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他就出去痛哭

——2020年7月10日袁灵牧师晨祷分享

 

弟兄姊妹:平安!

今天我想和大家分享的经文是《路加福音》22章54-62节【他们拿住耶稣,把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。他们在院子里生了火,一同坐着。彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里,就定睛看他,说:“这个人素来也是同那人一伙的。”彼得却不承认,说:“女子,我不认得他。”过了不多的时候,又有一个人看见他,说:“你也是他们一党的。”彼得说:“你这个人!我不是。”约过了一小时,又有一个人极力地说:“他实在是同那人一伙的,因为他也是加利利人。”彼得说:“你这个人!我不晓得你说的是什么。”正说话之间,鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:“今日鸡叫以先,你要三次不认我。”他就出去痛哭。】

这段经文我们非常熟悉。关于彼得三次不认主这件事,我们一般是把重点放在彼得的骄傲上,因为彼得曾经夸口说,“主啊,我就是同你下监、同你受死,也是甘心。”这是路加福音的记载;《马太福音》的记载是,彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒”;《马可福音》记载,彼得说:“众人虽然跌倒,我却不能。”但是结果我们却看到,彼得就像主耶稣所预言的那样,跌倒了、失败了,而且是三次不认主,可以说是一败涂地。所以我们读这段经文,经常用它来提醒大家不要高估人性,不要骄傲,不要凭血气夸口。在现实中我们也确实可以看见像彼得一样逞血气之勇的基督徒,至少我发现这样的基督徒还不少。

但是另一方面,还有一类基督徒是和彼得恰好相反,而在我看来那是比彼得更糟糕的状况。就是特别接纳自己的软弱,甚至逼迫还没有来,已经准备跌倒,并且不为自己软弱忧伤难过,反而合理化软弱的基督徒。我不知道他们是不是真的基督徒,是不是真的信主,至少我认为他们的灵性比彼得更差、更糟糕、更危险。

这段经文我今天特别想给大家分享的其实是最后一句,就是“彼得出去痛哭”这一句。如果我们看过电影《耶稣受难记》的话,有一个场景,就是彼得否认耶稣后,他痛苦的转身离去,这时玛利亚迎面走来,玛利亚要摸他,但彼得却躲闪并且哭泣。这个场景让我想到主耶稣刚呼召彼得的时候,他说:“主啊,离开我,因为我是个罪人。”无论彼得当初在主面前承认自己是罪人,还是他否认主后在马利亚面前痛哭,都说明他的心态是极其难过和极其羞愧的。

“痛哭”就是我们今天要思想的重点。彼得痛哭,就意味着彼得虽然做不到,但是他知道什么是对的,知道什么是好的,也知道什么是上帝喜悦的和期待他儿女应该有的样子。所以彼得痛哭,意味着他虽然软弱,但他却不喜欢软弱,甚至痛恨自己软弱。他的心里其实是深深期待能够刚强,而不愿意软弱。圣经说:“忧伤痛悔的心,主必不轻看。”彼得痛哭,就说明他还有希望。其实我们都是软弱的,甚至偶尔还会犯罪。如果犯罪的人为自己羞愧,为自己的跌倒和自己的软弱羞愧,就说明他的良知未泯,那他就还有希望。

但如果我们犯了罪,却不羞愧,反而理直气壮,我们觉得这样的心态,这样的人会如何呢?他和主的关系是怎么样的呢?这样的态度对基督徒来说是正常的吗?亲爱的弟兄姊妹,我们能想象彼得三次不认主却不痛哭,反而脸不红心不跳地说:“不认主怎么了,约翰不是也跑了吗?”你能想象彼得是这样的态度吗?你能想象彼得如果是这样,那主还会寻找他吗?如果彼得是这样的厚脸皮,主还会三次问他:“你爱我吗”?如果彼得是这样的心态,那么主问他是否爱自己还有意义吗?他的心灵真能被主触动吗?所以我相信彼得后来能够重新被主寻回是和他的忧伤,和他的羞愧,和他的痛哭,是密切相关的。

现今我们因为疫情的缘故,似乎感觉逼迫没有那么严峻了,好像我们终于可以松一口气了。但是我想提醒大家,其实作为基督徒,我们永远都要预备好面对挑战和逼迫。昨天还是前天我忘了,我看新闻说人民日报公布香港国安法通过,然后香港的各个宗教团体都表态支持。新闻上好像没有提基督教,但是据我所知,天主教香港教区主教,还有圣公会香港教区主教,都已经表态支持。我相信陆陆续续,还没有表态的教会,或者基督教的名人和演艺界的基督徒,都要过这一关,都要面对表态的考验。不表态他们就会受到压力,不表态他们就可能失去工作的机会。

此外我也看到另一则新闻说,美国的最高法院通过了对“性别”的重新定义,说是为了保护跨性别者,如此就造成一个后果,就是对那些坚持圣经的原则,坚称上帝创造的只有男人和女人的正统的、严肃的基督徒来说,就要面对触犯国家法律的挑战。所以我希望大家清醒地认识到,这个世界根本不存在你可以信自己的,而不和其他的势力、其他的信仰、其他的意识形态,特别是国家的意识形态发生碰撞的情况。那是不可能的,碰撞是不可避免的。

所以亲爱的弟兄姊妹,我今天要给大家的劝勉就是:

第一,我们不仅要想怎么传福音、作见证,其实我们也应该想一想,如果逼迫来了,挑战到了,那么我们必须要持守的信仰的底线在哪里呢?这是我们应当思想的问题。

第二,我们应当好好的为此祷告,我们应当求主给我们力量,使我们至少能够守住我们的信仰底线不退缩。例如:有人让我们对着凯撒的像跪拜,我们要坚决地说不;或者有人逼我们违背信仰的表态,我们也要坚决地说不。总之,我们各人所站的位置可能不一样,有退休的,也有工作的,也有甚至身处敏感岗位的,大家都要想一想,我们的信仰底线是什么?我们也要好好为此祷告,使我们能够守住信仰的底线。就好像你面对侵略者,你要知道你绝对不能失守的阵地在哪里?并且有勇气和你的阵地共存亡。求主帮助我们,使我们有守住信仰的勇气,并愿意为此付上代价。

第三,我想特别强调,如果我们跌倒了,至少我们要为自己的软弱痛哭、羞愧、难过,就像彼得一样。因为如果我们还能够为我们的软弱痛哭、羞愧,就说明我们还没有彻底被仇敌掳走,这是非常非常重要的。作为牧者,我不会命令大家必须刚强,因为刚强不是靠命令的,不是靠血气可以成就的。但是作为牧者,也绝不会鼓励大家软弱,因为软弱不是神的心意。作为牧者,我不会耻笑任何软弱跌倒的弟兄姊妹,因为谁都可能软弱,包括我自己都可能软弱。但是作为牧者,我也为那些不再为软弱忧伤的肢体担忧。因为不再为软弱忧伤,说明你已经不再盼望刚强,或者说明你不再相信主能使软弱的变刚强,这才是真正可怕的。跌倒却能忧伤,我相信主必记念这样人的眼泪,并且有一天,无论早晚,必将复兴他。但是软弱却不忧伤,这样的人会越来越软弱,除非他们重新找回为软弱忧伤痛哭的感觉,否则他们的沉沦是无限的。所以求主怜悯,但愿我们的心灵都不至于落到这样的程度,求主怜悯我们。

让我们一同祷告:

亲爱的阿爸天父:我们仰望你!我们求你开我们的眼睛,让我们看见这个世界充满了危机,让我们看见我们信仰面对的挑战,让我们看见我们不能逃避,我们不可能独善其身,也不可能关起门来信自己的却不影响别人,也不被其他的意识形态所挑战和逼迫。主啊,我们真的要仰望你,求你让我们能够认清这个事实,认清这个真相,并且真的能够做好准备,思想当挑战和逼迫来到我们面前的时候,我们应该如何的面对,我们必须要持守的底线到底是什么?到底在哪里?主,我们求你使我们体贴你的心意,我们虽然软弱,靠自己真的不能做什么,但是求你使我们知道你是使软弱者变刚强的神,你也是盼望我们的生命不断向上、向前、像你的样式,这是你的心意。主啊,我们仰望你,使我们不为自己的软弱、跌倒找任何的理由,既或我们软弱跌倒,愿我们能够忧伤、难过,好像彼得一样,这说明我们仍然是爱你的,这说明我们仍然是盼望改变的,这也使我们有一天真的能够改变,忧伤是生命复兴的开始。主,我们仰望你,求你帮助我们,使我们在任何的压力下,都不给自己的肉体找理由,不合理化我们的软弱,更不颠倒是非。主啊,我们仰望你,愿我们借着勇敢传扬福音,见证你是我们的主。愿我们也借着我们良心的敏感,我们能为软弱忧伤痛悔,见证我们是属您的。主,我们仰望你,求你听我们的祷告,这样的祈求是奉主耶稣基督的名。阿们!