正在载入...

要得国回来——2021年7月18日主日讲章/小白牧师

 

证道经文:路加福音 19:11-27

19:11 众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为 神的国快要显出来,就另设一个比喻,说:
19:12 “有一个贵胄往远方去,要得国回来,
19:13 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子(“锭”原文作“弥拿”一“弥拿”约银十两),说:‘你们去作生意,直等我回来。’
19:14 他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:‘我们不愿意这个人作我们的王。’
19:15 他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。
19:16 头一个上来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。’
19:17 主人说:‘好!良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。’
19:18 第二个来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。’
19:19 主人说:‘你也可以管五座城。’
19:20 又有一个来说:‘主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。
19:21 我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的,还要去拿;没有种下的,还要去收。’
19:22 主人对他说:‘你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收,
19:23 为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?’
19:24 就对旁边站着的人说:‘夺过他这一锭来,给那有十锭的。’
19:25 他们说:‘主啊,他已经有十锭了。’
19:26 主人说:‘我告诉你们:凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的,也要夺过来。
19:27 至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!’”

弟兄姊妹,主日平安!

今天要分享的路加福音”1911-27节的经文,是有关主耶稣进入圣城耶路撒冷前最后的记载。其中的比喻乍一看与马太福音25章才干的比喻颇有些类似。但若仔细研读一下,就可以看出其中的不同——不仅是细节上的,如主人的身份、仆人的数目及所受托银钱的数目、所得赏赐的不同等;而且这两个比喻的目的也各不相同。马太重点要强调的是:服侍的关键不在于恩赐与才干的大小多少,而在于是否尽心竭力,所得赏赐的大小同样是根据忠心的程度。但路加的重点在哪里呢?

经文清楚地记载了主耶稣设立这个比喻的目的,是针对因为将近耶路撒冷,又因他们以为 神的国快要显出来这一问题的。出了耶利哥,前面就要进入耶路撒冷了。目的地越来越近,门徒与众人显然期盼着将有一些大事发生,只可惜他们的观念依旧是属地的,关注的还是复兴大卫王那有形的国度,因而并不合神的心意,不是主耶稣将要成就的。主通过这个比喻,就是要继续校正他们有关神国度的错误观念,调整他们的眼光注目望天,预备门徒及众人面对由十字架与复活开启的全新国度——主耶稣正是那位要得国的君王!

这个比喻中涉及了三类人,即众人、主人与仆人,代表着现实中对天国与天国君王的不同理解与观念,而比喻的目的和意义正是通过他们的言行揭示出来的。以下我们就按此顺序,来看看经文要对我们说什么话。

众人

比喻中说他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:我们不愿意这个人作我们的王。这就是众人对正在得国行程中的主人——他们未来君王的态度。

为了更好地理解这个比喻,我们先介绍一点背景。当时的犹太及周边地区属于罗马帝国内部的一个自治王国,大希律从罗马受封,作藩王统治此地,有点类似明代时边远地区的土司。大希律王死前将其王国一分为四,由四个儿子分别继承,其中亚基老分得包括耶路撒冷在内的犹太地区。但他必须前往罗马,获得帝国最终的确认,才能真正作王——这就是往远方去,要得国回来的例子。但亚基老为人残暴,犹太人很不喜欢他,于是他们稍后也派出了一个代表团前往罗马,企图阻止他得国作王。最后的结果是罗马确认了亚基老的统治权,但却没有给予其的称号。

犹太人总体上是与主耶稣为敌的,他们根本不承认主耶稣有从天而来的权柄,更不接受他是犹太人的王,法利赛人与文士更甚。就在几天之后,祭司长当众向彼拉多宣称:除了凯撒,我们没有王。(约 19:15)并不断蛊惑百姓,要求把主耶稣钉十字架。犹太人既认不出就在他们中间的天国君王,又怎么会期盼他所带来的国呢?然而众人所弃绝、所以为愚拙的,恰恰是神所定意的,是主耶稣前往耶路撒冷所要成就的——十字架、复活与再来才是真正的得国之路!

门徒们尽管已经跟随主耶稣一段时间了,但对以色列国复兴的盼望同样未彻底更新,与犹太人差不多。就是到了主升天的前夕,他们关注的依旧还是这以色列国,依旧是像大卫王那样的军政领袖、民族英雄。

主耶稣洞察人心,知道众人想要的是什么,也深知在耶路撒冷等待他的将是什么,于是用这比喻再次提醒门徒及众人:神的国与地上的国完全不同,神的国不属这世界。主耶稣确实是来得国的,但却是要得那完全的天国。门徒们当时还是没听懂,直到主复活升天以后才完全明白。

主人(贵胄)

比喻中的主人有两重身份,他是仆人们的主人,又是众人中的贵胄,是他们未来的君王。对应于当时实际的情景,这恰好也就是主耶稣所具有的双重身份。因此,这位主人与贵胄所要显明的,正是主耶稣自己及其将成就之事的意义。从比喻中可以看出哪几方面呢?

首先,他正要往远方去,得国回来。他现在是准君王,但等到回来时,就真的要作王了。故此,主升天前交代门徒大使命的第一句话是:天上地下所有的权柄都赐给我了。(太 28:18)往远方去,意味着时间不会太短。天国已随着主耶稣的道成肉身而降临,主耶稣生来就是作犹太人的王的。当年三博士来朝的时候早已宣告过,以致希律王与耶路撒冷合城的人都甚是不安。现在主耶稣即将进入耶路撒冷,被钉十字架,三日后复活,都是天国完全成就的一部分。只是这一切到目前为止尚不被人理解,尚未完全显明在世人面前,与得国的过程很相像。直等到主耶稣第二次再来,一切才能完全显明在世人面前。两次降临之间,将经过漫长的期间,就是我们现在所处教会的时代。门徒们当时同样不完全明白,只有当圣灵降临以后,他们才看清楚这天国已然与未然的奥秘,正如使徒彼得所传给我们的:亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼后 3:8-9)。在这个意义上,我们今天依旧跟随主耶稣走在得国的路上,在信心与建造教会的过程中期盼着主再来,天国完全成就的那一天早日到来。

其次,他赋予仆人使命与责任。既然得国要持续一段日子才能回来,临行前就需要预先安排好一切,免得这期间受亏损。这位主人精明强干,安排妥当后才上路。同样,主耶稣复活升天以后,留下门徒在世上继续传扬福音,拓展神的国度——这就是教会与信徒从主所领受的使命与托付。我们虽然已经进入了天国,但仍然需要在地上为主做工,每一个信徒和每一个教会,都被赋予了具体的责任。比如我们守望教会,就领受了山上之城的异象,以这样一种具体而特别的方式,在这个时代、这个国家、这块土地上为主做见证,建造教会。为此,靠着那加给我力量的,我们在二十几年的风风雨雨中经历了登记、堂会整合、建堂、户外敬拜不同的阶段直到如今。这条异象之路我们还没有走完,还要继续忍耐走下去,直到主所定的日子。不过,这期间不同阶段争战与事工的重点,也将随着圣灵的引导而相应地调整。在经历了十多年的建堂与户外敬拜之后,办学又成为下一阶段的重点。

第三,他按公义施行审判。既然出发前已经赋予仆人使命与责任,回来后就必须检查结果如何,按功过赏罚。果然,主人一回来就审判仆人,要求每个人为自己的工作交账,论功行赏,按过处罚,没一个人能蒙混过关。还有,众人既不喜悦他作王,难道他回来后会一笑了之吗?他没有忘记这事,当众严厉地惩罚了仇敌。

同样,当主耶稣再来的时候,我们这些领受了使命与责任的门徒也要接受审判,在主面前交账,这是圣经反复强调过的。不要以为救恩永不失落就可以随随便便,做的好与不好都无所谓。似乎只要拿到了天堂的门票,从此就可以懒散地混日子了。天堂里依旧有审判,奖赏的大小同样会不同,只不过不会下地狱就是了。真信心一定会生发出相应的行为,否则就是死的信心,毫无用处。至于不接受主、与主为敌的世人,最终的惩罚将是严厉而可怕的,启示录里有非常形象的描写,可不是仅说说而已。神不仅是创造主与救赎主,同时还是审判主;主耶稣再来要审判活人死人,这是圣经清楚而明确的教导,万不可轻忽!不要自欺, 神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。(加 6:7)敬畏——无论对谁——永远是在神与主耶稣基督面前基本的人生态度。

现代人完全否认这样的观念,充满谎言与自欺,甚至教会也心存疑惑。神不是爱吗?怎么能这样残忍对待可爱的人呢?殊不知神是圣洁而公义的,万不以有罪为无罪。事实的真相是,世上并没有一个义人,人人都是罪人!人之所以看自己还不错,不过是出于自大的狂妄,以为凡事都由得人作主,可以随意降低标准而已。可是人连死都作不了主,居然相信死后还能作主,实在荒唐!审判的权柄是唯独属于神与主耶稣基督的!当他降临审判的时候,是按着属天圣洁、公义、荣耀的标准。只有那些谦卑敬畏,因信称义的人,才能逃脱地狱的烈火,得享天堂的平安。

仆人

比喻中既与仆人相关的内容最多,就意味着这个比喻主要是说给门徒们听的——他们和我们都是主的仆人。仆人有十个,被托付了做生意的责任,每个人都得了相同的一锭银子。对比马太的比喻,那里仆人只有三个,分别得五千、二千、一千银子,差别还是比较大的。马太用银子的多少比喻恩赐与才干的不同,用相同的赏赐比喻忠心的程度。而此处的比喻,重点却在于所有的门徒和教会,都从主接受了大使命的基本责任,所需要的恩赐、才干与资源等主也都早已赐下,无人可以推诿,关键就看你如何运用,是否忠心。根据工作态度与工作成果,仆人可以分为三类。

第一类谓之忠仆,即前面两个人所代表的。他们在所领受的责任与托付上忠心,尽职尽责地运用主人的银子生利,成效卓著,不仅受到主人的夸奖:好!良善的仆人,你在最小的事上有忠心,而且按其忠心与才干被赋予了更多、更大的责任,也就是赏赐。同时,这两个人也是谦卑的,他们没有归功于自己,反而归荣耀于主人,强调主啊,你的一锭银子已经赚了多少多少。主人称他们为良善的,也是实至名归。

这不就是在提醒我们吗?等主再来或者我们回天家的时候,不是同样要接受主的审判,看看我们的工程是金银宝石,还是草木禾秸,并据此得主的赏赐吗?忠心与否,尽力与否,可以瞒得过人,但决瞒不过鉴察人心的主。在地上为主做工,即便我们忠心尚且不完全,更何况不忠心呢?求圣灵时时鉴察我们,在一切服侍上能忠心竭力。

从比喻中还可以引申出相关的几点:一是做生意是基督徒可以从事的正当职业,赚钱不一定不好。关键在于为谁,是否取之有道,是否合乎圣徒的体统等。如果是为自己,为满足私欲,不择手段,那就是不正当的了。这世界的诱惑之一,就是打着属灵的旗号,却行肥己之实。二是天上的赏赐应该是不一样的。因为每个人的才干不同,服侍的成效也不同,有管理十座城与管理五座城的区别是合乎公义与情理的。作为仆人,我们在服侍上当然不能挑肥拣瘦,但充分发挥各人的特长同样是重要的,免得埋没或浪费了主的恩典。三是服侍的赏赐是更多、更大的服侍,这也与世间通常的逻辑一致。基督徒的一生就是服侍的一生,从生到死,没有退休的时候。必要的休整是需要的,但服侍的主旋律却是不变与不断的。在这个意义上,可以说基督徒的一生,可谓生命不息,服侍不止。其实,有机会服侍,这本身就是神的恩典,应该大大感恩才是啊!想想我们是谁,是怎样的人,居然能在伟大神与主基督的事工上有份,奇妙啊!正如使徒保罗所说:我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。(提前 1:12),又说:感谢 神,因他有说不尽的恩赐!(林后 9:15

第二类谓之恶仆,是第三个人所代表的。这个人同样领受了,但却毫无作为,以至于到交账的时候什么也拿不出来。说这个仆人是恶仆,不仅因为他不忠心、不尽力,而且因为他心态恶劣,企图将责任推卸给主人,为自己的偷奸耍滑开脱:我原是怕你,因为你是严厉的人;没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收。在他眼中,主人既残忍不讲道理,又十分贪婪——我是怕造成损失无法交代才不得不什么都不干的啊!主人毫不留情地揭穿了他:存银行赚利息总该会吧?不需要特别的才干与付出吧?为什么连这么容易的事也不去做呢?人的恩赐与才干的确有不同,但教会中许多的服侍却是人人都能承担的,并没有什么特别的要求。比如,稳定地参加聚会、打扫卫生、探访、代祷等等都是服侍,也都是人人能参与的。你若是因懒惰不肯服侍,就当在主面前悔改,尽快殷勤起来;你若因一些不正确的认知而错过了服侍,就当尽快更新观念并尽快投入服侍;你若因惧怕不敢服侍,就当知道主是慈爱良善的,他怎么会不悦纳那些愿意摆上的人呢?

这里提到了银行,当然不能与今天的大型金融机构同日而语。不过自古以来,收存与放贷的信用生意一直都存在,古代中国民间的钱庄就属于这一类,属于最基本的金融投资活动之一。这类投资与金融活动原则上并无不当,但其中的风险与诱惑却也是实实在在的,当代尤其如此。关键是能否把握住自己,能否承受住风险,能否荣神益人。我劝大家要谨慎,因为我们身边惨痛的教训实在太多了!

另外七个人没有记载,可称为第三类,大概属于既有些忠心,但又不是没有可责之处的吧。也许我们就类似这样的境况,固然一直在服侍,但多少又有些不冷不热。而主不喜悦老底嘉教会的原因,恰恰就是在此。要知道,这样的人与教会将来都是要受亏损的,虽然也得奖赏,但流失的可能更多。不要以能随大流为满足,那不是主所喜悦的,也不是基督徒当追求的。愿我们都能警醒,靠主忠心、热心服侍,正如保罗劝勉提摩太的:你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。(提后 2:15

这里再次提到了马太效应:我告诉你们,凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的也要夺过来。在属灵与属世的事上,都能见证这条定律的真实。日常生活中常常是富者越富,穷者越穷;拥有越多的人反而更多拥有,拥有越少的人往往最后什么都剩不下。在属灵的事上同样如此。你有恩赐或特别的才干吗?赶快用于服侍主、服侍教会、服侍弟兄姊妹,如此就必拥有更多;倘若不用,终将失去,到时候后悔也没有用了。神的法则从来不是平均主义,而是多劳多得。这世界的观念总觉得干多了吃亏,于是能偷懒就偷懒;或者是把好东西先藏起来,到关键时刻再拿出来。但在神那里却不是这样。基督徒既已心意更新而变化,就不当与世人一样。不要怕吃亏,也不要藏着掖着,把你现在所有的都使出来,就像先知以赛亚一样,积极回应神的呼召:我在这里,请差遣我!(赛 6:8)如此,你的生命不仅不会枯竭,反而会更加丰盛。

在结束今天的证道之前,让我们重温使徒保罗写给提摩太最后的话——这不仅是老一代忠仆给新一代仆人的劝勉,更是历世历代所有立志忠心服侍主之基督工人的心声:我在 神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你,务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。(提后 4:1-8

阿们!

在主里纪念所有为主的名争战的兄弟教会、牧者和弟兄姊妹们!

求主保守、祝福他自己的守望教会!

阿们!

讲道 >>

  • 与主一同坐席——2021年10月10日主日讲章/冠辉长老
  • “时时警醒,常常祈求”——2021年10月3日主日讲章/晓峰牧师
  • 忍耐到底必然得救——2021年9月26日主日讲章/袁灵牧师
  • 没有一块石头留在石头上——2021年9月19日主日讲章/小白牧师
  • “这穷寡妇所投的比众人还多” ——2021年9月12日主日讲章/晓峰牧师
  • 要防备文士——2021年9月5日主日讲章/小白牧师
  • 大卫的子孙——2021年8月29日主日讲章/袁灵牧师
  • 神乃是活人的神——2021年8月22日主日讲章/小白牧师
  • “神的物当归给神”——2021年8月15日主日讲章/晓峰牧师
  • “这经你们没有读过吗” ——2021年8月8日主日讲章/一琨
  • 你仗着什么权柄作这些事?——2021年8月1日主日讲章/小白牧师
  • 奉主名来的王是应当称颂的——2021年7月25日主日讲章/袁灵牧师
  • “人子来,为要寻找拯救失丧的人” ——2021年7月11日主日讲章/晓峰牧师
  • 大卫的子孙,可怜我们吧——2021年7月4日主日讲章/曾淼传道
  • 看哪,我们上耶路撒冷去——2021年6月27日主日讲章/袁灵牧师
  • 有钱财的人进神的国是何等的难哪!——2021年6月20日主日讲章/小白牧师
  • “让小孩子到我这里来”——2021年6月13日主日讲章/晓峰牧师
  • 义人和罪人的祷告——2021年6月6日主日讲章/曾淼传道
  • 常常祷告,不可灰心——2021年5月30日主日讲章/袁灵牧师
  • 神的国几时来到?——2021年5月23日主日讲章/小白牧师
  • “那九个在哪里呢?”——2021年5月16日主日讲章/晓峰牧师
  • 理所当然的侍奉——2021年5月9日主日讲章/冠辉长老
  • 信心无问多少——2021年5月2日主日讲章/曾淼传道
  • 绊倒人与饶恕人——2021年4月25日主日讲章/袁灵牧师
  • 财主与拉撒路——2021年4月18日主日讲章/小白牧师
  • “凡休妻另娶的,就是犯奸淫”——2021年4月11日主日讲章/晓峰牧师
  • 但圣灵降临在你们身上——2021年4月4日主日讲章/曾淼传道
  • 一个仆人不能侍奉两个主——2021年3月28日主日讲章/袁灵牧师
  • 在最小的事上忠心——2021年3月21日主日讲章/小白牧师
  • “我不配称为你的儿子”——2021年3月14日主日讲章/晓峰牧师
  • 直到找着为止——2021年3月7日主日讲章/曾淼传道
  • 你们是世上的盐——2021年2月28日主日讲章/袁灵牧师
  • 若不撇下一切所有的——2021年2月21日主日讲章/小白牧师
  • “在神国里吃饭的有福了”——2021年2月14日主日讲章/晓峰牧师
  • 法利赛人首领的饭局——2021年2月7日主日讲章/曾淼传道
  • 我必须前行——2021年1月31日主日讲章/小白牧师
  • “你们要努力进窄门”——2021年1月24日主日讲章/晓峰牧师
  • 神的国拿什么来比较呢?——2021年1月17日主日讲章/小白牧师
  • “耶稣看见”——2021年1月10日主日讲章/晓峰牧师
  • 靠着神的恩典更新——2021年1月3日主日讲章/曾淼传道
  • 你们若不悔改,都要如此灭亡——2020年12月27日主日讲章/袁灵牧师
  • 有一婴孩为我们而生——2020年12月20日主日讲章/小白牧师
  • “我是何等迫切呢?”——2020年12月13日主日讲章/晓峰牧师
  • 想不到时人子就来了——2020年12月6日主日讲章/曾淼传道
  • 不要忧虑——2020年11月29日主日讲章/袁灵牧师
  • 无知的人哪——2020年11月22日主日讲章/小白牧师
  • “不要惧怕”——2020年11月15日主日讲章/晓峰牧师
  • “你们要防备法利赛人的酵”——2020年11月8日主日讲章/晓峰牧师
  • 好像明光照耀——2020年11月1日主日讲章/曾淼传道
  • 听神之道而遵守的人有福了——2020年10月25日主日讲章/袁灵牧师
  • 不与我相合的——2020年10月18日主日讲章/小白牧师
  • “凡祈求的就得着,寻找的就寻见”——2020年10月11日主日讲章/晓峰牧师
  • 主祷文:在地如天 ——2020年10月4日主日讲章/曾淼传道
  • 但不可少的只有一件——2020年9月27日主日讲章/袁灵牧师
  • 你去照样行吧——2020年9月20日主日讲章/小白牧师
  • “你的美意本是如此”——2020年9月13日主日讲章/晓峰牧师
  • 天国使者的入职指南——2020年9月6日主日讲章/曾淼传道
  • 你们的心如何——2020年8月30日主日讲章/袁灵牧师
  • 谁将为大——2020年8月23日主日讲章/小白牧师
  • “人子将要被交在人手里”——2020年8月16日主日讲章/晓峰牧师
  • 他的面貌就改变了——2020年8月9日主日讲章/小白牧师
  • 若有人要跟从我——2020年8月2日主日讲章/曾淼传道
  • 你们给他们吃吧——2020年7月26日主日讲章/袁灵牧师
  • 又差遣他们去——2020年7月19日主日讲章/小白牧师
  • 来俯伏在耶稣脚前——2020年7月12日主日讲章/曾淼传道
  • “至高神的儿子耶稣”——2020年7月5日主日讲章/晓峰牧师
  • 祂到底是谁?——2020年6月28日主日讲章/袁灵牧师
  • 我的母亲、我的弟兄——2020年6月21日主日讲章/小白牧师
  • 人点灯乃是放在灯台上——2020年6月14日主日讲章/晓峰牧师
  • 撒种的比喻——2020年6月7日主日讲章/袁灵牧师
  • 这两个人哪一个更爱他呢?——2020年5月31日主日讲章/曾淼传道
  • 他比先知大多了——2020年5月24日主日讲章/小白牧师
  • “主看见那寡妇,就怜悯她”——2020年5月17日主日讲章/晓峰牧师
  • 百夫长令耶稣希奇的信心——2020年5月10日主日讲章/冠辉长老
  • 磐石上的智慧人生——2020年5月3日主日讲章/曾淼传道
  • 不要论断人——2020年4月26日主日讲章/袁灵牧师
  • 你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人——2020年4月19日主日讲章/小白牧师
  • “死啊,你的毒钩在哪里?”——2020年4月12日主日讲章/晓峰牧师
  • 福祸为人子——2020年4月5日主日讲章/曾淼传道
  • 拣选十二使徒——2020年3月29日主日讲章/袁灵牧师
  • 人子是安息日的主——2020年3月22日主日讲章/小白牧师
  • “新酒必须装在新皮袋里”——2020年3月15日主日讲章/晓峰牧师
  • 和税吏并罪人一同吃喝——2020年3月8日主日讲章/曾淼传道
  • 把瘫子抬到耶稣面前——2020年3月1日主日讲章/冠辉长老
  • 我肯,你洁净了吧!——2020年2月23日主日讲章/袁灵牧师
  • 你要得人了——2020年2月16日主日讲章/小白牧师
  • “因为祂的话里有权柄”——2020年2月9日主日讲章/晓峰牧师
  • 传福音给贫穷的人——2020年2月2日主日讲章/曾淼传道
  • 当拜主你的神,单要侍奉他——2020年1月26日主日讲章/袁灵牧师
  • 你是我的爱子——2020年1月19日主日讲章/小白牧师
  • “我就是给祂解鞋带也不配”——2020年1月12日主日讲章/晓峰牧师
  • 当以我父的事为念——2020年1月5日主日讲章/曾淼传道
  • 我的眼睛已经看见你的救恩——2019年12月29日主日讲章/袁灵牧师
  • 荣耀归与神——2019年12月22日主日讲章/小白牧师
  • “情愿照你的话成就在我身上”——2019年12月15日主日讲章/晓峰牧师
  • 他的作为与古时一样——2019年12月8日主日讲章/曾淼传道
  • 惟义人必因信得生——2019年12月1日主日讲章/袁灵牧师
  • 你为何看着不理呢?——2019年11月24日主日讲章/小白牧师
  • “你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王”——2019年11月17日主日讲章/晓峰牧师
  • 全部 讲道 >>