了牌你就说“感谢主”,这就是妄称神的名了。

此外,这个世界上也有不少粗俗的笑话、歌曲和影视剧亵渎上帝的名,这些都是基督徒应当远离的,不仅自己不说,就是听和看也是在外邦人面前羞辱主了。

E、迷信活动

《使徒行传》19章记载祭司长士基瓦的七个儿子是念咒赶鬼的,当他们擅自称主耶稣的名赶鬼时,鬼不但没有被赶出来,他们还被鬼制服打败。另外,《使徒行传》16章也告诉我们,保罗在腓立比赶出了一个会行法术的使女身上的鬼,尽管这个使女好像一直在帮他做见证。这些都说明:我们的上帝是忌邪的神。他绝不允许他的名和各种迷信活动有牵连。所以,我们使用圣经也好,佩戴十字架也好,或者在家里、汽车上悬挂什么信仰标志也好。如果是为了见证自己是基督徒,则没有问题,但如果是出于迷信的想法,希望这些物品有魔力能保佑自己,那就是妄称神的名了。

F、商业活动

最后,我再讲一个例子,这也是今天越来越常见的情况,就是在商业活动中涉及神的名。八九十年代中国曾经出现过一次全民经商的热潮,但是比起今天的情况,我看当初的热潮实在算不了什么。今天借助互联网的便利,每个人都可以成为老板,我也惊奇的发现我们教会不少人在做微商,或者做代理和销售。我们在朋友圈里常看到弟兄姊妹转发的商品信息,而我们转发或购买这些商品的理由,很大程度上是因为这是基督徒卖的东西,所以我相信他的东西一定是好的,至少和他宣传的一样好。这其实就意味着,这种商业活动很大程度上是基于基督徒的身份,信誉和他背后上帝的名。所以,如果这种商品的宣传夸张、不真实、甚至虚假,那么它所伤害的最终也是上帝的名。所以对做生意的弟兄姊妹,我想提醒大家:对自己的商品务必充分了解,也务必慎重宣传,因为我们的所作所为影响利润和自己的名誉还是小事,如果使人怀疑基督信仰,使仇敌得着羞辱上帝的机会,这才是大事。而我们所有帮人转发商业信息的弟兄姊妹同样负有责任,我们若不慎重,也可能在妄称神名的罪上有份了。

③、妄称的原因

那么,是什么原因使人可能妄称神的名呢?我在此只简单提三点:

A、不信

这一点不是指基督徒的,而是指拒绝上帝、抵挡福音的人。这些人有的很强硬,但也有的对基督信仰似乎有好感,提到上帝时也似乎很恭敬。但是,只要他仍然不肯承认自己是罪人,仍然不肯完全降服在上帝面前,那么他对上帝的认识就不可能完全,他提到上帝时即使再温柔,他也仍然是在妄称神的名。所以对于基督徒来说,我们要小心使用那些不信的名人所做的见证和他们对信仰的领悟,归根结底,他们的不信使他们不可能真正的见证上帝和荣耀神的名。

B、缺乏敬畏和热情

这是基督徒难免发生的状况。因为第三条诫命的正面意义就在于怀着敬畏和一切圣洁的情感来思想和谈论关于上帝的一切,所以,没有敬畏、没有热心、没有爱心、没有渴慕等等圣洁的情感,而只是身体在聚会中,嘴里唱着圣诗,心却不在状态,这样我们无论传福音、做见证、聚会、还是服侍,都是妄称神的名了,因为这一条诫命最根本的要求是在于对神的情感和态度。
那么如何解决这个问题呢?我们常提到一个词,就是“预备心”。无论是参加聚会,还是参与服侍,我们都要提前预备自己的心,使我们里面慢慢开始有温度,这样我们再为主做什么就不是妄称神的名了。总之,这一条诫命提醒我们不要只关注外在表现,更要解决内在的态度。

C、轻率

在我看,这是基督徒妄称神的名的一个重要原因。轻率就是我们缺乏严谨和认真的态度。虽然有时候热心的人好像难严谨,严谨的人又好像难热心,但是无论因为不严谨还是因为不热心,最后的结果都一样,就是都可能导致妄称神的名。所以,虽然不容易,但我们仍然应当追求完全,就是能热心但也不失严谨。

对这一点,我仍然要举基督徒做生意的例子。我认识一位做生态农业的弟兄,他自己创业多年,但是一直经营艰难,而之所以艰难,主要原因就在于真正的生态农业要求很高,要想保证品质又能兼顾利润,非常不容易。而他又不想违背良心,降低标准,那么在获得利润和商业推广上就困难重重。由此我也想到,今天社会上那么多生态商品真的生态吗?销售和推荐生态产品的人真的了解生态产品的概念和标准吗?至少我问我的妻子,“你知道什么叫生态产品吗?你知道达到什么标准才能称为生态产品吗?”她是一问三不知,其实我也不知道,而且我相信真正知道的人一定不多。我曾经买过一位基督徒的商品,价格不便宜,品质也令人失望,我和这位肢体很熟,所以我完全确定他不会故意骗人,但是他对自己卖的东西却不真正了解,也不了解市场同类的产品,所以他虽没有恶意却造成我的损失,如果有不了解他的人或者不信主的人因为相信基督徒不会骗人而发生这样的事,可想而知他们会怎么评价我们的信仰和我们的上帝。所以,基督徒当然不能说谎,但是基督徒更要注意说话不可轻率,尤其是商业上的宣传,转发推荐商品的信息务必严谨负责。我们有时候只考虑到帮助弟兄姊妹,却没有考虑到基督徒的见证和上帝的荣耀,这也是轻率,这样就难免妄称神的名。

3、第三条诫命的正面吩咐

以上我们谈了第三条诫命的禁止含义,这是我今天分享的重点。而对这条诫命的正面吩咐,我今天就不多讲了,其实这方面的内容也不难理解,可以说禁止的反面就是正面的吩咐。而我在此只想提醒大家一点,就是我们容易把遵行律法理解为不越界不违规,也就是我们倾向于以为只要不触犯律法的禁止部分就是守律法了。但是正如我在上面讲的,每一条律法都包含正与反,积极与消极两面。只注意一方面并不能成全律法。而且从某种意义上说,正面的吩咐比消极的禁止更重要,因为那是我们没有堕落前和我们将来得荣后应当具有的完美状态。所以,我们遵行律法不要只关注不迟到,不说错话这方面,更要关注对神要有热心、有爱心这方面。遵行律法不是满足于不做错事,更要追求爱上帝和荣耀上帝。

三、结语

最后我想提醒大家:面对上帝的律法,我们应当有何基本觉悟呢?

首先,应当有敬畏。因为律法反映上帝的崇高和圣洁;其次,应当感恩。因为上帝没有按照他的律法审判我们,却因主耶稣的缘故赦免我们的罪,又接纳我们成为他的儿女;第三,应当渴慕遵行律法。因为藉着基督的恩典,律法对我们来说已不再是定罪的规条,而是敬虔的标准,也是我们认识上帝和成为圣洁的指南。阿们!

「祷告」

 

回应诗歌:285首《我要歌颂你圣名》

北京守望教会2018年1月21日户外敬拜报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2018年户外敬拜的第3个主日。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。

我们在此继续恳求我们的主,在全教会在你面前的寻求中显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在!

 

 

 

北京守望教会
2018年1月21日

北京守望教会2018年1月14日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2018年户外敬拜的第2个主日。据我们统计,这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。

我们在此继续恳求我们的主,在全教会在你面前的寻求中显明祂的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

愿主的恩常与我们同在!

 

 

北京守望教会
2018年1月14日

2018年春节福音季禁食祷告安排

 

经文:以弗所书2:1-17

1你们死在过犯罪恶之中,他(她)叫你们活过来。
2那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
3我们从前也都在他(她)们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
4然而 神既有丰富的怜悯,因他(她)爱我们的大爱,
5当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
6他(她)又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
7要将他(她)极丰富的恩典,就是他(她)在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
8你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;
9也不是出于行为,免得有人自夸。
10我们原是他(她)的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。
11所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
12那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有 神。
13你们从前远离 神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他(她)的血,已经得亲近了。
14因他(她)使我们和睦(原文作“因他(她)是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
15而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
16既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,
17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

禁食祷告的目的:为春节回家与亲人团聚传福音做好属灵的预备。

禁食祷告的时间:1月22日-2月11日

禁食祷告的方式:每天固定禁食一顿

禁食祷告的天数:可以按照心中的负担自由选择连续禁食的时间长度: 5天、7天、10天、12天、14天、21天。

禁食祷告的内容:

1.为自己祷告

天父,春节是与家人团聚,分享生命的美好时刻,求主洁净我的心,赐给我里面有正直的灵,因我已不再是那悖逆之子,不再放纵肉体和所喜好的去行,就让我带着与神和好后的新生命,在基督里有的真自由,带着耶稣的爱回到家人身边,透过耶稣的爱去温暖家人,带着耶稣的使命传福音给远处和近处的人。

2.为家人中未信主的提名祷告:

天父,因你的怜悯和爱的本性,我奉主耶稣的名为我的家人(姓名)祷告,恳求主怜悯他(她),神的爱触摸到他(她),求主挪去他(她)心中的帕子,除去拦阻他(她)认识你的一切偶像(金钱、事业、家庭、儿女、地位、成就、无神论的价值观、拜人造的偶像或自然神、拜邪灵巫术…..)。恳求神擦亮他(她)心中属灵的眼睛,点亮他(她)被蒙蔽的心灵,让他(她)就近真光,来寻求生命的主。

天父,恳求主医治他(她)-被罪玷污伤损破败的生命,让他(她)-得着永远的救恩,与神和好,与人和好!救他(她)脱离撒旦的权势,引导他(她)进入神光明的国度!在这个春节让他(她)的心眼打开,看见从天父而来的救赎之恩才是真正的福,愿他(她)领受这个永远的福分,成为神家中的人。

3.为心中一直有负担的同学、同乡祷告:

代祷内容(略)

4.为家乡所在的城市或乡村祷告

天父,我奉主耶稣的名为这座城市(这个乡村)祷告,恳求主捆绑这个城市(乡村)上方魔鬼撒但的工作,恳求主释放这地人的灵魂,恳求主赐下恩典让这地的人不再拜假神、不再拜偶像,恳求主使用这地的教会,站起来传扬你福音的真理。恳求主使用这地的神的子民,在这里传扬你的福音。恳求神赐给这地在上掌权者智慧,秉公行义,照着神所赐的良心行在祂眼中看为正的事!

以上代祷内容仅供弟兄姊妹参考,在禁食中恳求圣灵引导我们祷告,相信我们所献上的祷告会如香陈列在神的面前,愿天父收纳我们的代祷,盼望弟兄姊妹在春节期间都靠着祷告,随处随时多方祷告祈求,警醒不倦,击退仇敌一切的攻击和搅扰,在基督里过得胜的生活!

 

祷告事工部

2018年1月12日

 

北京守望教会2018年1月21日主日敬拜程序

“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”(罗12:2)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇第29篇

29:1 〔大卫的诗。〕 神的众子阿、你们要将荣耀能力、归给耶和华、归给耶和华。
29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他.以圣洁的妆饰〔的或作为〕敬拜耶和华。
29:3 耶和华的声音发在水上.荣耀的 神打雷、耶和华打雷在大水之上。
29:4 耶和华的声音大有能力.耶和华的声音满有威严。
29:5 耶和华的声音震破香柏树.耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
29:6 他也使之跳跃如牛犊、使利巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
29:7 耶和华的声音使火焰分岔。
29:8 耶和华的声音震动旷野.耶和华震动加低斯的旷野。
29:9 耶和华的声音惊动母鹿落胎、树木也脱落净光。凡在他殿中的、都称说他的荣耀。
29:10 洪水泛滥之时、耶和华坐着为王.耶和华坐着为王、直到永远。
29:11 耶和华必赐力量给他的百姓.耶和华必赐平安的福给他的百姓。

歌诗:第307首《拥戴他为王》

 

拥戴他为王 拥戴他为王
奇妙神 安慰师 全能真神
以马内利 神与我们同在
他要掌权到永远
他要掌权到永远
以马内利 神与我们同在
直到永远 直到永远

齐声诵读:诗篇第27篇

27:1 〔大卫的诗。〕耶和华是我的亮光、是我的拯救.我还怕谁呢.耶和华是我性命的保障.〔保障或作力量〕我还惧谁呢。
27:2 那作恶的、就是我的仇敌、前来吃我肉的时候、就绊跌仆倒。
27:3 虽有军兵安营攻击我、我的心也不害怕.虽然兴起刀兵攻击我、我必仍旧安稳。
27:4 有一件事、我曾求耶和华、我仍要寻求.就是一生一世住在耶和华的殿中、瞻仰他的荣美、在他的殿里求问。
27:5 因为我遭遇患难、他必暗暗地保守我.在他亭子里、把我藏在他帐幕的隐密处、将我高举在磐石上。
27:6 现在我得以昂首、高过四面的仇敌.我要在他的帐幕里欢然献祭.我要唱诗、歌颂耶和华。
27:7 耶和华阿、我用声音呼吁的时候、求你垂听.并求你怜恤我、应允我。
27:8 你说、你们当寻求我的面.那时我心向你说、耶和华阿、你的面我正要寻求。
27:9 不要向我掩面.不要发怒赶逐仆人.你向来是帮助我的.救我的 神阿、不要丢掉我、也不要离弃我。
27:10 我父母离弃我、耶和华必收留我。
27:11 耶和华阿、求你将你的道指教我、因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
27:12 求你不要把我交给敌人、遂其所愿.因为妄作见证的、和口吐凶言的、起来攻击我。
27:13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠、就早已丧胆了。
27:14 要等候耶和华.当壮胆、坚固你的心.我再说、要等候耶和华。

歌诗:第32首《脱离捆绑》

 

脱离捆绑、忧愁与黑影,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入自由、喜乐与光明,耶稣,我来就你!
脱离疾病,进入你完全;脱离贫乏,进入你丰富;
脱离罪恶得见你圣颜,耶稣,我来就你!

脱离失败 羞耻的结果,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入十架荣耀的恩泉,耶稣,我来就你!
脱离痛苦,进入你安宁;脱离风波,进入你平静;
脱离怨叹进入你诵称,耶稣,我来就你!

脱离狂傲不平的血气,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入完全有福的旨意,耶稣,我来就你!
脱离自己,住在你爱里;脱离绝望,等候你来提,
离地上腾如鹰展双翼,耶稣,我来就你!

脱离幽冥阴府的可怕,耶稣,我来!耶稣,我来!
进入光明欢乐的父家,耶稣,我来就你!
脱离败坏、无底的深渊,进入护庇安歇的羊圈,
永永远远瞻仰你荣颜,耶稣,我来就你!

齐声诵读:以赛亚书第43篇

43:1 雅各阿、创造你的耶和华、以色列阿、造成你的那位、现在如此说、你不要害怕、因为我救赎了你.我曾提你的名召你、你是属我的。
43:2 你从水中经过、我必与你同在.你逿过江河、水必不漫过你.你从火中行过、必不被烧、火焰也不着在你身上。
43:3 因为我是耶和华你的 神、是以色列的圣者你的救主.我已经使埃及作你的赎价、使古实和西巴代替你。
43:4 因我看你为宝为尊、又因我爱你、所以我使人代替你、使列邦人替换你的生命。
43:5 不要害怕、因我与你同在.我必领你的后裔从东方来、又从西方招聚你。
43:6 我要对北方说、交出来.对南方说、不要拘留.将我的众子从远方带来、将我的众女从地极领回、
43:7 就是凡称为我名下的人、是我为自己的荣耀创造的、是我所作成、所造作的。
43:8 你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。
43:9 任凭万国聚集、任凭众民会合、其中谁能将此声明、并将先前的事说给我们听呢.他们可以带出见证来、自显为是、或者他们听见便说、这是真的。
43:10 耶和华说、你们是我的见证、我所拣选的仆人.既是这样、便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和华、在我以前没有真神、〔真原文作造作的〕在我以后也必没有。
43:11 惟有我是耶和华、除我以外没有救主。
43:12 我曾指示、我曾拯救、我曾说明.并且在你们中间没有别神、所以耶和华说、你们是我的见证、我也是 神。
43:13 自从有日子以来、我就是 神.谁也不能救人脱离我手、我要行事、谁能阻止呢。
43:14 耶和华你们的救赎主、以色列的圣者如此说、因你们的缘故、我已经打发人到巴比伦去、并且我要使迦勒底人如逃民、都坐自己喜乐的船下来。
43:15 我是耶和华你们的圣者、是创造以色列的、是你们的君王。
43:16 耶和华在沧海中开道、在大水中开路.
43:17 使车辆、马匹、军兵、勇士、都出来、一同躺下不再起来、他们灭没好像熄灭的灯火.
43:18 耶和华如此说、你们不要记念从前的事、也不要思想古时的事。
43:19 看哪、我要作一件新事、如今要发现、你们岂不知道么.我必在旷野开道路、在沙漠开江河。
43:20 野地的走兽必尊重我、野狗和鸵鸟也必如此、因我使旷野有水、使沙漠有河、好赐给我的百姓我的选民喝。
43:21 这百姓是我为自己所造的、好述说我的美德。
43:22 雅各阿、你并没有求告我.以色列阿、你倒厌烦我。
43:23 你没有将你的羊带来给我作燔祭、也没有用祭物尊敬我.我没有因供物使你服劳、也没有因乳香使你厌烦。
43:24 你没有用银子为我买菖蒲、也没有用祭物的脂油使我饱足、倒使我因你的罪恶服劳、使我因你的罪孽厌烦。
43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯、我也不记念你的罪恶。
43:26 你要提醒我、你我可以一同辩论、你可以将你的理陈明、自显为义。
43:27 你的始祖犯罪、你的师傅违背我。
43:28 所以我要辱没圣所的首领、使雅各成为咒诅、使以色列成为辱骂。

歌诗:第306首《神要开道路》


神要开道路 在旷野无路之处

虽未看见 他仍看顾
他要为我开道路
他是我引导
领我靠近他怀抱
爱和力量日日帮助
他要开道路 他要开道路
他必在旷野里开道路引领我
在沙漠中开江河供应我
天地将要废去 他的话语永长存
在今日他要作新事(重复)

讲道经文: 出埃及记 20:4-6 

4 不可为自己雕刻偶像;也不可做什么形像放佛上天、下地和地底下、水中的百物。
5 不可跪拜那些像;也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子直到三四代;
6 爱我、守我诫命,我必向他们发慈爱,直到千代

【题目:不可为自己雕刻偶像】(点击查看)

 

回应诗歌:圣哉三一歌(5首)

 

圣哉!圣哉!圣哉!全能大主宰!清晨欢乐 歌咏高声颂主圣恩。
圣哉!圣哉!圣哉!全能宏恩不改, 荣耀与赞美,归三一真神。

圣哉!圣哉!圣哉!圣徒常跪拜,各以华丽 金冠敬献宝座之前。
基路伯众天使 谦躬敬拜上帝,昔在而今在,永在至永远。

圣哉!圣哉!圣哉!主显云彩里,罪人不敢 瞻望真主威严荣光。
惟耶和华至圣,谁敢与主相比, 力、仁、圣全备,大哉天地王。

圣哉!圣哉!圣哉!全能大主宰!天地沧海 万有同颂扬主圣名。
圣哉!圣哉!圣哉!全能宏恩永存,三位一体神-父、子与圣灵。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《我们成为一家人》


我们成为一家人,

因着耶稣,因着耶稣,
成为神儿女。
我们成为一家人,
因着耶稣,因着耶稣,
成为神国的子民。
因着耶稣得洁净,
因着耶稣入光明,
因着耶稣同享复活的生命。
同享生命的喜悦,
同在主爱中连接,
因着耶稣同受丰盛的产业。

我们成为一家人,
因着耶稣,因着耶稣,
成为神儿女。
我们成为一家人,
因着耶稣,因着耶稣,
成为神国的子民。
因着耶稣同敬拜,
因着耶稣蒙慈爱,
因着耶稣彼此恩赐来相待。
或在喜乐中欢唱,
或在苦难中哀伤,
因着耶稣同渡人生的风浪。