文/ 贾学伟

编者按：秋雨圣约教会的贾学伟弟兄，于10月11日在家主日敬拜时，遭遇不明原因的断电，等他出门查看时，守候在小区门口的四个人对贾学伟推搡辱骂，然后把他塞进面包车带到派出所，审问长达八个小时。贾学伟弟兄在审讯室里经历了粗暴的执法，同时经历了从神而来的属天平安！出来后他写下《审讯室灵修》和《沉默如雪崩而来》，记录事件的经过及内心的感受。经贾弟兄同意，发布在网络期刊。

另：贾学伟弟兄租住的房屋已经断电两个多月，如今又被断水断气。请弟兄姊妹为贾弟兄和李英强长老一家祷告！

弟兄姊妹平安，感谢主，感谢各位的代祷和记挂。我生活已恢复正常，跟踪的人这两天都消失了，周三晚上恢复通电，欠的一篇和审讯室内灵修心得有关的文字债，也该还上了。我生性散漫疏懒，常常是能躺着就不站者，能痴痴呆呆就不愿多动脑子，拖延耽搁，大家在主里谅解。原想写成意识流风格的散文，但在回忆中打捞遗忘的每一丝感受和每一个场景，再细细密密地连缀成锦绣篇章，这种耗竭心力的创造性活动我很畏惧，不知何时能写出来，暂且撮其概要，平铺道出，唯求清晰达意。

当天进了审讯室后，我就定意：今天一个字都不说。原因有三。一是我知道他们要问十一退休会的事，无论他们是明知故问还是想深挖一些情报，我都不打算在这件事上和他们周旋，内心深处也想借着这个时机，重新塑造和负责我的警察们之间的关系，不能让他们以为我之前出于理解的一些配合是理所当然的义务。我一开始就向他们说过：警察因为我信耶稣来跟我说一个字，就是宗教迫害，天国的钥匙不在成都市公安局手中，我用不着他们来告诉我如何信耶稣，所以我也不欠他们哪怕一个字的回答。电话是我的，我不高兴接就不接，房子是我租的，门我不高兴就不开。但是他们是从来不知道什么是恩典，前提性地把我当成欠了他们一百万一样对待，得时常提醒他们。

二是当天他们带我走的时候动了手。因为十一期间失踪了三天，回来了我也不想理他们，所以主日那天断电诱我开门，在小区门口被四个人围住了，市局分局派出所各一个，还有一个协警，都是以前打过交道的。分局的国保只是骂，市局那个动了手，一见面眼睛喷火，面容扭曲，猛推了我一把，训了一阵，又反过来推搡进车里，面包车后备箱改装的那种铁笼子。出于对他们动手的抗议，我也不打算说一个字。

三是我自己脾气不好，容易激动，春节期间有一次在审讯室和国保对着吼，值班的警察都跑过来看热闹。这次因为被粗暴对待，我怕自己一旦出声就控制不住，沉默也是对自己心的保守。

但出人意料的是，我这个本意是消极应对的沉默策略，却被主主动地使用在我身上，让我经历到一次内心的属灵争战，它的激烈程度一点不亚于以言语来应对，结果对我有极大的破碎和塑造。我说话时，是主差派的先知，将福音的奥秘发明出来；我沉默时，是主差派的祭司，以祷告为念，为自己和万人祈求。审讯是三个人，两个人坐在桌子后面，一个人拉了一把椅子放在我跟前，一会儿坐一会儿站，边抽烟边骂人，中间踹了我一脚，拿手来回扒拉我的头。我在沉默中祷告，祷告主题的变化就和这个人的位置和态度如影相随。

他在我半米之内，几乎贴着我时，我就以基督在旷野受试探和基督受难为主题祷告。他的话翻来覆去，不外于恐吓、欺骗、羞辱、冲壳子（编者注：四川话，意为聊天吹牛）四种类型，时不时动一下手，对我来说，克制住内心的愤怒和还击的冲动很难，危机和迫切情况，基督受试探和受难的经文就给我很大的安慰和能力。

他离我稍远，半米和两米之间时，我以基督的降生和复活为祷告主题。在危机中先站立得住时，我就稍微喘息，在基督降生和复活的欢乐中让自己得到安慰，不至于产生悲愤和自伤自怜之感。

如果他也坐在桌子旁边，情势就再缓和一些，我的祷告就转到默想基督的本体、三一神的关系以及末日审判。这时与其说是祷告，更具体地说是默观，非常奇妙，虽然警察一直在说话，但觉得他的声音像不存在一样，以致于他也觉察出我的状态不是简单地顽抗耍死狗，就骂我“装疯”。

上面所述的这些，是我要分享的最重要的灵修心得。这次我不吃不喝不上厕所不动不说话，坐了八个小时，上述阶段加起来只占刚进去的两个小时，但它的分量最重，对我影响也最大。我首次在一种真实而又强大的氛围中，专注祷告这么久，借着被剥夺得如此彻底，借着祷告中对与主同在的强烈渴慕，我被圣灵带领着一下子穿过了世界和天国的重重阻碍，上帝在圣经中一切的应许都如此清晰起来。这个过程可以说得很细致，比如具体用到的经文，属灵画面的构建，警察恐吓辱骂的每一句话，它们全部同时瞬间到达，在灵魂的最深处掀动起巨大的漩涡，力量排山倒海。这一部分的细致之处，我以后会用更文学化的文字呈现。

两个小时后，他们只得到了三页满篇“沉默”的笔录，有点泄气，有点无计可施，就都出去了，只剩下一个协警在门口看着我，这个小伙子陪了我八个小时，除了在手机上看烂电视剧和刷抖音，似乎什么都没做。

这个时候，没有了争战的激烈，我的祷告也没有那么情急迫切了，就开始默想圣经，说是祷告，不如说是回想，记忆力此时起的作用更大。

我先快速背了一遍圣经目录，记忆有模糊的地方比如小先知书的顺序，就重点回忆一下确认，之后从第一卷创世纪开始，一卷一卷复述大致内容，律法书和历史书、福音书、使徒行传，情节性强，回忆复述比较容易，所以我在这些书卷上花的时间最长。智慧书和先知书，平时我读得还比较勤，但首先是从语言形式上去把握的，作为更新我写作语言的最重要源泉来塑造语感，没有很花心思地研读过，所以回忆很困难。这也提醒我，记忆一定要有意识的去记效果才好，散漫地读记忆是模糊一片。

过完一遍后，我重点挑选一卷书要详细默想，具体到每一章的主要内容，能想起来多少尽量想起来多少。我挑的是马太福音，也是我最熟悉的一卷经书，开始的“飞箭式祷告”内容也主要来自马太福音，我之前整卷背过，虽然忘了很多，但当时依然受益很大。

在有些疲倦时，我开始放松地默想圣经内容，这时纯粹像是一种记忆游戏，不带很多思考上的进深，比如回想出埃及的路线地图，郭海那次讲道使用的地图帮了我不少忙；回想雅各众子他们的母亲分别是谁、如何排成行进队伍、如何在迦南分地、四围列国都是哪些、耶稣的家谱、列王记的世系等等。

晚上七点钟时，终于放我走了，市局和分局已经不见，派出所的让我自行离开。走到回家的路上，确实身体虚弱，但灵里却有着一种坚实的笃定和安宁，我深知，这不是被迫害的一天，这是主大大赐福给我的一天。我两手空空，却怀揣着一个最大的秘密，我言语尽失，却被主耶稣热烈的话语围绕。