各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2018年户外敬拜的第8个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。
我们在此继续恳求我们的主，在全教会在你面前的寻求中显明祂的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。
愿主的恩常与我们同在！
北京守望教会
2018年3月11日
月度归档：2018 年3月
北京守望教会2018年3月4日户外敬拜报
各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2018年户外敬拜的第7个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。
我们在此继续恳求我们的主，在全教会在你面前的寻求中显明祂的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。
愿主的恩常与我们同在！
北京守望教会
2018年3月4日
北京守望教会2018年2月25日户外敬拜报
各位亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！这个主日是2018年户外敬拜的第6个主日。据我们统计，这个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。
我们在此继续恳求我们的主，在全教会在你面前的寻求中显明祂的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。
愿主的恩常与我们同在！
北京守望教会
2018年2月25日
不可偷盗——2018年3月11日主日讲章/小白 牧师
经文：出埃及记 20:15 不可偷盗。
弟兄姊妹，主日平安！
今天我们分享十诫的第八条诫命“不可偷盗”。仔细考察一下全部十条诫命就会发现，唯有这第八诫是直接规范“人与物”的关系，其余九诫所规范的都是“位格与位格”的关系：第一至四诫，规范的是人与神的关系；第五、六诫，规范的主要是人与他人的关系；而第九、十诫，规范的则是人与自己（内心）的关系。
先知以赛亚曾这样说：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的 神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”（赛 45:18）可见，物是为人创造的。尽管如此，人却不能随心所欲地占用和使用物，而必须要合乎他/它们共同创造主的旨意。人与物的背后，反应的乃是人与神、人与人之间的关系。这第八诫，正是通过规范财产关系而成为人与物关系的集中体现。因此，我们今天的分享就先从财产说起。
一、关于财产
关于财产的话题可以涉及很广，我想在此强调四点，是与理解并遵行第八诫相关的。
首先，财产是人生活所不可缺少的。亚当被造就需要吃饭，而神也早就预备了各样树上的果子作为食物；始祖堕落以后，更需要衣服遮羞（这才是衣服最基本的功能！），神于是为他们用皮子做衣服。从那时直到现在，人的衣食住行始终离不开各样的财物。一旦丧失了财产，很可能致人于困境，甚至是死地。由此可知，偷盗的危害性有多大，其后果有多么严重。在颁布十诫那个物质匮乏的岁月里，这一点就更为明显。但当今的时代随着物质财富的丰富，却又走向了另一个极端，就是把人“物化”了。我们总要记得：财物是为人预备的，人不是为财物预备的，“人”永远在“物”之上。
其次，财产是神的恩赐。为此，主教导我们向神祈求：“日用的饮食，今日赐给我们”。世人以为他们的财产是凭自己的本事得来的，并为此沾沾自喜，骄傲自恃。但基督徒却明白，即便是“得货财的能力”都是来自于神，人不过是财产暂时的管家而已！你见过谁带着财产出生或死去的呢？神从来不搞“均贫富”那一套，而是按照他的主权和诸般的智慧，把财产交给人管理，使这人与那人的财产各不相同。因此，偷盗在本质上，就是不服神的主权和智慧，企图凭人力改变神所建立的财产（经济）秩序。
再次，从以上两点我们可以看出：财产本身是好的，拥有财产并不是罪，多有财富并非是恶——问题并不出在财产本身。出问题的是人，如何取得财产、如何使用财产以及对待财富的心态才是关键所在。因此，使徒保罗曾一针见血地指出：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前 6:10）偷盗正是企图用不正当的方式取得财富，为第八诫所定罪并禁止。
最后，财富或物的诱惑是非常大的，并不容易胜过。还记得当年撒旦试探主耶稣的时候首先拿出来的什么吗？对，就是食物啊！无论是历史还是现实，都显示出这是撒旦屡屡使用并频频得手的一招。我们不是也有谚语说：“人为财死，鸟为食亡”吗！当今物质主义泛滥的时代，我们就更要小心谨慎了，保守自己不有意或无意地触犯神的诫命。
那么，第八条诫命都包含哪些内容呢？
二、关于财产的取得
我们敬虔的信仰前辈清教徒所制定的《威斯敏斯特小教理问答》关于第八条诫命是这样说的：
74问：第八条诫命吩咐什么？
答：第八条诫命吩咐我们，以合乎神律法的方式，取得并增加自己与别人的财富和产业。
75问：第八条诫命禁止什么？
答：第八条诫命禁止一切不正当地损害我们自己和邻舍的财富或产业的言行。
简单地说，第八条诫命要求我们应该以正当的方式或途径取得并增加财产，而不得以任何不正当的方式或途径取得财富。那么，在我们现今的处境中，哪些算是正当的途径呢？哪些又是不正当的途径呢？我们举例说明。
正当的途径首要的就是“劳力所得”，包括工资、奖金、直接的收获物以及合法购买的商品等等。这里的劳力，当然是指从事正当的职业。盗掘文物、贩毒、卖淫也需劳力，但却绝不是正当的途径。
合法的投资所得，也是增加财富的正当途径。比如存款利息、不动产的增值、股票红利等等都是正当的收入。不过这方面要特别小心的是，凡涉及“炒”的东西或心态，一般都是有问题的。比如梦想通过赌博发财暴富，就是不正当的。
从朋友、亲属、弟兄姊妹等处所接受的礼物、赠予等，一般都是正当的。这是人与人表达情感、互相帮助的重要形式。但如果受赠的钱、物来路不正，属于“撅来之食”，就是不正当的。一旦知道了，就要及时、合宜地处理。
正当的途径，还包括从父母或其他亲属继承的遗产。以色列人在迦南应许之地所取得的产业，正是这样代代相传的。这其中要注意的是，如果有多位继承人，不仅要公正、公平，也要“尽力与人和睦”。大家本是亲属，理当“血浓于水”。如果因争遗产而撕破了脸，甚至闹上法庭，就太糟糕了。对于基督徒来说，这样的见证肯定不能荣神益人。
小教理问答不仅提及自己的财产，而且特别提及别人的财产。偷盗意味着将别人的财产非法归为己有，与之相反的就应该是真诚地帮助别人取得和增加他的财富。人性是充满嫉妒的，自己得不到的，往往也不希望别人得到，更别说帮助他得到了。但作为“新造的人”，基督徒应当具有属天的价值观和美好的情操，合乎圣经又于人有益的事，自当尽力而为，成人之美。
不正当取得或增加财产的方式很多，有些明显，比如明抢暗偷等各种暴力方式；比如坑蒙拐骗等我们常常遭遇的各式各样不公平、不公义的方式；再比如赌博（不论是否合法）等企图不劳而获的方式；还有贪污受贿、假公济私等以权谋私的方式等等。还有一些不那么明显，比如不尽义务，没有把财物给当得之人；再比如乘人之危、发国难财等等。作为基督徒，我们常常因为没有“心意更新而变化”，依旧认同世俗的那一套，所以自觉不自觉地就违反了这第八条诫命。主啊！求你怜悯、保守我们吧！
三、关于偷窃的原因
人为什么会偷盗呢？查考圣经以及观察人生，可总结出两大类原因：其一是由于贫穷，生活陷于困境，无奈之下出此下策。比如那些因饥饿而偷取食物的人，就属于这一类。无论如何，偷窃都是犯罪，是违反第八条诫命的，是不当行的。但圣经说这样的人是值得同情的，你手若有能力，就该帮助他们。对于困境中的人，他人的帮助不仅大大有助于其摆脱困境，而且是一种极大的安慰和鼓励。作为基督徒，让我们从自己的亲人、教会中的弟兄姊妹以及身边的邻舍做起，慷慨施舍，帮助那些生活困难的人度过难关，这是主所喜悦的。处于困境中的人，则应当在切切呼求神拯救的同时，积极向亲属、朋友或弟兄姊妹寻求帮助，也尽力想办法自救，以期尽快克服困难，摆脱困境。
另一类则是出于罪恶的人性。犯第八条诫命的，多属这后一类。这些人或者好吃懒做，一心只想不劳而获，于是就以偷窃的方式满足自己的私欲；或者挥霍无度，入不敷出，于是铤而走险，以盗窃维持自己可耻的生活。这些人陷在罪中，必不免当受的审判和处罚。只有彻底悔改，离弃罪恶的生活，才是唯一的出路。其实，劳力做正经事，不仅可以满足自己的需要，而且还可以有余，去帮助他人——这是使徒保罗曾经保证过的（参 弗 4:28）。
四、应用举例
关于第八条诫命的具体应用（这是分享十诫必不可少的部分），我想特别提出以下三个例证，都是我们这些自以为的“好人”时不时就会触犯的。
第一，就是偷神的物。你会说，谁这么大胆，竟敢偷到神的头上？很不幸，可能就是你我啊！大概你已经猜到了，就是亏欠十一奉献。这是先知玛拉基从神领受的默示：“人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”（玛 3:8-9）没有按时、足数缴纳十一奉献，就是偷神的物啊！这个指责同样指向当今的时代，因为这样的情景在教会中依旧存在。也许我们并不认为这是多大的事，但神不这样看，宣告将以咒诅回应。我们常常得不着祈求的祝福，亏欠十一奉献恐怕就是其中的原因之一。亲爱的弟兄姊妹，我强烈建议大家在领到工资、奖金、利息等收入后（不论是以现金或转账方式），第一件事就是把十一奉献分别出来并“全然送入仓库”。这不仅能避免因疏忽而犯偷窃神的物之罪，而且是信徒在管理财产方面首要的智慧。
由此推论，其他不尽当尽义务的行为，都属于偷窃。比如亏欠赡养费，就是偷窃父母；偷税漏税，则是偷窃国家；不及时归还到期的债务，就是偷窃债权人；拒交物业费，就是偷窃物业公司和正常缴纳的业主等等。可能你大不以为然，明明是物业公司不尽职在先吗！即便如此，退一步说，以恶报恶也不是基督徒当有的见证，你说对吗？
第二，就是与盗版相关的行为。很不幸，咱们国家是“山寨”大国，从服装、机械、直到声像作品和电脑软件，几乎没有见不到假冒的。甚至一些基督徒办的网站，也是惨不忍睹，居然没有多少正版的。中国人自古就缺乏保护知识产权的观念，孔乙己就大言不惭地说：“读书人窃书不算偷”。一些基督徒也说类似的糊涂话：“尽管是盗版，但有利于传福音、建造信徒的生命”。但非常遗憾，属灵的外壳并不能掩盖偷盗的实质。不要以为目的正确就可以不择手段、任意而行，这决不符合圣经的价值观。还有人辩解用盗版是因为正版用不起。就算如此，你仍然可以借、可以等、可以调整自己的支出安排，更可以换用其他正版的，难道只有盗版一条路不成？归根结底，还是我们如何认识盗版的问题。从现在开始，让我们行动起来，不仅做到自己不盗版，而且也不用、不买、不支持任何盗版或“山寨”。
第三，就是不认真工作。你可能疑惑，这也能与偷盗扯上关系？如果按我们前面所讲的仔细想想，还真是这样。我们都非常熟悉这句经文：“工人得工价是应当的。”那反过来说，雇主得工人认真工作同样是应当的啊！因此，不认真工作，就是偷窃了属于雇主的物，更形象地说就是偷盗了雇主的“时间”。你人坐在那里，心猿意马，或上网“八卦”，有工作之外貌，却无工作之实质，不是偷窃是什么！公义、公平是神永恒不变的原则，我们不能只以此要求别人，而不首先应用在自己身上。如果你觉得待遇不合理，可以提出要求，也可以寻求解除劳动合同。但只要在岗一天，就要努力工作一天，不偷奸耍滑，不消极怠工，这才是一个基督徒当有的见证。我们分享十诫，不能只停留在听道、讲道的层面上，更要紧的是要落实在生活的方方面面，让信心活起来。今天我们听了道，盼望在新的一年中，弟兄姊妹在工作、生活、服侍中能实实在在地行道，不仅使自己的生命长进，而且在人前有好的见证，荣神益人。
最后，我们以使徒保罗写给以弗所教会的这段经文结束今天的证道，也作为万物复苏之际，我们共同的劝勉：“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。”（弗 4:23-32）
阿们！
求主保守、祝福他自己的守望教会！
阿们！
北京守望教会主日报告事项（2018年3月11日）
北京守望教会主日报告事项（2018年3月11日）
北京守望教会2018年3月11日主日敬拜程序
普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。（诗100：1-2）
奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜！
齐声诵读：诗100
1普天下当向耶和华欢呼。
2你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。
3 你们当晓得耶和华是神；我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
4 当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名。
5 因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。
歌诗：276 当以感谢进入他的门
当以感谢进入他的门，当以赞美进入他的院，
当以感谢进入他的门，当以赞美进入他的院。
来欢呼喜乐赞美造物的主宰，
来欢呼喜乐赞美众光之父；
来欢呼喜乐赞美我们的救主，
来欢呼喜乐从今直到永远！
齐声诵读 约1：1-18
1:1太初有道，道与 神同在，道就是 神。
1:2这道太初与 神同在。
1:3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。
1:7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
1:13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
1:15约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
1:16从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
1:18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
歌诗: 274 主，你爱的光辉
1主，你爱的光辉正照耀，在这黑暗弯曲世代中。
耶稣世界真光照亮我们，赐下真理释放我们自由。
光照我们，光照我们。
（副歌）
真光照耀，让这地充满父神荣耀，
灵火焚烧，焚烧众人心。
活水涌流，以慈爱怜悯恩待万邦，
求发命令！主啊！照亮这地。
2 主，我们仰望你的荣面，愿你荣耀藉我们彰显，
生命更新天天不断改变，愿你真理荣美让人看见。
光照我们，光照我们。
齐声诵读：罗6：1-14
6:1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
6:2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，
6:7因为已死的人是脱离了罪。
6:8我们若是与基督同死，就信必与他同活，
6:9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。
6:11这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
6:12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6:13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。
6:14罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
歌诗：82 焚烧灵
1、我今要向你举手，求你赐下焚烧灵；
来焚烧我所喜欢，不留一点为自己。
2、我今在坛上献祭，摆上全人灵、魂、体；
将情欲尽都割去，并来充满每角落。
3、 我今已真切牺牲，我自己宝贝一生；
完全为基督耶稣，因他宝血救赎我。
4、 我今以信来领取，血下权利的给予；
靠你的得胜名字，神应许都成现实。
（副）求你赐下焚烧灵，成就毕生大事情；
满足我心的要求，用火焚烧到无有。
讲道经文：出埃及记 20:15 不可偷盗。
【题目：不可偷盗】（点击查看）
回应诗歌：我宁愿有耶稣（49首）
1、我宁愿有耶稣，不要金钱，我宁愿属主，不愿财富无边，
我宁愿有耶稣，不要房产；我宁愿让他钉伤手扶搀
2、我宁愿有耶稣，不要虚荣，我宁愿舍己终身为主事工，
我宁愿有耶稣，不要美名，我宁愿忠诚宣扬主圣名
3、恩主比百合花，美丽鲜艳，他更比蜂房下滴的蜜甘甜，
我带饥渴心灵，来到主前，有主的同在，胜似赴美筵。
（副歌）不愿作君王统治四海，却被罪权所苦害，
我宁愿有耶稣，不要尘世任何繁华情爱。
共颂：主祷文
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（马太福音6:9-13）
『敬拜结束』
祝福歌：209主的慈爱
主的慈爱坚定不止息，
他的怜悯也永不断绝。
每早晨都是新的，
更新的早晨，
主的信实极广大，
主的信实广大。
《@守望》第111期——孝敬父母
编者按：
本期网刊组稿之际，正逢国务院新宗教事务条例实施，面对新的宗教事务条例，我们当如何理解它带给我们的挑战，又如何去面对呢？本期“教牧书信”栏目有天明牧师和袁灵牧师的文章，从中可以看到我们的态度。
春节前后，教会主日讲台由天明牧师和小白牧师分两次分享十诫之“孝敬父母”，本期网刊把讲章收录其中，此外，我们也把晓峰牧师2016年在圣餐聚会的一次分享整理出来发表。本期网刊就围绕这个主题组稿，从弟兄姊妹的见证中，我们知道了身边有姊妹悉心照顾卧床九年多的母亲，有姊妹陪伴服侍婆婆40多年，有弟兄用爱和祷告服侍患病的父亲，有弟兄耐心倾听母亲电话里的哭诉……这些美好的见证激励我们，在行为和诚实上来孝敬父母。此外，还有好几篇文章是从饶恕、更新的角度来谈与父母相处，他们与父母关系的恢复虽然还在过程中，但是在神里有美好的盼望。
在“思想随笔”栏目，我们身边有抗癌4年之久的效忠/建英夫妇，这次效忠弟兄提出的问题是“假如你的生命还有三个月，你将如何度过？”，值得我们每个人认真思考，和时间有关的，还有梅小真姊妹春节回家争分夺秒赶火车的感想。
在“宣教之窗”栏目，为万国祷告系列之二是为泰国和回族祷告。
下一期（112期）网刊的主题是“团契生活”，我们特别和各牧养小组约稿，小组生活对于当前我们教会的弟兄姊妹还是比较重要的，当然也不限于牧养小组，其他的一些服侍小组、读书小组、团契小组也欢迎投稿。我们的投稿邮箱：shwchurch3+ej@gmail.com,截稿日期3月20日。
简讯：
1、2018月1月28日，2月4日、25日这三个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。因春节假期，2月11、18日暂停户外敬拜2次。我们在此继续恳求我们的主，在全教会在他面前的寻求中显明他的同在、引导和拯救，使我们教会走出现今的困境，在祂面前能够一同聚集敬拜。
2、2月圣餐提前至1月30、31日在长远举行；3月圣餐提前至2月27、28日（礼拜二、三）晚19:00在长远举行。
3、18年度圣经学校报名已经结束，本期共有17名弟兄姊妹被录取。本期圣经学校于2018年3月10日开始上课。
敎牧书信
我们当如何理解宗教事务新条例和它带给我们的挑战，又如何去面对呢？
这个如何面对首先不是要不要分散，怎么分小组，那些都是次要的，而首要的问题是我们的心态。
孝敬父母
为着与配偶的合一，我们需要充分地分享让配偶来了解和理解父母的需要和你内心的真实意愿，并且一起商议、祷告，共同地做出决定。
神在家庭中设立秩序，把你放在父母的权柄之下的时候，让你学习的是对于权柄的尊重和顺服。
无论作为儿子还是臣子，约拿单的一生，都是孝顺与忠心的，可称得上是“忠孝两全”。
珍惜跟父母在一起的每一天，无论父母唠叨你不穿秋裤还是微信朋友圈给你发毒鸡汤，都欣然接受吧，这些看似天经地义的单纯的小美好，拥有并不容易。
这次回老家，借着父亲住院陪伴他的经历，我越来越明白父母需要照顾，需要温暖，需要安慰，需要交流，需要理解，而不是被可怜，被另眼相待。
春节期间听到妈妈对前来做客的亲戚说，这房子是我买给他们住的，我心里很开心。爸爸妈妈不仅是这房子的主人，现在依然是我的“主人”。
婆婆妈，我知道您去了好的无比的地方！我们在那个地方见！
对于老年人，你不要想着去指责她这错那错，你不是上帝，我们自以为对，也未必真对，我们的经验、学识、智慧都是有限的。
这两年，每当我看到自己用更新后的样式来回应父母，我的心里都充满感恩！我知道，神在帮助我，祂带领我看到一个可能，一颗失望的心像落进土里的种子，开始萌发出新的芽来。
没有完美的原生家庭，只有完美的神的再一次的收养；在神家中恢复儿女尊贵的形象，回到父母家中释放父母对我的伤害；靠神恩典胜过试探，倾听理解父母，靠着神的恩典真实地与他们连接。
思想随笔
宣教之窗