文/梅小真

“婚姻是一所学校”，有段时间听到牧者或前辈们对新婚夫妻或单身人士这样劝勉，或是已婚人士一副过来人的神情如此感叹时，心里总有点酸溜溜。什么感觉呢？适婚人士没有进入婚姻，就好比一个考学的学生落榜而中断学业。眼看着同龄的人一一进入婚姻这所学校，自己却总是在外徘徊，心里不免失落，受挫。而说这话的人，通常是一副高深的样子，好像在暗示你，婚姻中学到的功课，是你们这些单身人士学不到的。生命成长的这些秘籍与单身人士无关。于是，很长一段时间，作为一个落榜生，一方面感到绝望，明明只要结婚就可以学到的新武艺，却因为少个人而只能隔岸摩拳擦掌。另一方面也感到愤恨，凭什么歧视单身人士，难道非得结婚才能学到那些武艺吗？既是如此，神岂不是很不公平，我们没有结婚不也是神的主权掌管的吗？

就这样，一个单身人士，一年年地渴望进入婚姻这所学校，却一年年地落榜，就这样在单身的园子里度过了花样年华。

有一天早上，我蹬着自行车和往常一样穿过国贸。国贸是个神奇的地方，它总能引起我许多想法。比如看到桥下公交车站每天下班后沿着马路边排队候车回燕郊的长龙，心里就会涌出无名的哀伤。还有早晨上班高峰期在马路中间穿梭的行人，以及不顾行人和非机动车一往直前的公交车，让我每次经过后都要深深地缓一口气。还有那一座座现代高楼，时不时会让村里来的我感到生疏。这块首都的CBD之地，常常让我想逃离北京。当然，每天往往返返熟悉之后，通惠河上的夕阳与云彩，铁路桥上的月亮，国贸桥下的草地和上面飞着的白蝴蝶，都给我带来了丝丝安慰。总而言之，国贸常常引发我内心各种激烈的斗争。

回到那天早上，我骑车经过国贸的十字路口，不知为何想到了结婚的事情，我心里想着：如果我结婚了，就让老公养着，去做自己想做的事情。然而，就在骑车驶过路口的一刹那，一个念头强烈地冲击着我，不对呀，结婚后不也是靠神养着我吗？现在我不也是神养着吗？靠人靠弟兄是靠不住的呀。既然如此，那就没什么区别了呀。那时我才意识到，原来我竟然还在期待婚姻成为我的拯救，拯救我脱离我现在的生活。那一刻，我真的很羞愧，我愧对神，他不是都教导我了吗？我却还在他之外寻求拯救。在悔恨之后，喜乐却不断流淌在心里，差点让我兴奋地欢呼起来，哎呀，我都有神的拯救和供养，所以不需要婚姻或某个弟兄再来拯救和供养。哈哈，太好了！那一刻，我体会到了自由的甜蜜。

婚姻既然不是我的拯救，这也意味着，在基督里，我也不需要婚姻才得以完全。“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）基督徒的婚礼上经常会读到这节经文，久而久之，似乎暗示着唯有与配偶连合的人才是一个完整的人，单身的人自然是不完全的。然而，我们若读保罗的书信，就知道，保罗其实是认为基督徒单身更好，因为单身的人，更多想的是主的事情。那么保罗的教导和创世记神的命令有冲突吗？当然没有，创世记的这节经文出现在人类历史上第一场婚礼上，讲的是婚姻关系，所以我们在婚礼上读这节经文没错。神创造夏娃，乃是因为人独居不好，而婚姻关系乃是人类一切关系的起源。基督徒作为神家里的人，早已不是独居之人，处在各种关系之中。所以保罗说，单身是神的恩赐，婚姻也是神的恩赐。一样并不比另一样更好。

那些结婚的人，他们在婚姻这所学校学习什么呢？作为单身人士，我实在不敢妄自定论。不过据可靠的已婚朋友透漏，他们学到的一个很大功课，也是婚姻不是他们的拯救。因此，作为单身人士，我们可以窃喜，原来神是公平的，他没有把好的独留给结婚的人。即便单身，我们也可以学习真道。

当婚姻不再是拯救，婚姻这所学校也就不再那么神秘了。原来，假如说婚姻是一所封闭的学校，单身却是一所广阔的学校，就好比长辈们总是担心在学校读书过久的书呆子，将来适应不了学校外广阔的社会环境。当然，我说单身是一所广阔的学校，主要是说单身可以教会有我们宽广的心。很多人都说进入婚姻是个很大的挑战，殊不知，按照神的心意过好单身生活的挑战也非常巨大。

“在你现在的生活中，你渴望得到什么呢？”这是在讨论“敬虔加上知足的心便是大利“这句经文时，我问别人的一个问题。你羡慕别人是学霸吗？你羡慕别人有苹果手机吗？你羡慕别人有自己的房子吗？后来，一个弟兄对我旁敲侧击，你羡慕别人结婚了还生了一堆孩子吗？哇，他的话一下点中我的死穴。确实，我不怎么羡慕别人有房有车，工作好挣钱多，学历高知识渊博，但是我羡慕那些结了婚还生了一堆孩子的人啊。我真的对自己的单身状态感到知足吗？

以前，我把在神里面的知足理解为满足于现状，接受他所安排的一切，包括我的各种状况。但是让我痛苦的是，我心里常常不满足。这种不满足如何表现出来呢？就是我渴望着改变我的现状。改变我的婚姻状态，改变我的工作状态，改变我居住的地方。我觉得自己真是苦啊，我如何才能胜过自己的渴望呢？

在我信主不久的时候，曾读到伯尔纳的爱神的四个层次：第一级的爱是“为己爱己”，第二级的爱是“为己爱神”，第三级的爱是“为神爱神”，第四级的爱是“为神爱己”。我对他的这种区分印象非常深刻，虽然不能完全理会，也常常琢磨其中的意味。他说的第四个层次尤为玄妙。主耶稣说，“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”。我们该如何为了神爱自己呢？答案就在主耶稣的这句话里：为了神而舍弃自己。对照伯尔纳说的四个层次，我们接受并相信神是我们的拯救可说是“为己爱神”。而我们若要进入完全，则必须进入为神爱己。我们要为了神爱惜自己的生命，而我们若要得着生命，就要为神舍弃自己的生命。即，“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人”。

由此再来看我的不满足，其原因何在呢？原来是我的关注全在自己身上。如是这样，我永远也不能知足，即便我努力去无欲无求。而无欲无求也不是神的心意，神希望我们努力为他而活。就如使徒保罗，他是向着标杆，努力奔跑。

无论是单身，还是结婚，神的心意乃是一样的，就是我们在他的救恩里为他而活，他就必为我们预备丰盛。“神啊，你开广我心的时候，我就往你命定的道上直奔。”惟愿我常在他里面。