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《@守望》第125期——亲历3·23

简讯:

1、自3月23日一直到如今,教会长远和西屋的会堂,依旧处于被封锁的状态。教会为目前面对的新一轮争战,呼吁弟兄姊妹“与素常一样”坚持教会的聚会,继续开展教会的各项事工,并同心合意地起来祷告。

2、4月3日,教会在被取缔的状态下,照常举行圣餐聚会,约70位弟兄姊妹参加。

3、4月7日、14日两个主日,海鹰姊妹在平台敬拜;4月21日、28日两个主日,没有弟兄姊妹去平台敬拜。

4、4月21日复活节,有两位少年受洗归入基督。因租用的场地受到有关人员干扰,临时转移到袁灵牧师家施洗。

5、4月21日,教牧团发布牧函《如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难》,详细内容见本期网刊。

6、4月28日,同工议事会发布《北京守望教会关于天明牧师卸任本教会牧职的相关决定》,详细内容见本期网刊。

7、秋雨圣约教会的苏炳森长老,于4月16日取保候审;4月22日,沈冰弟兄被拘留一月后回家,监视居住半年;5月7日,丁书奇弟兄取保候审获释,由国保送回西安。截至目前,秋雨圣约教会28名遭刑事拘留者中,仍有7人在押:王怡牧师,蒋蓉师母,李英强长老,覃德富长老,葛迎锋执事,李晓凤姊妹,苟中灿弟兄。



重点关注

牧函:如何看待基督徒以“信仰受逼迫”为由申请政治避难

将自身属灵生命软弱的问题,完全归因于信仰迫害是不对的,以教会多年没有正常的主日聚会导致灵性软弱作为申请政治避难的理由也是不合适的。因为任何国家的政府都不能为一个人的属灵生命负责,政治庇护也非解决灵性生命软弱问题的方案。

北京守望教会关于天明牧师卸任本教会牧职的相关决定

确定自2019年5月1日起,天明牧师不再担任守望教会牧职;授予天明牧师守望教会终身荣誉牧师的称号(荣誉牧师及师母会籍的保留不受时间限制);给予天明牧师即将启动的宣教事工10万元的资助;给予天明牧师家庭30万元的生活资助……



教牧书信

《约翰福音》系列分享之三

从某个角度来说,迦拿的婚筵是一个新时代的开始。迦拿的婚筵是主耶稣正式登上事奉舞台的开始,他在地上行的第一个神迹就是水变为酒,就在这一天,弥赛亚在地上的事奉正式拉开了帷幕……

复活是超越今生的指望

是否相信复活就成为检验信仰的一个标记,不但因为复活是超越理性的神迹奇事,而且也因为复活是今生生活的盼望、动力和价值所在。你若相信复活,那么你就不会那么看重这个世界上人们所推崇和追求的一切。



亲历3·23

我的3·23经历

实际上课的过程中,我发现最大的收获似乎是生命的感染、品格的影响和属灵的传承。而这些都是在跟老师们面对面的团契中发生的。与其说这是一次次课程,不如说这是一次次聚会,神的灵亲自与他的众圣徒同在。

圣经实践课

那天的经历,让我意识到,上帝就在这间教会里面,从未离开。而且若非他允许,没有任何的逼迫能临到,因为我这样一个绝对不会牺牲自己的人,一个灵活变通,非常实际的人,一个像是《沉默》(一部电影)里那个数次会踩踏主像的叛徒一样的人,却在警察局里的那一刻,平静的说出:“我不能签。”

灵程标记 

这天有许多的弟兄姊妹,认识的不认识的,因为基督,我们在这一天都联结在一起了。有一直在街道办事处门口等着的弟兄们;有大晚上还赶过来的好姊妹;还有和我一起坐车的姊妹,我们之前互不认识,甚至不知道对方的名字,但是这一刻,通过基督,在耶稣基督里面我们体会到了那种甘甜的美好,正是团契关系的本质。

失去后的得着

他们鼓励我不要因为一次的跌倒就自暴自弃,生命就是在面对挑战时,经历一次一次跌倒或得胜成长起来的。肢体们的开导使我意识到,我的重担其实是一个幻象,即一个刚强的自己,这个幻象在我生命中存在许久,以至于这个幻像在现实面前破灭的时候,我失去了自我;只有我承认我是个软弱的罪人时,才重新找回了自己。

守望者——信心前行者

回顾4月23日圣经学校所遇到的事情,所有的事情都非偶然,都在神的计划当中,当以神为中心时,神就能透过他的儿女成就在他创世以前早就定下的计划。



思想随笔

我的家族见证——太姥姥篇

爱拉为主的道,屡屡受逼迫。十次为主坐监,游街示众许多次。文革期间,爱拉被放在竹猪笼里,抬着游街示众。这一路爱拉被圣灵的喜乐充满,禁不住开口出声赞美神,哈利路亚!抬她的人说, 这人是疯了,都游街示众了,还乐成这样,还说她的上帝好!

我的十字架——回忆那场“精心准备”的约谈

就在我以为我的应对策略很正确的时候。主日后的第三天,一次让我终身难忘的谈话来了,冲洗了我自以为正确的认知。



宣教之窗

为万国祷告——印度

@守望——网络期刊 >>

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  • 亲密关系的需要和基础:“那人独居不好”
  • 我的十字架——回忆那场“精心准备”的约谈 /李惠中
  • 为万国祷告——印度
  • 我的家族见证——太姥姥篇 /叶志洁
  • 守望者——信心前行者 /赵德常
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